傳統文化作文

時間：2025-10-14 06:33:37 傳統文化作文我要投稿

【實用】傳統文化作文匯總7篇

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家收集的傳統文化作文7篇，希望對大家有所幫助。

【實用】傳統文化作文匯總7篇

傳統文化作文篇1

　　中國的京劇文化十分悠久，已有200多年的歷史。它被稱為“東方歌劇”，是地地道道的中國國粹。京劇的源頭要追溯到幾種古老的地方戲劇，特別是十八世紀流行于中國南方的地方戲“徽班”。

　　1790年，第一個徽班進入北京，參加皇帝的生日演出。隨后又有不少徽班陸續到北京演出。19世紀末、20世紀初，經過數十年的融匯，京劇才算形成，并成為中國最大戲曲劇種。京劇劇目之豐富、表演藝術家之多、劇團之多、觀眾之多、影響之廣泛，都居中國之首。京劇是綜合性表演藝術，它集“唱、念、做、打、舞”為一體，通過程式的表演手段，敘述故事，刻劃人物，使它特別惹人喜愛。京劇的角色很多，“生”分成老生、武生和小生。

　　“老生”，顧名思義就是中老年男子角色，在劇中多扮演正直剛毅的人物形象，他們演出時要戴掛在耳朵上的假胡須，在京劇的行話中叫“髯口”。胡須的顏色表示了人物的年齡：三十歲，所戴胡須為黑。六十歲，所戴胡須為白。老生在劇中一般注重演唱和細膩表演，唱腔上也最為豐富。臺詞用京劇中的韻白來表現，演唱用真聲，風格剛勁、挺拔、質樸、醇厚，動作也以雍容、端方、莊重為基調。京劇中把女性統稱為“旦”，其中按照人物的年齡、性格又可細分為許多行當，飾演大家閨秀和有身份的婦女稱為“正旦”，正旦在京劇中俗稱“青衣”，這就是因為正旦所扮演的角色常穿青色的長衫而得名。

　　“丑”分“文丑”和“武丑”兩類。武丑扮演的經常是一些機警風趣、武藝高超的人物，像綠林好漢、俠盜小偷等等。“文丑”經常扮演花花公子、獄卒、酒保、更夫、老兵等。不管文丑或武丑，雖有文武善惡、身份高低之分，在劇中都是幽默、滑稽的喜劇人物，也并不都是反派。京劇的行當是經過長期的提煉和規范，突出人物的內在特征，把人物的內在特征加以外化而形成的，是京劇與其他戲劇形式不同的重要特征。京劇的.角色很多，特點也很多。它由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調和昆曲曲牌。

　　京劇形成于北京，盛行于20世紀三、四十年代，有“國劇”之稱，現在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，中國京劇是中國的“國粹”，歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調、京戲、平劇、國劇等稱謂，清朝乾隆五十五年安徽四大徽班進京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽、亂彈等劇種經過五六十年的融匯，演變成為京劇，是中國最大戲曲劇種。劇目之豐富、表演藝術家之多、劇團之多、觀眾之多、影響之深都是全國之冠。京劇是綜合性表演藝術，即唱、念、做、打、舞為一體，通過程式的表演手段表演故事，刻劃人物，表達“喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲"的思想感情。

　　20xx年5月20日，京劇經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。京劇是我們的國粹，應該源遠流長。它使我們的生活更加豐富多彩，讓我們熱愛京劇，更好地傳承中華優秀傳統文化。

傳統文化作文篇2

　　前些年我們跟著潮流奔跑，在時尚中玩轉非主流：前些年我們追逐所謂的娛樂，在嬉笑中尋求特別。我們作為四大文明古國之一國家的兒女，擁有著富裕的物質生活，也在文化廢墟中行走。

　　現在的電視劇不斷地翻拍各種古典作品，《紅樓夢》就是遭劫之一大的文學。據調查，新版的《紅樓夢》被百姓們評論為自娛自樂的惡搞，戲中的人物，情節堪稱不凡，由于都是著名的影視明星所扮演。由于這樣的《紅樓夢》與曹雪芹的《紅樓夢》相去甚遠，收視率只有倆三成！這是“折騰”名著還是羞辱傳統文化？雖然重新解讀名著是一種時尚，我們也不該不對歷史負責，我們該多一份文化擔當，做一個無愧于歷史，無愧于良知的中國人。弘揚傳統文化，推進社會主義的.發展與繁榮。

　　惡搞杜甫也是一大熱點。書中悠然恬淡的詩人杜甫時而手持刀槍，時而揮刀切瓜，時而腳踏摩托車……這些形象稀奇百怪的惡搞圖片成為學生們的一大樂趣。在調查中，學生們聲稱當今的語文課偏離其真正的價值軌道，僵化的與語文教育使他們頗為不滿，參與涂鴉只是一種宣泄方式，內心并不排斥杜甫。杜甫并不只是整天愁苦坐吟的詩圣，他也有過追鷹追兔的豪邁生活。學生們的話并不是不無道理，但是我國的傳統文化到底該怎樣繼承和發揚？杜甫偉大精神。博大胸襟又有多少人真正理解？倘若真的愿意走進杜甫，嘗試領略其文學境界，那才是美事。否則，惡搞許多圖片做為大眾娛樂，只能表明當今社會的無聊輕薄，空虛而已。

　　隨著科技的飛速發展，我們進入了數字化的世界。伴隨網絡打字帶給我們便捷的同時，手寫之美漸漸淡出我們的生命。幾乎將近一半的中國人提筆忘字，所有人都認為我們的書寫能力在普遍下降。鍵盤固然是時尚便捷，但我們也不該丟棄傳統的文字書寫。保留書法這門藝術，是要將傳統的文字傳承融入到我們的靈魂、血液中去。

　　不管是重新解讀傳統經典，還是用潮流的形態往古代詩圣身上灌輸，又或者玩轉時尚用數字化生活代替傳統的書法藝術。都是我們科技日新月異的表現，我們不該丟掉最本質的傳統文化。在時尚中立異的同時，也要有著靈魂的修養，散發著中華民族最美的文化，是我們現代人最需要的。

傳統文化作文篇3

　　清明節是我們祖國重要的傳統節日之一。每當節日來臨，我們總會在學校的組織下，通過各種形式去感受中國傳統節日的魅力。

　　您知道嗎？作為七朝古都、歷史文化名城，開封可是與清明文化有著深厚的淵源跟重要的聯系呢！北宋著名畫家張擇端用書畫記錄了北宋開封的繁華昌盛，也因此使開封享譽世界，并走進了上海世博會中國館，這就是著名的《清明上河圖》。

　　清明節在每年的公歷4月5日前后，它不僅是中國的一個傳統節日，還是我國農歷的二十四節氣之一呢。清明時節，我國大部分地區氣溫轉暖，萬物萌發，一派生機勃勃的景象。

　　關于清明節，還有一個令人感動的傳說，相傳在春秋時期，有一個叫介子推的臣子，為了救助落難的晉文公，舍身割下自己的肉給流亡時饑餓難耐的晉文公吃，被晉文公尊為救命恩人。后來晉文公為了報答恩人，請隱居山上的介子推出來做大官，介子推堅辭不出，晉文公無奈放火燒山逼迫他出來做官，介子推寧肯抱著大樹被燒死在里面也不肯出山。晉文公十分難過，就把那一天定為清明節，并頒布命令，清明節這天人們不能生火做飯，只能吃涼食，以此來紀念忠貞愛國、淡泊名利的介子推。這就是清明節的來歷之一。

　　去年清明節前，我有幸與清明文化有了一次“親密”接觸，學校推薦我參加了中央電視臺清明文化大型專題節目的錄制，讓美美地過了一把上鏡癮。節目拍攝過程中，我對清明文化有了更直觀的'了解跟認識。我印象特別深的是在烈士陵園錄制現場，在紀念碑下，緬懷那些為我們創造了跟平安定幸福生活的烈士，實地學習他們的英勇事跡，烈士們的無畏跟犧牲精神永遠令我們尊重并激勵跟指引我們的學習跟成長。我想這也是清明文化的一個重要部分吧。

　　每年的清明節，我們都應該緬懷逝去的親人、朋友跟那些為我們幸福生活無私奉獻的人們，使這個重要傳統節日永遠傳承延續下去，成為祖國傳統文化不可磨滅的印記。

傳統文化作文篇4

　　衡量一個社會的進步自始至終都離不開文明這個話題，如今，信息高速化發展的社會文明中，中國移動通信充當著十分重要的角色，它自身的發展壯大一定程度上推動著社會經濟的快速全面發展，同時也推動著歷史文明發展的巨輪滾滾向前!

　　——推動社會進步是移動通信的主題。

　　每種文明所負載著的信息交流方式都是特殊的，富含歷史意義的，古時的人類交流由于經濟、地域、交通狀況等的限制，先后出現了飛鴿傳書、驛馬捷報以及后來普遍流行和通用的交流方式——書信，上述信息交流的方式有各自的利于弊，在今天看來，這些交流方式除卻傳遞信息的相同功能外，還有一個共同點就是，信息交流是屬于無聲的。

　　古時聰慧的科學界的先輩們也許已經憧憬到若千年后的某一天，人類信息的交流會從無聲的交流變成有聲的交流。于是，中國移動橫空出世了。移動通信的出現，是個具有劃時代意義的重大事件，從此，這種交流從最開始的個人、家庭網絡迅速普及延伸至社會層面的各個細胞，移動通信實現了人類交流溝通的有聲夢想：人們不必再在跋山涉水，鞍前馬后地為了傳遞或獲取信息而來回奔波，只一個按鍵就可以將千里之外的聲音拉到你的耳根，全球發生的各種大事也是迅雷不及掩耳，這種傳播速度之快令人驚嘆，不可思議。

　　除卻移動通信的方便快捷之外，隨之所帶來的移動效應也逐步推動著社會的進步與發展。而這種移動效應覆蓋到各個方面，大到信息媒介領域的重大突破研究，小到溫暖親情友情愛情的一段通話或一條短信。

　　——力推經濟發展是移動通信的核心。

　　記得在四川汶川地震、青海玉樹地震和甘肅舟曲泥石流等重大自然災害突然發生后，印象最深的就是移動通信，它不僅準確地向外界隨時反饋著災情，同時也堅強和挽救了無數面臨崩潰的溫情家庭，一個短短的電話，一條極其普通的短信，不僅報了平安，也讓一個個生命再次顯現出他的奇跡，難以想象，通訊設施恢復前的災區猶如一個無聲的空谷，生命稍縱即逝，對外卻啞然得令人窒息。在移動通訊遭到破壞的災區，救援和重建工作變得異常艱難，對于災區而言，時間就是生命，而拼命奔跑在大愛邊緣上的最快的時間非移動莫屬，那時，億萬華人的目光聚集在通信的全力恢復上，因為有了通信，醫療、電力、衛生、交通、能源等其它領域也就逐步有了相應的供給和保障，在無情的災難目前，移動通信展示了其強勢的一面，這種強勢更加有力地促進了它在市場經濟潮流中迅猛發展的力度。

　　通信的保障對災區的恢復重建簡直就是一盞啟明燈，時時給災區的無數災民以希望和溫暖。在運送救災物資的過程中移動通信的便捷也再次華麗地展現在了人們面前，試想：遠古時期的先民們在信息閉塞、交流方式單一的環境中是如何應對突如其來的天災人禍的，由此，我們這個有聲的時代是多么的美好和諧啊!

　　當前社會下的經濟發展離不開移動通信業的發展，毋庸置疑，今天的社會，離開通訊能方便快捷地可以完成的事情真是寥寥無幾，市場經濟發展的一部分空間是通信業的發展空間，也就是說連通信業都不能正常普及和健康發展前提下的`經濟一定是蕭條和脆弱不堪的經濟，其穩固程度可想而知。移動通信的發展貫穿社會經濟發展的始終，我們甚至可以這樣定義，今天的現代社會文明中有一種文明被稱之為——移動通信文明。它不僅改變了人類傳統的生活方式，優化了人類信息交流的途徑和渠道，也席卷了社會組織的方方面面，使之迅速改變了整個世界的文明模式，從此，人類文明之船空前地由無聲史駛入了今天的有聲史。

　　——自身創新是移動通信的靈魂。

　　移動通信正是由于對人類社會進步的巨大推動和對地方社會經濟發展的重大作用，自身建設也顯現出創新意識。簡單而言，這種創新的一個集中點就表現在融入百姓，關心社會上，如今，家喻戶曉的移動通信在層層人群中尋找不同的聲音，關注民生，傳遞和諧，可謂令人稱頌。任何一種形式的正義都是歷久彌新的社會良藥，盡管社會文明高速發展到今天，已經碩果累累，愈加璀璨奪目;然而我們必須有理由堅信，無論何時何地，創新對一個社會、對一個民族、對一個國家的前途命運都是舉足輕重的，有創新才能有新的進步，有創新才能有足夠的發展潛力和空間，才能不斷完善自我，逐步適應社會文明發展前進的大趨勢，真正立于不敗之地。如移動通信的創新就是利用其自身的優勢不斷深入底層，融入百姓，感動社會。這種創新是簡單樸素的，也是符合客觀邏輯的，更是社會大眾普遍能夠接受的，由此，它在人類文明的歷程中不知不覺地留下了濃墨重彩的一筆，不可小噓。

傳統文化作文篇5

　　中國傳統文化——舞龍

　　秦老師給我們布置了一個作業——搜集中國傳統文化的資料。于是我想了今年元宵節的舞龍。今年元宵節我和媽媽看舞龍，我看見那望不到尾的布龍，就像一條無尾龍。好不容易看完布龍，我想回家了，但是又“飛”來了荷花龍。荷花龍把我的腳給勾住了，不讓我走，我只好有看著他們舞龍。荷花龍猶如一條五彩繽紛的繩子，這條“繩子”是由許多人拿著假荷花構成的，。之后來了一條板凳龍。這條板凳龍是很多人舉著板凳從我們眼前“飛”過，此時我想起了一個故事：很久以前有一個勤勞善良的夫婦，男的叫百葉，女的叫荷花，他們相敬相愛，他們住在荷花村。這年荷花懷孕了，過了是十來月，孩子卻沒生下來，又過了一年，還是沒有生下來，直到九百九十九天，才生了一個男駭。百葉見孩子生得端正健壯，他好喜愛，仔細一瞧，倒是錯愕不已：孩子的胸部和脊背上長著細細的龍鱗，金光閃閃，有九百九十九片。旁邊的人看見了，就喊著：“你生了個龍種。”過了很長時刻小龍的身體漸漸變大，化作了數十丈的'長龍，飛上天空。自此以后，每逢干旱，小龍就來散云播雨。百姓為了它，就采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九片花瓣，制作成一條花龍。每年春節，老百姓就要敲鑼打鼓來舞龍。舞龍的創造和流傳是全中華民族光輝歷史的一部

　　分，為我們的民族和人民所喜愛。我覺得中國的傳統文化十分搞笑，你也能夠查一查，你會發現中國傳統文化有多么豐富多彩。

傳統文化作文篇6

　　在過年的時候，我們要放爆竹、貼窗花、掙壓歲錢、吃餃子、聽年的故事。其中，我最喜歡聽年的故事。關于年的故事有很多種，我最喜歡其中的兩種。

　　一種是說年是一群非常兇猛的動物，它們聚在一起，一出動，多則上千只，少則幾百只。每到寒冬，年就出來覓食，走到哪里，哪里的人和各種動物就要遭殃。據說，一群年一次可吃上百只虎豹熊和幾十個人。

　　一到冬天，人們都得集中起來和年作斗爭。在與年的斗爭過程中，人們逐漸發現年雖兇惡殘暴，但它最怕火，一見火光就拼命逃跑。所以人們一旦發現年群來犯，就迅速點燃火把，手持武器吶喊助威，直到把年全部趕走。

　　另外一種傳說是，很久很久以前，有一只深居海底的怪獸叫年，它的頭上長著一對尖尖的角，非常兇猛。到了除夕這只叫年的.怪獸就會爬上岸傷害人命，所以到了除夕，大家都逃到深山里。

　　這一年，從村外來了一位白發蒼蒼的老人，老人告訴大家，年有三怕，第一它怕紅色，第二它怕響聲，第三它怕火光。所以當過年的時候，人們都要放爆竹、貼窗花、開燈過夜。

　　年的故事很吸引人，過年的習俗豐富多彩，我喜歡過年！

傳統文化作文篇7

　　我的外婆家在江蘇，屬于江淮一帶，爺爺奶奶家在安徽阜陽，兩地的傳統習俗有些不同。

　　昨天周六，一大早，外公外婆就買回來大包小包許多食材，“今天什么節日？”我有點好奇，“明天冬至，就是大冬，俗話說‘大冬大似年，北方餃子南方湯圓’”，北方過年大年三十包餃子，我們江淮是包湯圓，所以我們今晚包餃子吃，明天早上吃湯圓！”“哦，耶！”我開心地歡呼起來，“我們家真好，南方北方的習俗都有呢！外婆，我來幫忙，我們早點包餃子和湯圓啊！”“呵呵，看你這個小饞貓急的！”母親笑道。“餃子皮我揉，這個我拿手”，父親自告奮勇道，“湯圓的豆沙餡兒還是我來！”外公‘得意’地自夸道，“這自制的豆沙餡兒，可是買不到的'好吃哦！”“呵呵……”

　　下午，寫完作業，我突然聞到了很香甜的味道，來到廚房一看，果然是外公把豆沙熬好了，好香啊！我迫不及待地嘗了一口，一旁在和餃子餡的父親樂了，“餃子餡你也來一口吧！”“那是生的，我才不上當呢！我也來包！”

　　一切準備就緒，外公外婆包湯圓，父母包餃子，我兩邊忙著，“外婆，其實，這南方北方的餃子和湯圓其實根本是一樣的，你看，都是把餡兒包到皮兒里，只是南方用米粉，北方用面粉！”“嗯，總結的準確”，外公贊揚道，“寓意也都是希望一家人團團圓圓，把幸福和祝福隨著餡兒包進去”，外婆跟著總結道。“嗨，你怎么把餃子餡兒包到湯圓里去了！”母親驚呼道，我低頭一看，包錯了，“這樣也好，你們看電視上，菜湯圓的做法也很多，今天這是我為大家做的菜湯圓哦”，“哈哈哈，不錯，再包幾個菜的吧！”外公高興地笑道。一家人都哈哈大笑起來。暖暖的親情，洋溢在溫暖的屋子里，洋溢在我們每個人心中。

　　我覺得很幸運，我常常可以感受到南北方兩種傳統文化。雖然南北方傳統文化有些不同的地方，但是對家的愛，對家人的愛，都是一樣的。傳統文化讓我們家更加和諧歡樂！

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