關于元旦古詩
在生活、工作和學習中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編幫大家整理的關于元旦古詩，希望能夠幫助到大家。
元旦古詩 1
田家元旦
孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
元旦試筆(選一)——(明)陳獻章
天上風云慶會時，廟謨爭遺草茅知。
鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。
老去又逢新歲月，春來更有好花枝。
晚風何處江樓笛，吹到東溟月上時。
丁卯元日
(清)錢謙益
一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居。
奉母猶欣餐有肉，占年更喜夢維魚。
鉤簾欲連新巢燕，滌硯還疏舊著書。
旋了比鄰雞黍局，并無塵事到吾廬。
元日(玉樓春)——(宋)毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。
甲午元旦——(清)孔尚任
蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買mai春錢。
元旦古詩 2
《新年作》
[唐]劉長卿
鄉心新歲切，天畔獨潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風煙。
已似長沙傅，從今又幾年。
【注釋】
①天畔：天涯。時作者被貶為潘州南巴（今廣東茂名）尉，地近南海，故云。潸（shan山）然，淚下的樣子。②此句意渭春天回到了人間，人卻依然淹留異鄉，沒能歸家。③長沙傅，即漢臣賈誼，年少有才學，深受文帝器重，一年之中由博士升為大中大夫，因老臣絳灌等忌才讒毀，貶為長沙王太傅。三年后雖召見他，但仍然不能重用，調為梁懷王太傅。梁懷王墮馬死，賈憂傷過度，一年后也死了。見《漢書·賈誼傳》。劉長卿還有《長沙過賈誼宅》等詩詠及賈誼因讒遭貶之事。
【譯文】
思鄉心情在新年更加深切，遠在天邊孤獨地淚沾衣衫。年老了還寄居在他人籬下，春天又歸而我卻不能回還。只有嶺猿和我朝夕相伴，江邊楊柳也與我共歷風煙。我好似被放逐的長沙傅賈誼啊，從今以后不知又要淹留多少年。
【題解】
此詩作于嶺南貶所。
第二聯為名句，在思鄉之情中滲入仕宦身世之感，就擴大了詩句的容量，增強了情感的厚度。詩人時年五十為縣尉，故云“老至居人下”。國人傳統文化心理有尊老的觀念，老人有受人尊重的'心理需要，“居人下”已屬窩囊，而“老至——居人下”，就更加窩囊；新年中土回春，而嶺表天氣轉熱，自己歸期未卜，所以是“春歸——在客先”，這句或多或少受了薛道衡“人歸落雁后，思發在花前”的啟發。二句自然工整，亦寓妙思，故沈德潛批：“巧句，別于盛唐正在此種。”
【賞析】
這首詩約寫于建中元年（780）。當時作者已貶作陸州司馬三年，一懷況味，結成苦語：“鄉心新歲切，天畔獨潸然。”“每逢佳節倍思親”，時逢新歲，普天同慶，思鄉懷親之情更切，人歡己悲，傷悲之淚“潸然”而下。開門見山，詞旨朗雋，情韻相生；二聯二句從薜道衡《人日思歸》 “人歸落雁后，思發在花前”句化出，在前人單純思鄉之情中，滲入仕宦身世之感，增加了感情的厚度：“老至居人下，春歸在客先。”前句接“獨潸然”，后句承“新歲切”，脈絡密細，字凝句練，對仗工整，感情深沉，遂成為名句。沈德潛說這一聯“工于鑄意，巧不傷雅”（《唐詩別裁》卷11）。三聯二句描寫作者所處天畔的荒山水鄉的節序風光，惆悵、難熬，進而將“新歲切”的思鄉之情寫足描透。末聯以賈誼自喻。漢時洛陽才子賈誼有濟世匡國之愿，脫穎初露，而為權貴宿老讒毀，流放為長沙太傅。詩人這次遭貶也是以功蒙過，且已達三年仍無遷轉之望，因此寫道：“已似長沙傅，從今又幾年？”首尾呼應，感嘆深致，情致悱惻，哀切至深。方東樹在《昭昧詹言》中評劉長卿的詩說：“文房詩多興象在外，專以此求之，則成句皆有余味不盡之妙矣。”方回亦云：“長卿詩細淡而顯煥，觀者當緩緩味之。”（《瀛奎律髓》）這首五言律詩顯示了這些特色。
元旦古詩 3
一、《元日》——宋·王安石
【詩歌原文】 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
【賞析】這首詩是元旦題材古詩的千古名篇，以生動的民俗場景勾勒出宋代元旦的熱鬧氛圍，兼具生活氣息與思想深度。首句“爆竹聲中一歲除”以聽覺意象開篇，“爆竹聲”既是宋代元旦驅邪祈福的傳統習俗，也精準傳遞出辭舊迎新的儀式感，“一歲除”直白點出時光更迭的核心主題。次句“春風送暖入屠蘇”將自然景物與人文習俗相融，“春風”既指早春暖意，也隱喻新生希望，“屠蘇”是元旦全家共飲的藥酒，暗含團圓祈福的情感基調。
后兩句視角由近及遠，“千門萬戶曈曈日”以“曈曈”形容朝陽初升的明亮景象，鋪陳出全民歡慶的城市全景，營造出萬象更新的蓬勃生機；“總把新桃換舊符”以具體動作收尾，“桃符”是春聯的前身，更換桃符的習俗象征著“除舊布新”的精神追求。從創作背景來看，王安石作為北宋變法領袖，詩中的“春風”“新桃換舊符”也暗喻變法帶來的社會新氣象，使詩歌兼具民俗記錄與政治寄托的雙重價值。全詩語言凝練、意象典型，將爆竹、屠蘇、桃符等元旦元素串聯成畫，成為宋代元旦民俗文化的生動縮影。
二、《田家元日》——唐·孟浩然
【詩歌原文】 昨夜斗回北，今朝歲起東。 我年已強仕，無祿尚憂農。 桑野就耕父，荷鋤隨牧童。 田家占氣候，共說此年豐。
【賞析】這首詩以田園視角描繪元旦景象，風格質樸清新，盡顯農家生活的真實與厚重。首聯“昨夜斗回北，今朝歲起東”以星辰變換起筆，“斗回北”指北斗星方位回歸北方，點明元旦的時間節點，用自然規律的更迭暗示歲月輪回，開篇簡潔而富有宇宙感。頷聯“我年已強仕，無祿尚憂農”轉入詩人自敘，“強仕”指四十歲左右的壯年，詩人雖未獲官職，卻仍牽掛農事，流露出自居田園卻心懷民生的情懷。
頸聯“桑野就耕父，荷鋤隨牧童”勾勒出鮮活的田園勞作場景，元旦之際，詩人親近耕父、跟隨牧童，融入農事生活，盡顯與自然相融的閑適。尾聯“田家占氣候，共說此年豐”以農家集體期盼作結，鄉親們根據氣候推測今年豐收，直白傳遞出底層民眾對溫飽富足的樸素愿望。全詩沒有華麗辭藻，以白描手法將自然時序、個人境遇與農家期盼融為一體，既展現了唐代田園元旦的獨特風貌，也暗含詩人隱居田園卻不甘沉寂的復雜心緒。
三、《新年作》——唐·劉長卿
【詩歌原文】 鄉心新歲切，天畔獨潸然。 老至居人下，春歸在客先。 嶺猿同旦暮，江柳共風煙。 已似長沙傅，從今又幾年。
【賞析】與前兩首的歡快基調不同，這首詩以元旦為契機，抒發了貶謫他鄉的孤寂與思鄉之苦，情感深沉真摯。首聯“鄉心新歲切，天畔獨潸然”開門見山，直接點出元旦時節思鄉之情愈發濃烈，身處天涯海角的.詩人獨自落淚，“切”字與“獨”字精準強化了情感的迫切與孤獨。頷聯“老至居人下，春歸在客先”以對比手法深化愁緒，年華老去卻地位低微，新春已至卻客居他鄉，“春歸在客先”將鄉愁與時光感慨交織，盡顯身世飄零之苦。
頸聯“嶺猿同旦暮，江柳共風煙”以景襯情，詩人將自己與嶺猿、江柳相伴，旦暮相處的猿啼、隨風搖曳的江柳皆染上悲涼色彩，進一步渲染了孤獨寂寥的氛圍。尾聯“已似長沙傅，從今又幾年”以典故收尾，“長沙傅”指被貶長沙的賈誼，詩人以賈誼自比，既抒發了貶謫的悲憤，也暗含對未來的迷茫與悵惘。全詩以“鄉心”為核心，將個人境遇、自然景物與歷史典故相融，情感層層遞進，成為元旦題材古詩中抒發貶謫之苦的經典之作。
四、《甲午元旦》——清·孔尚任
【詩歌原文】 蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。 剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。 聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。 鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
【賞析】這首詩以晚年視角書寫元旦見聞，字里行間洋溢著遠離官場后的閑適與歡樂，風格明快溫馨。首聯“蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠”刻畫詩人晚年形象，白發稀疏卻精神矍鑠，圍爐守歲直至天明，盡顯節日的興致盎然。頷聯“剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢”細節生動，剪燭飲酒、散盡錢財發放新年紅包的舉動，既展現了元旦的傳統習俗，也流露詩人豁達灑脫的心境。
頸聯“聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏”直抒胸臆，聽聞爆竹聲仍保有童心，觀看換桃符的習俗興致濃厚，“童心在”“老興偏”精準捕捉到老人過節的獨特情懷。尾聯“鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年”以熱鬧場景收尾，鼓角聲、梅花曲相伴，五更時分眾人歡笑拜年，將節日的歡樂氛圍推向高潮。全詩以細膩筆觸記錄元旦習俗，既展現了清代元旦的熱鬧風貌，也傳遞出詩人脫離官場后，回歸平民生活的怡然與滿足。
綜上，不同朝代的元旦古詩雖風格各異、情感有別，卻共同勾勒出元旦的文化內涵——既是時光更迭的節點，也是情感寄托的載體。無論是王安石的革新期許、孟浩然的田園情懷，還是劉長卿的貶謫之苦、孔尚任的閑適之樂，都讓元旦這一傳統節日在詩文中擁有了永恒的生命力。
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