傳統文化作文（實用3篇）
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的傳統文化作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統文化作文 篇1
前些年我們跟著潮流奔跑，在時尚中玩轉非主流：前些年我們追逐所謂的娛樂，在嬉笑中尋求特別。我們作為四大文明古國之一國家的兒女，擁有著富裕的物質生活，也在文化廢墟中行走。
現在的電視劇不斷地翻拍各種古典作品，《紅樓夢》就是遭劫之一大的文學。據調查，新版的《紅樓夢》被百姓們評論為自娛自樂的惡搞，戲中的人物，情節堪稱不凡，由于都是著名的影視明星所扮演。由于這樣的《紅樓夢》與曹雪芹的《紅樓夢》相去甚遠，收視率只有倆三成！這是“折騰”名著還是羞辱傳統文化？雖然重新解讀名著是一種時尚，我們也不該不對歷史負責，我們該多一份文化擔當，做一個無愧于歷史，無愧于良知的中國人。弘揚傳統文化，推進社會主義的發展與繁榮。
惡搞杜甫也是一大熱點。書中悠然恬淡的詩人杜甫時而手持刀槍，時而揮刀切瓜，時而腳踏摩托車……這些形象稀奇百怪的惡搞圖片成為學生們的一大樂趣。在調查中，學生們聲稱當今的語文課偏離其真正的價值軌道，僵化的與語文教育使他們頗為不滿，參與涂鴉只是一種宣泄方式，內心并不排斥杜甫。杜甫并不只是整天愁苦坐吟的詩圣，他也有過追鷹追兔的豪邁生活。學生們的話并不是不無道理，但是我國的傳統文化到底該怎樣繼承和發揚？杜甫偉大精神。博大胸襟又有多少人真正理解？倘若真的愿意走進杜甫，嘗試領略其文學境界，那才是美事。否則，惡搞許多圖片做為大眾娛樂，只能表明當今社會的無聊輕薄，空虛而已。
隨著科技的飛速發展，我們進入了數字化的世界。伴隨網絡打字帶給我們便捷的'同時，手寫之美漸漸淡出我們的生命。幾乎將近一半的中國人提筆忘字，所有人都認為我們的書寫能力在普遍下降。鍵盤固然是時尚便捷，但我們也不該丟棄傳統的文字書寫。保留書法這門藝術，是要將傳統的文字傳承融入到我們的靈魂、血液中去。
不管是重新解讀傳統經典，還是用潮流的形態往古代詩圣身上灌輸，又或者玩轉時尚用數字化生活代替傳統的書法藝術。都是我們科技日新月異的表現，我們不該丟掉最本質的傳統文化。在時尚中立異的同時，也要有著靈魂的修養，散發著中華民族最美的文化，是我們現代人最需要的。
傳統文化作文 篇2
“祖國的兒女，龍的傳人”中國的傳統文化源遠流長，博大精深。自古以來，就有很多文人雅士撰寫名著，來突顯我們中華傳統文化的特點。
孔子云：“禮之用，和為貴”追求社會的和諧是中華民族的優秀傳統。愛人如己，和而不同，才能兼容并包，和衷共濟。和諧是我們國家社會核心價值觀之一，為世人所知。這一觀點在我心中更是深刻。
小時候，我還不懂和諧這個詞語的含義，與別人相處不太融洽。那一天，爸爸帶我去慈祥的胖叔叔家玩，爸爸要和胖叔叔談公事，所以要我去和胖妮玩，前幾天，因為和胖妮不和，所以我們已經好幾天不說話了，也沒有去找她玩。回家后，我把心中的話全部訴給了爸爸聽，爸爸聽后說：“女兒啊！你知道為什么有的友情不長久嗎？因為她們倆不和諧，不和諧才會分開，你想和胖妮分開嗎？”我仰起了那天真的臉龐，看了看爸爸，然后一頭鉆入爸爸的懷抱中，“不想”我的聲音已有了些沙啞，淚水早已鋪滿了我的.臉龐，肆意地浸濕著爸爸的衣襟，爸爸一邊安慰我，一邊給我說：“爸爸雖然沒有什么文化，但你爺爺教會了我兩個字，知道是什么嗎？”我在父親的懷中搖了搖那顆小小的腦袋，“是‘和諧’你爺爺雖然一生平平凡凡，但一生最注重和諧。鄰里間吵架不和，他總會去調解，在公路上，路人和路人發生爭吵他也會去調解。他總把一句話掛在嘴邊——‘和諧能使萬家興，和諧能使國家旺’告訴爸爸你想和胖妮和好嗎”我把那張布滿淚痕的小臉抬起來，說道：“想”，“那就去吧”。
曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”自從和胖妮和好后，我們倆的感情日漸深厚，且學習越來越好。我們曾約定過即使日子像流水一樣快速逝去，我們也一定要相伴到老！
中國的傳統文化源遠流長，博大精深，其中包含著世界上最好的真理。快去品嘗它們吧！
傳統文化作文 篇3
傳統文化是中國古圣先賢幾千年經驗、智慧的結晶，其核心就是道德教育。在當前文化缺失、物欲橫流的大環境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的'結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，主要體現在三個方面：一是凝聚之學，中國傳統文化是內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯系起來，形成一種文化關系;二是兼容之學，中國傳統文化并不是一個封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制，還是以開放的姿態實現了對外來佛學的兼容，三是經世致用之學，文化的本質特征是促進自然、社會的人文之化，中國傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神。
面對日益動蕩不安的社會局勢，有識之士無不在努力尋求救世的良方。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。”世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐;已被廢黜達近百年之久的中華傳統文化在中國大地上急需拯救。作為中國人，我們不要手捧著金飯碗，在外流浪找飯吃啊。
傳統文化的普及和復興必會帶來人際關系和諧、社會長治久安，可持續地發展也就得以平穩實現。這難道不是我們共同的期盼嗎?
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