徐復觀對儒、道藝術精神關系的疏通

徐復觀對儒、道藝術精神關系的疏通

徐復觀對儒、道藝術精神關系的疏通 徐復觀《中國藝術精神》自20 世紀60 年代問世以來，仁者見仁，智者見智，意見紛紜處頗不少。就批評的意見來說，大約涉及三個方面：其一，認為徐復觀將莊子的“道”解釋為“藝術精神”，是“誤讀”了莊子； ［1］其二，認為徐復觀在論述“中國藝術精神”的重要題目下，過于重視道家及莊子的美學思想，相對輕視了儒家孔子、孟子、荀子的美學思想；［2］其三，認為徐復觀將莊子美學思想與西方現代美學思想比較、打通，“ 誤讀”了一些西方哲學家美學家。以上意見，殆有照隅之勤，而無博觀之功，于徐氏整全思想實少發明。
徐氏運用“藝術精神”一詞，很有特點，既立足現代學科門類觀念，又能夠兼容傳統學術的內涵，“ 中國藝術精神”應該能夠涵容“中國文學精神”“、中國音樂精神”等“； 精神”出自《莊子》“： 水則明燭須眉，平中準，大匠取法焉。水靜猶明，而況精神。圣人之心靜乎，天地之鑒也，萬物之鏡也。”(《莊子

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