漢語言文學論文
從小學、初中、高中到大學乃至工作，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的漢語言文學論文，希望能夠幫助到大家。
漢語言文學論文1
【論文摘 要】隨著社會經濟的發展，社會對人才的要求越來越高，在教學過程中理論與實踐同等重要。然而高職院校的漢語言文學教育專業在課程設置上通常突出專業基礎理論課的地位多，實踐教學的課時卻相對很少。面對這種理論課程與實踐課程不平衡的尷尬處境，應該針對高職院校在教育地位和教學過程中存在的問題，嘗試從課程設置，教學技能、培養目標等方面進行思考，加強高職院校漢語言文學專業實踐教學的途徑和方法，以期提高學生的漢語言文學實踐教學能力。開創理論與實際相結合的教育教學模式，更能適應社會的快速發展，將會為未來教育教學模式帶來一股新的氣象。
【論文關鍵詞】高職院校 漢語言文學 實踐教學 思考
漢語言文學作為中國傳統教學課程中的重要學科，在教學和學習的過程中是重點教育的對象，而在中國傳統的教育模式中，往往注重理論的研究而忽視實踐的訓練。高職院校在教育中的地位和作用是不可小覷的，甚至是承上啟下的。所以，對于高職院校的漢語言文學專業實踐教學教育是值得深思和研究的，不能只偏重于理論教學，更應該在理論的基礎上加強實踐教學的途徑和方法，對于實踐教學教育進行思考，爭取理論與實踐并重，全面發展漢語言文學的理論與實踐教育模式，適應現代社會嚴格的用人單位的選才要求，也為今后漢語言文學的全面長遠發展提供更好地發展前景。
一、高職院校漢語言文學的教育背景
（一）高職院校漢語言文學專業的教育缺點
我國高職院校的教育存在著一定的缺點，就漢語言文學專業來說，專業基礎的理論知識過多，相較而言，實踐教育課程卻非常少，導致多數人偏重于理論教育而忽略了實踐教育。
從而在面對社會用人單位時顯得底氣不足，被挑剔，甚至被淘汰。更何況，高職院校的教育教學在中國教育中的地位相當重要。故而，在高職院校漢語言文學教育實踐教學的過程中，應思考力圖革新，思考研究出新的教育途徑和方法，在充分學習理論教育教學的基礎上，開發實踐教育教學的模式，達到理論與實踐并重。
（二）高職院校漢語言文學專業的重任
高職院校的漢語言文學教育承擔著培育新型人才的重任，是中國教育最重要、最直接的部分。為我國的'教育事業和社會用人單位輸送大量的人才，是中國教育之關鍵。因此，搞好高職院校的漢語言文學教育是勢在必行的，而高職院校的漢語言文學教育的實踐教育能力是必不可缺的。在經濟發展迅速的當今社會，競爭越來越激烈，各個用人單位的選才標準也越來越苛刻，只有不斷創新，不斷進步，努力發展成為理論與實踐相結合的多方面人才，才能不被淘汰。
二、高職院校漢語言文學專業教育實踐教學的意義
（一）現代社會發展的需求
隨著當今社會經濟的快速發展，各種各樣的職業都對綜合素質要求越來越高，全能型人才的需求越來越大，因此要求我們在各種教育學習中學會理論與實踐相結合，全面提高。應對大數用人單位的需求，改變傳統的教育教學模式，為適應社會需求做準備。
（二）傳統教育教學模式的落伍
社會經濟在快速發展，時代在進步，人們的思想觀念在轉變，傳統的教育教學模式已經不能跟隨時代的腳步，已經與當下的社會發展相脫節，不能適應當今的社會現狀。單單依靠傳統留下來的東西已經無法滿足現今社會發展的需求，不但無法促進先進社會的發展，甚至可能會阻礙當下社會快速發展的現狀。在這種情況下，急需我們對存在著的問題進行思考研究，力求創新，改變思想觀念，轉變模式，尋求與當今社會發展相適應的教育模式。
三、如何提高高職院校漢語言文學專業的教育實踐教學技能
（一）摒棄傳統觀念，突出實踐教學
高職院校漢語言文學專業的教育教學過程中，學生處于主體地位，教師則處于教學的主導地位。主體是實踐教學的中-心，主導必須圍繞這個中心做好工作。教師在傳授傳統知識技術的基礎上，必須搞好實踐教學的引導工作，淘汰落后陳舊的傳統觀念，加強自身知識和技能的擴展和更新，充實豐富的專業知識，學習專業的技術和教學方法，教授于學生科學而實用的學習途徑和方法。而學生作為主體，更應該積極配合教師的教育傳授方法，用于接收新的專業知識，善于創新，為開創新的教育教學體系做好充足的準備。
（二）建立適應時代需求的實踐與理論結合的教學體系
高職院校漢語言文學專業的實踐活動包括教育見習、試講、實習，教學課程根據教學計劃和大綱需要所進行調查、訓練。在課程的安排上，保證學生的理論課程與實踐課稱的比例達到1：1，為學生提供足夠的實踐訓練內容和時間。加強漢語言文學專業“讀、說、寫、用”四大板塊的實踐應用。同時應該強化漢語言文學實踐教學的管理，規范實踐教育教學方法，使其科學化、合理化。
四、實踐教學的發展前景與作用
（一）適應現代社會發展需求
高職院校漢語言文學教育實踐教學的實現將會為當下社會中更多人員提供全面發展的機會，為更多用人單位輸送綜合型人才。這不僅僅是一種單純的教育模式革新，也是人們對傳統的對抗和對創新的研究與探討，適應不斷發展改變的經濟社會。社會需要的不是傳統老套，而是創新能力，能跟隨社會時代的步伐，才不至于被淘汰。
（二）開創新的教育實踐教學模式
高職院校漢語言文學教育實踐教學的實行，將會形成比較完善的課程教育體系，為研究探索中小學生的語文教學，構筑高職院校漢語言文學專業的實踐教育教學提供好的一個平臺。也為新模式的教育實踐教學養成良好的風氣，作為此類良好成果的實例。
總之，為順應當今社會的發展趨勢，高職院校漢語言文學專業的教育實踐教學勢在必行，對于各個方面的發展需求都是有利無害的。任何事情，只注重理論發展是不可取的，理論與實踐相結合才是最好、最有效的途徑和方法，只有理論與實踐并重才能更好、更快、更平衡的迅速發展。
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漢語言文學論文2
互聯網時代下，我們的世界發生了翻天覆地的變化，我們生活中的方方面面都受到了互聯網浪潮的影響，我們周圍的頑固舊事物一個個被淘汰，不適應現代社會的一切事物終將被歷史所淘汰。我們處在一個變革的大時代，即使從事教育事業依然不例外。漢語言文學專業自身的學科特點雖然保守，傳統，但是在新的時代下對于專業人才培養的模式依舊應該改革，應該更新。只有采取新的，科學合適的人才培養模式進行漢語言文學專業的人才培養，我們的高校才能夠培養出一大批真正適應社會，服務社會，服務人民的漢語言文學專業的人才。
一、開設精品課程，將學科教學精細化
漢語言文學專業作為中國的國粹有著悠久的歷史和很多經典的內容，我們完全可以開設出很多精品課程，提高漢語言文學專業人才培養的質量。高品質的課程開設，才能夠培養出高素質的人才。目前我國高校的很多精品課程基本都是理科類的，筆者認為這與過去我國國家發展需要是密切相關的，現在，我國已經基本實現了國家工業化，而國家精神文明建設，國家的文化建設還很欠缺。所以，國家十分有必要對高校進行資本輸入，幫助高校開設精品課程，提高漢語言文學相關課程的質量，從而培養出一批具備頂尖漢語言文化素養的人才，為我國社會主義精神文明建設，社會主義文化建設貢獻出一份力量。漢語言文化專業可以說是一個內容十分繁雜的專業，為了優化學科教育，應該將漢語言文學專業的教學工作精細化，在漢語言文學專業下開設具體的精細學科，例如先秦諸子百家文化，魏晉南北朝文化以及唐宋詩詞文化等等。將學科教學精細化一方面有助于更加專業的人才培養，另一方面則有助于漢語言文化專業的發展。
二、積極改革教學方法
高校要改革教學的方法，漢語言文學專業傳統的教學方法已經不再適應現代社會，教育的發展，對于培養人才起到的作用比較小，對教育基本是一種浪費。高效漢語言專業目前十分有必要進行教學方法改革。首先從事漢語言文學教學工作的高校教師要更新自己的觀念，改變傳統的培養人才的方式。例如，在民國時期，當時的一位著名的國學大師曾去看望他的研究生，當時他對自己的研究生要求說要在屋子里待上十年，才能在漢語言文學領域有所建樹。試想一下，如果我們現在學習漢語言文學專業的學生還要像過去那樣兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，可能取得專業內的突破成就嗎？當然是不能的，如果仍然按照過去的專業培養模式培養現代的人才，那么我們只會培養出一大批書呆子而已。在互聯網時代，處處都是知識，到處都是經驗，我們與這個世界聯系的方式越來越容易，漢語言文學教學的方法方式應該開放化，促進學生與社會，外界的接觸，在體驗中感受知識，在經驗中總結升華知識。
三、更新教材內容
隨著時代的發展，即使是漢語言文化專業的知識也不可能一成不變，也在發生著變化，尤其是我國傳統的漢語言文化專業知識與社會主義理念，核心價值觀相互融合之后，產生了新的內涵。關于漢語言文化專業教材的內容，筆者認為應該貫徹五年一大變，三年一小變的教材改革方針。要建立常態機制對漢語言文化專業所使用的教材進行更新換代。漢語言文化專業要以培養為社會，為人民服務的專業人才為目的，所以，漢語言文化專業的教材要同社會現狀相結合，內容要立足于社會現實，以社會主義精神文明建設，社會主義文化建設為任務，培養社會需要的漢語言文化專業的人才。
四、注重教學科研與社會的連接
一直以來，我們的國家和社會對漢語言文化專業的科研工作不夠重視，投入的資金要比理工科學投入的資金少得多得多，這就嚴重制約了漢語言文化專業等文科專業的發展。幾乎所有的從漢語言專業的研究工作者都是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，他們將自己埋身與浩如煙海的漢語言文化書籍中，一心在象牙塔中鉆研。可是，建國以來這近七十年，我們在國學領域幾乎沒有出過一個世界級大師，可是在民國那短短的二三十年，中國的國學大師卻繁星閃耀。從這樣的對比中，筆者認為，政府要注重教學科研工作與社會相連接，與社會連接才能使從事漢語言文化專業的人才無論是眼界還是胸懷，都大大的擴大，對于他們積累情感，經驗，知識都有重要的意義。
五、加強師資隊伍的建設
在新的漢語言文學專業人才培養模式下，我們需要一大批具有優秀素質的教師。漢語言文化專業是我國傳統的'專業，在民國時期，很多都是以師徒的方式進行教授的，所以才能大師培養出大師，造就大師輩出的時代。現在我們高校的教學資源十分有限，而且自從高校擴招以來，高校的學生越來越多，一個漢語言文學專業的班上往往有七八十號學生，如果我們再沒有優秀的教師，教授進行教學工作，又怎么能培養出高素質的人才呢？即使是在新的，科學的漢語言文化人才培養的教學模式下，缺乏優秀的教師團隊，就好比肥沃的土壤里沒有栽種優秀的種子。目前高校加強師資隊伍的建設主要有兩種方式，一是對國外頂尖的漢語言文化領域的人才進行高薪聘請，二是將本校的優秀的學生送去國外深造，學成之后再被高校返聘。總之，無論是采用什么樣的方法，我們都一定要加強高校漢語言文化專業的師資隊伍建設。
六、科研與教學兩手抓，兩頭強
在新的漢語言文化專業人才培養模式下，我們要做到科研與教學兩頭抓，兩頭并重，兩頭強！高校重視漢語言文化專業的科研工作，投入資金幫助科研人員進行深入的研究，以優秀的科研成果為漢語言文化專業的教學工作提供可靠的知識基礎和學生接受高素質，高水平教育的保障。同時，優秀的教師從事教學一線的工作，將漢語言文學領域內的前沿成果講授給學生，有助于培養出高素質，高水平的漢語言文學專業領域的人才。高素質，高水平的教學質量又能返過來推動科研工作。
七、優化教師，學生考核評優方式
高校在新的人才培養模式下，要采取新的考核評優方式，過去傳統的考核方式在今天不利于考核教師以及學生的綜合素質。現代是互聯網信息化時代，我們應該重視體驗，重視連接互動，而不應該一味地追求最終的結果。漢語言文化專業培養人才需要一個漫長的過程，而且老師，學生的能力體現在各個方面，科學的考核方式有利于帶動老師以及學生的積極性，促進專業的發展，提高人才培養的質量。
八、結束語
隨著國家文明程度的提高，我們開始進行社會主義精神文明建設，需要一大批具有新時代思想，精神的漢語言文學專業的人才。高校傳統的漢語言文學專業的培養人才方式已經不足以適應時代，社會的需要，無法培養出符合時代要求的人才。所以，漢語言文學專業培養人才必須采取新的模式，新的方法，而且將這些新的模式，新的方法切實地貫徹到人才培養的實踐中去。筆者認為漢語言文學專業人才培養新模式的實行困難重重，會有很多阻礙，但是，我們仍然要克服種種困難，努力實現高校漢語言文學專業的改革。
漢語言文學論文3
摘要：在全國素質教育改革的大背景下，審美教育對高職院校漢語言文學教學有著不可替代的作用，教師在實施漢語言文學教學中，一定要根據學生的學習特點，將審美教育滲透到教學中，實現培養學生人文素養以及美感的鑒賞能力的教學目的。本文主要針對高職院校漢語言文學教學中的審美教育進行研究分析，希望能夠在教育模式上有所轉變，為廣大高職教育工作者開展教學工作提供有利的幫助。
關鍵詞：漢語言文學；審美教育；現狀；有效策略
1高職院校漢語言文學現狀
1.1教學觀念明顯滯后教育改革的發展
教育隨著時代的變化，也在不斷的改革著，但是教師的教學觀念卻不隨之改變，仍舊受著傳統教育的影響，只注重學生的理論知識的掌握程度，不注重學生的實際運用能力培養，這在很大程度上制約了學生人文素養以及身心的全面發展，更不利于向社會輸出實用型人才。
1.2在教學上學生主體地位并不突出
在素質教育中，明確要求要突出學生學習的主體地位。在高職院校漢語言文學中，往往教師完全忽略了學生的主體地位。雖然在教學方式上實現了多元化，但仍采用傳統式的教育模式，教師主導著課堂，學生仍處于被動的聽課狀態，這也是導致學生學習興趣提不起來的主要原因，更對學生文學作品的鑒賞以及審美能力的提升起不到更好的作用。[1]
1.3教學方式雜亂無章，不能突出重點
隨著現代科技的發展，多媒體教學被廣泛應用在教學中，其有優勢亦有弊端。許多教師在教授課程時，利用多媒體展示教學內容，往往利用多種多樣、豐富多彩的資料進行拓展，這樣易于學生接受，但多而雜，卻嚴重偏離了教學內容，使學生發散的思維很難聚攏到知識點上，大大降低了課堂學習的效率。
1.4自主學習性不強，學生學習效果無明顯提高
在高職院校漢語言文學中，還存在一個明顯的現象就是，教師在開展了學生的自主學習，但學生的學習效果卻無明顯提高。這其中最主要的原因就是因為學生的自主性學習能力不強，教師更沒有加以指導，使得自主學習最終以失敗而告終。
2高職院校漢語言文學教學中審美教育有效策略
漢語言文學是一門人文學科，不僅有語文的理論知識,還有人文性的中外優秀文學作品選讀。學習漢語言文學不僅提高實際交際能力,還能提高學生的鑒賞能力以及審美能力，從而實現人文精神的升華。
2.1現代漢語中的審美教育
現代漢語中的審美教育主要從漢字的教育中體現。中國的漢字承載著中華上下五千年的歷史文化，它的精髓不僅僅是語言的符號，更是傳承文化的締造者。每個漢字的創造都具有其獨特的文化內涵，都是人類智慧的結晶。教師可以根據漢字的文化背景以及構字規律進行審美的教育，使學生深刻的認識到中國傳統文化的精髓，更加深刻的認識到漢語的無窮魅力所在。
2.2古代文學中的審美教育
在高職院校漢語言文學教學中，古代文學教學分為古代漢語教學以及古代文學作品教學。其中古代漢語是基礎教學，主要服務于古代文學作品的教學，因此，在教學過程中，教師應加大古代文學作品的鑒賞課程教學，通過鑒賞能力的培養，提升學生的審美能力，不僅陶冶了學生的情操，還能夠提升學生對中華傳統文化的認識以及傳承，對學生的學術研究以及實際運用都有重大的指導作用。[2]教師可以根據古代文學作品中蘊藏的文化對學生進行道德、個人修養以及文學素養方面進行啟示教育。在古代文學作品鑒賞中，作品中的`意境美、意象美以及寫作形式美，教師應著重講解，實現對學生的審美教育。
2.3現當代文學中的審美教育
現代文學作品中大多數都是體現一些愛國情懷以及歷史責任，教師應從這兩方面對學生進行審美教學，從中體會作品所抒發的情懷，培養學生的愛國情懷與歷史責任感。教師在開展教學中，可以創設情境教學，讓學生身臨其境的感受作品中故事情節發生的情形，從不同角度欣賞作品中所表現出來的美，提升學生的審美能力。通過學生審美能力的提升，學生不僅樹立正確的人生觀，更能夠培養學生獨特的人格魅力。
2.4外國文學的審美教育
對于外國文學的審美教育，就要從外國文學作品中進行。外國的文學作品大多數都是一些發展史以及文化史，重點在于批判現實主義文學，[3]教師可以根據教學內容進行作品的欣賞，通過多媒體手段進行著名作品的展示，在充分調動學生的興趣同時，發散學生思維進行美學的教育，感受異域文化帶來的思想轉變，從西方文化與我國文化的差異上，實現另一種美學的鑒賞。
3結束語
綜上所述，審美教育對高職院校漢語言文學教學有著不可替代的作用，教師在實施漢語言文學教學中，一定要根據學生的學習特點，將審美教育滲透到教學中，實現培養學生人文素養以及美感的鑒賞能力的教學目的。高職漢語言文學教學中的審美教育不僅轉變了教師的教學觀念以及學生學習的理念，不僅陶冶了學生的文學情操，還幫助學生形成了獨特的人格魅力，成為社會可用人才。
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漢語言文學論文4
一、人才培養模式當代大學的根本任務就是人才培養
1996年的《中華人民共和國國民經濟和社會發展“九五”計劃和 20xx 年遠景目標綱要》中最早提及了“人才培養模式”，但沒有明確其具體含義。到了1998年，教育部頒發的《關于深化教育改革，培養適應21世紀需要的高質量人才的意見》中，將人才培養模式概括為“學校為學生構建的知識、能力、素質結構，以及實現這種結構的方式，它從根本上規定了人才培養特征并集中地體現了教育思想和教育觀念”。近年來，在高等教育體制改革與教學改革的進程中，“人才培養模式”不斷被提及、論述，但對其理解可謂眾說紛紜。一是廣義說，認為人才培養既要設計和建構培養過程，也要管理培養過程，把“人才培養模式”理解為培養目標、培養方案、培養途徑、培養方式、管理制度評價體系等多種要素的組合。二是狹義說，認為培養模式是為實現培養目標而采取的培養過程的構造樣式和運行方式，此說法源于教育的基本問題———“培養什么樣的人”和“怎么樣培養人”。我們認為，人才培養模式是高等學校根據學校的辦學定位、經濟社會的發展需求及學生的發展需求，為學生設計的知識、能力和素質結構以及如何實現這種結構的方式。漢語言文學專業人才培養模式既具備人才培養模式的共性，也體現出其特殊性，漢語言文學專業人才培養模式要凸顯教師教育的針對性，踐行教師教育一體化的.重大趨勢。始于20xx年的“卓越教師教育培養計劃”，在培養模式上，要求實施學科專業理論培養與教師專業技能培養相疊加、院內培養與院外實踐相嵌入的“三疊加嵌入”培養模式。在借鑒高師兄弟院校成功做法的基礎上，結合教師教育改革，依托河南教育學院與鄭東新區聯合申報的“校-地協同創新”教師教育改革創新實驗區建設經驗，我們探索出“頂崗實習、置換研修”的漢語言文學專業人才培養模式。漢語言文學專業“頂崗實習、置換研修”人才培養模式，具體而言，指的是組織漢語言文學專業高年級的學生，在完成主要課程的學習之后，到中小學承擔相應的教師職能，原任課教師置換到高師院校接受一段時間專業培訓的實踐教學模式。“頂崗實習、置換研修”是終生學習理念以及教師教育一體化在實踐中的具體體現，能夠有效地促進職前培養和職后培訓的銜接，確保地方教育行政部門、中小學主動參與高師院校對未來教師的全面培養，切實提高師范生的教學技能，提升在職教師的理論素養。
二、人才培養目標
培養模式是為培養目標服務的，而培養目標在一定程度上制約著培養模式。培養目標是教育活動的出發點和歸宿，決定著課程體系、教學內容、教學方法以及考核方式等。要改革傳統漢語言文學專業人才培養模式，務必準確定位漢語言文學專業的培養目標。當下，如火如荼的語文新課改，對中小學語文教師提出了更加嚴峻的考驗。新形勢下的中小學語文教師，應具備相應的職業素養。首先，需要具備全面、扎實的文史哲知識與良好的傳統文化修養，較強的聽說讀寫能力，簡言之，即具有較高的語文綜合素養；其次，需要具備一定的語文教育學及教育、心理學素養，熟悉語文學習及語文教學規律；再次，需要具備較強的語文教學實踐技能，擅長教學生學語文、悟語文，能夠自覺遵守語文教師的職業道德規范。鑒于此，我們將高師漢語言文學專業人才培養目標定位為：培養具有堅定的政治方向，高尚的職業道德，適應基礎教育改革和發展需要，具有現代教學思想和教育觀念、扎實的專業知識、深厚的人文素養、系統的教育技術與方法，富有創新意識、創新精神和創新能力，從事中小學語文教育教學的應用型人才。
三、課程設置
課程是實現教育功能的載體，在一定程度上制約著受教育者的發展方向。就目前而言，漢語言文學專業課程結構設置不盡如人意，比如：師范性與學術性課程未能較好地融合，缺乏有特色的專業課程，教師教育類課程得到的重視還不夠，職前培養與職后培訓缺乏連貫性，實踐課程薄弱等。進行課程改革，需要明確以下原則：一是以專業化為方向，注重學生教學能力的培養，讓學生的教學技能非同一般，體現卓越教師所彰顯的卓爾不群；二是以系統化為導向，把漢語言文學專業所開設的課程整合為一個有機系統，這就要壓縮學科專業課、擴大公共基礎課和教師教育課、增設選修課，提高課程的綜合化程度、豐富課程的內容。課程的設置應源于培養目標，漢語言文學專業課程設置要緊緊圍繞“中小學語文教師”專業素養的特殊性，進行課程資源和結構的合理配置。具體而言，在公共課模塊，除開設傳統的政治、英語、體育、計算機外，還要增設國防與軍事教育、創新創業教育等。在教師教育方向課模塊，除開設傳統的教育學、心理學、普通話與漢字規范之外，還要開設現代教育技術、班級管理、學習心理學等課程。在專業基礎課模塊，除開設普通邏輯、基礎寫作、中外歷史概論、兒童文學、文學概論之外，還要開設應用寫作、中國學術思想史、文章學與語文教育等。在專業方向課模塊，改變現行分學期分時代講授文學作品選的做法，以古代文學史、現當代文學史、外國文學史為綱，結合文學史的講解，研讀賞析各階段有代表性的文學著作，縮短授課時間，增強文學課程的連貫性；整合現代漢語、古代漢語、語言學概論三門語言類主干課程，開設古漢語基礎、語言學概論、語用學、教師口語等課程；開設中國語文教育發展史、語文課程教學標準與教材研究、語文教學課件制作等。在專業選修課模塊，開設文學作品鑒賞理論與實踐、中國古代文化常識、影視文學、音樂美術鑒賞、基礎教育專題講座等。在實踐模塊，安排崗位見習、頂崗實習、畢業論文寫作等。
四、實踐能力培養
在傳統培養模式的引領下，漢語言文學專業的學生掌握了較為扎實全面的專業理論知識、教育教學理論，但由于實踐教學環節薄弱，教師基本功較差，作為一名中小學語文教師應知應會的職業技能欠缺，職業素養不盡如人意。根據《語文課程標準》相關要求，培養學生的實踐能力，不能僅限于時間有限的教育實習，而應該貫穿于全程教學之中，著眼于學生寫作能力、閱讀能力、口語表達能力以及教學技能的全面協調發展。具體而言，寫作能力包含基礎文體寫作（記敘文、說明文、議論文、抒情文等），新聞文體寫作（新聞、消息、總結、報告等），文學文體寫作（散文、詩歌、小說、童話、課本劇等）。閱讀能力包含瀏覽、精讀，能夠提取信息、把握主旨、培養語感、陶冶情操等。口語表達能力，包含日常口語交際能力，教學語言組織運用能力和演講、辯論、即興發言能力等。教學技能，包含規范漢字書寫能力、備課上課能力、班級管理能力等。各項能力的培養和訓練要以相應課程為平臺，貫穿于全程學習之中，以學生喜聞樂見的教學方法與手段，靈活多樣的考核方式，激發學生的學習興趣，全面提升學生的實踐能力，養成良好的教師職業素養。傳統的“師范教育”逐步被“教師教育”所取代，文字上的變化，彰顯了教育發展觀和發展方式的轉變。在教師教育改革的號角下，“卓越教師計劃”的實施、教師教育改革創新實驗區的立項建設，為教師教育的發展提供了前所未有的機遇。擁有在校生數量眾多的漢語言文學專業，唯有在相關文件精神的指導下，著眼于經濟社會發展需求，立足專業自身狀況，在“育人為本、實踐取向、終身學習”理念的指引下，結合當下中小學語文教師的綜合素養，確定人才培養目標，科學構建課程體系，改革教學方法與考核方式，才能培養出符合基礎教育需求的應用型人才。
漢語言文學論文5
一。
漢語言文學專業是很多綜合性大學及文科院校都會設置的傳統專業，雖然目前各種應用性較強的專業如對外漢語、文秘、新聞傳播等的出現對之有所沖擊，但不可否認，在眾多專業中，它是最具基礎性的。就漢語言文學專業的課程設置而言，總體上包括語言和文學兩大類。在文學類課程中則以文學理論課最為特殊，因為它不同于現當代文學、古代文學、外國文學等課程，而是要以這些課程為基礎進行理性的歸納和總結，甚至要對文學的未來走向加以指引。它與這些課程的關系類似于哲學與各類人文學科之間的關系，所以將之視為“漢語言文學專業中的哲學”并不為過。因此，這門課對于漢語言文學專業學生的理論素養的培養具有十分重要的作用，而理論素養又是學生進一步理解文學現象的前提，也是進一步深入研究的基礎。漢語言文學專業是以培養研究型、專業型人才為培養目標的，因此如果四年本科教育之后，學生只能背誦古詩詞、復述小說情節、劃分詩詞平仄、寫讀后感，這是教育不夠成功的表現。因為這些能力，是社會上的很多文學愛好者都具備的。
但事實是，目前漢語言文學專業學生的理論素養令人擔憂。當然，理論素養的提升并不是文學理論這一門課的責任，其他課程也肩負著同樣的使命，然而文學理論課畢竟負有主責。總體來講，造成學生理論素養缺乏的原因，無外乎以下幾種：
首先，中文系學生的共性特征是感悟能力較強，理性分析能力不足。工具理性的社會環境，導致整個社會對經濟、商業、工程等專業較為青睞，相較而言，一些傳統文科專業則并不能直接帶來效益。而且從漢語言文學專業的學生構成來看，男女比例嚴重失衡，在一些師范類院校中這種情況更為突出。筆者所在學校男女比例就長期保持在 1:5 的水平上。現代心理學研究表明“:男性式的思維的特征是在判斷問題時有較高的邏輯性，能夠客觀地理解事物的本質，女性式的思維特征是邏輯性不太強，往往容易偏離本質性的東西，具有較強的比喻性、故事性和裝飾性，在判斷問題時缺乏客觀性，帶有強烈的主觀色彩。”
由于男女兩性之間在思維方式上的差異，女性的感悟能力較好，而男性的邏輯能力稍好，所以這也更影響了漢語言文學專業學生理論素養的提升。
其次，文學理論學科的自身屬性也使得學生難以提起興趣。現代意義上的文學理論是西方的舶來品，目前較公認的對中國文學理論建設產生影響的是美國學者韋勒克和沃倫合著的《文學理論》。但需要說明的是，即便如此，西方高校的.文科課程中也沒有所謂的“文學理論”課，任課教師往往根據自己的學術專長講授對文學的看法，或在講授哲學問題、美學問題甚至是社會問題的時候順帶提到對文學的認識，有較高的自由度。這樣，他們所傳授的理論知識便較為系統。相形之下，中國的文學理論教材則存在體系僵化、與文學實踐脫節、知識碎片化等諸多弊病，而且往往概念、術語滿天飛，甚至傳達了很多“非確定性”的偽知識。
再次，部分文學理論課教師的教學方法不當。除了上述兩個原因之外，第三個原因來自教師層面。就筆者所見，目前文學理論課授課教師存在兩種傾向：
一種是看到了理論課內容的滯后性，主張回到文學現場，密切聯系文學實際。其優點是具備明確的現實指向性，并有著突出的問題意識；其缺點是將理論課上成了評論課，混淆了批評與評論的界限，往往流于主觀。貌似所談問題具有一定的高度，但因為學生的學術積淀有限，最終導致地基不穩，學術無根，這樣做對學生的理論素養和學術素養的養成是極為不利的。另一種傾向是陷入理論的泥淖不能自拔。這種傾向也是優劣并存的：其優點是忠實于書本，使學生在較短的時間內就能了解各種主義、流派、論爭等；其缺點是忽略學生的學術積淀，教師往往在講臺上講得眉飛色舞，而臺下則興味索然。這種授課方式的最終結果，是學生往往死記硬背，應付過考試之后便將教材束之高閣，甚至很短時間內便將上課所講內容拋諸腦后。綜合來看，上述兩種傾向都是不可取的，都犯了備課只備教師、不備學生的大忌。
由此看來，學生理論素養的提升是一項系統工程，既要考慮本專業學生的先天興趣，也要辯證地看待教材，將碎片化的教材內容加以整合。這就要求教師革新教學方法，講授內容不求“博”,而求“精”.
二。
針對上面提到的問題，筆者認為應該對文學理論課的傳統教學模式進行必要的調整。這種調整既涉及學生層面，更要轉變傳統教學思維，盡量做到理論與文本、形而上與形而下、引導與自學相結合。具體而言，應從下面幾個方面著手：
首先，精致化教學。不可否認，由于學生的個體差異，并不是所有學生都對理論課感興趣，即便感興趣，其各自的興趣點也不相同，因此在教學中要有針對性。具體而言，教師在授課過程中應根據本學期所講內容，事先列出若干方向，可以是具體理論家，可以是具體流派，也可以是具體問題，讓學生根據自己的興趣選擇一個或兩個方向深入學習，并按時進行學習匯報。匯報可以采取小組討論的形式，也可以采用課堂公開展示的方式，總之要形成較系統的學習-檢查機制。這樣既可以激發學生的學習熱情，也可以起到較好的督促作用。比如在講授文學批評的時候，在介紹完文學批評的基本內涵，并交代文學批評方式的多樣性之后，可列出“精神分析批評”“女性主義批評”“后殖民主義批評”“新歷史主義批評”等選題，讓學生選擇一種自己感興趣的研究方式深入學習，包括自己查閱代表性人物及其著作、研究性論文等，盡其所能對每種批評方式的核心方法進行了解，并撰寫讀書報告。這種教學方式，可能在廣度上不如傳統教學，但在深度上卻有較大優勢。
其次，實踐化教學。所謂實踐化教學就是突破理論“懸空化”的束縛，讓理論更好地服務于實踐。以往的教學模式往往過分重視理論的自為性，對于文學現象關注不夠，甚至學生不知道學習理論的目的是什么，僅僅徒勞地背誦各種條目。正如陶東風先生所言：“學生明顯地感到課堂上的文藝學教學知識僵化，脫離實際……從而產生對于文藝學課程的厭倦、不滿與消極應對的態度”[2].鑒于這種情況，筆者認為教師在教學中應努力構建理論與實踐相溝通的橋梁，引導學生組織實踐研究小組，圍繞某個文學現象或社會現象系統地查閱理論書籍，尋找其與現實的契合點，最終使學生知道理論的用處。
比如教材中頻繁提及 20 世紀西方結構主義文論，為了更好地理解其研究方法，教師在講解基本的背景性知識之后，要讓學生親自用這種方法進行實踐。筆者曾在教學中將學生分成若干小組，每組7~10 人，并制定了“唐代送別詩中的意象類型分析”“唐代送別詩的敘事模式分析”“唐代送別詩的抒情模式分析”等選題，要求學生運用結構主義文論進行研究。當然，這些論題同樣適用于宋詞，可以視學生的數量而定。
再次“,原典”式教學。所謂“原典”是指具有重要價值的原始典籍。這些典籍的重要性當然遠高于各種教材，但由于這些典籍的閱讀難度較大，所以在具體講課過程中，教師往往一帶而過，這就使學生對本門課有“油浮于水”的感覺。實際上，教師倒不如用最通俗的語言、例證快速地將每個規則、特點、關系講清楚，然后圍繞其中的一個突出問題，讓學生閱讀“原典”,并組織討論。比如在講到文學語言的特征的時候，師生完全可以共同研讀什克洛夫斯基的《作為手法的藝術》，在講到文學真實性問題的時候，完全可以結合亞里士多德《詩學》中“詩比歷史更真實”的論斷，以及列寧《列夫·托爾斯泰是俄國革命的鏡子》等文獻來教學。當然，這就要求教師事先做好功課，將“原典”中與課程有關的篇章節錄出來，要符合學生的接受能力，而不能不加選擇地讓學生閱讀全文或全書。
除此之外，教師還要定期給出閱讀書目，布置閱讀任務。這些書目并不一定局限在文學領域，可以是哲學的，可以是美學的，甚至可以是歷史的。這些書籍對于打開學生的視野，培養學生的理論素養具有事半功倍的效果。因此，形成以“原典”教學為主、教材為輔的新的教學模式，將是文學理論課教學改革的必然途徑。
最后，寫作式教學。所謂寫作式教學與上文提到的“實踐化教學”有交叉之處，但也有所不同。概而言之，兩者的側重點以及最終目標存在差異。實踐化教學的目的是使理論更好地與文學實踐結合，填平兩者之間的鴻溝。而寫作式教學則更加強調學生通過實際寫作而獲得理論視野和邏輯思維能力。不可否認，寫的過程是進一步夯實所學知識，并讓自己零散的思想條理化的過程，某種程度上是再學習、再認知的過程，也是不斷提純自己思想的過程，其作用絲毫不亞于閱讀。當然，此處所說的“寫作”并非是指寫小說、寫散文，而是寫作學術論文、學術隨筆。具體方法是：首先根據所講內容指導學生確定寫作方向，充分利用中國知網、萬方、讀秀等網絡資源做好文獻調研，最終確定寫作題目，然后讓學生對自己的論文反復修改，直到最終成型。通過幾年的實踐訓練，筆者發現這種方法往往有著事半功倍的效果。
這里需要說明的是，目前多數高校的文學理論課都只開一個學年，學時一般在 108~144 之間。如此少的學時給教學帶來了極大的挑戰，教師往往顧到了“面”卻損傷了“點”.因此，筆者認為既然重視“面”的傳統教學模式存在諸多弊端，現在不妨以“點”的教學為主，而上面提到的四種教學改革嘗試恰是這種新的教學模式的具體實施手段。
三。
上文談到文學理論課的學時問題。筆者認為理論課與現當代文學、古代文學以及外國文學課畢竟不同，它們往往有明晰的脈絡及真正值得研讀的作家和作品。而理論課則沒有盡頭，或者說傳授知識僅是它的一個職能，它更重要的職能是訓練學生的思維能力，提高學生的思維水平，這就決定了理論課的教學絕不是一朝一夕能夠完成的。有鑒于此，筆者不揣淺陋，提倡一種貫穿四年的理論課教學模式，這樣才能為下文提到的教學改革措施提供時間保障。下面具體談談教學內容方面的改革措施。
若要保證理論課在大學四年的一貫性，整合課程是必要保證。當前，漢語言文學專業與理論有關的課程是零散化的，基本上處于各自為政的狀態，缺少必要的呼應。比如，除了文學概論課之外，還有西方文論史課、中國文學批評史 / 理論史課，甚至有些教師還會開設與文化研究有關的課程。這就導致在教學中會出現重復和孤立的現象。有些內容在講文學概論課時要講，但在西方文論史和中國文學批評史課中還要講，教師之間缺少必要的溝通，不僅浪費教學資源，也浪費學生的學習時間，這就造成了重復。
就孤立而言，各門課程以及其中的知識點往往難以形成呼應，各種知識缺少必要的勾連，這樣就很難引起學生的重視。比如“文學意象”問題，童慶炳主編的《文學概論》僅簡單地交代它是“中國首創的一個審美范疇”,并認為其淵源可追溯到《周易》，但并未充分展開，主要筆墨在探究它的審美特征方面，認為哲理性、象征性、荒誕性等是其主要特征。在中國美學史課中，談到“意象”問題時則更多地側重于對其源流的梳理，如葉朗的《中國美學史大綱》便十分詳盡地考察了“意象”的源頭，以及它在宋元書畫領域的流變過程。這就造成了一種斷裂，即文學理論教師側重于對審美特征的講授，美學史教師側重于對源流的挖掘，由于知識視野和課時的限制，兩方面知識難以實現溝通，導致學生的學習缺乏系統性，以致最終將之遺忘。若打通課程之間的壁壘，學生便會對這一問題形成清晰的認識，先重點梳理“意象”的古代源流，然后剖析它的近代流變過程，最終以西方現代派作品為例，探索在這一范疇中進行現代擴容的可能性。因此，筆者主張開設一門廣義的“文學理論課”,將理論類課程加以整合，并將之貫穿于大學四年的教學中。
與整合各門課程相似，還要對目前琳瑯滿目的文學理論教材進行整合。整合課程屬于學科之間的整合，而整合教材則屬于學科內部去粗取精式的整合。毋庸置疑，教材是課堂教學的重要依托，其重要性自不待言，但必須看到每部教材都存在著傾向性和特點，因此應辯證地看待目前流行的各種教材。
比如以童慶炳為代表的傳統教材編寫者長于系統性而疏于現實關懷，其思想深度自然有待商榷。進入新世紀以后，文學理論教材的編寫則努力在現實性和思想性上下功夫，并以一種反本質主義的新思路解釋文學及其相關規律，較具代表性的如陶東風的《文學理論基本問題》（20xx）、南帆的《文學理論新讀本》（20xx）、王一川的《文學理論》（20xx）、南帆的《文學理論》（20xx）等。較之傳統教材，新世紀以來的教材在思想性和現實性層面著力較多，但這又會滑向另一個極端，即這些教材在重視思想性的同時忽略了學生的實際接受水平和知識儲備，且行文很像學術論文，條理十分模糊。概而言之，兩種教材編寫模式的深層動因在于如何處理“向前看”與“向后看”的問題。這種情況下，教師在教學實踐中便應針對不同教材的特點，有針對性地選擇授課內容，將政治化色彩較濃、觀念陳舊且明顯過時的內容汰除，將一些難度較大且不適合本科生接受的內容作簡單化處理。總之，教師在上課之前要做到對當下各種教材的特點和優勢了如指掌，以便有的放矢地進行選擇并講解。
總而言之，理論素養的提升對漢語言文學專業學生尤為重要。提升理論素養的目標并不僅限于能夠寫一些貌似有深度的論文，更為重要的是培養學生的理性分析能力。這種能力是一種無形的財富，它不僅能讓學生客觀地看待文學現象甚至文學史，也會使學生具備基本的社會洞察力。能力的提升對于學生來說，無論在科研中還是在生活中都會受益匪淺。授人以魚不如授人以漁，就是這個道理。
漢語言文學論文6
從事“語文課程與教學論”的教學時，看著眼前的那些孩子們，想著他們就是未來的語文教師，心里難免憂慮。憂慮的原因來自多方面：一是有限課時的教學，不可能把有關語文課程與教學的理論知識和前沿思考悉數讓學生理解和掌握；二是紙上談兵的時候多，演練的機會少，學生缺少實踐的磨練，很難將所學知識直接轉變為教學能力；三是學生經歷過的語文教育方式其負面因素難免帶給學生的束縛，使他們習慣于沿襲父輩的觀念與教學方式。如何把學生培養成合格的漢語言文學專業師范生，使他們一旦走上崗位，就能獨當一面、獨樹一幟地開展新課程下的語文教學工作，這是我們必須要思考的問題。
新課程對語文教師角色提出了很多新的要求，這意味著對我們漢語言文學專業師范生的培養也提出了新的要求，他們該具有怎樣的知識結構和能力結構？我們應該從哪些方面加強我們的人才培養力度呢？下面我想從四方面來談談這個問題。
一、新觀念的獲得
目前我們在校的師范生在接受基礎教育時剛好趕上了新課程改革開始的號角，也正是由于改革剛剛開始，一切都尚在爭論與徘徊、摸索與探尋中，我們的一些語文老師也由于對課程改革的理念理解不夠透徹，有些茫然不知何去何從，于是干脆換湯不換藥，以不變應改革的萬變吧，所以我們的學生在接受基礎教育的過程中，也基本上是接受一種傳統的語文教育模式。
我們不能否認這種教育模式能給學生帶來語文能力的提高，但也更不能否認，這種模式也帶給學生負面影響——他們會習慣地以為語文教學就是自己曾經經歷過的那種。如過去我們的語文教學大多以“作者簡介——背景介紹——段落劃分——主題分析——寫作特點”的程式進行，我們的學生也在了解了課文相關知識的同時，潛移默化地認為閱讀文本就該是這個過程，語文教學就該是這個模式，而事實上呢，這種模式充其量也只能算是其中的一種，甚至可以說是比較蹩腳的一種。而如果我們在今天的教學中不能讓學生獲得對新課程的理解，獲得關于語文教育的新的觀念，他們就會理所當然地重復他們曾經接受的語文教育模式，語文課程改革或許就會在這種習慣的力量中被無形地消解。
因而對于漢語言文學專業的師范生而言，理解新課程、獲得新觀念是如此的重要，這里所說的新觀念應該是全方位、多層面的，包括課程觀、師生觀、教材觀、知識觀、學習觀、評價觀等。教師觀念的進步意味著師資水平的提升，我們寄希望于我們的學生能有別于他們的父輩的語文教師，開始新的語文教育教學，改變改變語文學科的現狀，從根本上推進語文課程改革。
二、思維方式的轉變
觀念的更新能適應一段時期的變化，思維方式的轉變才是一輩子受益的。知識是學不盡的，真理也不是一成不變的。在迅猛發展的現代社會，今天學到的知識，明天等我們走上工作崗位時，或許已經不適用了；如今尚處于學習和推廣中的新課程，若干年后也一定會產生新的發展和變化。因而在教學中，我常對學生說：我們這門課程與其說是要使大家獲得一些專業知識、獲得對新課程理念的理解，還不如說更重要的是使大家獲得一種新的思維方式，一種善于分辨、善于接受、善于為我所用的開放式的'思維方式。
有學者認為，教育教學的效果不僅體現在教學內容本身，而且還體現在教學過程中，包括教學方式、教學習慣也都會帶來教學效果，只是人們很少能意識到而已。比如傳統的語文教學因為以知識的傳授為目的，教師作為知識的持有者有著絕對的權威，課堂上更是說一不二的王者。這種師生關系的定位很容易造就教師自己說了算、甚至固執己見的封閉型性格特征和思維方式，而學生長期處于教師的話語霸權之下，就會形成一種思維定勢，認為師生關系的常態本該如此。這個“效果”就是教學內容以外所生成的副產品了。那么有一天當這些學生成為教師時，他們也會不自覺地復制這種師生關系，進而也養成自我封閉型的性格特征和思維方式，長此下去，必然造成語文教育教學中的惡性循環。由此可見，我們漢語言文學專業的師范生迫切需要培養一種開放型的思維方式，以中止這個惡性循環的鏈條，才能保證語文課程改革的順利進展。
只有保持著思維方式的開放性，我們才能擁有不斷進行自我更新的能力，用一種高于我們父輩的眼界，敏銳地檢測到語文教育教學中的細微變化，并讓這種變化進入我們的思考范圍，進而對其進行識別、分析和融通，為己所用，使之適應語文課程改革的發展進程。
三、教學能力的培養
作為漢語言文學專業的師范生，語文教師是其明確的職業指向，教學能力是其能力構成中最核心、最基礎的部分。語文教師的教學能力構成是多方面的，除了各科教師都應該具備的能力，如了解和分析學生的認知起點和學習狀況的能力、課堂管理能力、表達與溝通能力、組織教學評價能力等，還應該具有在其他學科看來可能不是特別強調而對于語文學科卻是必須具備的能力。
在這里，我們要特別指出的有：解讀和使用教材的能力、語文教學設計能力、較強語言運用能力等。
語文課程自身的特殊性，決定了語文學科的課程內容、教材內容、教學內容三者的不統一，這就要求語文教師“用教材”而不是“教教材”，語文教師需要具備解讀和使用語文教材的能力，如教材是如何體現課程內容的，教材又將建議我們以怎樣的方式呈現教學內容，我們該如何通過對教材內容的解讀去正確選擇教學內容、推進教學進程和達成教學目標等。
同樣，由于語文學科的課程內容、教材內容、教學內容三者的不同一，語文教學中就存在著如何選擇合宜的教學內容實現教學目標的問題，再加上語文教學方法的多樣性特征，語文學科的教學方法之多遠遠超過了其他學科，使得語文教學總是面臨著教學方法的選擇問題，所以在語文教學中，教學設計的能力也顯得特別重要。還有，由于語文課程的核心任務是提高學生的語言運用能力，語文教師高超的語文運用能力會讓學生產生艷羨和敬慕之情，必然會對學生產生榜樣作用和潛移默化的影響，因此對語文教師的語言能力的要求也就明顯高于對其他學科教師的要求了。
四、教學反思的習慣
新課程要求語文教師不能滿足于“教書匠”的角色，更應該向著“研究型的教師”的方向努力，這就是說，語文教師不能把教學當作機械的操作，而應該讓思考伴隨著整個教學過程。“學而不思則惘，思而不學則殆”，這句話本來是說學習的，如果用在教學上也還是適用的：教學和思考也是密不可分的，只是一味教書的人是會走進沒有前途的死胡同的，而不將思考付諸于教學實踐的人其所思所想也無非是沒有意義的空想。做研究型教師亦即離不開思考，我們要成長為不同于父輩的語文教師，還要養成教學反思的習慣。
在短短百年的發展中，語文課程尚不成熟，有太多的問題需要我們去思考和探尋了。比如同樣一種教學方式，為什么有的老師教起來效果很好，有的則很糟糕呢？優秀教師的教學個案為什么無法復制和推廣呢？如何將優秀語文教師的個案推廣？語文課程的特殊性、語文學習對象的變化性、教師個體的差別性，這些也都造成了我們語文課程的復雜性，也決定了語文教師進行教學反思的必要性。
在教學中反思，從近處說，有利于我們教學質量的提升，從長遠看，則有利于教師的個人發展。前者毋庸多言，我們說說后者吧。一直以來，大家都認為教師是蠟燭，是粉筆，這說的是教師的職業特征，換句話說教師的價值是要通過學生來實現的，但是如果我們養成教學反思的習慣，進而能夠成為一名研究型的教師的話，那么我們就可以通過自己的研究成果呈現自我價值了，這就為教師的自我發展提供了一個更加廣闊的空間。而對于我們在校的漢語言文學專業的師范生來說，養成教學反思的習慣則是為做一名有前途的優秀的語文教師做好準備。
以上所說的，是在新課程背景下，一名優秀語文教師的必備素質，也是我們漢語言文學專業的師范生應該學習并具備的幾種關鍵素質，而真正要獲得這些談何容易？記得在教學中，常帶著學生看李鎮西、余映潮、韓軍、袁衛星等語文名師的課堂實錄，學生會佩服不已，然后問我：“該如何才能成為他們這么優秀的語文教師呢？”我會告訴他們：提高自身的專業素養。而提高自身專業素養最有效、最經濟、最方便的方式就是讀書。新觀念的獲得、思維方式的轉變以及良好反思習慣的形成，都是可以在讀書中獲得的。與此同時，還要盡可能地參加教學實踐，在實踐中訓練教學技能，在實踐中發現問題、思考問題、解決問題，而教育實習給我們提供的就是這樣一個最好學習基地和鍛煉舞臺。
讀書和實踐，二者缺一不可，與大家共勉。
漢語言文學論文7
【摘要】在如今的網絡時代，漢語言文學的傳播和繼承也必須適應新形勢發展不斷進步。作為一名學生，筆者深知漢語言文學經典作品對提升人們閱讀品位和水平的重要性。因此，在網絡時代，要注重漢語言文學與網絡的有機融合，通過經典閱讀與體驗，使漢語言文學的文化價值進一步突顯，發揮更大的價值。
【關鍵詞】網絡時代；漢語言文學；經典閱讀；體驗
我國經歷五千年的文明發展，積累了豐富的經典文學作品。這些經典作品不僅具有較高的文學價值，還蘊含著自由、奮斗、個性意識等內在精神風范。人們只有深入地品讀這些經典文學作品才能更深地體會它的精神風范。現如今，網絡技術飛速發展，逐漸改變著人們的閱讀方式，大多數人特別是年輕的學生更加青睞于借助網絡開展經典文學作品閱讀。這就要求我們積極促進漢語言文學與網絡的有機融合，借助網絡帶來的便捷提升對漢語言文學作品文化價值的吸收。
一、網絡時代與漢語言文學之間的內在關系
網絡時代與漢語言文學之間存在著十分緊密的關系，網絡既能夠對漢語言文學產生積極作用，也會對漢語言文學的發展產生消極影響，現就網絡時代與漢語言文學之間內在關系加以闡述。首先，豐富的互聯網資源使得漢語言文學的內容越發豐富，使更多的人通過便捷的網絡實現閱讀，增加了漢語言文學作品的閱讀人群。對于那些經典的漢語言文學作品，許多感興趣的外國讀者也能夠通過互聯網進行閱讀，可以幫助他們節省大量的閱讀時間和購買紙質書籍的資金，也可以逐漸改變人們的閱讀方式，不受時空限制地進行經典漢語言文學作品的品讀。同時，漢語言文學經典作品具有無法替代的文化精髓，它能夠凈化人的心靈，陶冶人的情操，使讀者在潛心閱讀后產生美的體驗，塑樹正確的人生觀和價值觀，這樣就能夠使他們在正確的意識指導下對網絡環境中的相關信息進行有效識別，真正將漢語言文學作品中的精髓進行傳承，文化精神發揚光大。其次，網絡與漢語言文學之間的消極作用。網絡是一個復雜的開放空間，它所呈現出的內容是豐富多樣的。很多讀者通過網絡進行閱讀，雖然更加便捷了，但實際上一些自制力差的學生讀者也會大大降低閱讀的質量和效果，難以帶來紙質書籍呈現出的精神文化效果。甚至有的學生讀者本意是在網絡上閱讀漢語言文學經典作品，但點開互聯網之后各種新奇百怪的小說、游戲就會勾走他們的“靈魂”，轉而去閱讀那些作品，輕輕松松就受到干擾。在開放的互聯網環境下，人們的心都比較浮躁，很少能平心靜氣地品讀經典的漢語言文學作品。同時，由于新時期的學生大多思想都比較獨立，具有很強的可塑性，在喧囂的網絡環境中，有可能對我國悠久而卓越的歷史文化產生懷疑的認識，不利于他們去閱讀、感悟，不利于經典文學作品的傳承和發展。
二、如何實現網絡時代與漢語言文學的有機融合
網絡時代，各種新媒體的'產生和電子閱讀方式的出現，使得文字形式的作品逐漸“失寵”，人們逐漸熱衷于音像類、有聲類的閱讀產品，這就使得那些視頻資源受到更多的青睞。如何將文字作品轉化為視頻作品成為網絡時代與漢語言文學的最佳結合點。如果通過網絡實現了文字與視頻的轉化，在有聲環境下，學生的閱讀積極性會大大提高，閱讀興趣會更加濃厚，閱讀效果也自然增強。從這個角度上說，學校不妨調動和組織相關的社團舉辦相關的經典文學作品說書評比活動，進行現場全程錄像，再將那些評比出來的最佳說書視頻資料剪輯制作后傳到相關網站，組織和發動學生觀看，會受到更好的效果。通過學校和社團的發動，踴躍報名的學生為更好地表現，也會對經典漢語言文學作品的解讀上下更多的功夫，更深入地研讀和體悟，實現與作者思想的共鳴，這樣才能在說書比賽活動中取得更好的效果。學生在精心準備的過程中，自然會對這一作品有更深的了解，更好的情感體驗，更能領會作者的精神世界和所要帶給讀者的閱讀體驗。只有這樣，上傳的說書視頻才會更有感染力，才能最大限度地吸引學生觀看。使學生產生對說書的興趣，同時也產生觀看經典漢語言文學作品視頻的興趣，使他們利用豐富的網絡資源更多地閱讀經典的漢語言文學作品，獲得更加美好的閱讀體驗，感受更加深刻的文化精神底蘊。除了將漢語言文學作品進行文字向視頻的轉化，還可以通過閱讀課堂舞臺化來吸引學生參與到閱讀中來。眾所周知：漢語言文學若以簡單的文字形式呈現，其將表現出較多的缺點，例如篇幅長、內容乏味等，無法有效吸引讀者的眼球。[1]如果我們進行從枯燥文字向舞臺化的轉化，就可以將枯燥的漢語言文學作品活靈活現、生動地展現給廣大學生，帶給學生不一樣的視覺沖擊，而且能在更大范圍吸引和帶動學生對漢語言文學作品的閱讀，產生濃厚的閱讀興趣，并留下更加深刻的閱讀印象。例如，有的教師就鼓勵學生將《雷雨》進行話劇演繹，不同的學生演繹不同的角色，揣摩角色人物的心理，在更美好的舞臺體驗中體驗經典的漢語言文學作品的文化精髓。這就要求教師大膽地鼓勵學生對經典的漢語言文學作品的改編，在網絡環境下，學生可以通過多種途徑來輔助完成文學名著的改編，各種燈光，音樂，背景等都可以通過網絡來實現。[2]在此基礎上，通過角色定位，給不同角色的學生細品作品的時間，讓他們明白作者所處的時代特征、寫作意圖，要表達的思想，只有細細品讀、感悟，才能演繹的更加形象逼真，受到更好的舞臺效果，帶給其他學生不一樣的視覺體驗。結束語總之，網絡時代，漢語言文學經典作品的閱讀受到不小的沖擊，只有巧妙利用網絡，將二者有機融合，才能實現經典的漢語言文學作品的傳承，才能提高每位學生的閱讀效果，感受我國博大精深的漢語言文化精髓。
參考文獻
[1]李登宇.網絡時代下漢語言文學的經典閱讀與體驗簡述.新媒體研究.20xx年第1期：36.
[2]樊星.網絡時代漢語言文學的經典閱讀與體驗.語文建設.20xx年08月：15.
漢語言文學論文8
中職語文教育應積極加強漢語言文學相關投入，并以其為先導對提高中職生人文素質教育水平，提高中職生修養和內涵，為他們樹立正確的價值觀念等方面意義重大。
一、當前中職生人文素質教育現狀
1.思想方面易受到不良信息的影響
當代中職學校學生他們有著扎實的專業知識，是國家發展及社會建設主要動力源泉，因此中職生必須要有良好的人文素質及健全的人生觀、價值觀，并利用自身掌握的專業知識進而實現個人價值。但是由于信息時代的到來，各種信息的充斥，對于中職生群體來說，他們更加容易受到一些不良信息的影響，并進一步使得他們在價值觀念等方面出現嚴重扭曲，如中職生炫富、斗毆等社會熱點問題時有發生，這使得中職教育管理方面不斷受到人們的一些質疑，嚴重影響著人們對中職生群體的看法。
2.中職生出現大量的人格缺失現象
就相關調查顯示，當前我國的中職生群體內存在著一定程度的人格缺失問題，這些問題嚴重制約著中職生未來步入社會的發展。而就中職生人格缺失問題來說，主要表現在怯懦、悲觀、孤僻、抑郁、自卑等方面。中職生人格缺失問題的出現，在很大原因上是一些家庭和社會因素導致的，因為這一群體他們缺乏一些及時的溝通交流，他們心中出現的一些問題沒能夠及時的得到解決，長期積累最終引起他們出現一些人格缺失問題。人格缺失對于中職生學習及未來步入社會均有著極為嚴重影響，主要表現在他們人際關系無法正常維系，心理承受能力差，并且沒有一些興趣愛好等，更有甚至，嚴重的心理缺失會導致他們在面對一些問題時產生輕生、暴力等行為，導致極為惡劣的社會影響。
3.很多中職生沒有清晰的目標或理想
對于中職生這一特殊群體，他們的發展代表著一個國家的未來，并且對于他們這一年齡來說，他們應該有著積極向上的人生抱負，有著清晰的理想和目標，并且樂于接受新鮮事物，以不斷充實自身。但是對當前的中職生進行調查發現，很多中職生在談到自己的理想及目標時，一些中職生在理想及目標確定上較短，更有一些甚至根本抱著一種無所事事、消遣及打發時間的態度，并且中職生群體中盛行拜金主義、享樂主義，最終導致中職生一直在懵懵懂懂中度過中職生活。
二、基于漢語言文學的中職生人文素質教育思考
中職生這一群體是國家未來發展的主要動力和基礎，而提高對中職生人文素質教育水平，以盡可能的使中職生得到全面發展，不但讓中職生掌握扎實的專業知識，而且為中職生樹立積極、健康的.人生價值觀念，解決中職生心理存在一些問題是當前中職教育中必須高度重視的一個問題。而漢語言文學教育其傳承著我國傳統文化的精髓，對于中職生健全人格的養成，有著極為重要的作用，但是具體發揮漢語言文學教育在對學生人文素質培養方面的作用，應該從以下幾方面做起：
(1)加強師資隊伍構建以提高教育質量。教師是知識的直接傳播者，其對教學質量作用大，而加強師資隊伍建設，對于學生學習興趣培養，教學質量提高等方面均有明顯作用。對于漢語言文學學科教學來說，其主要是對我國傳統語言文化的教學，教學內容主要包括小說、詩歌、散文、語法等，這些內容相對枯燥，很多學生對其興趣不足，最終在很大程度上影響教學質量。因此學校必須要做好師資隊伍建設，提高教師教學水平，首先，中職學校應該加強對漢語言文學學科的重視，確保漢語言文學教學有著足夠課時;其次中職學校應該積極為優秀教師留校提供必備條件;最后中職學校應該定期對相關教師進行培訓，并邀請一些相關專家及學者進行相關教育普及。
(2)優化教學內容結構。教學內容是否合理直接決定著教學目標能不能實現，而對于學生健全人格養成，由于漢語言文學涉及范圍很廣，實際教學過程中，必須要針對性的進行篩選。首先在教學內容優化過程中應該體顯出對學生的吸引力，增加學生學習興趣;其次教學內容選擇必須要選擇一些比較積極、經典的內容。
(3)加強教學實踐。面對當前中職生在人格方面的缺陷問題，在實際解決過程中，必須要積極進行一些教學實踐，加強溝通，加強一些實踐活動組織，讓學生在實踐活動中享受成就感，最終有效解決學生心理問題。
三、結語
總而言之，隨著當前我國中職生數量不斷增加，中職生人文素質問題堪憂，對于中職學校來說，培養中職生的健全人格是學校教育應該首先做到的。而漢語言文學作為中職學校教育中重要課程，其不但能夠在很大程度上豐富學生語言知識，而且在學生價值觀念樹立等方面意義重大，因此在中職教育中必須要積極重視漢語言文學作用，最終為我國社會主義建設培養更加優秀的知識人才。
漢語言文學論文9
摘要：大學課程教學已經逐漸朝著有效教育的方向發展，教師們都在試圖從傳統的以老師為主體的講授式教學轉向以學生為主體的實踐性教學。漢語言文學專業的理論課程雖然不是技術操作類的應用性課程，但是在教學中同樣可以設計出以學生為主體，以學生的學習實踐為主要方式的實踐教學模式。其主要包含在自學教材和參考資料并完成習題中掌握知識、在擴展討論中學會思考、在寫作匯報中鍛煉綜合能力、在精心的設計和準備與扎實的實踐與考核中得到保障等等層層推進、步步深入的環節，這些環節如果做到實處，就能實現漢語言文學專業理論課程實踐教學的有效化甚至高效化。
關鍵詞：漢語言文學；理論課程；實踐教學；識記；應用
漢語言文學專業雖然不是技能應用型專業，所開課程所學知識不是生產、操作類技術性課程與知識，但在具體的教學中總該本著學以致用的目的，讓學生在學到有什么是什么的時候，還能提高思考與運用的能力。漢語言文學專業也具有其自身的應用性[1]，教學中本當重視其實踐效果。理論性課程的教學也只有加強其實踐的環節，才能達到學生學習的實際最佳效果。教學的目的是讓學生學到知識和能力，理論性課程的教學一要讓學生學到理論的內容及其形成和發展，二要讓學生學會判斷這些理論是否合理正確并能論述其原委，三要讓學生能運用這些理論分析實際現象或進行實踐。理論性課程的教學的目標一解決的是學到知識的問題，目標二解決的是批判性思考的問題，目標三解決的是理論知識的實際運用的問題。三者當中，學到知識是基礎，學會思考是關鍵和核心，學會應用是目的。思考其實已經介入應用的范疇，雖然是一種意識層次、精神層次的范疇，但它恰恰是理論性專業和課程本身的應用性所在。[1]理論的教學必以思考和應用為目的，只學到了有什么而不會判斷不會評價，當然就不會應用，不會思考不會應用的教學是沒有效率或效率低下的教學。探討理論課程的實踐教學，其實是探討通過實踐教學提高理論課程的教學效果的問題。因為只有在實踐中通過自己的探索而實現的學習才是最有效的學習，所以理論課程的實踐教學也就是探討如何讓學生在自己的學習中學到理論、學會思考、學會應用的問題。筆者試圖對漢語言文學專業理論課程教學中如何讓學生在自我學習、自我探索中掌握知識、學會思考、學會應用的問題，提出自己的見解。
一、在完成習題中掌握知識
一門課程的內容包含哪些概念、哪些范疇，怎么產生的，經歷了怎樣的發展階段，每一發展階段有哪些代表人物，代表人物有哪些主要的觀點、代表人物在該學科發展中處于什么地位……這些是學生學習該課程時必須掌握的知識，屬于識記的范圍。這部分內容的最佳學習方法就是學生自學，并完成有針對性的練習。自學即自己學習教材、參考資料，完成習題，完成習題即自學完教材、參考資料后，自己做完每章節配套的填空題、選擇題、簡答題、名詞解釋題、簡答題等，老師上課的時候再一一加以檢驗，由此達到學生在自學中掌握基本知識、培養自學能力與自學習慣的目的與效果。漢語言文學專業的主干課程基本上都是理論課程，文學史、文學理論、古代漢語、現代漢語、寫作學等，無一不是基礎理論性課程。要說它們的應用性就只能是課程本身內容的理解、批評、辨析和運用的應用性，不可能有如工科課程所對應的實踐性非常強的應用性。教學中的實踐教學即是讓學生自學，讓學生在學習的實踐中獲得知識、鍛煉并習得能力。獲得知識往往是邊學邊完成習題的方式較為有效。比如文學史課程之中國古典文學史，中國古典文學的起源、分期、各期有些什么具體文體、各文體有哪些代表作家、各代表作家的特色和成就有哪些、各期文學的大體特點是什么、各期與各期之間的聯系和區別在哪兒、各家與各家的聯系和區別在哪兒……[2]這些是學古典文學史這門課程必須掌握的最基本的知識，只有將這些牢牢地刻在腦子里，才能在此基礎上進行進一步的思考、分析和研究。同樣的，現當代文學史、外國文學史的學習也是如此。又如文學理論課程，中外文學理論的產生、發展、演變的歷史進程、各發展階段的主要內容和特色、各發展階段的主要流派、各主要流派的代表人物、各代表人物的主要思想和觀點、前后階段流派代表人物之間的繼承發展與革新創造等[3]，是學生學習這門課程必須掌握的最基本內容，只有掌握了這些基礎性的知識和理論，才能進行進一步的思考、辨析和研究。又如寫作學中關于寫作主體的建構理論、寫作過程的思維理論、寫作行文的操作理論與策略理論以及文本規范理論等，是學生學習這門課程必須掌握的基礎性知識與理論，只有把這些知識和理論深刻在腦子里，才能進一步思考、辨析理論的正確合理與否，才能進一步指導寫作實踐。再如古代漢語、現代漢語課程，關于漢語的.語音、語法、句法、發展演變等方面的內容，是學生學習這門課程的最基本的知識與理論，只有掌握了這些基礎知識和理論，才能進行進一步的思考、辨析、研究，才能進行進一步的規范語言表達、寫作實踐。所有這些課程的基礎知識和理論的獲得都是讓學生在自學的實踐中學得最為有效。它需要教師在課前設計并下發給學生在預習自學時必須完成的習題，在預習自學中有針對性地掌握會的，存疑不會的，在課堂上老師的檢測、反饋中鞏固會的，解決不會的。
二、在擴展討論中學會思考
學生在自學教材和參考材料的時候，在自己完成習題的時候，總會碰上一些自己不懂的問題，會產生一些疑問，因此需要學生在自學的時候把自己的疑問寫下來，到課上或網上教學互動平臺上向老師或同學提問，跟老師或同學或老師和同學一起討論。在自學過程中發現問題，即訓練了學生的思考、辨析、判斷能力。學生自學的時候把不懂和疑問寫下來，則又訓練了學生的辨析、思考和表達能力，要辨析清楚自己理解了的是什么才能思考清楚不理解的疑問的是什么問題，思考、辨析清楚了已經理解和沒有理解的問題并要用語言表達出來，不是簡單的事，這個過程如果實實在在地做了，對訓練學生的大腦思維和寫作表達是非常有效的。所有這一切又都是在學生的自我實踐中完成，所以可以說是文科理論課程實踐教學的重要的行之有效的方法。學生自學時會因理解能力、自學能力的高低而導致發現問題的廣度與深度的差異，所以討論交流環節，老師作為主導也得設計、布置一些討論的話題、課題或項目給學生在自學時加以準備，這樣才能對所學章節內容進行有針對性的討論，收到更加專業的實踐教學效果。老師的設計話題、課題或項目及其思考、準備的要求都可跟知識掌握類習題一起提前發給學生，讓學生在自習某一章節的時候就有明確的要完成的任務，能讓學生更為有效地利用時間完成任務，提高學習效率。比如文學史自學預習中，可能會遇到對某些作家的作品讀不懂更不能歸納概括其風格特色的問題，也可能會遇到無法辨析流派、作家間區別、聯系的問題，還會遇到張冠李戴、記憶混亂的問題，這些就需要老師在設計的課前預習自學題目中提醒、引導學生碰到此類問題時如何解決，或如何帶著這些疑問和難題到課堂上來或網上互動平臺來交流討論解答。又如自學預習文學理論課程時，會碰到弄不明白模仿、反映、再現、現實主義、自然主義、結構、解構、后結構、現代、后現代、新歷史主義、文化批評，詩言之、詩緣情、物感、原道、文以載道、文以明道、文以貫道等等概念和理論的含義及其相關與區別的問題，尤其是無法將這些理論與作品分析的已有結論聯系起來的難題；在自學預習寫作學課程時，會遇到辨析不清賦形思維、路徑思維、策略思維、文本思維等理論的內涵與作品中的實際體現、寫作中實際運用如何等難題；古代漢語、現代漢語課程自學預習中會碰到不明白音位、音素、音節、仄聲、入聲等概念與實際體現的問題。這些課程的基本知識中的重點難點問題，自學中不只需要識記的能力，更需要學習者的思考、理解、分析、綜合、聯想能力，因此需要老師在設計的預習題目或指導手冊中有提示有引導，這樣學生便能在自學預習時檢驗自己的預習自學效果，帶著針對性強、目標明確的疑問來課堂或互動平臺交流討論，可以提高教學的效率。讓學生在自學實踐中加深對已理解問題的印象，也加深對未理解問題的印象，在交流討論中加深對問題的理解與思考。
三、在寫作匯報中鍛煉應用
人類發展到當下的時代，已經進入一個幾乎“全民寫作”的時代，寫作成為人們最好的交流、溝通、推銷自我、健康心靈、疏導情感、表述革新、傳達創意的最佳方式，也成為學習的最佳方式，人們越來越認識并實踐著“學習通過寫作”“生存通過寫作”“發展通過寫作”的理念與思想。[4]通過寫作學習已經成為人們普遍認同的最為有效的學習方式。美國的小學教育就常常讓很小的孩子們到圖書館查資料、寫報告，即是“通過寫作學習”教學方式的極好經驗。所以通過寫作學習可以說是理論課程實踐教學模式中的最高階段，也是其最見成效的方式。學生在前面基礎知識的學習、掌握、討論、交流、釋疑、拓展的基礎上，在某一章節內選擇一個自己最感興趣最有體會或最想弄明白的問題寫一篇研究文章，或者對某一章節的全部內容寫一個帶有自己心得體會、梳理概括的學習報告，當然是訓練學生廓清知識和觀點、理順思考、分析材料、理性辨析、清楚準確表達等綜合能力的極好方式。寫作是一種實踐性教學方式，沒有人能代替他人寫出自己內心真正的學習感受、思路的，只有學生自己的寫作才是他真正的學習實踐過程。而寫作中包含的廓清知識、理清觀點、查找資料、加工整理、概括凝煉、構思運作等都是學習者本人的實踐活動，在學習者這些絲絲入扣、環環不離的實踐活動中實現其實實在在的學習效果。比如讓學生學完《詩經》的時候，寫一篇關于《詩經》的小論文，學完《毛詩序》的時候，寫一篇關于詩的功用或價值的文章，學完寫作主體心理動力建構章節時寫一篇關于某個作家的寫作興趣、寫作意志培養與提升的習作……如果每一章節都有相應的研究性小課題和要求，并讓學生選擇或自擬課題去查閱資料、分析整理、書寫成文，學生對每一章節的內容都會得到更加深廣、更加清晰的認識，學生的學習、思辨、表達能力都能得到實實在在的訓練與提升。無論是識記知識，還是學會思辨學會分析與綜合，還是學會寫作，都是以學生自學為主、在學生的自學實踐中實現的，其方式大大不同于傳統課堂上老師一言堂式的講授，效果也會大大高于傳統的講授式。
四、在精心充分的設計和扎實的實踐與考核中得到保障
好的設想與方式需要扎實的執行和操作才能見出成效，好的設想與方式一入實踐就會碰到各種各樣的障礙與阻力，有客觀的，有主觀的。客觀的如各科課程的學時非常有限，在課堂上要完成對每個學生的檢驗、討論、交流、匯報、評講、考核等，基本上做不到。主觀的，如果課堂上做不到檢驗、討論、交流、匯報、評講，就難以約束學生自覺地按要求完成自學、完成整理、完成寫作。因此，老師的精心設計與準備、嚴格監督與考核是課程實踐教學有效實施的有力保障。老師需要準備一整套涵蓋各章節知識點的習題集，需要準備一整套涵蓋各章節重難點問題的自學引導思路，需要準備各章節的供學生深入學習和研究的小課題，需要準備有質量的針對性強的短小的淺顯易懂的各章節的參考資料并配合教材相應章節下發給學生自學閱讀。老師可以將知識識記題的檢查考核放在課前完成，將學生存疑的討論放在網絡互動平臺完成，寫作及對寫作成品即文本的評閱也放在課下完成，課上主要講授和討論一些共性的或都被學生疏忽又必須掌握的內容，匯報、評講一些有代表性的文章和觀點，至于各人寫作、學習中存在的問題，可在文本批注中在互動平臺交流中反饋給學生。老師可以將個人全部檢查與考核及分組個別輪流匯報、討論發言檢查與考核結合起來。比如知識識記類考核、互動平臺討論回饋、文章評閱及反饋必須是全部的，但課堂上的交流討論、匯報發言則可以是分組代表、代表輪流式。在知識識記類考核和文章評閱工作中，也可采用分組互查互評、老師統一把關的方式，這樣可以讓學生在互查互評中實現交流與啟發。甚至還可以以幾章精學（知識識記、思考討論、寫作綜合提高三環節環環從嚴、扎實實踐）幾章粗學（知識識記從嚴、思考討論、寫作綜合從簡）、兩相結合的方式組織教學，十幾章的課程，扎扎實實從嚴過程從高要求的教學五章左右，學生的學習能力、思考能力、分析綜合能力、寫作能力就都訓練出來了，學生的學習習慣、思考習慣、分析綜合習慣、寫作習慣也就培養和訓練成了。再加上各門課程都采用這樣的實踐教學模式的話，學生受到的訓練和培養，其見效會更快更強！歸納起來，理論課程的實踐教學就是讓學生成為學習的主體，讓學生閱讀、梳理、識記，讓學生提問、思考、討論、解決問題，讓學生寫作、辨析、分析、思考、研究、表達，既學到有什么是什么怎么來的，又學會分辨對錯是非合理與否，還學會運用、研究和創新。這是一個步步推進、層層深入、實現最佳的過程，老師作為組織者、引導者、檢驗者而存在，教學活動學習過程中的主體是學生，學生自己的學習實踐活動構成了主要的教學活動，這是理論課程實踐教學的核心內涵。
注釋：
[1]李承輝：《漢語言文學專業的應用性解析》，現代語文（學術綜合），20xx年，第7期。
[2]袁行霈：《中國文學史》，北京：高等教育出版社，1999年8月版。
[3]童慶炳：《新編文學理論》，北京：中國人民大學出版社，20xx年3月版。
[4]馬正平：《高等寫作思維訓練教程》，北京：中國人民大學出版社，20xx年7月版.
漢語言文學論文10
［摘要］隨著社會經濟的不斷進步，文化也逐漸趨向于多元化發展。在當前背景下，漢語言文學專業的開展勢必會受到來自不同文化的沖擊，這就需要漢語言專業教師能夠認清當前局勢，培養學生對復雜文化的篩選以及自控能力，確保漢語言教育事業的平穩發展。就多元文化背景下漢語言專業教育的現狀進行分析，提出推進漢語言教育有效開展的相關建議。
［關鍵詞］多元化；漢語言專業；教學
就目前各高校的現狀來看，大部分學生在成長的過程中，都接觸過不同的文化，但是由于這些學生尚未形成正確的三觀，因此對西方以及新型文化會出現盲目追捧、過度崇拜的現象。這些現象不僅會導致漢語言專業的教學難以展開，更會造成中華優秀的傳統文化無人繼承的問題發生。
一、多元文化背景下漢語言教育文學的發展現狀
（一）教學內容缺少針對性
隨著文化多元化的發展趨勢如日方升，先進與傳統、國內與國際的文化相互交織與滲透，導致漢語言文學專業在教學內容上缺少針對性。在部分人的意識中，經濟發達地區的文化也處于世界的前列，導致其過分追捧西方文化，對中華傳統文化嗤之以鼻。現階段的漢語言教育在教學內容上缺少了對人們正確意識的引導，學生難以理解過于深奧的傳統文學教學內容，進而逐漸對漢語言專業喪失了學習興趣。
（二）教學模式單一老舊
隨著社會經濟科技力量的不斷增強，教育事業的發展也得到了足夠的改革動力，也使很多高校將網絡技術有機地融入日常教學的過程中。而就漢語言專業的開展現狀來看，不少教師依然沿用過去單一、老舊的教學模式，只重視理論知識的講解，關于多媒體的課件也是老一套，絲毫沒有新意，使學生很難在學習過程中體驗到學習的樂趣，嚴重滯后了漢語言教育專業的質量與水平[1]。
（三）缺少明確的教學方向
文化是一個學校、企業乃至整個社會的發展指向標，因此在多元文化的背景下，我們更要將本國優秀的傳統文化放在首要發展地位，合理引入或吸取外來文化的精華。在現階段的漢語言教學過程中，缺少了明確的教學的方向，缺乏對學生意志品質與傳統文化重要性的培養，導致學生在課堂上尚未形成學習責任感，拖后了漢語言教育專業的發展進程。面對網絡技術快速發展的多元文化，各高校與漢語言專業教師應從學生與社會發展的角度重新考量教學方向，加強與學生的溝通與交流，找到學生的興趣所在，從而使學生素質全面地發展。
二、多元文化背景下漢語言教育專業有效開展的相關建議
（一）設計有效的教學內容
隨著文化逐漸趨向于多元形式的發展，漢語言文學專業在教學的過程中不僅要培養學生關于經典文學作品的閱讀與體驗，更要加強對學生專業技能與綜合素質的培養。因此，漢語言教師在設計教學內容上要重視其有效性與針對性，適當地引入多元文化中優秀的部分，讓學生通過對精髓文化的了解去除對西方文化或新鮮文化盲目崇拜的情結，促進學生素質全面地發展[2]。
（二）創新教學模式，打開教學新思路
就目前高校的情況來看，在校的學生多為“90后”，處于該時期的學生過早地接觸過網絡或者是多元文化，對過于老舊、單一的'教學模式勢必會失去興趣。因此，在多元文化背景下，漢語言專業要想有效開展，漢語言教師就應積極創新教學模式，打開教學的新思路，調整課堂中之中教師與學生的地位，引導學生進行自主思考。不僅如此，教師要加強與學生的交流與溝通，掌握學生的思想動向，培養學生積極向上的學習態度，及時糾正學生對多元文化的錯誤理解。另外，教師應加強自身的專業技能與職業素養，將網絡技術與教學模式進行有機結合，做好在多元化文化背景下的引導工作。
（三）加強漢語言教學的應用性
在多元文化背景，漢語言專業教師應重視教學的應用性，讓學生通過日常學習提高自身的專業技能與適應今后社會生活的能力。因此，在教學過程中，教師可以將教學方向放在學生閱讀與運用文字能力的培養之上，拓寬學生經典文學作品的知識儲備量，以更為客觀的方式分析西方文化與本國文化的差異，使學生能夠在多元文化之中認清文化本質，傳承中華民族的傳統文化[3]。總而言之，面對多元化背景的不斷深入，現階段的漢語言教學依然在教學模式、教學內容上存在大量問題。因此，各高校就應聯合漢語言文學專業的教師，通過創新教學模式，豐富教學內容，開展教學活動等相關舉措，打開教學新思路、新前景，讓學生在多元文化的背景下堅定不移地將中華文化的傳統美德傳承下去。
參考文獻：
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［2］李海濤.地方新建本科院校漢語言文學專業特色課程體系的構建：以萍鄉學院漢語言文學專業改革為例［J］.萍鄉學院學報，20xx（2）：100-103.
［3］楊軍.漢語言文學專業文學課探究式教學研究：以“中國現當代文學”教學為例［J］.商洛學院學報，20xx（5）：92-96.
漢語言文學論文11
摘要：隨著我國各大高校的擴招，學生的數量急劇的增加，學校的師資力量與學生數量不成正比，在很大程度上影響教師對學生畢業論文選題的指導。如何提高學生畢業論文選題的質量與加大教師對學生畢業論文的指導工作，已經成為各大高校急需解決的關鍵問題。本文從漢語言文學專業大學畢業論文選題的誤區進行分析，結合自身的經驗，提出提高漢語言文學專業大學畢業論文選題質量的一些建議和意見。
關鍵詞：漢語言文學專業；畢業論文；選題
引言
漢語言文學專業是高等院校的重要專業之一，畢業論文是對學生知識掌握的考核，也是教師教學質量的重要體現。畢業論文主要是為了檢驗大學生的學習成果，提高學生的專業素質與創新能力。畢業論文包括論文選題、收集資料、設計提綱、選擇案例、邏輯論證及反復修改等多個環節，是一項科學、綜合、系統的工作。選題是畢業論文撰寫的第一步，也是最為基礎的一步。通過確定選題，能夠確定最終的研究對象和研究問題，然后進行資料的收集，由此可見，論文的選題直接決定了課題研究的方向與目標、內容，也決定著采取怎樣的研究方法和策略，直接關系到整篇論文的學術價值。
一、漢語言文學專業大學畢業論文選題誤區
（一）缺乏學術價值
畢業論文的學術性是學生是否通過答辯的關鍵，但是很多漢語言文學專業的學生在進行論文選題時是將一些已有定論的論題進行翻新，根本沒有進行理論創新，畢業淪為依然是傳達一些已經存在的結論性意見。這樣的選題缺乏創新性，根本沒有學術價值，喪失了畢業論文創作的意義[1]。
（二）偏離專業方向
由于漢語言文學的內容豐富，覆蓋面廣，這樣使得學生在進行論文選題是不能圍繞專業的主要內容進行，而是將論文難易作為考慮的重點，這樣會造成學生以僥幸心理“打擦邊球”，或者是直接偏離本專業。
（三）選題貪大求全
不同于其他專業的單一性，漢語言文學的內容非常豐富，覆蓋面極廣，增加了學生畢業論文的選題難度。研究過于宏觀的選題對知識儲備與理論基礎都有很高要求，但是很多學生缺乏這兩方面的能力。學生只是簡單的認為宏觀選題可以查找到更多的文獻資料，容易湊數字，這樣大大降低了論文本身的質量，是很多通過答辯的。部門學生不懂理論創新，一味的照搬參考文獻的選題及內容，這些都存在很大的問題。
二、漢語言文學專業大學畢業論文選題的建議
（一）提高學校對論文選題及指導的重視程度
學校管理者必須提高對論文選題及論文指導工作的重視程度，同時要不斷總結工作中存在的問題，并且采取相應的.措施及時解決問題。由于擴招使得學生的數量急劇的增加，這樣大大增加了教師的壓力，師資力量與學生數量不能形成正比，增加了論文指導工作的難度。因此學校除了招聘專業教師之外，還可以外聘教師進行指導工作[2]。學校可以根據自身的教學特點對兼職教師進行集中培訓，這樣可以使得兼職教師盡快投入到論文指導的工作中。學校也可以聘請博物館、圖畫館等專業的科研人員到學校進行專業的論文選題講座，為學生的論文選題提供多方面的參考。
（二）選題過程中要注重培養學生的主觀能動性
大學畢業論文最關鍵的就是選題，選題需要長期的過程，不是隨便選擇一個題目進行畢業論文的創作。學生一定要經過深入細致的思考、進行大量信息的收集、檢索，然后確定最終的題目。要建立在對某一項學術研究現狀有了一定的宏觀把握基礎上，同時還要具有一定的前瞻性，結合自身的專業和能力。學生可以通過結合自身的專業與興趣進行大量的相關的文獻資料的收集，向指導教師請教自己選題是否科學，是否具有學術價值后，再根據自己的能力進行論文的初步構思。需要注意的是論題的選擇一定要結合自身的專業和興趣，這樣才能最大程度的發揮自身的主觀能動性和創新性，以最飽滿的激情投入到論文的寫作中去，這樣顯著提高學生論文寫作的質量，縮短論文完成的時間。由于不同學生的生活背景不同，學習能力不一樣，學生之間存在很大的差異，他們對事物的看法與理解也不同，因此指導教師要基于學生充足的時間去搜集資料，并且對資料進行自身的理解和掌握，這樣可以提高學生對選題的直接認識，使得學生帶有目的性的進行信息的閱讀，從而發現信息的獨特性，再根據自身思維的特點進行寫作方向的尋找，進而確定論題，這樣的過程使得學生全身心的投入，顯著的提高了工作效率。
（三）結合指導教師的科研項目進行選題指導
由于學生數量的增多，很多指導教師要進行多專業學生的論文指導工作，這樣會顯著降低論文的指導效果，學校在進行論文選題時要將教師與學生兩方面因素都考慮進去。指導教師可以結合自身研究項目向學生進行選題的提供，將自己在研究項目時遇到的問題進行總結，以此作為學生選題的參考。同時指導教師還要堅持以學生為主體，培養學生的創新能力和思維方式，對學生的想法不做過多的干預，只是進行簡單的引導，增加學生自主創新的能力，同時還要鼓勵學生同中求異。
三、總結
綜上所述，隨著近年來我國各大高校的不斷擴招，學生數量逐漸增加，導致師資力量嚴重不足。學生數量的增加也增加了教師指導學生畢業論文的難度。因此這就需要教師具有強烈的責任意識，積極應對數量增多的學生，選題要準確，同時要堅持以學生為主體，不斷的發揮學生的主觀能動性，進一步提高學生畢業論文的質量。
參考文獻
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[2]趙穎.關于漢語言文學專業畢業論文選題的思考與實踐[J].牡丹江大學學報,20xx(3):148-149.
漢語言文學論文12
摘要：語言既是一種交流方式，同時更是一種生活化、生動化的信息交流方式，因此，生動性和內涵化就成為漢語言文學發展的生命力和鮮活性的體現。結合茶文化體系的價值內涵看，其中所包含的鮮活素材和生動理念都是漢語言文學發展的重要驅動。本文擬從傳統茶文化體系的價值內涵分析入手，結合漢語言文學與傳統茶文化的實質性影響認知，通過探究漢語言文學與傳統茶文化體系之間的實質性關聯，從而具體探究漢語言文學與傳統茶文化體系之間的融合機制。
關鍵詞：漢語言文學；傳統茶文化；融合機制；文化思維；價值理念
我國有著豐富多樣的文化內涵，文化體系也是驅動我國幾千年發展的內在基因。在大眾生活應用進程中，形成了完善而系統化的文化機制，茶文化是從大眾飲茶習慣中所形成的文化體系，漢語言文學則是以大眾應用為前提所形成的文化體系。
1生活感知與文化應用：傳統茶文化體系的價值內涵分析
從唐朝開始，茶就成為重要的大眾元素，因此，茶對我國文化發展的影響極為深厚。實際上，對于我國整個文化體系來說，茶葉不僅是一種生活元素，更是一種融入了系統化文化內涵的重要元素，因此，在理解我國茶文化時，要將生活理念與大眾感知，乃至具體的文化感知相結合，從而實現我國茶文化體系的真正理解與應用。茶文化是我國傳統文化機制的精髓所在，在對茶文化的千年發展總結與認知之后，不難看到茶文化的物質性和精神理念已經成為了解該文化體系的精髓與關鍵。當然，正是茶文化的融合特點和時代優勢造就了該文化的深厚影響力。茶文化的基礎屬性是物質屬性，因此，該文化體系在發展過程中極其穩定。從初期的藥用價值、祭祀應用，到當前的日常應用，茶文化的濃厚價值也得到了社會大眾的.廣泛認可，所以，在當前具體理解茶文化內涵時，要客觀認知該文化體系的多元化色彩與人文化優勢。
2漢語言文學與傳統茶文化的影響分析
結合漢語言文學的綜合特點看，其中更是對人文理念和思維意識的集中展示，特別是在漢語言文學體系中，有著豐富多樣化的文化內容，因此，在漢語言文學的文化表述和精神表達過程中，了解其中所包含的文化素材，則有著極為重要的價值。但是，我們也需要認識到在整個漢語言文學發展進程中，其作為一種文化素養上的合理教育和精神理念上的集中引導，因此，漢語言文學的實踐性、應用性相對較差，所以需要注重選擇合適的文化素材融入其中，從而真正提升其認知度和大眾影響。茶文化作為我國傳統文化體系中極為重要的組成部分，與漢語言文學的形成與發展之間有著極其重要的關聯。特別是茶文化體系對漢語言文學體系中的文獻著作、文學創作、漢語語言詞匯等諸多內容有著重要影響。更重要的是茶文化作為一種植根于大眾情感和生活的文化機制，因此，傳統茶文化對漢語言文學的影響是深厚的，無論是具體、直接的文學素材創作，還是具體的創作理念和人文思維，都有著重要影響。如果對茶文化的具體內涵進行整體性分析，我們認為茶文化具體指的是在具體的茶葉產品種植過程中，所包含的茶葉采摘、加工制作、品讀等等內容，茶文化體系中所包含的元素極為多樣，比如茶道藝術、茶文化精神等等，茶文化不僅是我國傳統文化的象征，更重要的是茶文化對我國各項文化元素都產生了實質性影響。以漢語言文學為例，其作為一種語言傳播形式和文化理念的表現形式，我國濃厚的茶文化機制成為整個語言體系傳播的重要素材，更是大眾交流的重要元素。茶文化是我國文化體系的主流元素，隨著整個茶文化體系不斷發展和演變，其對漢語言文學的發展產生了直接而深厚的影響。無論是漢語詞匯內容，還是詞匯的具體含義，都有著茶文化影響的“身影”。當然，隨著茶文化體系發展不斷成熟，其與漢語言文學之間的影響也日益深厚，所以不妨說兩者呈現出“正相關”的關聯性。例如，在茶文化發展最為成熟的唐宋時期，描述茶和茶文化的漢語言文學作品也更為豐富、多樣。
3漢語言文學與傳統茶文化體系之間的實質性關聯
在茶文化發展與傳承中，茶的物質屬性和精神理念日益完善，豐富發展了漢語文學詞匯。從客觀物質角度看，茶葉產品從類型、加工制作乃至飲茶器具等等，都在歷史發展中日益完善。同時，在這一過程中，也讓茶的漢語詞匯實現了內涵的豐富化與多樣性。從精神內涵角度看，茶詩、茶樂、茶畫等等都讓與之相關的漢語言文學得以生動展現。因此，為全面精準描述諸多與茶文化相關的內容理念，就需要注重將品茶、沏茶等諸多詞匯進行集中分析，從而使其適應漢語言文學應用。當然，整個茶文化體系在發展變化中，也對漢語言文學形成了直接影響。在茶文化體系不斷發展進程中，新元素不斷融入，這就為漢語言文學發展注入了強大的“新動能”。對于漢語言文學來說，其中所使用的詞匯、語法，乃至具體的理念也在不斷變化與更新。不僅如此，傳統茶文化體系的影響力極為深厚，茶的生活屬性和大眾特點也從某種程度上影響了漢語言文學的生活屬性和鮮活特點。此外，在茶文化不斷發展中，其也對漢語言文學的相關詞匯含義產生了直接影響。尤其是很多詞匯往往隨著時間變化，其中所包含的思想理念和生活習慣也被賦予了新的更多含義，甚至會取代原有含義，成為新的詞匯內容。比如，茶話會，不一定就是飲茶活動，其中所指的可能也是一種交流方式，此外諸多茶葉詞匯名稱，都有著自身特殊性。“太平猴魁”、“普洱茶”等等，都成為專有的詞匯內容，與茶相關的成語，也成為大眾生活習慣的重要表述元素，比如“人走茶涼”、“茶余飯后”等等。
4漢語言文學與傳統茶文化體系之間的融合機制分析
茶文化是傳統文化的精要所在，通過對茶文化內涵進行分析，能夠讓我們感受到系統化的文化機制，同時也表達了濃厚而系統化的文學元素。結合傳統茶文化與漢語言文學之間的實質關聯性看，其中有著深厚的融合內涵，特別是有著諸多與茶、茶文化的文學作品。因此，當前我們在理解和認知整個漢語言文學的具體狀況時，不僅能夠從該文學體系中品讀到諸多與茶文化相關的語言性表述和應用，同時也能夠結合茶文學作品來體會具體的精神思維。結合傳統茶文化的實質表現看，整個茶文化體系是由文人所具體創造和傳播所形成的，因此，整個茶文化體系對漢語言文學的形成與發展之間，有著實質性影響。在傳統茶文化體系的幾千年發展歷程中，其本身就是借助漢語言文學發展的結果，無論是語言詞匯的影響，還是相關文學著作的價值傳遞，都是在大眾具體應用過程中所形成的智慧認知，也是我國民族文化的生動描述。當然，結合新媒體技術成熟發展的今天，可以使用這一新的語言傳播途徑來為其傳播選擇合適的視角。傳統茶文化體系是一種內在性文化基因，其中所表述的文化內涵都在大眾傳播與認知過程中，成為漢語言文學發展的重要內涵。當然，漢語言文學也成為大眾感知傳統茶文化素材和理念的重要素材。因此，在今天推進兩者融合時，要注重立足大眾的語言習慣，豐富展現形式，特別是通過時代化改造和系統化創新，從而實現其互動、共生。通過對漢語言文學與傳統茶文化的內涵進行分析，不難看出兩者具備諸多關聯性，這是兩者融合創新的基礎，同時更是適應當前文化創新與發展的關鍵所在。傳統茶文化中所包含的素材內容極為多樣，除了物質元素外，其中所包含的精神理念，都成為漢語言文學創作與表述的基礎素材和文化理念。5結語漢語言文學是復雜、系統化的文學體系，傳統茶文化體系更是成為漢語言文學生動展現的重要素材。實際上，兩者的關聯性是互動性，所以漢語言文學是傳播茶文化的重要素材，同時也是對茶文化理念的生動展現。對于傳統茶文化來說，其在當前文化傳承與創新進程中，需要選擇合適的漢語言文學素材作為傳承素材和載體，探究兩種文化的融合機制，從而賦予其時代價值力和影響力。
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漢語言文學論文13
摘要：普通高等學校漢語言文學專業文學課程以教師和教材為中心，以課堂講授為重點的傳統教學模式由于拘泥于學生被動接受，以至于養成了學生對教師過分依賴的習慣，所以努力建構以學生為主體、以教師為主導的全面調動學生學習積極性和能動性的師生有機互動的新型教學模式是教學改革的必然趨勢。文章根據對目前我國高校漢語言文學教學的實際調查，提出了教學內容與方法的革新，即以引導學生閱讀作品為基礎，在具體教學中采用研討式教學法、專題報告教學法、多媒體教學法、課外實踐教學法等，并采取與之相適應的評價方式。
關鍵詞：漢語言文學;教學策略;教學改革;實施
漢語言文學主要研究中國語言的詞語、句法、欣賞古今詩歌、散文、小說等文學作品，與編輯出版的基礎知識聯系密切。也是目前高校開設的一門基礎專業。主要向社會輸送具備一定的文學理論素養和漢語言文化知識，能夠勝任漢語言文學方面的工作的高級專門人才。漢語言文學在我國高校具有悠久的歷史，是一門古老的專業，隨著我國改革開放，經濟迅速發展，高校招生數量增多，近年來社會對漢語言文學方面的人才需求已經趨近飽和。這種時候，高校需要積極改革漢語言文學教學方式，轉變傳統的教學觀念，適應社會發展需求，根據社會需要進行教學的改革和創新，培養現代化的專業型人才。
1提高漢語言文學教學的主要策略
1.1突出學生的主體地位
在傳統的漢語言文學教學中，教師一般采取授課的方式，在課堂上講授漢語言文學的專業知識，尤其是資深的教授，在課堂上幾乎不和學生進行學術互動交流。其實，對于當代大學生，他們擁有豐富的見識，思維十分活躍，接受新鮮事物的能力較強，創造力和想象力豐富。因此，教學時應該認識到學生的實際情況，明確學生的主體地位，在課堂上創造一個輕松愉悅的學習氛圍，鼓勵學生積極發表個人觀點和簡介，幫助學生構建自主、自律、自覺的學習習慣，煥發漢語言文學課堂教學的新活力。
1.2運用多媒體技術教學
隨著我國科技的不斷發展，信息技術已經在我國教育領域中得到了廣泛應用。根據調查顯示，在高校漢語言文學課堂教學中采用信息技術，可以有效提高教學效果。因此，發揮信息技術作用，優化傳統漢語言文學教學模式，對于提高學生的`學習能力，是有重要的參考價值的。在漢語言文學課堂上，教師有目的地引入或創設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的態度體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生的心理機能能得到發展。這就是創設課堂情境教學，可以有效激發學生的學習興趣，吸引學生注意力，從而調動學生學習語文知識的積極性。在現代化的教學課堂上，教師可以通過運用信息技術來進行課堂情境的創設。在導入新課時，教師通過播放事先準備好的課件，將課本內容以文字、圖片和flash動畫相結合的形式呈現在課堂上，不僅可以吸引學生的注意力，還能減少教師的板書任務。學生通過對這些生動形象的信息進行吸收和概括，促使思維相深層延伸，使語文課堂變得生動活躍，也有效調動了學生的積極性。
1.3注重人文教育
漢語言文學作為一門人文教育學科，教學中應該充分體現中華民族意識和傳統文化，提高學生的思想境界，潛移默化的影響學生進行靈魂美化和升華。這就需要教師在教學過程中向學生輸入正確的人生觀、世界觀和價值觀，培養學生高雅的審美情趣，教會學生不僅具備專業的基礎知識，更要學會為人處世的方法和原則。人文教育要體現出責任教育、政治教育、和人格教育等內容。
2漢語言文學教學的改革實施
2.1改革教學理念
當代教育不僅重視培養學生的專業技術，更重要的是培養學生的人格教育，全面實施素質教育，重視學生的全面發展，提高學生的思想道德素質和科學文化素質，充分體現新時代下高校教育理念。因此，教師應該首先提升學生的語文素養，其次，準確把握漢語言文學教學的核心，積極研究提高學生自主探究的學習方法，最后在課堂上努力構建開放、充滿活力的課堂體系。教師這些教學理念作為個人教學的指導方針，重視專業課程的實際應用，選擇優質的教學資料來充實教學內容，在教學實踐中不斷深化教學理念。
2.2改革教學方法
改革教學方式是提高漢語言文學教學效率的重要方法。在我國不斷推進教育教學改革的背景下，漢語言文學教師應該從學科性質出發，以提高學生的學習能力，端正學生的學習態度和尊重學生的個體性質為原則，采取引導式、啟發式的教學方法，幫助學生挖掘漢語言文學的語言規律。比如在講到民間文學的知識點時，教師除了向學生講解民間文學的基本知識點，包括民間文學的基本概念和特征，還可以組織學生參與到民間文學的搜集和整理活動，通過和其他同學交流個人對民間文學作品的看法和理解，使學生深刻認識到我國傳統文化的魅力，還可以借此激勵學生發揚中華民族優秀的傳統文化，繼承民間文化遺產，對漢語言文學的升華教學，具有重要意義。
3結束語
文章主要就漢語言文學教學策略及教學改革，進行了相關的分析和探討。分別對提高漢語言文學的教學策略和教學改革的實施做了詳細的論述。總之，在寫學習型社會背景下，教師在教學中不斷更新專業理論，改革和創新教學理念和方法，才能使漢語言文學這一專業散發魅力。
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作者：阿依努爾阿布力孜
漢語言文學論文14
摘要：微課教學模式是科學技術大力發展背景下的產物，在現代化的教學課堂上成為教師提高教學效率的重要工具。其以視頻展現的方式將教師備課中關于重要知識點的講解或是重要環節內容的展開進行教學，形式新穎，且突出教學的重難點，得到了廣大教師與學生的喜愛。本文結合筆者多年的高校漢語言文學教學經驗，探討了微課模式下課堂教學的合理化建議，以供參考。
關鍵詞：微課模式；開放性高校；漢語言文學
在現代化的教學環境下，開放性大學更多的強調了遠程教育和優化資源整合的內容，以更開放和更前衛的辦學模式促進學生自主學習，這對我國高校的教育改革工作有非常積極的價值和意義。與之前的開放性教學相比，微課教學是采用微課對課程的優化效果進行設計，運用小課程提高大內容的教學質量。
一、相關概念簡述
1.開放性大學簡述。開放性大學的辦學教育基礎是現代信息技術，其教育模式包含了學歷教育和非學歷教育兩種，還有遠程開放教育的新模式。這個綜合性的辦學模式在近些年的嘗試中收到了良好的教育反饋，也給我國的教學改革工作帶來了一定的啟發。人們往往將開放性大學和開放性教育聯系起來，其內容就包含了多個校園和多個區域資源共享，以遠程教育為主形成混合性學習教育的模式，在這種模式下學生成為了學習核心的主體，在自身的發展規律中找到符合的學習模式。另外，還能根據自身的條件和學習需求對學習的媒體、學習課程、學習方法、學習進度、學習地點和學習時間進行選擇。
2.微課模式簡述。微課是以新課程標準以及現代化的教學實踐要求為準，主要通過網絡視頻作為教學傳輸媒介，將教師在課堂上教學的整個過程，尤其是涉及到重點環節和重點知識的內容進行記錄，并形成更加有效的課堂互動。除了課堂上應用的教學視頻外，微課的組成部分還包括教學課題、課程總結、課后講解、課中互動、課后點評等，整合與拼接這些教學資源才能更好地完成教與學的工作，完成教學任務[1]。從總體上來看，微課教學具有教學時間短、內容精煉、主題突出、簡單易懂、趣味性強、反饋快速等優勢，符合現代化教學環境及學生學習發展的要求，因此在實踐應用中具有非常重要的意義。
二、微課模式下開放性高校漢語言文學教學策略研究
1.轉變教學觀念，堅持與時俱進。在過去傳統的班級授課制的教學方法中，強調的是教師的“教”，表現為教師講授中心、課程教材中心和課堂教學中心三大塊，這一種教學理念被應用了超過四百年。隨后，為了滿足教育的需要，教育人員越來越意識到學習者的學習積極性的重要意義，同時也明確了不同學習個體的差異性客觀存在的事實。開放性教學逐漸形成，例如一堂教學課程導入IP課件的總時間為50分鐘，而應用資源內容囊括近10個課時等，在應用初期，盡管系統更為全面性，但依舊沒能完全滿足學生個體的發展要求。現代化的微課程設計理念結合了網絡教學、小班化教學和腦教學三大理念，更強調“學”的過程，提倡先學后教，與傳統的教學方法完全相反，其特征突出表現為短、少、小，即教學時間短（時間壓縮在10—20分鐘內）、教學內容少（每次開課只關注一個重要的知識點或環節）、資源容量少，這些特征實際上遵循了教育心理學的'規律和學生的認知發展規律[2]。教育心理學認為[3]，一個人的有意注意時間通常不會太久，大多在20分鐘以內，那么過去一堂課程的50分鐘至少有半小時處于無效教學的狀態，既浪費時間也花費精力。教師在有限的時間內將重點知識分為兩三個小知識點來進行講解，更能保障學生全身心地投入學習。另外，微課教學中教師不再代表絕對的權威，而是充當學習組織者和引導者的角色，協助學生在微課自學過程中自主質疑、思考、批判和解答，并引導學生在遇到難題時通過自身的生活經驗融合文本內容，利用專業知識去解答。
2.整合文本資源，進行精心設計。首先是文學作品閱讀內容的整合。高校的漢語言文學中，學生閱讀學習的文學作品較多，底蘊深厚，教師開展微課教學可以從不同的角度進行，比如主題思想、人物形象、藝術風格、情節結構等，做好微課的精心設計工作。比如學習西安電大呂潔的《靜女》賞析時，教師可以通過直觀、唯美的情境創設要求學生根據詩歌的內容進行編導，并通過清新唯美的形象表演展示。上海開放大學有名的教者唐教師在進行《莊子濠梁之辯》的微課教學中曾采用面授結合討論的方式引導學生結合莊子的生平辯論其與惠子的區別，從而更好地理解莊子“身與物齊”的超然境界。另外，筆者在曾經的一次教學中也針對《從（林黛玉進賈府）看黛玉的落寞》一課開展微課教學，結合《紅樓夢》中“林黛玉進賈府”的節選，引入如王熙鳳、賈政、王夫人等人的言行舉止來分析黛玉所親身感受到賈府的真實情境：表面歡喜熱鬧，實際則無人關心。這些案例中充分顯示出應用微課能幫助沒能深入了解原著的學生進行更好的引導，從而達到撥云見日的效果。在應用微課開展教學的過程中，教師要時刻謹記微課教學的服務對象是學生，并從學生的理解角度進行精心的設計與安排。比如《靜女》選自《詩經》，而對于《詩經》的閱讀中教師需要思考學生的閱讀習慣與角度，遵循兩個原則，即帶領學生走進當年《詩經》所寫的年代，以及帶領學生走進作者寫作《詩經》的年代，這兩個原則分別要求學生注意民俗文化背景與介入作品的情境，潛移默化地消除了與作品之間的距離。某著名大學的教授曾建議：微課雖“微”，但教師絕對不能輕易跳過銜接性的教學步驟，哪怕內容簡單，也要保持設計的精心與連貫。其次是語言學類內容的整合。漢語言文學專業是注重語言文字精細化的專業，那么其微課模式的應用就要注重知識的細化[4]，比如浙江某高校文學副教授在其微課《文言詩文閱讀理解的基本思路》中提出，文言文微課設計要從遵循合理的思維方法，以文、法、事、理、情解文，為微課教學的設計指明了方向，同時也契合了微課著眼點“小”的特點與要求，確保微課內容集中而實用，能夠引發學生提問和產生交流。
3.加強微課監測，確保教學質量。在微課模式下的開放性高校漢語言文學教學，教師充當引導者，那么就必須肩負課中監測的重任。黎加厚教授曾說，微課包括導學案設計、教學視頻錄制、學生自主學習、個別輔導計劃的課前四部以及合作探究、解疑答惑、鞏固練習、自主解答、反思總結的課中五環。結合開放性大學遠程教育的性質，微課展現的形式也越來越個性化與多樣化。為了更好地實現監測作用，教師可以通過增添測評功能的方式來實時把握學生的學情，強化師生互動，及時調整教學內容，從而更好的提高微課的教學效果。例如在《從（林黛玉進賈府）看黛玉的落寞》微課教學中設置課前、課中和課后的總結環節，課前要求學生思考林黛玉進賈府前相關的家庭背景，為后續微課內容的開展奠定基礎，課中引導學生帶著“既然賈府人都不是真心關心黛玉，為何又擺出熱情的假象”等問題深入進行探究，最終思考總結當時社會所體現的世態炎涼中心思想。
三、結語
綜上所述，在開放性大學的漢語言文學專業中積極應用微課教學，對教師教學工作的開展和學生的能力提升有著非常重要的作用。從教師方面來看，有助于提高教學水平和教學質量，解決了傳統教學中師生之間不對等的教與學關系，相互關系能夠在互相反饋與評價中取得進步。從學生方面來看，能夠確保學生以自身的節奏和方法進行高效學習，更加快速地投入到自主學習狀態，更能激發學生的學習興趣。另外，教師做好課前的微課設計，引導學生進行自主性的微課學習，這種方式更能符合現代化教育的發展潮流，也能充分利用科學技術的突飛猛進落實在教育中的技術支持與需要，讓微課教學的優勢更廣泛地傳播和深入地應用，最終全面提高開放性高校漢語言文學專業學生的課堂學習效率。
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漢語言文學論文15
摘要：研究漢語言審美問題能夠讓漢語言這門學科發展前景變得更好，能夠讓漢語言文學特點等充分掌握，對于漢語言的文學進行了解析，比較仔細的講解漢語言文學中特點進行了分析，也分析的古代文學的中審美特點，還對于在新時代下，傳媒漢語言文學有哪些特點。
關鍵詞：漢語言；文學；審美漢語言文學
漢語言文學所包括的內容很廣泛，涉及的領域也比較多，其中要掌握的知識點也很多，在這個時候，漢語言文學表現出來的沒一個特點，都是世界的，很多國家都開始重視學習漢語，也就表明漢語的魅力非常大，本文就是具體的分析漢語文學其中的審美。
1漢語言文學的特性
漢語言文化是中國文化傳承的主體，對于中國來說。漢語言是我們的母語，世界上每一個人都是熱愛自己的母語，漢語言文學就像語文一樣，是為了培養我國良好素質的人才，讓語言文化得到發展，目前，漢語言教育是一個門比較重要的學科。中國文學、世界華文文學、漢民族文學這三個組成了漢語言文學，對于中國文學研究主要是重視文學的發展多樣化、對于漢民族文學來說主要研究的就是歷史中出現過的文學，大多是傳統的文化具有民族特性。世界華文文學就是在世界上漢語表現出來的特點。通過這些，讓漢語言文化再進步一些，作為一個人文學科，要把握其特點特性，感受當中的文學魅力，培養學生的人文素養，讓漢語言文學對學生產生深遠的影響。
2古漢語言文學的審美
在古代，要想在實際創作中表達美的感受，是一件非常難得事情，因為在古代，容易把語言和審美分開來看，經常顧此失彼，要么特別重視一方面，另一方面完全不管。比如法家的作品，教育的就是人們要懂得用法，比較強調的是法的重要性，但是這些文章毫無美感，讓人沒有讀下去的欲望，就好像現在的教學一樣，一味的傳授知識，沒有引起學生的興趣，還有一種就是只注重文學上面的美感，一點實用性都沒偶，寫一些看著比較美的文字，但是實際上不能讓人獲得什么啟示。
2.1古漢語來源生活
在學習古代漢語言文學的時候，就會研究文學中想表達的時候內容，有什么樣的意境，但是在這些意境背后，都是從生活中來源的靈感，在經過作者的渲染，往往能表達出想表達的情感，古代的時候創作經常是要仔細觀察身邊的生活，然后表達自己的感情，讓文章有作者自己的審美和意境，這樣的創作會讓文章變得在有美感的同時也會讓人們有所啟發，所以在解讀古漢語言文學的時候，要善于思考其中的意境。“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”這句所渲染的氣氛就是不同的角度來看同一件事物都是不一樣的，作者通過一波三折的描寫，讓讀者有了想讀下去探討其中緣由的意愿，同時這種氛圍還讓讀者領悟了道理，是文學與審美的結合。漢語言文學就是通過身邊的事情來闡述一些道理，讓讀者有所思考，從而得到道理。
2.2古漢語言可以側面描述內心觀點
在古代的詩歌中，常常會發現作者通過詩歌側面的表達自己的心理感受，描寫的非常形象，用這種描寫來表達自己心中所想。這就說明了古漢語言能夠全面的作者表述內心，在唐代著名的詩人李白的詩中，我們常常會感受到他心中所想，所發出的感慨，比如《早發白帝城》就抒發了自己流放途中遇赦返的心情。通過景物的描寫，能夠讓讀者體會作者的內心世界，也能夠明白作者想要表達的是什么情感。就此我們就能看出來，古漢語言的美感表現通過對景物的描寫來表達自己的思想，烘托出氛圍。
3傳媒時代漢語言文學的審美
因為時代不同了，導致創作文學的環境也變了。表達的形式也開始不一樣，因為時代背景不同，對于文學的審美也會有所影響，在一九八零年那個時代，由于五四運動的興起，人們開始進行沉思，對于文學審美、人性、等等都開始思考，在那個政治混亂的年代，作家以及詩人都在思考歷史，揭露當代社會的黑暗，這種沉思和揭露思想，像大海中引航的船，讓我們有許多思考的東西，也引領我們在文學中研究思考，再對現實進行沉思的時候，讓文學更加有了力量，也更多的抒發了群眾的新生。在那個年代對于文學的審美，可以將沉思當作主題，那個時代人們向往于追求人生的解放，面對復雜的人生，總是會進行深刻的沉思，這樣才會使一九八零年代的文學呈現出一定的特性，而這些特性中，最重要的就是擁有一定的理性，審美的色彩，有正面的，也有反面的，這樣才會使作家將自己的憂國憂民的情懷表現得淋漓盡致
4漢語言文學中的.語言審美
4.1漢語口語的審美漢語文學中最重要的還要數語言的審美，因為不同的地區的漢語擁有著不同的審美標準。正是由于漢語言文學的學科屬性，致使學習漢語言的學生的文學能力以及文學素養都會擁有很高的造詣。在漢語言的應用過程中，語言的運用擁有很強的規律性。正是由于我國的地域遼闊、人口眾多，少數民族之間的語言有所不同，不同地方的語言也是各不相同，一般來說，普通話是所有國學語言的標準，漢語的審美要與普通話靠攏，但是在實際的生活當中，南方區域很難分清卷舌，就會分不清許多讀音，講很多的讀音都說成一個；而與之不同的是，北方區域的普通話雖然較之南方較強一些，但是由于北方人們對于卷舌不是特別敏感，也使發音不夠標準，就不能準確的說出一口流利的普通話。所以，在口語方面的審美，就存在著地方差異。
4.2漢語書面語的審美漢語言文學中的代表就是古代的詩歌，因為這些詩歌一般都是朗朗上口、對仗工整，并且還能夠表達出深刻的感情。往往是人都會采用一些華麗的語言來描寫景物，或者是運用白描的方式，來真實的描繪景物，有的詩詞則是用詞鮮活，不會隨波逐流，有的詩詞則是簡單明了的表達含義，一語中的，道出重點，有的詩詞則是在其中蘊含深刻的道理，通過正面描寫景物，或是通過側面的描寫，來襯托出自己的心中所想。有些古詩中的悲劇描寫并不是真正的悲劇，而是會為讀者帶來更深的震撼，而非悲傷；而有些古詩中的喜劇則不盡然是讀者的趣味所在，而這種戲劇往往是一種反諷，來揭露一些現象，挖掘事物的本質。這就充分體現出了詩歌的審美的另一種形式，幫助一些漢語言文化的研究者們更深層次的領悟到漢語文學的真諦，能夠審查到漢語文學中的美感，弄清楚漢語言文學的審美標準。
結束語
漢語言文學處在不一樣的時代會有不一樣的審美，在通過對漢語言文學進行解析的時候，就會發現我國很多學者正在積極創新探索，但是其中避免不了一些錯誤，但是我們應該用辯證的眼光去看待這一問題，為了讓漢語言能夠讓世界所接受所宣揚，就需要更多的研究者能夠探索漢語言文學。
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