傳統文化的作文

時間：2025-12-21 07:02:39 傳統文化作文

【必備】傳統文化的作文9篇

　　在日常學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的傳統文化的作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

【必備】傳統文化的作文9篇

傳統文化的作文篇1

　　中國結歷史悠久，是一種古老的傳統文化。它是由石器時代的縫衣打結，推展至漢朝的禮儀紀事，在演變成今日的裝飾手藝及藝術。

　　周朝人隨身的佩戴玉，常常以中國結為裝飾，而戰國時代銅器上也有中國結的“身影”，延續至清朝才是中國結真正，流傳于，民間藝術的時候，當時多用來室內裝飾，親友間的饋贈佳品及個人的隨身飾物。民國６９年由臺灣和各個國家的一些熱愛結繩藝術的朋友，廣泛收集整理與研究，因為其外觀對稱精致，可代表出中華民族悠久的歷史。

　　中國結的編制，要經過編，抽，修的過程。各種結的'編法是固定的，但是抽可以決定結體的松緊，耳翼的長短，線條的流暢與工整，可以充分表現出藝術和技巧的修養。編用的線材，除了棉。麻。絲。尼龍和皮線之外，還有金銀等一些金屬線材可以搭配，更增強中國結裝飾的作用和作為美觀而又好看的裝飾品。

　　中國結不但歷史上非常悠久，而且造型上特別優美，耳翼美觀大方，廣泛受到人們的喜愛。

傳統文化的作文篇2

　　春節是最降重的節日。年三十吃過豐盛的晚餐，人們便圍著火塘守歲。子時一到，人們立即焚香點燭，在神臺上供滿了豬肉、整雞、粽子、湯圓、米酒等祭品。孩子們則燃放鞭炮。有不少地方的壯族婦女馬上提著水桶或竹筒到泉眼、河邊打“新水”，討個吉利。男人則提著燈籠奔向廟社燒香化紙。有的地方把大門洞開，一家人聚集在院子里朝東方拜揖，祝福道：“東方大利，一年萬利，今年更比去年好!”

　　初一這一天，多數地方壯人是不串門的。人們白天吃湯圓，晚餐才吃葷菜，認為這樣可以消災去病。初一的禁忌很多。這一天一律禁說不吉利的話。禁動剪刀，怕新的一年里家人巧嘴利舌，吵嘴罵人;不得掃地，怕破財。也不得把東西拿到干欄外，更不借東西給別人，怕家財外流。有些地方禁止敲鑼打鼓，怕驚動鬼神，但有些地方則可以敲打一種齊人高的牛皮大鼓，四周幾十里清楚可聞。不少地方從初一到初五灶里要燃一段硬木，不能熄滅，表示子孫綿長，煙火不斷。這天也不得殺生，豬、雞、鴨都必須在年前幾天收拾干凈，以備祭奠和食用。

　　壯人沒有作揖、跪拜、握手等見面禮，而是通過語言和豐富的表情充分表達自己的節日問侯，人們在村里或路上相見，便互相道賀“恭喜發財。”

　　從初二起，親朋開始來往拜年。非凡是已經出嫁的女兒。要帶幾斤肉或雞鴨等禮品，和丈夫、孩子一起回到娘家拜年。出嫁的姐妹趁此時機聚會，共敘別情。

　　按通常觀念，整個正月都屬于節日。故云南文山的'壯人要打一月銅鼓，跳一個月舞。另一些則在風景秀麗的河邊、山谷，青年們舉行歌圩或舞獅、打舂堂，聽壯戲，等等。文娛活動五彩繽紛，人們沉浸在節日的氣氛中。

傳統文化的作文篇3

　　眾所周知，中國傳統文化源遠流長，博大精深，是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。在其久遠博大之中，卻“統之有宗，會之有元”。若由著述載籍而論，經史子集，萬億卷帙，概以“三玄”、“四書”、“五經”為其淵藪;如由學術統緒而言，三教九流、百家爭鳴，則以儒、道兩家為其歸致。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，至于文學、藝術皆根植于上述思想之中，逐漸形成了各自以地方為特色的區域文化，其中不乏下里巴人，喜聞樂見的文化形式，但有許多陽春白雪，曲高和寡的部分逐漸散失了，于是傳統文化傳承就突顯出了其不可或缺的重要性。

　　在經濟社會告訴高速發展的今天，拜金主義、虛無主義等社會意識形態對傳統文化產生了巨大的沖擊，傳統文化中其中許多的重要環節已經出現了缺失的情況。在這種環境下，不乏有一批諸如馮驥才、余秋雨等學者以不同的方式開展對傳統文化的搶救、傳承和弘揚的工作，但這些還遠遠不夠。此次的兩會上，陳愛蓮委員的提案“傳承弘揚民族優秀文化，加快國家軟實力建設”獲得40余位委員的聯名支持。40位委員分別來自僑聯、宗教、科技、婦聯、致公五個界別。這份飽含深情的提案指出，為更好地構建和諧社會，提升國家軟實力，就必須大力弘揚民族優秀文化傳統，發掘民族和諧文化資源，并希望國家有關部門在推動傳統文化傳承中正本清源，讓文化精華不要在利益面前迷失。另一方面，在社會上，對于傳統文化創新的呼聲更是一浪高過一浪，尤其是在韓國搶注“端午節”為世界文化遺產以后，有關我國將春節等傳統文化節日伸遺的工作已經提上了議事日程。不難看出，如今的整個社會都已經逐漸地意識到了對于傳統文化的傳承的重要性。

　　當然，也有一些聲音，認為傳統文化的創新也很重要。在這里，我們其實并不否認一部分對傳統文化的`創新的作用，但我們應該看到的是，傳統文化的創新是應該首先以傳統文化的傳承為前提的，沒有傳承，哪來的創新呢?不論是最近易中天的品三國，還是于丹的讀論語，都是在對傳統文化的傳承的基礎上，進行適當的創新。事實上，創新只是傳承傳統文化的一種手段，目的還是傳承。毋庸質疑，作為目的的傳承顯然要比作為手段的創新更加重要。更何況，現在諸多的對傳統文化的創新大部分也只是改變了傳統文化的外表，而無法撼動傳統文化的內核，既然如此，又怎么能說這種所謂的創新重要性大于傳承呢?

　　不過，有少部分的真正創新的確改變了傳統文化的內核，形成了所謂的新文化形式，但改變傳統文化內核的成果是怎樣的呢?且不說大話西游，大話三國之類的惡搞文化，就便是最近的大片《滿城盡帶黃金甲》和許多現代戲說的歷史劇，也不過是現代年輕人對傳統文化的理解被流行元素所扭曲的結果。另外有一些文化悲劇也是在這種創新的背景下發生的，諸如納西族、東巴教等例子，結果只能使本以十分脆弱的傳統文化走向毀滅，所以我們說這樣的創新不僅對傳統文化沒有好處，反而有害。

　　中華民族傳統文化上下五千年，經過了時間的考驗，蘊涵著豐富的科學文化精神，是中華民族的重要凝聚力。因此，在時代今天的我們，就更應該努力傳承傳統文化，繼承并使之發揚光大。

傳統文化的作文篇4

　　在某一天里，我夢見孫猴頭和太上老君聊了起來，只聽到那猴頭說：“常聽人們說中國是個禮儀之邦，要不然咱們什么時候下凡看看。”“好呀！”太上老君聽了也動心了，高興地答應了。

　　我醒了過來，回味著夢中的內容，突然想起曾在一本書上看過的內容，年齡有禮貌的說法，如：不滿周歲是襁褓歲是孩提、十歲是黃口，因為雛鳥這時嘴是黃的，有些名人說的話傳承下來的，如：30而立、40不惑、50知天命的說法。還有花甲指60歲的老人、古稀指70歲的老人，古稀出自于蘇軾的一首詩：人到70古來稀。相傳花甲和古稀也有一副對聯，乾隆指著一位141歲的老人說出了上聯：花甲重逢，增加三七歲月，有位叫紀曉嵐的`學者靈機一動，對出了下聯：古稀雙慶，更多一度春秋。花甲指60歲，花甲重逢是兩個60歲是120歲，三七是21歲，合起來是120歲。古稀是70歲，古稀雙慶指兩個70歲是140歲，一度春秋是一年也正好是141歲。怎么樣，傳統文化很有趣吧！

　　我們一定要發揚中國的傳統文化，讓中國的傳統文化好好的繼承下去。

傳統文化的作文篇5

　　聽春節是我國最隆重的傳統節日。老師說，春節是這樣由來的：古時候有一種叫“年”的'怪獸，每到除夕就到岸上的村子吞食牲畜。傷人性命。因此，每到除夕那天，人們躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，一位老婆婆給了一個乞丐老人一些食物，并勸他上山躲避“年”獸，那老人有辦法把那個怪獸趕走。“年”獸闖進了村子，發現大門上貼著紅紙，屋內蠟光通明。院內突然傳來“噼里啪啦”的響聲，“年”大驚失色。落荒而逃。于是老人向人們傳授了驅趕“年”獸的辦法：家家貼對聯。燃放煙花爆竹。

　　有句俗話說：“二十三祭灶。二十四掃房子。二十五磨豆腐。二十六燉鍋肉。二十七殺只雞。二十八把面發。二十九蒸饅頭。三十晚上熬一宿。大年初一扭一扭。”

　　每年家家戶戶都要打掃衛生，準備過新年，家家戶戶要打掃打掃以前沒有打掃過的死角，家家戶戶現拖樓上再拖樓下。然后，再蒸饅頭，新鮮的饅頭出爐了：花卷。豆饃。饅頭……奶奶蒸完饅頭。就開始洗菜，做餃子餡。

　　大年初一早晨，我迫不及待的從床上起來，穿上衣服。去廚房學做餃子，我包的前幾個餃子像老鼠一樣。在奶奶的指點下我學會了包餃子。包餃子時，看見奶奶在餃子里放了一元錢。“奶奶，在餃子里放錢干什么?”我問。“誰吃到這個餃子誰就有福氣。”我們一家爭著搶著，最后，是爺爺吃到了。吃完餃子，我們全家人一起去拜年。我得到了很多壓歲錢。

　　我喜歡過年。

傳統文化的作文篇6

　　我最喜歡的傳統文化是剪紙。我國的剪紙起源于西漢，唐代已處于大發展時期，宋代造紙成熟，為剪紙的普及提供了條件。明、清時期剪紙手工藝術走向成熟，并達到鼎盛時期。現在剪紙更多的是用于裝飾，可用于點綴墻壁、門窗、鏡子等，本身也可以作為禮物贈送他人。

　　今天，我看到了幾幅精美的剪紙：一幅是“福壽雙全”，中心是一個“壽”字，代表著長命百歲。邊上一圈蝙蝠，寓意著福氣和幸福，他表達了人們對美好生活的祝福和向往；一幅是猛虎圖。猛虎是叢林之王，它們有的坐著，有的趴著，有的'在尋找獵物，還有的在長嘯，每一只都很兇猛，個個都虎虎生威；我最喜歡的一幅是“喜鵲登枝”。你看，那兩只歡快的小喜鵲，嘰嘰喳喳的叫著，在比賽往樹的高處怕呢！那是希望我們好好學習，天天向上。

　　我覺得剪紙很精美，是我國的傳統文化，是傳統文化大花園中美麗的一朵。我喜歡中國的傳統文化，我喜歡剪紙。

傳統文化的作文篇7

　　故鄉的四大名點，將永遠是我的童年里最深的印象，更是我一生的家鄉味。

　　四大名點，即烘糕、寸金、黑切和白切。小時候這四種糕點已經不再像七、八十年代那樣只逢重大節日才吃，平常隨時都可以吃，不過我是不常吃的。

　　小時候我初嘗它們時，并不覺得怎么好吃，烘糕太硬了，咯牙；寸金太甜了，引牙疼；白切有些粘牙，時常要在嘴里扣上半天；至于黑切呢，雖然味道還不錯，但看上去黑乎乎的，像堆煤球，一點也不討人喜歡。

　　而我們那時候喜歡吃的，是蛋糕店櫥柜里香噴噴的奶油蛋糕。孩子們常常坐在馬路的一邊，眼巴巴地望著對面的奶油蛋糕，長長的哈喇子從嘴角垂下，浸濕了屁股下的'路檐石。不過每當我向母親要買奶油蛋糕時，母親總是說：&ldqu;奶油蛋糕油什么好吃的，哪有我們的四大名點好吃！&rdqu;但是我對母親的話總是不以為然，常常憤憤的嗤之以鼻。母親最后還是拗不過我的再三請求，破例給我買了一塊不大不小的奶油蛋糕。不過奶油蛋糕吃起來卻遠遠不如聞起來想象中那樣，奶油噎的人喘不過氣來，僅嘗了幾口就只好作罷了。

　　后來我有重新吃起了四大名點。相比于光怪陸離都市里千奇百怪的新式食品，四大名點猶如一個拄著拐杖的老人，從遠古走來，見證歷史的變遷，走過幾千年的光陰，保留著故鄉滄海桑田也不變的古老氣息。烘糕隨硬，但去盡鉛華，硬下的何嘗不是散發著淡淡籽油香的脆意呢？寸金雖甜，但甜中所含的，豈不是細膩的軟香粘滑，沁人心脾？扣著粘牙的白切，就不可以是孩童天真無知的嬉戲，啊？黑切為什么一定要貌其相，而不嘗其味呢？我的祖輩是老人拐杖上最溝壑的虬紋，如今我也融入了這古老的虬紋，嗜上了這古老的食品，這古老的家鄉味。

　　隋舍時間的流逝，四大名點默默地走出了人們的視野。

　　之后外出打工，一次同事聽我是安徽合肥的，便托我捎一些四大名點給他。我帶給他后，正如我所料，同事迫不及待地嘗了一口，但臉上流露出的并不是我所預料的高興，只是失望的搖了搖頭。我好奇地問了他為什么，他只是連連嘆息道：&ldqu;變了，變了，不是當年的味了。&rdqu;

　　這句話如警鐘一般敲擊了我那長期生活在繁華忙碌的都市里的頭腦，我趕忙嘗了一塊，的確如此，我從中嘗取到一絲絲心寒的味道。如今的四大名點，已成了各式各樣添加劑的犧牲品，名存實亡。

　　打工結束回鄉后，我跑遍了滿城的大街小巷，卻再也沒有找到回憶中的味道。萬萬沒想到，四大名點給我留下的短短的美好的回憶，竟成了它們給我的最后記憶。我不禁又想起了同事的話，是啊，如今上哪去找那回憶中的四大名點，那記憶里的家鄉味呢？

傳統文化的作文篇8

　　在現代人的生活中，端午節只是為了吃一次粽子，中秋節似乎只是為了吃一塊月餅，春節似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關注曾經屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒;中秋時節有有誰去關注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說:過年沒年味了這些都是我們十分重要的傳統文化節日，它們現在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統文化的處境更是不堪設想唉!我聽見傳統文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。

　　當聽到韓國人成功的將端午節申請他們的文化遺產時，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節，我們的傳統節日，怎么就成了他邦異族文化遺產?我們于是開始反思，我們何時認真的對待過傳統文化，只有在別人將我們的文化遺產搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!

　　面對這愈來愈多的傳統文化消失的現象，我們想到了保護，正如最近才頒發的新的節假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統節日列入其中，以后，在這些節日里就會有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統節日變成了純粹的假期。

　　在我看來，保護不是挽救我們傳統文化的根本辦法，而更在于發展在于人們對待傳統文化的態度!只有發展了才更有生命力，只有發展了才能長久不衰但是發展是合理的發展，如果是盲目的隨心所欲的`發展我們的傳統文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統文化不會因為個人的保護和發展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護和發展才能給傳統文化注入更多的生命力!

　　多么希望傳統文化不會再哭泣，而是在于現代文化的碰撞中微笑前進!

　　真的希望在端午節的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發展的習俗!真的希望中秋時分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅我還希望著。

傳統文化的作文篇9

　　記得小的時候，每當家里吃“餃子”時，我總是會歪著腦袋，充滿好奇地問媽媽：“媽媽，媽媽，我們為什么要吃餃子，又是誰發明的餃子呢？”媽媽總是不厭其煩地告訴我，消除我的疑惑，直到現在現在我依然清晰的記得。

　　媽媽告訴我，餃子來源于古代的角子，原名“嬌耳”，是我國南陽人，醫圣張仲景首先發明的，距今已有一千八百多年的歷史了。相傳建安初年，張仲景出任長沙太守，不久瘟疫流行，他的官做不下去了，便毅然辭去了太守官職，告老還鄉，決心為百姓治病。這時正值數九寒冬，他在回鄉的`路上，看到那些為生存而奔波的貧苦百姓，衣不遮體，許多人耳朵都凍爛了，心里更加難受。他一到家，登門求醫者便蜂擁而至，可是張仲景心里惦記著那些凍爛耳朵的窮鄉親們。冬至到了，他讓弟子替他看病，他在南陽東關空地上搭起了醫棚，盤上大鍋，專門舍藥為窮人治凍傷。他把羊肉、辣椒和去寒的藥在鍋里煮，然后撈出切碎，用面皮包成耳朵樣子的“嬌耳”下鍋煮熟，分給治病的窮人。人們吃后，頓時覺得全身溫暖，兩耳發熱。從此冬至這天，家家都吃餃子。

　　慢慢地我長大了，知道了餃子是深受中國人民喜歡的傳統特色食品，也是年節食品，有一句民謠“大寒小寒，吃餃子過年。”不過因為餃子深受人們的喜歡，除了逢年過節，人們在平時的生活中也常常享用。

　　告訴大家個小秘密吧，其實我是一個特別愛吃餃子的人，因為媽媽包的餃子實在是太美味了。一說到媽媽包的餃子，我就會不由自主流口水了。

　　媽媽每次包餃子，都會特別用心。她總能變著花樣做出五顏六色的餃子皮：用火龍果汁和面，做成紅色皮；用菠菜汁和面包，做成綠色皮；用紫薯和面，做成紫色皮；用胡蘿卜汁和面，做成橙色皮；用海南瓜和面，做成黃色皮。還有原滋原味的白色皮。媽媽包的香菇木耳大肉餡兒餃子，吃到嘴里不僅味美，有益健康，還能讓我感受到媽媽那暖暖的愛。

　　現在很多人都喜歡吃西餐，但是我還是喜歡身邊的傳統美食，我會傳承中華文化，傳遞這份濃濃的愛。

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