清明節由來
清明節由來1
清明節在公歷04-06日，掃墓活動通常是在清明節的前10天至后10天，有些地方的掃墓活動長達一個月。清明節是中國重要的“時年八節”之一。清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同，節氣是物候變化、時令順序的'標志，而節日則蘊含著精神信仰和節俗禮儀等內涵。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。敬天法祖傳統文化習俗自古以來代代相傳，清明掃墓祭祖習俗經歷代沿襲已成為固定的禮俗主題。
雖然清明節日的禁火與寒食習俗在宋代才揉合定型普及成為全國民間習俗，但清明節掃墓祭祖、禮敬祖先習俗早已有之。清明節的習俗除了踏青、掃墓之外，在歷史發展中還吸收了蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。清明節掃墓祭祖的節俗傳統自古持續不斷，就是到了當今的社會，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墓前上香禱祝、燃紙錢金錠等，又或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對祖先的追念。清明節凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。
清明節由來2
20xx清明節是幾月幾日?清明節的由來和習俗
清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
北京市政府辦公廳今日發布通知稱，根據國務院辦公廳通知精神，20xx年清明節放假安排如下：4月5日(星期日，清明節)放假，4月6日(星期一)補休。通知要求，節假日期間，各單位要妥善安排好值班和安全、保衛等工作，遇有重大突發事件，要按規定及時報告并妥善處置，確保人民群眾平安度過節日假期。
清明節的由來
清明節是中國傳統節日，一般是在公歷4月5日前后，節期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法。相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時節。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習慣。從20xx年開始，中國將清明節定為法定節假日。
清明節的習俗
清明節的.習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。
掃墓。清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。
踏青。又叫春游。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。中國民間長期保持著清明踏青的習慣。
蕩秋千。這是中國古代清明節習俗。古時的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以鍛煉身體，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠。鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
清明節由來3
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”一年一度的清明節來到了，爸爸媽媽帶我給阿太掃墓。我們將墓地周圍的雜草拔凈，落葉掃盡，供上鮮花食品，表達追念之情。
媽媽告訴我清明節的來源和歷史人物介子推有關。兩千多年前的春秋時代，晉國公子重耳流亡在外，生活艱苦，跟隨他的'介子推從腿上割下一塊肉讓他充饑。后來重耳做了國君，為晉國公，獎賞所有跟隨他的隨從，只有介子推拒絕獎賞，帶著母親隱居在綿山，不肯出來。晉文公防火韶山逼他出來，誰知卻把母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來源。古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便把寒食和清明合二為一，清明節也便成了一個清明掃墓紀念祖先的節日了。
清明節由來4
清明節祭祀掃墓的習俗和喪葬禮俗的演變有著重要的關系。據載，古代“墓而不墳”，即只打墓坑，不筑墳丘，所以也就沒有辦法進行掃墓祭祀，也就沒有相關的記載。后來“墓而且墳”，即埋葬之后在筑起墳丘，使祭祖掃墓的習俗有了依托。到了秦漢時代，掃墓祭祖已經成為不可或缺的禮俗活動。
清明節是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動通常是在清明節的前10天或后10天。有些地區的掃墓活動長達一個月。
清明節紀念祖先有多種形式：掃墓是清明節最早的`一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來越普遍，其結果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。
不論以何種形式紀念，清明節最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。
按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。
其次是祭祀，這一程序很關鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。
掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒；也可放風箏，甚至互相比賽，進行相關活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。
即：修正墓地—上香—上肉—敬酒—拜祭—放炮送別……清明掃墓的時間清明掃墓盡量提前一些，過去有民諺“早清明，晚十一”，清明祭奠先人越早越好，可以在清明前一周兩周都可以進行，不要全趕到清明節這一天，另外選在上午七點至下午三點前掃墓，這是這一天陽氣升旺的時間，是我們祭奠先人的時間。因為下午三點后陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長，若是運氣不好的人、身體弱的人在這個時間段，很容易會招惹陰靈纏身給你帶來傷害。
俗話說得好，長幼有序，拜祭時更需要遵守秩序。依次為：父親、母親、長男、長女、次男、次女……余此類推。拜祭完畢后，祭品讓祖先祝福過，眾人可食取祭品。
掃墓時間在清明節前后五天，和清明節當天都可以，但寒食節這天不能掃墓，寒食節即清明節的頭一天。
清明節由來5
1、禁煙不到粵人國，上冢亦攜龐老家。——趙鼎的《寒食》
2、濃睡覺來慵不語，驚殘好夢無尋處？——馮延巳的《鵲踏枝·清明》
3、江淮度寒食，京洛縫春衣。——王維的《送綦毋潛落第還鄉》
4、誰把鈿箏移玉柱？穿簾海燕驚飛去。——馮延巳的《鵲踏枝·清明》
5、清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。——的《清明》
6、梨花風起正清明，游子尋春半出城。——吳惟信的《蘇堤清明即事》
7、野棠花落，又匆匆過了，清明時節。——辛棄疾的《念奴嬌·書東流村壁》
8、流水麹塵，艷陽醅酒，畫舸游情如霧。——吳文英的.《西子妝慢·湖上清明薄游》
9、故園腸斷處，日夜柳條新。——宋之問的《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》
10、總不解、將春系住。——吳文英的《西子妝慢·湖上清明薄游》
11、舊游人不見，惆悵洛城東。——張繼的《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》
12、鄉國真堪戀，光陰可合輕。——白居易的《洛橋寒食日作十韻》
13、鳥啼官路靜，花發毀垣空。——張繼的《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》
14、題門惆悵，墮履牽縈，數幽期難準。——吳文英的《渡江云三犯·西湖清明》
15、逕直夫何細！橋危可免扶？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁余。——的《寒食上冢》
16、燕子來時新社，梨花落后清明。——晏殊的《破陣子·春景》
17、梨花自寒食，進節只愁余。——楊萬里的《寒食上冢》
18、燕歸花謝，早因循、又過清明。——納蘭性德的《紅窗月·燕歸花謝》
19、桑柘外秋千女兒，髻雙鴉斜插花枝。——盧摯的《蟾宮曲·寒食新野道中》
20、巾發雪爭出，鏡顏朱早凋。——王安石的《壬辰寒食》
清明節由來6
每年4月4日、5日或6日，太陽到達黃經15度時為清明節氣。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。清明節的名稱與此時天氣物侯的特點有關。西漢時期的《淮南子天文訓》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”“清明風”即清爽明凈之風。《歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。
雖然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時序標志的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。清明節是中國最重要的.傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。
作為清明節重要節日內容的祭祀、踏青等習俗則主要來源于寒食節和上巳節。寒食節與古人對于自然的認識相關。在中國，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過渡儀式，透露的是季節交替的信息，象征著新季節、新希望、新生命、新循環的開始。后來則有了“感恩”意味，更強調對“過去”的懷念和感謝。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節日，前者懷舊悼亡，后者求新護生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內在文化關聯。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明節前的寒食節，由于寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節俗很早就與清明發生關聯，掃墓也由寒食順延到了清明。
入宋唐代開始，寒食與清明并列放假，不同年號分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時代，也是民俗向娛樂方向發展的時代。為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青，特地規定太學放假三日，武學放假一日。《清明上河圖》描繪的就是當時盛世清明圖景。
之后，清明和寒食逐漸合而為一，清明將寒食節中的祭祀習俗收歸名下。同時，上巳節“上巳春嬉”的節俗也被合并到了清明節。到了明清以后，上巳節退出了節日系統，寒食節也已基本消亡。春季只剩一個清明節。與其他傳統大節不一樣，清明節是融合了“節氣”與“節俗”的綜合節日。清明從節氣上正排在春分之后，此時天氣回暖，到處生機勃勃，人們遠足踏青，親近自然，可謂順應天時，有助于吸納大自然純陽之氣，驅散積郁寒氣和抑郁心情，有益于身心健康。
清明節由來7
吃寒食的由來有句俗話：民以食為天。不過，對于當今的人們來說，吃的含義早已不僅僅是“糊口”，當然也不只局限于享“口福”。現在之所以將“吃”上升為“文化”，是因為它本身包容著民族的、歷史的、地域的豐富內涵。
一種說法認為，寒食節源于周代的禁火舊制。當時有逢季改火的習慣。春末出火，在這之前告戒人們禁止生火，要吃冷食。舊時寒食節主要吃粥。據《荊楚歲時記》記載：“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。禁火三日，造餳大麥粥。”
寒食有哪些禁忌：
1、腸胃不好應慎食青團
清明寒食少不了青團，青團有糖皮的、青皮的和白皮的青團，青團主要由艾草糅合糯米而成，糯米是一種很難消化的'食材，對于腸胃功能不好的人還是慎食，尤其是胰腺炎、胃炎、膽囊炎、膽結石患者以及老人和小孩。
2、螺螄要清洗干凈
清明時節正是螺螄還未繁殖，此時的田螺豐滿、肥美，在民間有“清明螺，勝似鵝”之譽，但是采食螺螄要注意啦。田螺多生長在污處，體內有大量的寄生蟲，很容易引發霍亂、甲肝及其他腸道疾病。
寒食節的習俗
1、秋千：秋千原為古代寒食節宮廷女子游樂項目。五代王仁裕《開元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩。”
2、蹴球：盛行于唐，宋《文獻通考》載：“蹴球，蓋始于唐。植兩修竹，高數丈，絡網于上，為門以度球，球工分左右朋，以角勝負。”史載：唐德宗、憲宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龜》載：“唐德宗貞元十二年二月寒食節帝御麒殿之東亭，觀武臣及勛戚子弟會球，兼賜宰臣宴饌。”宋代也有《太祖蹴鞠圖》。
3、詠詩：寒食節時，文人們或思鄉念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩興大發，詠者甚多。據查，僅《全唐詩》就有唐玄宗、張說、杜甫、韓愈、柳宗元等名人名家詩詞三百余首，宋金元詞曲也有一百余首，成為我國詩歌藝術中一枝奇葩。
清明節由來8
清明節的簡介
清明是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子？天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
清明節的傳統習俗
郊外踏青
清明節是中國重要的“時年八節”之一。清明節的祭祖習俗，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。雖然清明的節日禁火寒食習俗在宋代才揉合定型普及成為全國民間習俗，但清明節掃墓祭祖、禮敬祖先習俗早已有之。清明節的習俗除了踏青、掃墓之外，在歷史發展中還吸收了蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。清明節掃墓祭祖的節俗傳統自古持續不斷，就是到了當今的社會，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墓前上香禱祝、燃紙錢金錠等，又或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對祖先的追念。
蕩秋千
這是中國古代清明節習俗。五代王仁裕《開元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩。”秋千，意即揪著皮繩而遷移。
蕩秋千的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時北方喜愛的一種游戲。相傳又是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，于端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流行。
踏青
中國人自古就有清明踏青的習俗。踏青又叫春游。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。中國民間長期保持著清明踏青的習慣。中國的踏青習俗由來已久，遠在先秦時已形成。據《晉書》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。據《舊唐書》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可見，踏青春游的習俗早已流行。到了宋代，踏青之風盛行。
放風箏
放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
掃墓祭祀
清明節是中國的祭祀節日。“祭祀”即是悼念先人之節，是和祭祀天神、地神的節日相對而言的。清明祭祀的.參與者是全體國民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節日祭拜先人。清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。清明節的祭祖習俗，據傳始于古代帝王將相郊外踏青時舉行“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日掃墓祭祖。唐人沿襲前代祭墓風俗，并擴大到整個社會。從《禮經》的記載看，古代北方中原并沒有清明上墓祭掃的例規，但唐時已成風氣。從唐朝開始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉掃墓。據宋《夢粱錄》記載：每到清明節，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時之敬。”參加掃墓者也不限男女和人數，往往傾家出動。這樣清明前后的掃墓活動常成為社會全體親身參與的事，數日內郊野間人群往來不絕，規模極盛。
作為祭祀，清明之祭主要祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情。清明節屬于祭祀節而通常不被冠以鬼節之名，就在于它重在表達孝思親情。清明祭祀在清明前后，各地有所差異。清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開會聚餐等，這種祭祀是團聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉掃墓，就在山上或高處面對家鄉的方向遙祭。
插柳
清明節，中國民間有插柳習俗。專家介紹說，清明插柳習俗，其來源普遍存在三種說法。
有專家認為，插柳的風俗，是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。
清明插柳戴柳還有一種說法：中國人將清明、七月半、十月朔看作是三大祭祖節。受佛教的影響，觀世音手持柳枝蘸水普度眾生，許多人便認為柳條有驅鬼辟邪的作用，把柳枝稱為“鬼怖木”。北魏賈思勰《齊民要術》中寫道：“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既然是鬼節，值此柳條發芽時節，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。
還有一種說法是，此俗是為了紀念介子推。介子推為明志守節而焚身于大柳樹下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時，發現當年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復生。晉文公當下便將老柳樹賜名為“清明柳”，并且當場折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以后，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風。清明插柳戴柳成為紀念介子推的一種象征。
射柳
射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。
斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。中國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
蠶花會
“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有“廟中”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。
清明節由來9
清明節是我國傳統節日。清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們踏青的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
要談清明節，需從一個已失傳的節日――寒食節說起。
寒食節，又稱熱食節，禁煙節，冷節，它的日期又距冬至108天，也就是距清明節不過一天或兩天，這個節日的主要節俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。
清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆。“植樹造林，莫過清明的農諺。后來，由于清明與寒食的'日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
關于寒食，有這樣一個傳說：
清明節由來10
春秋時期，我國人民就運用測量日影的辦法，定出春分、夏至、秋分和冬至四個節氣，到了公元前200年的秦漢時代，又確立為二十四節氣，其中便有了清明節。
不少地區又把清明節成為寒食節、祭祀節。其實寒食節在清明節的前一天(也有的說是前兩天)，只是由于時間相近，人們便習慣地把兩個節日當做一個節日。
寒食節的.由來，取義于春秋時期的晉文公悼念功臣介之推的故事。
晉公子重耳未繼位之前，遭遇晉獻公的追殺，逼迫流亡國外。介之推與狐偃、趙衰等一批老臣，與重耳患難與共，吃盡了苦頭。
流亡途中，有一次，重耳又累又餓。跟隨他的大臣們找了半天也找不到一點吃的。此時，介之推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳。當重耳得知肉的來歷，不禁留下了眼淚。
19年后，重耳回到晉國，做了國君，也就是著名的春秋五霸之一晉文公他重賞了有功之臣，唯獨忘了介之推。很多人為介之推鳴不平，然而介之推卻不申辯，背著老娘隱居深山。
晉文公聽說后，羞愧莫及，便派人四處尋找介之推母子。打聽了很久，聽說在綿山一帶隱居，然而綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易。
有人獻計，從三面火燒綿山，逼出戒之推。大火燒遍綿山，卻沒見到介之推的身影。火熄后，人們發現介之推與母親緊抱一棵大樹，被活活燒死。
晉文公見狀，慟哭不已，便下令厚葬介之推，并將此山易名為介山。為了紀念介之推，晉文公下令將這一天定為寒食節，家家戶戶禁煙火，吃三天寒食。
第二年，晉文公率眾臣登山祭奠，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。后來清明節掃墓習俗流傳下來，成為我國人民追念故人、寄托哀思的風俗節日。
清明節由來11
清明節是我國傳統、的重要節日之一，在這個季節里，很多人都會掃墓以及外出踏青。相信很多的人都不了解清明節的由來是什么，下面與大家來分享清明節的由來。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的'功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發現一，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”
為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天就定為清明節了，這一天禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來源，這也就是清明節的由來。
清明節由來12
清明是我國的二十四節氣之一，同時也是我們國家最重要的節氣之一。每逢這個節日，人們都會掃墓祭祖，那么，清明節是怎樣由來的呢？
相傳，春秋時期，在中原有個大國叫晉，當時晉國國王有位十分惡毒的妃子，這個妃子為了讓自己的兒子當上國王，就設計謀害太子，太子無奈之下，只好用自殺來表示清白。太子的弟弟重耳為了躲開禍害，只好逃到別的'國家去。在逃難期間，重耳受盡了屈辱，而所有跟著他的臣子都覺得這樣永無出頭之日，便陸陸續續地各謀出路去了。只剩下幾個忠心耿耿的人，其中一個大臣叫介子推。
有一天，介子推外出回來發現重耳饑餓暈倒了，大臣介子推毫不猶豫的拔出小刀從自己的腿上割下一塊肉，用火烤熟了給重耳吃。重耳聽介子推說這是一塊馬肉，但重耳也不是瞎子，當他看到介子推腿上的血時就知道了這件事，但并沒有揭穿介子推，他心里發誓：如果以后自己得勢，一定要好好報答介子推。
后來，重耳被一位好心的國王幫助了之后又回到了晉國，當了君王給各個跟隨的大臣都重賞了一番，想起介子推，便派人去請他，重耳的人請了好幾次，也沒有請到。重耳只好親自去，只見門已經鎖了，原來介子推已經到大山里去了。有人給他提議大火燒山，但只燒三面留一面，讓介子推自己出來。重耳便放火燒山，燒了三天三夜，介子推還不出來，只好等大火滅了再進去找。進去一看介子推已經被燒死了，重耳慚愧不已，放聲大哭，為介子推舉行了隆重的葬禮。重耳對民眾說這一天只能吃冷飯，并將這一天叫冷食節。
后來，人們把祭祀祖先的日子和這一天放在一起，便成了清明節。
在知道了這個節日的由來以后，我不禁為介推對君主，實質是對國家至忠的行為感到敬佩。敬佩他那忠義正直的品行。我以后要做像介子推這樣的人，做一個對國家忠貞、赤誠、義氣、正直的人。
清明節由來13
清明節是我國傳統、重要節日之一，在這個季節里，很多人都會掃墓以及外出踏青。相信很多人都不了解清明節由來是什么，下面與大家來分享清明節由來。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上晉文公。位后文公重重賞了當初伴隨他流亡功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞人。他打好行裝，同悄悄到綿山隱居去了。
晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推身影，火熄后，人們才發現背老母親介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發現一書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”
為了紀念介子推，晉文公下令每年這一天就定為清明節了，這一天禁止生火，家家戶戶只能吃生冷食物，這就是寒食節來源，也就是清明節由來。
清明節由來14
這是一篇關于清明節由來的傳說，講的是一個感人肺腑的故事。相傳，晉文公重耳流亡期間，隨臣介子推，在重耳餓得頭昏眼花時，割肉奉君。他護主救國的舉動，感動了晉文公。后來重耳當上了國君，不忘此事，想封他為官報答他。介子推一一回絕，為避當官，他躲進深山。晉文公想逼他出來，放火燒山。介子推寧可焚于柳下，也不接受恩惠。他不圖富貴，不居功勞的精神，激勵著晉文公執政清明，完成治國安邦的大業。日后，晉文公懷念他，定他忌日的第二天為清明節。百姓安居樂業，也十分懷念介子推。因此，每逢清明節都要舉行各種活動來紀念他。慢慢地清明節成為我國的傳統節日。
英國哲學家約翰·密爾曾說過：天才只能在自由的空氣里自由自在地呼吸。心理學研究還表明：人在輕松和諧的環境里，思維才表現得最活躍。相反，在壓抑的思想環境里，在禁錮的課堂教學氣氛中，是很難產生創新性思維的。本課設計時我從問題入手，再提煉出有價值的.問題，以此為抓手，解詞析句，探究問題，深入地理解課文，從而達到知識、能力、情感共同提升。例如：在學習讀第一段，隨機處理“傳統節日”“感人肺腑”等詞。在指導學生分角色讀好君和臣的對話。重點理解介子推的話“做治國安邦的清明國君”。初步理解“清明”的內涵。在引導學生聯系重耳流亡的背景及自己的生活經驗與社會現實，讓學生談出自己對“清明”的理解。學生可以理解為不做昏君，做個清正、廉明、勤政的國君。）指導學生邊讀邊想象“一一回絕”“放聲慟哭”所表達的內容，認識介子推拒絕做官，不圖回報的高風亮節。還有，對重點的句子感悟，也結合學生生活實際引導。
雖然看似目標完成得不錯，但我仍有一種“空”的感覺，感覺課文深入的不夠，這可能與學生這方面的生活體驗少有關，但更多的是我對教材的挖掘還是不夠深。
清明節由來15
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”我想許多同學都知道這首關于清明節的詩，但是你們對清明節的來歷是不是很清楚呢？今天我們就來了解一下吧！
春秋時期，晉國公子重耳因國亂出逃，來到了一個非常窮的地方，這是他們的.食物也沒有了，身邊只有介子推等幾個臣子了。重耳因長期風餐日曬餓的快不行了，介子推偷偷的從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉羹湯給重耳吃，但重耳并不知道這是介子推自己身上的肉，過了許久，重耳才知道并流下了感動的眼淚。十九年后，重耳作了國君，就是歷史上的晉文公。作了晉國國君后的重耳獎賞了當初伴隨他流亡的臣子，但唯獨沒有介子推，許多人都未介子推鳴不平，勸他去面君討賞，但介子推并沒有去，而是帶著母親在綿山隱居。晉文公聽說后羞愧極了，親自帶人登門去請介子推，但這時的介子推已離家去綿山。晉文公帶人來到綿山，但莽莽大山，讓他們無法找到介子推，為了將他找出來，于是晉文公下令火燒綿山。大火并沒有將介子推逼出綿山，卻將他活活燒死了。火熄滅后，大家看到的是介子推背著母親，靠著一顆大柳樹燒死了。晉文公見狀十分悲傷，這時大家在樹洞里發現了一封血書：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為了紀念介子推，晉文公下令，這一天定為寒食節。第二年去時，發現那棵老柳樹又復生了，所以，寒食節的后一天是清明節。
看了這個故事你們是不是對清明節有了更多的了解。
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