祠堂修建倡議書6篇
在當今社會生活中，用到倡議書的地方越來越多，倡議書是日常應用寫作中的一種常用文體。倡議書的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家收集的祠堂修建倡議書，歡迎大家分享。
祠堂修建倡議書1
尊敬的xxxx：
人之有本，木之有根，水之有源，飲水思源。
追先賢，念祖徳是我們共同心聲。
多年來，宗親族人們清明培修祖墳，為后嗣子孫們留跡，暢談宗族家史，凝結千載情誼，發楊民族文化，興旺家族事業。
但社會在發展，多處祖墳被規劃開發毀于一旦，各姓氏祖墳都在局部誚失，要想長久的祭拜祖先神靈，必須要重建祠堂，把凌氏家族內各家各戶的先輩神靈歸于一處祭拜，這樣才能達到我族長盛不衰，才能達到子孫孝則祖祠興，祖祠興則家族榮。
修建祠堂作為凌氏族人祭祖告天，重教訓導之基地，力求我族團結和睦，傳統與現代文明并舉，家庭與民族復興同行。
現經眾多凌氏后裔提議，由重建籌備處確定，河間郡敦倫堂渞氏祠堂在懷寧縣馬廟鎮楓林社區雙橋村民組，原水竹庵處建立。
定于農歷二0一一年十一月十二日卯時動工。
圖紙設計，預算書均由安慶國家二級工程預算，預算結果約為150余萬元，現人口集資大約50余萬元，尚缺資金100萬元左右。
為此特向凌氏眾位后裔發出倡議，為振興家族事業，光宗耀祖，希望各位宗親鄉賢，慷慨解囊，踴躍捐款。
凡捐款者，將給予各種榮譽以表感謝！
捐款5萬元以上者，在祠堂內掛高級匾額留念，發高級榮譽證書，下屆修譜立傳贊記載并公布捐款數字，以留后人敬之，另刻專碑紀念。
捐款1萬元以上者，在祠堂內掛等級匾額留念，發等級證書，下屆修譜立傳贊記載并公布捐款數字，刻等級碑紀念。
捐款1千元以上者發等級榮譽證書，下屆修譜記載并公布捐款數字，刻碑紀念。
捐款小額者刻碑記載，下屆修譜記載并公布捐款數字。
捐款方式：自倡議發出之日起，即請大家踴躍捐款，可交各房負責人收，也可直接交籌備處。
由收款人出[凌氏重建祠堂捐款專用據]，蓋有凌氏宗祠公章有效。
昔日祖先創業功勞，今朝后輩建祠徳行高。
回報社會，造福子孫后代的時刻到了，我們真誠的倡議，必然會引起熱烈的響應，我們認為職位不分高低，能力不分大小，行動不分先后，捐款不分多少，有你的善舉，重建工作必然會取得可喜的`成績。
祠堂成功也有你的一份功勞，始祖祠堂將會變得更加輝煌。
在此對所有熱心貢獻，慷慨解囊的宗親致以衷心感謝！
倡議人：xxx
日期：20xx年x月x日
祠堂修建倡議書2
各位宗親：
蓋我孫氏家族，自鳳陽定遠縣遇仙公以來，到涼州公定居常州以來，孫氏家族為常州大族，自一九四六年修譜至今約六十八年，因各種原因，未能續修，有違祖訓，二十五年須一續，當今太平盛世，孫氏原裔，處于承前啟后，繼往開來的關鍵時期，我們肩負著因宗統族，續修家譜的使命。
國家建史籍，地區修方志，家族續譜牒。這是繁華盛世意識形態的自然體現，是中華民族特有的文明支柱，是炎黃子孫最優良的文化傳統，家譜即家族檔案，是立家之本。它是一戶家族發展的文明史，它記錄著家族的繁衍脈絡和生命血統的延續，它聯系著每一戶家族成員的根基。從微觀上，家譜標志著一戶家族發展的文明程度及社會影響，反映其家族綜合實力和家族成員的總體素質，從宏觀上，家譜可透視出社會變遷的痕跡與歷史人文變革等相關信息，家譜文化源遠流長，它具有深遠的歷史意義和深刻的`現實意義。
我們續譜一句《孫氏家譜》的條例，結合當今時代的潮流，熱情誠邀我孫氏族親，舉族同心，完成修譜任務，面對現實，困難重重。首先族親對續譜的存在極大差異，其次，沒有了祠堂的經濟后盾。其
三、由于坂上、靈臺、塘洋、居地分散，還有遷徙遠走，時間跨度大，還須立傳作贊等，事項繁瑣，因此續修家譜是一項艱辛，細致浩繁復雜的文字工程。
面對現實，續修家譜就要所有宗親、統一認識、義不容辭、責無
旁貸、慷慨解囊、踴躍參與、熱情協助、由衷支持，在全族宗親的共同努力下，一定能把《孫子家譜》續修起來，修好撰就成冊，以慰先祖，告知后裔。
最后，祝一脈宗親，與世促進，興旺發達，永世昌盛！
祠堂修建倡議書3
全體傅氏子弟們：
始祖傅氏公祖明朝初年，始祖從山前遷入律坪定居，至今歷六百余年。經世代繁衍，生生不息，已延續二十二世矣。始祖一系傅氏后代，現大多定居樟樹市吳城鄉律坪傅家村。可謂祖德廣遠，佑我傅氏子孫后代人丁興旺、事業宏達。
前輩有識之士為紀念祖先的豐功偉績，于明清年間，在先祖安息之地修建傅氏宗祠，塑像立碑，置田定制，彰先祖之功德，延傅氏之文脈。它既是神圣的殿堂，又是育人的學堂，還是鄉村文化活動的重要場所。只可惜，神圣可親的傅氏祠堂于文革動亂年月幾番蒙受損毀加上八年前的一場大火，已是苦不堪言。幸好04年我族傅林儒先生慷慨解囊自費將前廳修建，現又全部倒塌，數十年來，傅家子弟無不哀之痛之惜之，且深深自責吾輩未能保護好祖先的寶貴文化遺產之罪過。“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。近年來，隨著“構建和諧社會”口號的提出和實施，人們對宗祠在和諧社會建設和文化傳承上的積極作用，進一步清楚明確。祖國各地，到處可見金碧輝煌、修葺一新的宗廟祠堂，有些甚至成為當地旅游文化的一個重要因素。國家倡導忠孝文明，世人居安思祖之情順勢陡升。人之膚發生命，授之于父母，根之于祖宗。吃水不忘挖井者，丟本忘祖枉為人。無祖宗骨血生養，哪有我輩化人入世？身為傅家子弟，不能讓祖宗的神靈有一個體面的安息之所，是我輩奇恥大辱也！現在天時地利人和，如不抓緊重修祠堂，可能就再也沒有這樣好的.機會了！大伙理當集思廣益，踴躍獻計出力。 20xx年冬至，重建傅氏祖祠再次提到傅姓家族的重要議事日程上。經過充分的民主協商，“傅氏宗祠重建領導小組”已經產生并開始工作；通過審慎勘察，宗祠地址已經選好；宗祠的總體設計程式正在征集籌劃；全面的集資動員正式啟動！
我們承諾：任何人不論捐款多少，貢獻大小，我們都將在重修之中刻石留名；不論何人所捐、捐贈多少、款項用于何處，我們都將向外公布，公開接受監督。因此，捐款人請留下您的詳細地址，姓名及捐款數額。
我們保證：所有的建言獻策都會受到應有的重視，所有的捐獻都會得到有效監管與合理使用。我們相信：全族同胞一定能深明大義，傅氏祠堂一定能建好！
重修傅氏宗祠領導小組
20xx年2月17日
祠堂修建倡議書4
各位宗親：
我先祖世輝、世耀在清朝康熙年間由建寧縣遷居后坪。祠堂建于康熙乙亥(34)年，經朝歷代。
距今已有三百一十五年(公元1695-公元20xx年)。但在民國十年農歷四月十九日(1921年5月26日)原建二百二十七年的祠堂被土匪燒毀。
族人被迫臨時搭建，飽受風霜之苦達二十六年。于是在1947年重建鐘氏祠堂。在歷經六十二年歲月風雨侵襲后，現在的`祠堂已是殘垣斷壁，遍地瓦礫。
子孫不孝!愧對先人。現在恰逢盛世，國家政通人和、經濟繁榮。
鐘氏族人更是子孫興旺，人才輩出，生活美滿。然而人之有本、水之有源、木之有根、飲水思源。追先賢、念祖德是我們共同的心聲。
新世紀里黨中央提出構建和諧社會，傳承文明，提高全民素質。修建祠堂，已越來越成為族人共識和呼聲。
應族人之愿望，修建祠堂作為鐘氏族人祭祖告天，垂教訓導之基地，力求本族團結和睦，傳統與現代文明并舉，家庭與民族復興同行。
現經眾后裔提議，族長召集成立修建祠堂理事會。
謹擇農歷二00九年八月十一日動工，十二月十八日竣工。
經預算共需資金12萬余元。
為表達眾族人之孝意，每戶每人集資100元(共6萬余元，女兒除外)。
尚缺資金6萬余元。
為此特向鐘氏眾位后裔發出倡議，為振興家族事業，光宗耀祖，希望各位宗親鄉賢，慷慨解囊，踴躍捐款。
凡捐資者，均于功德碑鐫刻芳名留念，以彰其德。
修建鐘氏祠堂理事會
20xx年xx月xx日
祠堂修建倡議書5
全體管氏子弟們：始祖管萬公祖，原籍江西廬陵(現吉安),明朝初年，始祖從江西廬陵遷入祁陽定居，至今歷六百余年。經世代繁衍，生生不息，已延續二十五世矣。始祖一系管氏后代，現大多定居祁東縣官家嘴鎮，人口千余。可謂祖德廣遠，佑我管氏子孫后代人丁興旺、事業宏達。
前輩有識之士為紀念祖先的豐功偉績，于清朝乾隆年間，在先祖安息之地修建管氏宗祠，塑像立碑，臵田定制，彰先祖之功德，延管氏之文脈。曾幾何時，逢年過節，族人潔衣正冠入祠，鳴炮奏樂，上香進禮，瞻仰緬懷先人，教育激勵后代。從晨至昏，祠內人聲鼎沸，禮樂不絕。既莊重肅穆，又熱鬧喜慶，場面恢宏壯觀。作為祭祀祖先的家廟宗祠，管氏祠堂對傳承民族傳統文化、弘揚先祖美德，提高后代文化禮儀素質、激勵族人團結向上努力進取等方面，發揮了不可替代的積極作用。它既是神圣的殿堂，又是育人的學堂，還是鄉村文化活動的重要場所。只可惜，神圣可親的管氏祠堂于文革動亂年月幾番蒙受損毀，及至蕩然無存。數十年來，管家子弟無不哀之痛之惜之，且深深自責吾輩未能保護好祖先的寶貴文化遺產之罪過。
“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。當前我國政通人和，國泰民安，社會和諧，百廢俱興。早在八、九十年代，我國不少地方就設法修復了文革中被毀損的祠堂家廟。近年來，隨著“構建和諧社會”口號的提出和實施，人們對宗祠在和諧社會建設和文化傳承的積極作用，進一步清楚明確。祖國東西南北，到處可見金碧輝煌、修葺一新的宗廟祠堂，有些甚至成為當地旅游文化的一個重要元素。國家倡導忠孝文明，世人居安思祖之情順勢陡升。人之膚發生命，授之于父母，根之于祖宗。吃水不忘挖井者，丟本忘祖枉為人。無祖宗骨血生養，哪有我輩化人入世？沒先人開基創業之功，哪有后代承業立身之地？無論斗轉星移、朝代更替，緬懷敬仰先人，光宗耀祖皆天經地儀、無可厚非也。有鑒于此，在重修祠堂受挫多年后的今天，許多熱血族人坐立不安，寢食難寧：身為管家子弟，不能讓祖宗的神靈有一個體面的安息之所，是我輩奇恥大辱也！現在天時地利人和，如不抓緊重修祠堂，可能就再也沒有這樣好的機會了！大伙理當集思廣益，踴躍獻計出力。 20xx年春節，重建管氏祖祠再次提到管姓家族的重要議事日程上。經過充分的民主協商，“管氏宗祠重建領導小組”已經產生并開始工作；通過審慎勘察，宗祠地址已經選好；宗祠的總體設計程式正在征集籌劃；全面的集資動員正式啟動！
隨著國家經濟的發展，人民生活水平的不斷提高，富裕起來的管氏后人都在問：“我是誰？根在那里？”不少人回鄉祭祖的'同時，產生疑問，面對文明社會高樓大廈遍地林立的時候，我們的列祖列宗卻無棲身之地，飽受風雪之苦；追先賢念祖德，只能面對遍地瓦礫，傾聽斷墻殘壁在向世人傾訴自身的不幸遭遇，愧對先我們承諾：任何人不論捐款多少，貢獻大小，我們都將在重修之中刻石留名；不論何人所捐、捐贈多少、款項用于何處，我們都將在網上公布，公開接受監督。因此，捐款人請留下您的詳細地址，姓名及捐款數額。
我們保證：所有的建言獻策都會受到應有的重視，所有的捐獻都會得到有效監管與合理使用。
我們相信：全族同胞一定能深明大義，管氏祠堂一定能建好！
重建保方管氏家祠領導小組
祠堂修建倡議書6
各界有識之士，廣大父老鄉親：
菩薩山者，位于元城鎮西部于我縣白馬鄉接壤。巍巍菩薩山，實屬我縣乃至我市的群山之首，其俊秀突兀，遠眺如龍頭探平湖，百山賓服;近觀則蒼松蔽日，云蒸霞蔚，卓爾不群。古有一句名言：“山不在高，有仙則名;水不在深有龍則靈。”的確，素有慈善，驅邪揚善之稱的菩薩落座再次，關于菩薩和狗娃廟的傳奇故事家喻戶曉。惟此神山，鐘靈汽秀，人煙蕃盛，物擈民安，風清俗淳。
菩薩山上菩薩等十幾位尊神的塑像廟宇，現殘存重修功德碑兩塊，一為康熙年間，另一塊為民國某年重修碑記。然山水有意，但歲月無情。自解放前的菩薩山戰役聞名鄉里，加之二十世紀六，七十年代以來，塑像被毀，神靈涂炭，廟宇傾祀，古樹被燒，風雨飄搖，規模猶在，基址依存。
今逢盛世，天時地利，政通人和，借國家重點發展規范的農村旅游，華池縣人民政府打造紅色旅游大縣的東風。我們決定全力開發菩薩山風景區，規劃以“菩薩山戰役和民間流傳的蠻女和狗娃的故事”為主題的鄉村旅游方案，力爭成為我縣旅游的一大景點，早日融入南梁紅色旅游風景線，并將整合本地石油資源，促進農民發家致富，為構建社會主義新農村做出貢獻。
千百年來，菩薩山與廟宇塑像共經風雨，見證歷史，不知菩薩廟因改山而興盛，也不知這山因菩薩而長青。重修菩薩等諸神廟宇是紅色旅游的`必做之事。也是今后政府申請扶持資金和向外界招商的重要籌碼，栽下梧桐樹，好引鳳凰來。但我們獨力難支，方與諸位志同道合者，共倡義舉，聚眾集合，斂募資財，以使菩薩廟宇光輝重現，降福萬民!緣此，需募化四方，籌集善款。
藉此，今據國家捐贈法，誠心敬祈：
仁人志士，仁心厚宅，慷慨解囊;父老鄉親，反哺故土，回報家鄉，眾人拾柴火焰高。本特向廣大父老鄉親和各界有識之士倡議：請伸出你熱情的雙手，踴躍捐資。大家齊心協力，并肩攜手，為重修菩薩山廟宇打造紅色旅游景點吶喊助威，添磚添瓦。我等誠懇希望得到您的大力支持!集腋成裘，匯涓成流，多爾易善，少而無妨，菩薩山廟宇煥然一新，游客如云，名山之威指日可待。
功在當今，惠澤百世;利國利民，恩銘千秋。
凡自愿捐贈者，均名載史冊，捐500元以上的社會團體和個人碑記功德，萬古流芳。
倡議人：x
日期：20xx年xx月xx日
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