傳統文化作文

時間：2025-10-17 15:42:32 傳統文化作文

傳統文化作文

　　無論是在學校還是在社會中，許多人都寫過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的傳統文化作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

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傳統文化作文篇1

　　中國傳統文化博大精深，有舞獅子、風箏、中國織繡……但我喜歡的卻是其中的陶瓷。

　　陶瓷能夠分好幾種，如日用陶瓷、衛生陶瓷、藝術陶瓷等等。然后我透過網上了解了一些陶瓷的制作過程，此刻讓我向大家介紹一下吧。

　　一、練土

　　將泥土中的空氣擠壓出來。泥土中的氣泡會令作品在燒制時爆裂，前功盡棄。

　　二、成形

　　用手捏或拉坯等各種方法，做出心目中的形狀。

　　三、泥坯裝飾

　　如果你要為你的作品進行上泥釉、化妝土、剔花等裝飾程序，就要在泥坯呈皮革干時進行。

　　四、風干

　　完成的作品在架上自然風干。一般一星期左右能夠完全干燥。

　　五、素燒

　　將作品先進行900度左右的素燒。

　　六、上釉

　　素燒后就能夠為作品上釉。

　　七、釉燒

　　將作品進行最后一個步驟——釉燒。一般在1100--1260度左右。

　　還記得，有一次爸爸帶我去南宋官窯博物館玩。然后南宋官窯博物館不僅僅讓我明白了許多關于陶瓷的知識，看到許多古代出土的陶瓷品，還讓我親身體驗了一下陶瓷制作過程中的其中一項，那就是——成形。首先，走來了一位叔叔，他的手上拿著一塊干巴巴的泥巴，然后那位叔叔走到了我的身邊，教了我一些讓泥巴成形的玩法和方法。可看看容易，做做難啊！叔叔手里的'泥巴可乖了，但一到我手里就不聽話了，我讓它寬，它窄，但當我讓它窄時，它卻又寬，然后真不明白泥巴的心里是怎樣想的。

　　中國傳統文化數也數不清，每一種傳統文化都有著許多許多的屬于它的故事呢！

傳統文化作文篇2

　　孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱： “ 非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。 ” 孔子一向崇尚節儉，即使 “ 飯疏食，飲水，曲肱而枕之 ” ，也 “ 樂在其中矣 ” 。他主張治理國家 “ 導千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時 ” 。孔子的這些思想，為后世所繼承，在中國封建社會為保證社會經濟的正常運行起著不可低估的作用。

　　孔夫子曾經說過 “ 學而不厭，誨人不倦 ” 以及 “ 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至 ” 諸如此類的話，并且還說過 “ 吾十有五而志于學 ” 。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是 “ 朝聞道夕死可矣 ” ，多么令人不可思議!

　　作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎?答案是肯定的。孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的 “ 人 ” ，探究的是無限的 “ 人 ” ，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。 “ 不患人之不己知，患不知人也。 ” 孔子把話已經說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。

　　在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張 “ 仁與德 ” 的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把 “ 仁與德 ” 當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛;我不如老農，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。

　　兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數的專業知識，又具備著經營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的.眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。

　　儒家學說，后來成為封建地主階級的正統學說，《論語》就成為儒家學說的主要經典。到南宋時，理學家朱熹把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合在一起，稱為四書。到了明清兩朝，規定科舉考試中，八股文的題目，必須從四書中選取，而且要 “ 代圣人立言 ” 。這一來，當時的讀書人都要把《論語》奉為 “ 圣典 ” ，背得滾瓜爛熟。

傳統文化作文篇3

　　早就聽說離我們縣城16公里，有個古鎮，叫寨市，好熱鬧。一直我都想纏著媽媽帶我去看一看了，可媽媽總是沒有空。

　　這天，李老師為了給我們上一堂別開生面的美術課，把課堂就設在了寨市古鎮。特邀請在校的美術愛好者參加，這樣的好機會，我怎么能夠錯過。

　　走在古老的青石板上，說不出來的厚重感。寨市特有的建筑，熱鬧的趕集，美味的小吃，無時不刻的深深吸引著我們同學小小的眼球和味覺。可對我來說，印象最深的卻是寨市的打鐵鋪和老理發店。

　　打鐵鋪

　　打鐵鋪位于寨市西正街最中央，老遠就瞧見一個黑黑的鋪面，中間燃著一團紅紅的烈火。兩個體型強壯的漢子正輪著大鐵錘，一上一下的敲打著墩子上的鐵具。同學們一下子就被吸引了過去，團團將鐵匠鋪圍住。只見，墻上掛著、柜子上擺著好多已經打好的鐵具，有鋤頭、鐮刀、菜刀、柴刀、夾火夾、剪刀等等。我很好奇，那么大的錘子，怎么能夠打出如此多精細的鐵具？不得不佩服，勞動人民的智慧真是無窮盡啊！

　　“為什么火苗上面要掛那么大一口鍋呢？”有同學問老師。李老師笑瞇瞇地叫我們猜猜。有說是鐵匠師傅打的鍋子，掛在上面做展示呢；也有同學說用鍋子辟邪。其實呀，李老師告訴我們，是用來擋住那些不聽話的火苗，不要竄得太高。你看，黑黑的鋪子全部是木質結構的，火苗一旦燒得太旺，如果沒有這口鍋，怕是很容易就著火了。

　　此時，陽光正好斜斜地打在師傅們的臉上、身上，紅紅的灶火也映紅了他們黝黑的臉膛，跟黑黑的鋪子形成了鮮明的對比。此時，我看見了，他們臉上除了笑容，還有汗水。

　　老理發店

　　現在大街小巷最不缺的，怕是就是美發店了，大家都爭先恐后的把店面打扮的絢麗多彩，好招攬客人。可寨市的老理發店卻完全不一樣。從店門到店內，每一樣布置和擺設都還停留在上個世紀七、八十年代的.模樣，可他們的生意卻異常火爆

　　不信？我們一起去看一看。

　　走進去，似乎感覺穿過了時光隧道。兩個理發師傅在忙碌，墻角靜靜的坐著幾個等待理發的客人。泛黃的鏡子，古樸的木箱，造型獨特的椅子，木質的地板，和糊滿報紙的墻，早已經看不出原來的顏色，暗暗的泛著金屬般的光芒。

　　雖然，同學們把理發店擠得滿滿的，但誰也沒有大聲喧嘩，生怕打攪了這里的夢。我們靜靜地看著師傅們用最傳統的工具理發、刮臉、美須、剪鼻毛、凈耳，顧客雙眼微閉，樣子很是享受。老師傅們的技藝如此精湛，哈哈，我都也想享受一下了。

傳統文化作文篇4

　　很早就聽長輩們說：“剪紙是一種民間文化藝術瑰寶之一。”今天我終于可以和剪紙親密接觸了。

　　今天很有幸，學校組織全體師生到成都市國際非物質文化遺產博覽園去參觀，學習，其中一項活動就是學習剪紙。

　　今天教我們剪紙的是一位和藹、可親的老師。她先把事先準備好的熊貓圖案的剪紙分發給每一個同學，然后按照她教我們的方法，把有圖案的剪紙對折。這時我們好奇地問：“老師，這樣對折有什么作用呢？”老師說：“這樣對折可以使圖案變得左右一樣，會更好看。”聽了老師的一番話以后，我們就將剪紙對折，對折好了后，我們用剪刀沿著線小心翼翼地剪，雖然我們剪的不規范，也不對稱，但是一只只色彩豐富，形狀不一的熊貓就擺在我們面前，我們大家都很喜歡自己的“杰作”，最后，我們小心翼翼地把剪下來的'圖案用膠棒貼在一張白紙上，這個熊貓剪紙就做好了。

　　從今天的剪紙活動中，我明白了看著很簡單的事，其實做起來了很困難。只要我們用心去做，再困難的事，也能克服。