傳統文化與現代科技的融合作文（精選28篇）
在平時的學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家收集的傳統文化與現代科技的融合作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳統文化與現代科技的融合作文 1
水遇見了土，有了貫穿千年古韻的陶瓷；雷遇見了電，有了蕩滌盛夏暑氣的暴雨；一個民族遇見了另一個民族，盡管語言不同，然而也能交融相通。
與同行的伙伴坐于瀘沽湖老街中的石凳小憩，肚中已有些饑餓。抬頭，不遠處有家云南火塘，古紅色的墻磚，隱隱的火光與裊裊氤氳的熱氣使這家店如一位慈眉善目的老祖母，雖洋溢著濃濃異域風情，但同樣能慰藉行走了一天的疲憊身軀。
我們走了進去，挑了一處坐下。環顧四周，來吃飯的人多半是來自各地的旅客，你說你的陜西方言，我講我的吳儂軟語，熱鬧非常。暖暖的火光似乎將所有人如家人般融匯一起，又顯得那么安逸融洽。
在納西族店主熱情的張羅中，菜很快上全了。我一口口吃著溫熱的飯菜，漫不經心地打量周圍。突然，一陣渾厚而不失清亮的歌聲清晰地回響在每個人的耳畔，讓大家為之側目。我循著歌聲望去——是一位面頰黝黑，雙腮暈著高原紅的漢子。他手端酒杯，與朋友對飲并高聲放歌，見我們注目也毫無忸怩之態。雖然聽不懂歌詞，但其遼闊渺遠的歌調讓人心醉，我們情不自禁地鼓起掌。漢子停下，回頭笑著用明亮的眼睛向我們致意，轉身滿上酒杯，然后向我們走來：“我是本地的摩梭人。作為主人，我要單獨唱一首歌敬遠方來的客人！”他的漢語說得很標準呢。正驚訝間，漢子高聲用漢語又唱了起來：“遠方的客人，你快快來吆！瀘沽湖的月亮圓又圓哪，瀘沽湖的姑娘美又美吆……”火塘中的火炭還在噼里啪啦地響著，我們輕輕拍手為他和音，他邊唱邊跟我們逐一舉杯問候。兩個民族的心靈在歌聲中拉近，拉近，直至溫暖。
也許，我們的語言不同，但我們熱愛生活的'心相通；也許，我們的文化不同，但我們的血液相融；也許，我們之間不可用語言表達熱情，但一個眼神，一個微笑，一首歌就能讓心靈暖上很久。
五十六個民族五十六朵花，多樣的民族合起來才是一個多彩的中國。
“夫物之不齊，物之情也。”這是自然的相生共存；“萬物并秀時節，交流互鑒盛會。”這是亞洲文明的相生共存；“各美其美，美美與共。”這是心靈的相生共存……細細想來，相生共存既可以小到微生物，亦可以大到民族與國家。
讓我聽懂你的語言吧！讓我們的心靈因交流而共融相生！
傳統文化與現代科技的融合作文 2
烽火連三月，家書抵萬金，一場圍繞家書興替的討論就此展開。學生甲認為家書這種交流方式是不可替代的，學生乙認為信息技術這么發達，打電話，發短信，寫郵件更便捷，當然不用寫信……說到底，這是一場有關科技與傳統爭論的問題。
其實，現代科技與傳統文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設計是模仿中國隋唐的長安和洛陽而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤式的布局，這里是傳統與現代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿古香古色的古都風味。
在京都市區，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對，所以沒有高層建筑，也沒有高架橋。走在京都的街道，你還會真正領略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓。你會看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統味道表演。
同樣，你也能在這里領略到現代氣息。京都最新的車站，你能感受到21世紀的'“高速”，它結合了五大特點：交通，停車場，文化，飯店，百貨公司等全球數一數二的各類設施，尤其是車站內高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場及科技游樂中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個多元化車站的頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現代建筑，更多的是千年傳統與現代科技的融合。
傳統文化與現代科技的融合作文 3
人們常說：“中國人的浪漫是刻在骨子里的。”而這種浪漫便是源自中國傳統文化。
我們兒時常聽到“夸父逐日”這一類神話故事，而這正體現了古時人們的美好祝愿。如今，中國第一輛火星車命名為“祝融”，真的成功追上了“日”。這便是傳統文化與科技交匯的魅力。
傳統文化與科技的交匯，是傳承。
不久前，在上海開展的進博會上，出現了一些新奇的玩意兒。機器人用流暢的動作泡出了茶，這讓民眾大吃一驚，在這驚奇的背后，我們不禁感嘆科技發展的迅速，也讓一些群眾重新了解了茶道。這不僅僅只是科技的飛速發展，還是對于傳統文化的交流與傳承。讓更多的人了解傳統文化并應用于當代社會，在傳承中發展，發展中創新，這便是傳統文化與科技交匯的本質—傳承。
傳統文化與科技的交匯，是美好與浪漫。
華為將自主研發的操作系統命名為“鴻蒙”，將手機芯片取名為“麒麟”，不止這些，更有中國人將衛星定位系統稱為“北斗”，這些都是獨屬于中國人的'美好與浪漫的寓意，而與它們相關的那些中國古代神話傳說也因此而走近了更多網民的視野。
傳統文化與科技的交匯，是交流與發展。
眾多國人將中國傳統文化帶出國門，走向世界，讓傳統文化不再是中國的，而是世界的。各地也紛紛在春節時張燈結彩，讓不能歸國的游子在異國他鄉更添一分中國年的味道。
作為新時代新青年的我們，更應將傳統文化與科技交匯在一起，在傳承中發展，在發展中創新。時代的接力棒已在手中，使命與責任已在肩上，讓中國發展，讓文化傳承更是當務之急。
讓我們奮斗起來，中國的發展指日可待，讓我們共同建設人類命運共同體，共同建設美好的中國特色社會主義社會。
青年人如朝陽，朝氣蓬勃；如明月，皎潔明亮；如星光，耀眼奪目。我們一定能傳承好，一定能發展好。
傳統文化與現代科技的融合作文 4
中華文明，源遠流長，浩如煙海。在這片廣袤的土地上，無數珍貴的文物與藝術瑰寶熠熠生輝，它們承載著民族的記憶與精神，見證了歷史的滄桑與輝煌。
如今，隨著科技的飛速發展，我們正親歷著一場文化傳承的革新。新技術、新思維、新方式如直播、虛擬現實等，正助力這些靜默千年的文物和傳統藝術形式打破時空的限制，以更為生動、鮮活的方式呈現在世人眼前。這不僅拓寬了文化展現的'維度，更為傳統文化注入了新的生命力，使其在新時代煥發出勃勃生機。
新媒體技術的運用，賦予了傳統文化全新的傳播生命力。例如，三星堆文化的“蹲”直播間，讓觀眾得以親眼見證文物的挖掘過程，仿佛置身于那遠古的世界，感受歷史的厚重與神秘。這種沉浸式的傳播方式，極大地提升了公眾對文化遺產的關注度，也增強了我們的民族文化自信與自豪感。
此外，借助現代視聽技術與虛擬現實技術，傳統文化的演繹方式得以深度挖掘與廣泛傳播。《如果國寶會說話》電視節目運用精美的視聽效果，將古樸的文物轉化為富有現代感的表達，拉近了觀眾與歷史的距離;舞蹈《只此青綠》則借助虛擬現實技術，為觀眾呈現了一場穿越時空的藝術盛宴，讓人領略到傳統藝術與現代科技完美結合的魅力。
這些成功的案例告訴我們，無論是利用新技術打破時空壁壘，還是創新演繹手法，都能使傳統文化獲得新生。這不僅是對傳統文化的現代化解讀與傳承，更是對中華民族優秀文化基因的弘揚與發展。
然而，我們也應明白，技術只是手段，真正賦予傳統文化生命的是其深厚的文化底蘊與時代價值。因此，在探索技術創新的同時，我們更應深入挖掘和提煉傳統文化的精神內核，使之與現代社會相適應，滿足人民群眾的情感需求。只有這樣，傳統文化才能在新時代煥發出更加璀璨的光芒。
總之，科技與傳統文化的結合是一場視覺與心靈的盛宴。它不僅讓我們領略到傳統文化的獨特魅力，更堅定了我們的文化自信。讓我們攜手共進，用新技術激活傳統文化的靈魂，共同書寫中華文化新的輝煌篇章!
傳統文化與現代科技的融合作文 5
對中國人來說，一年之中最重要的傳統節日莫過于春節。幾千年的歷史積淀，使它不再僅僅是一個簡單的時間節點，而是被賦予了民族文化傳承與情感凝聚的深刻意義。如今，隨著時代的發展，春節正經歷著傳統與現代的碰撞與交鋒。
傳統的春節文化植根于我國農耕文明的土壤之中——為了給下一階段的成長蓄勢、聚力，人們通過一年的辛苦勞作為春節囤積食物，某種程度上也囤積閑暇，僅僅這個過程，就會使人們產生強烈的期待。現代工業文明的發展，在一定程度上稀釋甚至解構了這種情感體驗——春節所帶來的物質與心理滿足感逐步弱化，一些年俗文化日漸式微，春節已經不是人們記憶里或期待中那樣了。所謂的“年味越來越淡”，恐怕說的就是這一層含義。此外，伴隨現代化進程而來的是這樣一個難題：傳統春節文化如何既保持原生態的特質，又能與現代生產生活方式相適應。
有人認為，這種沖突的背后是城市文明對鄉土文明的吞噬、工業文明對農業文明的侵蝕，會導致傳統文化的衰落。筆者認為，這種擔憂大可不必。雖然從起源與傳承的角度看，傳統的春節文化與當代社會呈現出一定的不適應性，但這并不意味著二者之間存在不可調和的矛盾。實現春節文化在傳統與現代之間的結合，就要厘清“內容”與“形式”的關系，在與時俱進與吐故納新中塑造更加符合現代生活方式的春節文化新傳統。
從“內容”層面來看，春節有辭舊迎新、緬懷祖先、宗親往來、民間娛樂等特質，尤其是它具有重親情、講人倫的情懷，這是其不變的精神內核與文化本質，是我們應當保留與弘揚的東西;從“形式”層面來看，現代技術手段進步衍生的短信拜年、微信“搶紅包”等契合時代特點的新興元素，都應該為“內容”服務，這些變化只要不妨礙春節文化的本質屬性，就是我們應當接受與認可的東西。
更進一步看，“內容”與“形式”實質上體現的是“合目的性”與“合規律性”的統一。文化的傳承與弘揚、價值的追求與實現，既要滿足人的目的性，也要符合社會發展的規律性。傳統與現代的結合，是要在繼承春節文化內涵的`基礎上，賦予其更加適合時代發展規律與生活潮流的新形式，在保持其本質屬性的基礎上，融入現代性元素，豐富傳統文化的時代內涵與現代表達，形成新的文化傳統和文化精神，實現傳統春節文化的現代轉型。
形式悄然在變，情懷依舊傳承。在春節文化中，傳統與現代，從來不應該是二元對立的僵硬設定。形式的消失和變化不足為憾，重要的是高揚春節深刻的文化內涵。在這首春節文化的樂章里，形式演變、技術進步的“伴奏曲”，永遠都是為了更好地唱響人倫親情、文化傳承的“主題歌”。
傳統文化與現代科技的融合作文 6
當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技進步日新月異的今天，大家又該何去何從？科技為上，傳統靠邊？還是傳統為要，科技為輔？
在現在紛繁蕪雜的大環境下，科技與傳統文化不可偏廢。傳統文化是大家的根，大家的魂；科技是第一生產力，促進社會進步，被人享受舒適生活：積極發揮科技優勢，大力弘揚傳統文化已成為大家的勢必選擇。
鴉片戰爭以來，中國人便對西方現代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。科技強國也被無數國家奉為圭臬。科技霸權在美國等西方國家身上體現得淋漓盡致，現代科技的優勢展露無遺。
但大家就該為此放棄傳統文化？中國傳統講究仁義禮智信，中國文化具備兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是大家傳承千年，歷久不衰的秘籍，也是大家走向復興，開創將來的根本保障。雖然，傳統文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現。但，大家不可以不承認傳統文化的精髓讓大家經久不衰，綿延不絕。文化的包容保持著中華民族的和諧與穩定，也為民族大伙庭不斷注入新鮮血液，使其煥發生機。五千年的積淀造就的是傳統文化的強大生命力。
社會轉型期的今天，傳統文化與現代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發出新的的生機。科技賦予傳統文化科學特質和創造力。科技是第一生產力也是經濟進步的強大驅動力，而科技進步中形成的科技精神，包括科學思維，科學態度，科學價值觀念等，深刻的影響著大家的生活方法，影響著傳統文化。在科技條件下，傳統出色文化經過現代科技的陶冶和兼容，具備了新的創造活力，它既蘊含了現代科技的新成就，又教導著現代科技條件下的民族文化不斷革新和進步，永葆生機和活力。發揮科技優勢，改造傳統文化，是維持傳統文化生機的不二法門。
同時，傳統文化的道德原則、和諧理念也引導著具備民族特點的現代科技的進步與走向。先進科技的進步為大家創造了巨大的.財富，也帶來了一系列的社會問題。現代建筑的進步并伴隨鄰里人情的冷漠，交通工具的進步隨著著健康的，電子文檔的的創造也不可防止地產生書寫能力的退化。而這部分問題的解決需要也只可以靠傳統文化。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：挽救21世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀人類的存活問題，需要去2000多年前的孔子學說中汲取智慧。弘揚傳統文化，解決科技進步帶來的各種問題，也引導著科技的進步。
充分發揮科技優勢，大力弘揚傳統文化，讓傳統文化和現代科技在碰撞交融中永葆生機與活力！
傳統文化與現代科技的融合作文 7
時代在進步，科技在發展，人們生活的意識形態也在不斷發生改變，科技與傳統的沖突無處不在。科技所帶來的變化無疑更受年輕人歡迎；傳統在得不到發展的同時也逐漸被蠶食。那么，科技和傳統的關系，該如何處理呢？
中國是四大文明古國之一，更是現存的唯一一個文明古國。其延綿了五千年的中華文化根深蒂固，深入每一個中國人的心。詩詞，是中華民族思想情感的匯聚；戲曲，是中華人民追求娛樂及安居樂業的象征；建筑遺址，體現的是華夏子孫建筑智慧的具象化……
在現代，我國的文化還深受外國人的喜愛。在我國舉辦的G20峰會上，其中的表演節目都包含了濃厚的中華傳統文化，獲得外國使團的.一致好評。除此以外，國外很多地方也仿效中國的節日。然而，在國外受青睞的中華傳統文化，為何在中國頻受冷落呢？
在中國，傳統受到冷落最直觀的表現就是各種節日。逢年過節，人們的慶祝方式不再是古板的儀式。舉家外出旅行，到飯店預約年夜飯等已屢見不鮮，即使在家庭聚會上，人們也都各自捧著手機，完全沒有聚會氛圍。科技以其強大的力量席卷了人類的方方面面。
科技究竟給我們帶來了什么呢？大航海時代伊始，科技真正進入一個高速發展期。此后，人類的發展沒有哪一環節離得開科技。鄧小平同志說：“科技是第一生產力。”我國躋身第二經濟大國，就是因為抓住了第三次科技革命的機遇，迅猛發展；而一些資本主義國家，也是由于以科技為基礎的工業革命，才發展壯大。縱觀整個人類發展史，即便它與傳統有一定的沖突，但肯定是利大于弊。
實際上，如何處理傳統與科技的關系，國家已給出了很好的例子。在我國舉辦的G20峰會上，表演節目不僅中華傳統文化內涵豐富，還運用眾多現代技術，諸如3D投影、AR增強現實等。只有傳統與科技相結合，才能更好地傳承和弘揚中華傳統文化，實現中華民族的偉大復興夢。
傳統文化與現代科技的融合作文 8
窗花是老祖宗傳下來的，既是手藝，也是民俗，還可以是結婚時的裝點，是過年必不可少裝飾。如果說過年到處是紅彤彤一片的海洋翻滾，那么，窗花就是其中最奪目的浪花。那就讓我們來講講中華傳統文化——窗花。
春節貼窗花在我們中國已有上千年的文化歷史，在宋朝到元朝期間，開始在民間廣為流傳。作為一種鏤空藝術，它能給人們視覺上的感受和藝術享受。窗花就是貼在窗戶上紙上藝術，一色的紅，配窗子一色的白，如果會下雪花的話，我想紅白對比得會格外強烈，別有風味。
剪紙就是由漢代紙的發明才進而有了剪紙的出現。在過去的社會一直都是以農耕為主，所以我們窗花上的內容和形式也和我們生活息息相關。窗花上的內容展現了人們的生活傳統以及社會狀況，如耕種、紡織、牧羊等。那時的窗花藝術較稚拙古樸，粗獷渾厚，或是簡潔靈活，但無論是什么樣的形式與特點，都展現著其自身獨特的藝術魅力。
但在我采訪時問到人們是去購買手工制作的較多還是機打的較多時，我沒想到在現代科技的打印會比手工制作得多，科技的.創新與發展，人們以另外一種方式，用科學將傳統文化搬上了時代的舞臺。讓人們看見了時代的進步與文明的傳承。以多樣種類獲得新一代人的喜歡，傳承了歷史之光，發展了科學的魅力。
剪紙藝術是我國千百年來的傳統文化遺產之一。科學推動人類發展，人文以人為本為核心，科學與人文并進，我們在發展科技的同時，也不能遺忘過去，忘了傳統文化。
傳統文化與現代科技的融合作文 9
“金雞報曉去，黃犬吠吠來”新的一年又來到了。在新春佳節里有好多事情要做：拜年，串門，走親訪友……于是我也給自己放了二天大假，在這二天里不做作業，好好玩！想到這里，我暗暗地笑了。
我又思考起來了，那怎么打發二天的空閑時光呢？此時，我的目光漸漸被“曉”吸引過去了。“曉”是爸爸作為新年禮物送給我的一臺大疆無人機，我激動地抱起它，拉上老爸飛奔著來到了錢塘江邊。天空萬里無云，正是航拍的好機會！
我按下啟動鍵，“曉”穩穩地升了上去，突然我的手不小心碰到遙控器上的一個鍵，它飛速地往右邊撞去。說時遲，那時快，在機殼即將碰到樹干的一瞬間，爸爸飛快地跳到我的身旁，把拉桿往左一拉，“曉”敏捷地躲避了這場“災難”。
剛剛驚魂未定地躲過“樹先生”的爪子，突然程咬金“樹冠伯伯”又冒了出來。我先嫻熟的把“曉”慢慢往上升，然后再急速調轉機頭，順利避開那些煩人的“惡魔之爪”，第二個難關被突破了！
“曉”漸漸沖上云霄，10米，20米，30米……遙控器顯示屏出現了100米高度，杭州的美景盡收鏡底：寬闊的.錢塘江宛如一條長長的細絲帶，蜿蜒曲折地伸向遠方；而江右邊的六和塔威嚴地矗立著，相傳在古代，錢塘江洶涌的潮水經常泛濫危害百姓，而六和塔的建立就是把水妖鎮壓在塔底，防止江水再禍害百姓；再看看江的左邊，原本一片荒涼的濱江新城現在也變得更加繁華了，從高空俯瞰，一條修長的雙色跑道通往遠處的天際線。
鏡頭一轉，再看看錢江新城，CBD核心區“日月同輝”作為這座城市的新地標，只有在高空的視角里才能看到真正的“日月同輝”啊。綠化與建筑物和諧地構成了一副完美的水墨畫；橫臥在錢塘江的三橋上車水馬龍一片，等到華燈初上，這江，這橋，這景把杭州城點綴的更加絢爛多彩。
“曉”繼續飛翔著，仿佛在告訴我，現在的祖國不僅自然美，而當傳統碰上了高科技所帶來的美才是真正的美，這正代表著祖國的強大！
傳統文化與現代科技的融合作文 10
近日，國內一所學校同寢室的幾個女生火了，她們嚴格遵循古代禮儀，無論學習生活，時刻都穿著漢服，這引起了廣大網友的密切關注，并引發了大家的熱烈討論。
從動機來看，或許這幾名女生是出于對漢服的喜愛，對漢文化的向往，抑或是為了宣揚中華傳統服飾文化。就目前網友的反應來看，無論是漢服還是漢文化，都成功進入了大家的視野，刷了一波熱度，也不乏有人爭相模仿，掀起了一股“漢服熱”。越來越多的人也喜愛上了漢服，這無疑有助于傳承我們的民族傳統文化，使其精華部分，不至于被歷史埋沒，被人們所淡忘。
但是，這與現代生活格格不入的做法是否完全妥當呢？穿上傳統的漢服，清新飄逸，盡顯我們漢民族優雅的氣質，給人以美的視覺享受，可是漢服的衣領直接與衣襟相連，左右交叉，袖子寬大，穿上實則行動不便，且古代禮儀較繁瑣，與現代快節奏、快速的生活并不能完全相適應。這些矛盾之處，便提醒了我們，在傳承文化的過程中，不能照搬照抄，而要在保留其元素的原則下不斷創新，與時俱進。
文化是不斷發展的，一個靜止的文化不能稱之為優秀的文化。漢文化之所以繁榮精妙，也是不斷地吸收了前人的智慧，并加以創新的成果。在現代社會，漢文化要融入我們的生活，也需要加以創新。創新是文化傳承的動力，近年來，《中國詩詞大會》《國家寶藏》《經典詠流傳》等一系列節目開播后得到大眾的一致好評，正是對傳統文化不斷創新的生動事例。我們的衣服、裝飾、建筑、音樂、繪畫等，都可以融入一些漢元素，既保證人們生活的便捷、舒適，又滿足人們的`審美需求。中華民族還有許多優秀的傳統文化，如諸子百家文化、唐文化等，它們一樣需要我們去弘揚，去發展。
文化的傳承從來都不是簡單的記住歷史上的知識，而是讓這些優秀文化走出書本，真正為我們的生活服務。這幾名穿漢服的女生雖然將漢服文化帶進了我們的生活中，但漢服并未給我們生活帶來便捷，也未形成穿漢服的潮流，只不過是博一時眼球罷了。漢服再美，也要加以改進。文化再強，仍需不斷創新。民族文化是我們的根，我們應發揮聰明才智，讓五千年文明在傳承中取得豐碩成果，在新時代煥發出強大生命力。這樣，我們才能真正增強我們的文化自信力。
傳統文化與現代科技的融合作文 11
在一些人看來，傳統則意味著“落后”、“保守”、“抱殘守缺”，如同一位生命垂危的老者；而現代則給人以“時尚”、“希望”、“與時俱進”，它像一個富有朝氣的青年，煥發青春的活力，吹響著時代的號角。從某一角度來說，我并不反對這種說法，有時，兩者確有水火不融之勢，但兩者卻又相輔相成，互相作用，它們共同統一于人類社會的進程中。
魯迅先生在他的《拿來主義》一文中，在談到如何對待外來的東西時，他采取的態度是“吸其精華，棄其糟粕”。這八個字也同樣可以用來對待我們傳統的東西。隨著社會的發展，有些經不起時間檢驗的所謂的“傳統的事物”也早已消失在人們的視線中，如中國女人的裹足、男女性別的歧視以及不合理的等級制度等，而有些傳統則在我們的頭腦中揮之不去。還記得小時候，姥姥、姥爺牽著你的手一起逛廟會的情形嗎？手中拿著一串冰糖葫蘆，看著街邊的老藝人賣弄著技藝，捏泥人、剪紙、雜耍等令人流連忘返；還記得在煙雨迷蒙的江南中，那位撐著油紙傘，走在青石巷中，結著愁怨的丁香姑娘嗎？還記得端午時節，粽香四溢時，那些漢子們勇立潮頭，齊心協力、奮勇前進的情形嗎？這些傳統，即使步入現代社會，依然會在我們的記憶中，不會因為社會的發展而隨之風化。
人類文明的車輪一路向前，身處現代社會，我們歡欣雀躍，我們欣喜于現代化的科技給我們帶來的便利，當手機短信代替了傳統的書信，鴻雁傳情的無盡思念也只能在唐詩宋詞里去追尋。當電子閱讀代替了紙質閱讀，那一抹淡淡的書香還有誰能夠體會得到？我們似乎可以隨心所欲，好像天下沒有我們不知道的事情，但到頭來我們卻忘記了自己是誰，腳步太快了，靈魂被遠遠的落在后面。這是現代化給人類帶來的`一個致命的災難，當一個人在現代化的節奏中迷失了自己時，他已經失去了存在的理由和價值，當信息風暴轟炸他的頭腦時，他還有思考的空間嗎？現代化其實就如一把雙刃劍，它可以讓你成為至尊，也可以讓你死在自己的劍下。
因此，只有將傳統的東西與現代化有機融合，傳統借現代而大放異彩，現代因傳統而富有底蘊。這正如一個“腹有詩書氣自華”的青年，既有底氣，又有朝氣。青春版的《牡丹亭》在這方面也提供了一個很好的范例，一個優秀的傳統昆曲劇目經過現代科技的“包裝”，更容易為新新人類所接受，從而使這種藝術的生命力得以持久。
現代與詩意、傳統并不矛盾，你可以想象一下，日暮時分，與家人或三五知己圍坐在一起，談論古往今來的事情，聽著遠處傳來的民間小調，在燈影搖曳中，請停下你匆匆的腳步，讓靈魂附體！
傳統文化與現代科技的融合作文 12
中國社會上下五千年，在漫長的歷史進程中，在與自然的生產實踐中和與人和人的關系的調整和改善的社會實踐中，富于創造的中華先民們創造了燦爛輝煌的中華文明。幾千年來，經過歷史的沉淀和積累，中華民族形成了特色鮮明的中國傳統文化。從而使得中華民族一直以來能成為和愛琴文明、猶太文明一樣的世界文化寶庫中的精彩一筆。然而，在近代西方科學主義和西方現代文明主義的沖擊下，中國傳統文化的'傳承和發展卻受到了質疑和挑戰。于是重新解讀中國傳統文化，理順中國傳統文化和現代化之間的關系決定著中國傳統文化的存與亡。
文化是人類特有的現象。對于文化的概念。學術界許多年來形成了各種不同的理解和解讀。雖然不同的學者站在不同的立場、角度和學術視野當中。對文化概念的闡發不一而同，但是對于文化概念基本上形成了一種共識，即文化有廣義和狹義之分．廣義上的文化指人類所創造的一切精神產品和物質產品的總和；狹義上的文化主要指人類精神產品的凝結。我們所探討的文化主要是指狹義的文化。我們所說的中國傳統文化是指在歷史發展中所形成的具有中華民族特點的價值觀念、思維方式、審美情趣、行為準則等。
在漫長的中華民族歷史進程中。勤勞勇敢地中華民族創造了燦爛輝煌的中華文明。以“仁”為核心的“以人為本，人性關懷”的仁愛精神，不但包括人對于同類生命的基本的同情和關懷．還包括自然界一切生靈和萬物的愛；以“義”為信仰的“公平正義，堅守原則”的倫理道德，是一個社會公認為適宜的、應該的道德行為準則；以“禮”為內容的“恭敬尊重，禮儀文明”的禮儀規范，對維護社會秩序和穩定。促進人對人的恭敬與尊重，協調人際關系和睦，倡導言談舉止的文明禮貌，有非常重要的作用；以“智”為對象的“崇尚知識，追求真理”的價值取向，體現了對于知識和智慧的尊重，照耀著社會人生之正途。指引著通往真理的方向；以“信”為標尺的“忠于職責，誠實守信”的基本道德，儒學關于誠信的思想，是我們建立信用體系可以利用的重要道德資源，我們應當十分珍惜日益稀缺的資源。
另外，“天人合一”的和諧思想、“中庸之道”的處世之道、“自強不息、厚德載物”的精神和胸懷、“天地生君子，君子理天地；君子者，天地之參也”的自強不息的精神、“究天人之際、通古今之變”的精神坐標等等，構成了中國傳統文化的核心和精髓。伴隨著中華民族跨越歷史幾千年，成為中華民族思想寶庫中的經典。
傳統文化與現代科技的融合作文 13
從一部《西游記》中可以得到關于人才管理方面的啟示；一部《紅樓夢》為現代公關學提供了借鑒；從一部《三國演義》中亦可衍生出策略學的智慧
經歷了數百年時光的淘洗、歷史的輪回，傳統經典依舊在以其蘊藏的深厚智慧與熠熠生輝的內涵，照亮著今人前行的道路。中華民族若想從輝煌的歷史中汲取民族復興的磅礴力量，就要充分發掘傳統文化中所蘊含的營養。
以傳統文化為依托，筑牢民族科學進步之基石。我們的傳統文化，是古代勞動人民在一次次的仰望星空中追詢世界，在一次次的勞動實踐中探索世界，在一次次的俯瞰人世中體察世界，歷經數千年積累下來勤勞智慧的結晶，如同凝結著自然與歷史變化流轉之光影的琥珀，剖開來一定能發現其中蘊藏的珍寶。例如屠呦呦從中華傳統中醫藥典籍之中潛心探尋青蒿的奧秘，最終成功提取青蒿素，為治療瘧疾這一困擾人類數千年之久的世界性疾病作出重要貢獻，也填補了我國在諾貝爾生理學獎項上的空白，極大地鼓舞了中華民族的科研熱情與信心。這一成就的取得，正是由于屠呦呦能夠從傳統文化典籍中汲取科學智慧，也啟示我們，要樹立高度的文化自信，重視傳統文化的價值。
以傳統文化為依托，可塑精神品質之清正。歷經千百年時光的檢驗與淘選，最終遺留下來的優秀傳統文化，必然經受得住天地之間浩然正氣的洗禮，帶有著人類高尚純潔的精神印記。這樣的優秀文化，能夠豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量，促進人的全面發展。利欲喧囂、功名浮躁而精神文明的光輝在人們心中日漸淡去的今天，尤其需要傳統文化的滋養。王維、陶淵明、孟浩然等歷代隱者的高潔傲岸、遺世獨立與堅守本心，可化作清風撫平人們內心功名利祿的繁擾；屈原、岳飛、文天祥等眾多大義凜然，舍生赴死的民族志士，亦可如灼熱星火，點燃人們內心消沉已久的愛國熱情。傳統經典中記載的古往今來無數純潔高尚的'靈魂在塵世間行走所留下的印記，是現代社會中的我們欲找到自身的一個合適的存在方式，所應追尋的足跡。以傳統文化為依托可以獲得培育清正人格的精神養料。
以虛心求索的態度繼承中華優秀傳統文化，以先進的理念來發掘和發揚傳統文化，從優秀傳統文化中汲取現代營養，中華民族的千年古樹定會更加枝繁葉茂！
傳統文化與現代科技的融合作文 14
我們追逐現代，又或者說是被現代推著拉著往前走，偶爾間碰見了一個偶然，記起了被我們落下的傳統，喟嘆感懷了一番，卻還是不能避免又重新丟下。我想，我們該要駐足思考了。
匆行中挽留
“小橋流水人家”是廈門的景點，名字很詩意，心里有了若有若無被勾起的向往。
初見，是個很寧靜的村莊，很有些江南水鄉的味道。流水不澎湃也不活潑，很低調很寬厚地在腳下流過，隱晦地分割開了兩岸人家，與外界比起來，真可謂是“桃花源”了。但它再有這份詩意的復刻，依舊不能夠成為桃花源，它只是個圈起來讓人追悼的一種生活的復制品罷了。有幾個婦女在河邊洗衣，似已習慣別人打量的眼神，我卻莫名地不自在起來，想起一首詩：“我達達的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客……”她們的衣服是洗得發白的布的顏色，很好地與自然契合，顯出一種質樸的本性來。而我們這些過客卻帶著現代的時髦與光鮮，與這里格格不入。鏡頭在游移著尋找焦點，卻看到刻板泛白的印刷體掛著，腳邊一徑的小溝里凌亂著慘白的紙片塑料，我突然感到無力，現代化是無孔不入了嗎？
但我依舊感到慶幸，也許那亭里的新漆、那支撐古樹的鐵線都是不夠純凈的`傳統，但卻讓我感到我們的努力、我們的重視，在驀然回首后終于知道要抓住要珍惜。
珍惜后瞭望
近來上美術課，又仿佛挖出我心中潛藏已久的疑惑。
為什么？為什么古人可以耐心地在一塊完玉上雕刻出一整件的玉佩，而我們不行？古人可以為求玉石的質感而上五六遍的釉，而我們不行？古人可以精密把握火候，數人同時燒制出那么大體積的司母戊鼎，而我們不行？專家們感嘆連連，說這是奇跡，這是謎。照我看來，并非不可解釋，這是古人對美的追求，對藝術的信仰！不錯，我們有更了解世界的頭腦，有更高端的科技，可以用超聲波、用激光將玉石雕琢得精美無比，但再怎么好看，也只是缺少靈魂、缺少精神的木偶而已，我們從中看不到制作者的心意與情感，它只是機器切割、模具套印的可以成批生產的貨物。它禁受不住挑剔的眼神，更經不起時間的打量，有時擁有情感和精神才能真正永恒。
但是，被世界鞭打過的我們怕了，所以越來越快，我們太忙了，忙得沒有耐心做出有靈魂的藝術品來，忙得好像只有匆匆看它一眼的時間。這一眼乍看上去美不就夠了么？正當一些人快捷地生活著，用著僅僅是生活用品的生活用品，而一些人卻不斷挖掘，研究古人留下的不僅僅是生活用品的生活用品。我們還是依舊向往美的，不是嗎？我們可以慢下來、靜下來的。我相信，我們完全可以用現代之手鑄入傳統精神，創造出更有價值和靈魂的美，開創一個屬于我們的藝術輝煌！
安逸時堅守
傳統，讓我想起一種精神，想起一個時代。那是個最壞也是最好的時代，最黑暗也是最光明的時代。因為黑暗，所以人們充滿了力量和反抗黑暗的激情，黑白間有明確的分界線。人們的追求，是那么堅定和正義。的確，那個時代是存在著饑餓、傷亡，然而他們的精神卻達到一個從未有過的高度。殘忍與侮辱挑起的怒火，燒毀了我們的怯懦與自私，我們浴火重生，鳳凰涅槃。從火中走來，可以看到燃著民族大義的我們的赤色的眼眸，我們用無堅不摧、所向披靡的精神與意志，近乎瘋狂地抵抗，理想風起云涌……
如今，我們身處疑慮不安的年代，我們籠罩在一層先輩創下的光明屏障下，表面上都是平靜祥和，只有面對自己的黑暗，才發現那黑暗更深不可測……企業為謀求利益不擇手段，影視作品以“少兒不宜”吸引人的眼球，頹廢的靡靡之音，政商勾結的腐敗漩渦……我們在高科技支持下的娛樂消遣中消磨著時間和意志，麻痹著身心。我們發現理想那么遙遠，現實那么蒼白，我們仿佛一下子失去了信仰與追求……令人高興的是，越來越多的人開始意識到傳統美德被一層層蒙上灰垢而鼓勵大家用感動的眼淚將其洗刷，被稱為“沒有信仰的一代”的“90后”正呼喚勞務，呼喚村莊，呼喚寧靜……
丟掉現代，回歸傳統，是不現實的。我只是希望，在大步走在趕往未來的路上，我們也要給傳統留一些空間，讓我們的心靈始終保持安詳和寧靜。
傳統文化與現代科技的融合作文 15
近日以來，南京一所大學的幾位女學生傳遍網絡，其原因是她們嚴格遵循古代禮儀，無論是學習還是生活中都穿著漢服。這件事激起廣泛的討論，對此，我贊同以上女學生穿著漢服，遵循古代禮儀的行為。
眾所周知，中國是一個歷史悠久的國家，五千年來的時光長河誕生了許多象征著古代勞動人民智慧的藝術瑰寶，而這些藝術瑰寶存在于生活的點滴之間，于飲食，于服飾，于禮儀……這些物質文化遺產和非物質文化遺產共同構建了我們的“漢文化”。但在如今的社會，這些“漢文化”有多少是被我們傳承下來，有多少是被世人所銘記的呢？
有的人已經忘記，有的人仍選擇銘記。正如那所大學的幾位女學生，堅持于生活中穿著漢服，嚴格遵循古代禮儀。誠然，穿著漢服，不便于在如今高速社會中行動，遵循古代禮儀，不單單只有服飾這一項，但即便如此，在現在的社會里，就穿著漢服這一項，又有幾人能夠做到？況且那些女大學生，不在意他人異樣的眼光，他人的看法，始終堅持于生活中穿著漢服，嚴格遵循古代禮儀，這正是當今社會應該提倡的風氣與行為。試想，我們整天說著中華文化博大精深，但到頭來卻一直穿著西服，用著西方的習慣方式，這如何能突顯出中國的博大文化呢？只有當我們穿戴著中國服飾，說著中國話，遵循著中國自身的禮儀，這才能體現出一國之大氣，一國之鼎盛。
傳承漢文化，在生活中展現，而不是將其隱藏起來。這就好比，古典茶壺，如果一味地掩藏，將它放在博物館中珍藏，那自然不能體現出它原有的價值，我們應大方的將其拿出，只有經過茶水的潤澤，那茶壺才會變得更加具有光澤，才能體現出它非凡的藝術價值。也正是只有在生活中傳承文化，才能不斷地完善該文化，傳承該文化。
南京女大學生行為的內涵，實實在在地顯示出了一種文化意境，一種新型的.文化傳承方式，而這種方式是一種文明所需要的，是一個國家所需要的，更是我們現在缺少的。
試想，當屈原變成韓國人，李白成為哈薩克斯坦人，那我們所謂的文明還會剩下什么，那我們的民族又該以何種形式繼續傳承？
文化是民族的象征，而民族又代表著國家，所以說，文化是國家的根本，對于這種根本，我們應在生活中去傳承它。
傳統文化與現代科技的融合作文 16
有人說：傳統意味著“落后”、“保守”、“抱殘守缺”，如同一位生命垂危的老者；而現代則給人以“時尚”、“希望”、“與時俱進”，就像一個富有朝氣的青年，煥發青春的活力，吹響著時代的號角。的確，有時，兩者確有水火不容之勢，但又相輔相成，互相作用，它們統一于人類社會的進程中。
在現代，我們欣喜于現代化的科技給我們帶來的便利。不束縛于傳統，幾千年流傳下來的節俗，在今天，自然而然有了許多的改變。現代的人們不愿守舊，追求自由、奔放、快樂，不再被傳統所束縛。但是，對于傳統節日，人們懂得取其精華，棄其糟粕。在今天，有些人認為傳統是包袱，是一種惰性的力量，保守的因素，它牽制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗和審美情趣，制約我們的價值方向。也有一些人認為，傳統的文化是一種財富，他架起我們前進的階梯，維持著我們社會秩序，為我們的前進提供了休息之地，要是沒有了傳統文化，我們的生活就失去了精神的家園。
在古代的中國教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學的發展，但中國古代的教育思想中也有許多精華，如：“化民為俗，其必由學”的重教育思想，“知之為知之，不知為不知”的求實態度，“誨人不倦”的育人風范，“教學相長”的教學方法等。這是長久以來值得人們學習的。在交通方面，古人出行坐車乘舟，速度有限。近代以來，火車輪船風馳電掣。古代交通雖有限，但行止自由，行者送客痛不忍別，讓人送別依依不舍，可以讓彼此相處長久。在今天交通雖順暢，離別情思卻像輪船的雙輪一樣轉，頃刻間已經繞了千萬周。在交流方面，古代書信為通信物，花費的時間太長久，不方便。而現在科技信息時代，人們可以打電話，發電子郵件，聊天，便捷又快速。
古代的詩歌至今令人欣賞，詩歌中常常抒發了作者的`想法與志向。今天，當我們讀起這些詩歌時，如身臨其境，也跟著作者在享受著田園生活，世外桃源的美景就在眼前，那憂國思鄉的情感油然而生。讓我們體會到了古代人的生活。在今天，人們不再靠書信通訊，而是打電話，文字并不常見，也就缺少了一份情意，聽不到那使人感慨的詩句了。
載著漫長的歲月，載著悠久的文化，載著一個流傳下來的傳統佳節。歷史的長河緩緩流著，只有將傳統的東西與現代化有機融合，傳統借現代而大放異彩，現代因傳統而富有底蘊。
傳統文化與現代科技的融合作文 17
一個人倒下，立起的是墓碑；一個村莊倒下，立起的是大片灰色。倒下與立起，也許就是在“綠”雨“灰”之間守住最本質的心。
哭著倒下的綠
對我而言，農村永遠都是最溫暖、最親切的。生在農村，長在農村，聽慣了鳥鳴蟬叫、溪水叮咚；看遍了菜畦碧綠、麥穗金黃；也嗅盡了春花初綻秋實墜枝。村莊的顏色，就是裊裊炊煙里的綠色，而炊煙的綠色，就是金黃的麥稈中貯藏了一春一夏的綠色。那是來自土地的綠，亦是奔向天際的綠。
“當，當。”小孩子手中的玻璃珠摔碎在堅硬的水泥路面上。小孩子哭了，我的心不由地顫抖了——我聽見村莊在哭泣！
村莊在哭？她真的在哭！站在山坡上，我眺望整個村莊，卻不忍心去體味這些變化——那抹溫暖、親切的綠色哭著倒下了，而且是倒在了我的腳下。
綠，去了哪里？當我看到聳立者的樓房時，我明白了一切：綠色，已經窒息在那片灰色中……
灰，聳立的沉默
這里，似乎有一把鋒利的大劍，削去了村莊的棱角，抹去了原有的顏色，留下鋼筋混凝土建筑的城堡，還有無邊無際的灰色，而那剩下了的幾抹可憐的綠，也只是在街頭懶散的閃著，毫無生氣。
沉默，當灰色抹去了全部的綠色，剩下的只有無盡的沉默。灰色，他無聲地笑著。
綠，你在哪？恨，我看不見！雨點落在冰冷的路面上，碎成一朵朵凄涼的花，即使那樣，也撕裂不了一絲絲的灰，也拯救不了一點點的'綠。雨，你是否也和綠一樣，在哭泣，而你又不甘沉于沉默之中，才帶來了這樣的聲勢。
雨的眼淚，留在我的臉頰上，卻不在倒下的綠的臉頰上。因為最痛心的淚水曾不掛在臉上，而是流向心里，那里是血流出的地方，也將是那種名叫血的淚流回的地方。
不過，那層灰是堅硬的，是無情的。灰色，就是聳立著的沉默，笑著看著倒下的綠色……
灰色之下，綠更深了
躲在別家的門口，等待雨的停歇，也許是對灰色的積怨，雨更加憤怒地砸向地面。村人將我勸進屋中，無心之間，我發現他家里的瓷盆中種著的是菜而不是花，我指著問其緣由，他說種菜已經習慣了，一個農民，沒有那么多的心。
菜就是綠色，我恍然大悟：原來灰色終究遮不住內心的綠。
農民，失不了的就是對土地的心，而綠不正是他們心的顏色嗎？灰，可以禁錮土地，卻禁錮不了農民最淳樸的的心；灰，可以抹去顏色，卻抹不去農民最深情的心的顏色；灰，可以永無休止的沉默，而農民心中，永遠都跳動著最純的自然的顏色。
心舒。雨停。我轉身離去，又看了一眼那盆中的綠，即使什么都是灰的，而灰色之下，綠更深了——深入了骨髓，深入了血液，更深入了心里。
傳統與現代，什么都在改變，村莊的綠不變；傳統與現代，什么都會改變，農人的心不變。綠，就是村莊所傳承著的農人一樣的心。……
一個人倒下，立起的是墓碑，但靈魂不滅；一個村莊倒下，立起的是大片灰色，但農人的心不變。倒下與立起，農人守住了的就是自己最本質的心，亦是村莊的“綠”。
傳統文化與現代科技的融合作文 18
自改革開放以來，中國的變化，尤其是在經濟上，短時期內就達到了巨大提升。可是中國的文化正面臨嚴峻的形勢。
當下，文化除了是一個國家的象征之外，也逐漸成為國際體系中衡量一個國家實力的重要標志。尤其是在文化軟實力提及和運用的時候
我國目前的文化狀態用復雜來形容，再恰當不過了它不僅包含了極其復雜的內容—悠久的傳統文化，多元的外來文化，層出不窮哦你給的網絡文化，同時復雜二字反映出我國文化當前面臨的巨大困境，從客觀方面說，中國的當下文化反映出普遍的急功近利和浮躁的現象。
西方文化傳入之初，對我國傳統文化產生巨大撞擊，二者之間的分歧，矛盾，沖突劇烈。諸如在如何處理人與自然的關系的問題上，我國的傳統文化強調天人合一西方文化強調“征服自然”在如何處理人與人之關系的問題上，我國傳統文化強調“個體本位”；在如何處理民族關系問題上，我國的傳統文化認為應該協和萬邦，和而不同，西方文化認為應該征服世界。在具體價值觀方面也有一定的差異。中國文化更向往和諧，西方文化更崇尚競爭。
既有文化遭遇到其他文化的入侵時，必然會產生抗拒而侵入文化在原有文化中傳播，也必然對其產生撞擊。所以，在原有文化的固有影響力和侵入文化的生命力雙重作用下，二者之間出現的是一種“沖突—共識”的融合狀態，傳統文化和西方現代文化沖突融合。通過傳統思維去解讀西方文化，西方文化可以豐富現代文化，傳統文化與西方現代文化在博弈中再生與創新，
總而言之，文化是一個十分復雜的命題，打破傳統文化的束縛，讀中國傳統文化而言，當前面臨的極大現代化挑戰，必須尋找正確的途徑，才能做好保守與創新，傳統文化與現代文化的融合再生體系才能更好的張開現代化建設。
傳統與現代作文篇從世界文化發展的趨勢把握中國傳統文化的現代化
如何對待傳統文化，在很長一段時間內，曾經不成問題。但走上近代社會后，在中西文明大碰撞中，我們開始對自己民族的傳統文化進行反思，并很大程度上調整了以前對傳統文化的看法。但是，這種反思，一直是在十分艱難的過程中前進。有前進，有障礙，有時甚至還會倒退。于是鴉片戰爭結束已有一百六十年，但對傳統文化的反思，仍舊沒有根本性的突破。這種情況，在世界各國中，可謂絕無僅有，也使許多人感到大奇不解。
對中國傳統文化反思如此困難，有政治環境惡劣的原因。中國的.政治家，在中國現代化過程中，其思想文化觀點相對保守，對專制主義的思想文化很容易產生精神上的共鳴。一旦對中國傳統文化反思有了一定前進、突破，總會有一些從特權政治獲得甜頭的政治家，從幕后跳出來，用政治權力加以打擊。近代不是有一些軍閥，在國內大肆鼓吹尊孔嗎？不懂思想文化，又要對思想文化橫加干預，是中國傳統文化反思難以前進的重要原因。
中國傳統文化構成復雜，也是一個原因。中國傳統文化有數千年歷史。時間長，在其發展的每一個階段，都要增加一些東西，因此內容十分豐富，構成成份極其復雜。有許多東西是好的。有許多東西是糟粕。而精華與糟粕又往往混在一塊。這使后人感到困惑：想說愛你，又不容易。因為分明有著太多的腐朽成份。想恨你吧，又恨不起來。因為中國傳統文化又有許多至可寶貴的東西。
不能不說，中國傳統文化的構成復雜的這個特點，令后人感到十分尷尬。也是對中國傳統文化反思難以前進的一個原因。
筆者此文主要談談自己對中國傳統文化特點及今后發展方向的一些觀點。在寫作過程中，努力提出自己的一些新想法，這樣或許會起到拋磚引玉的作用。
傳統文化與現代科技的融合作文 19
“中華文化博大精深、源遠流長。”這句話一直都被我們銘記于心，正是因為中國的文化豐富多彩，我們得以為之而自豪。“國潮”作為最近頻頻登上熱搜的詞，它是“國風”與“潮流”的結合，如今它的興起，為中華傳統文化的發展方向又樹立了一個標桿，使文化呈多元化發展。
當冬奧遇見國潮，巧妙的設計讓中國古韻在冰雪中煥發別樣光彩。
在前不久的冬奧中，它獨特的設計浮現在人們的眼前。在首鋼滑雪大跳臺中，以敦煌筆畫中的飛天飄帶元素與配色為裝點；在頒獎花束中，采用了非遺“海派絨線編結技藝”；在圖標上，則采用篆刻形式的印章風格。無不體現著中國的傳統文化，并向前來參賽的外國友人彰顯了文化自信。前不久《上新了故宮》用新媒體的方式走進故宮，讓人們更加了解故宮；抖音上“國潮風”的視頻深受人們的喜愛。由此可以看出國家人民正在協手推動“國潮”的發展。“冬奧+國潮”是一種機遇，我們應該牢牢抓住他，傳統文化出圈提供重要方式。
當傳統遇見現代，巧妙的結合，在傳統與現代的`審美碰撞交融中，引領潮流。
早在前幾年，《嘻哈合伙人》這檔綜藝便是將中國風的衣服賣向國外，當中國風與國際碰撞，吸引了外國友人前來購買；李子柒，將中國傳統文化以短視頻的形式呈現在大眾的面前；“敦煌女兒”一生都在為敦煌的保護做出貢獻，他們都在為“傳統”筑起了保護墻，期待有一天能沖出高樓與現代接軌，而冬奧與國潮的融合創新將為傳統文化向現代文化轉向樹立風向標。如今，中國處于飛速發展的時代，但在向前奔跑的同時更不應將傳統丟下，如今很多文化正在逐漸的埋沒，因此我們更應該在傳統與現代建立一輛直通車，而“冬奧”便是一個很好的例子。
在“冬奧”的圓滿落幕后，“國潮”是否終止于此，答案是不，在冬奧與國潮的融合創新中為傳統文化向現代文化轉向樹立了巨大的風向標。冰雪過后萬物更生，我們應該抓住機遇，讓傳統文化出圈，更應堅信，國潮的新春天將在每個弄潮兒的自覺文化傳統中再次綻放光彩。
傳統文化與現代科技的融合作文 20
從遠古的三皇五帝，到滄海桑田的現代；從長安街六街三市的竹樓酒館、紅磚綠瓦、車馬粼粼、人流不息；再到北京城鱗次櫛比的高樓大廈、舞榭亭臺、華燈璀璨、人聲鼎沸。萬載千秋的'古代，日新月異的現代。當傳統遇上現代，當現代遇上傳統，會有怎樣的碰撞呢？
為期三天的少年宮實踐活動在一聲聲感嘆中結束了；三天中的收獲盡在一聲聲歡笑中凝結。回首，一幕幕場景歷歷在目：
伴隨著粽香，我們來到另一間屋子，桌子上有許多竹片，正逢我等疑惑之時，少年宮的老師揭開了答案：我們要做竹簡。老師講解完后，我們便自己動手實踐了……我們用現代的工具制作著古代的作品，過程中的一些小坎坷終在老師與同學的幫助下完成了，看著手中的成果，自豪感油然而生。
想到古時，一本書要用多少卷竹簡！曾有用車來拉書。人們覺得這樣做不方便，于是便發明了紙張。傳統文化的創新就有了現代的奇跡。
傳統與現代，我們既要尊重傳統、發揚傳統文化，但也不能固于傳統。既不能近今疏古、也不可榮古虐今；不能貴古賤今、尊古卑今地看待這個新的時代；觀今宜鑒古，以史為鑒才有更好的今天。
當傳統遇上現代，它們相互影響、相互聯結，它們相輔相成，共同展示著各自的魅力！
傳統文化與現代科技的融合作文 21
面對氣勢洶涌的“歐風美雨”和“韓潮”，有人為之驚艷，盛贊外來文化的魅力；有人為之惶恐，憂慮中國傳統文化即將消失在大眾眼前。不論是“哈韓”的人還是憂心忡忡的人，他們似乎都沒有看到一點，那就是中國傳統文化正日漸融入現化生活，并已在這片土壤上開花結果。
自古以來，中國人尊崇“詩書傳家”，“琴棋書畫”是讀書人必修的四項技能。這本身就是一種文化。今天，“溫良恭儉讓”依舊是值得提倡的品質，古箏、圍棋、書法、中國畫也是許多孩子的愛好。自“百家講壇”開講以來，更是掀起了一場“國學熱”，易中天品三國，于丹抒發《論語》心得，這一切無不表明傳統文化正成為現化生活的一部分。并且，傳統文化豐富了人們的精神生活，為城市中忙碌的人們帶來一場心靈的洗禮。
北京申奧成功后，奧運會的籌備工作牽動著每個中國人的心。如何舉辦一場“歷史上最好的運動會”？“舞動的北京”出來了，是中國印同奧運標志的完美組合；運動項目標志出來了，是隸書在圖案設計上的獨特運用；奧運獎牌出來了，是中國人以金玉寓示奧運精神的智慧體現。最后，“祥云”火炬展現在世界面前，它猶如中華華表的`化身，涌動的云彩傳遞著北京的祝福。2008，當奧運會開幕，中國傳統文化定能讓世界喝彩。
余秋雨曾說他不擔心中國文化的消失。這是一種執著的信念，一種對傳統文化的信任。中國的傳統文化經歷了五千年的傳承，王朝更替、外敵入侵，都沒能扯斷這傳承的紐帶。傳統文化有深厚的歷史沉淀，有無與倫比的強盛生命力。
現代的生活模式與文化與傳統并不沖突，我們不應當人為地將它們對立，預示著種種可怕的“假如”。現代生活的多姿多彩不能缺少傳統文化的支持，而傳統文化也只有在現代生活中才能繁榮，獲得新生。
迷人的色彩！
傳統文化與現代科技的融合作文 22
黑白膠片，曾經是一代人夢想與美好記憶的見證，它記錄下的是人生不同尋常的瞬間，但卻在每次翻看照片時漸漸泛黃。數碼技術能記錄生活的點點滴滴，但卻在快速瀏覽與更新中稀釋了人們的美好。所以，我們應當為傳統注入時代之美，為現代加入傳統之媚。
正所謂“石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚”，傳統與現代不是相互對立的兩個方面，它們相互影響，相互聯結，相互作用。一方面，我們要想市場關注到傳統，就要用現代的手法為其注入活力，另一方面，我們要想感受到永存生命力的現代，就要與傳統相融合。
去年大熱的`《中國漢字書寫大會》引起了無數國人的關注。科技日新月異的今天，有了鍵盤代筆的我們，究竟會有多少人時提筆忘字或者根本連字都不會寫呢？各種漢字書寫大賽的出現，給我們上了重要的一課。漢字是中華文化的載體，是中華文化源遠流長的見證。不同地方的讀音是不同的，但漢字卻是統一的。有了高科技，就可以忘卻自己的根了嗎？答案肯定是否定的，我們決不能依賴鍵盤，更要學會守住自己的根。在現代化的世界里，不能沒有傳統，否則我們會在前進的過程中迷失方向。
同時，在固守傳統的時候，也要加入時代精神。一味固守傳統的做法是不可進取的。如果是這樣，那么我們會跟不上時代的步伐，遠遠地被人甩在身后。旗袍的出現便是一個很好的例子。民國初年，民智初開，西方服飾文化傳入中國，出來了一股變革之風。而旗袍的出現更是讓人耳目一新，它那帶有中國傳統的同時，不能沒有現代，否則我們只會停滯不前，無所作為。
傳統的黑白膠片雖然會帶給我們永不褪色的記憶，現代科技也能帶來永不模糊的泛黃的生活點滴。傳統文化是促進民族生存與發展的精神紐帶，而現代文化則是推動民族走向強大的動力。兼傳統，容現代啊，是一種最好的做法，兼容并包，才能更好地發展！
傳統文化與現代科技的融合作文 23
傳統總是會與現代發生沖突和矛盾。傳統的生活方式有它一定的局限性，因此人們就想到要摒棄傳統，創造現代的生活。過于絕對化地認為傳統的都是落后的，現代的都是好的——典型的二元對立模式。這就導致了傳統精神逐漸衰退，現代思想還在逐漸地萌生。
陜南農村雞窩洼——一個貧窮落后的山村，有著平常的人，平常的事和平常的生活。然而在這平常中也有著不甘于這樣永久平常、不肯向命運低頭的人。
山上住著禾禾和麥絨夫妻倆，山下住著回回和煙峰夫妻倆。禾禾年輕時當過兵，復員回來后不甘于天天圍在磨盤旁磨面的單一生活，覺得應該追求城市生活。于是他想要養柞蠶，麥絨是個本分的女人，傳統的女性意識使她局限在安安分分的生活理想中，她認為幸福的生活就是有一個好丈夫，組建一個穩定的家庭，過著柴米油鹽的平淡日子。因此她覺得禾禾的想法是瞎折騰，一點兒也不支持丈夫。
禾禾為了積累資本賣油餅做小生意、買壓面機、做豆腐、把分到的牛賣掉，省吃儉用。由于麥絨所謂的“瞎折騰”,夫妻矛盾激化到不可調和甚至離婚的地步。禾禾住進回回家，麥絨帶著孩子過著貧苦的生活。
回回是個安分守己、能吃苦耐勞的男人，他瞧不慣禾禾的“折騰”,而煙峰卻拿出自己的私房錢支持禾禾養柞蠶，并且經常跟著禾禾去城里。一來二去，村中便有了閑言碎語，回回和煙峰的矛盾也逐步突顯。另一方面，回回經常幫麥絨耕地干活，越發覺得麥絨的賢惠。四個人的關系已不知不覺發生了變化。
柞蠶正成長時被鷹群吃掉了，禾禾深受打擊跑到城中喝酒消愁，縣委劉書記了解情況后支持禾禾搞生產。與此同時回回和煙峰分家離婚，麥絨向回回表達了感情。正當他們平靜地生活卻一天比一天貧苦時，禾禾成功了，為全村接了電，與煙峰也走到了一起。
兩對夫妻離異并重新組合，有些出人意料，但由于生活新的進程的出現，禾禾、煙峰不滿足于生活“死守著土坷垃要吃喝”的傳統窮日子，麥絨、回回留戀殷實平穩的小農生活，經濟變革的活動促使著不同追求的人們分離聚合。兩個傳統婚姻的破裂是必然的，既是道德情感的矛盾對立、不可調和，也是實際經濟利益的促使。麥絨不能眼看家當被禾禾瞎折騰光，回回也不能容忍煙峰拋開自己的好日子幫著禾禾瞎折騰。
重新組合是很富有戲劇性的手法，似乎這正是作者理想的境界，實際卻是現實的驅使，生活使得他們別無選擇，最實際的選擇對他們也是最理想的。回回和麥絨結婚后的得意滿足，禾禾和煙峰被鄉人冷落之后的互慰寂寞，都符合生活實際，也是人物性格的真實寫照。這并不是作者的主觀意愿能決定的。
從回回身上我們看到他的理想是有個好妻子，賢惠、能生孩子，于他而言最重要的是面子。他的身上體現著傳統生活方式的`局限性，生活在一個封閉的世界中，擁有物質功利性和個人私欲。而在禾禾身上我們看到的是對“面子”的突破，具有創造精神，對現代生活的向往促進了現代生活的萌生發展。
《雞窩洼的人家》表面上敘述一個古老的易妻故事，然而兩個家庭的重組正象征著農村中兩種生活方式和思想觀念在互相碰撞過程中的錯位，他們各自的選擇正清晰地傳達著新的文化在漸變的形態中發出了躁動的聲音，是傳統與現代沖突和重組的過程。
農村經濟改革引起人們思想感情、倫理道德、價值觀念、生活方式的深刻變化，經濟改革成為了不可逆轉的趨向，制約著人們的欲望、情感。傳統生活方式與現代生活的沖突明顯存在，禾禾最終會成為生活的主宰，而頑固的回回只能一天天沒落下去。
傳統文化與現代科技的融合作文 24
翠，翠綠欲滴，離不開盤根錯節的根；幽香縷縷，亭亭玉立的花兒，離不開那一抹沉穩的綠的陪襯；黝黑肥沃的土地，離不開那生命之源的水的灌溉。傳統與現代，就像那根與樹、葉與花、水與土的關系。
強壯的樹干因結實的根莖而屹立，磅礴的現代因精粹的傳統而耀眼。你曾邁著輕盈的步伐，在歷史的林間小道撒謊能夠前行，你曾在燈火闌珊處注視著世人，你曾為中華而植入了不朽的根，而現在的你，卻在這個功利的社會中踽踽而行，猶如一個晚境凄慘的老人。
當天空飄著雨絲時，是否還能看到一個撐著油紙傘的丁香般的姑娘在雨中徐徐前行。當一瓶白酒的價格賣到成百上千塊錢時，人們是否還會想起“欲飲千杯無管弦”的情懷呢？當人們為了金錢、名利而不折手段時，還記得“澹泊明志，寧靜致遠”的處事態度嗎？我們看到的是，在追求速度化的現代社會，傳統文化越來越淡出人們的視線。
人類文明的車輪一路向前，在越來越快的生活節奏中，傳統文化的容身之處越來越小。人們需要的是如何在生活中獲得快樂。于是，快餐文化出現了，四大名著被改的面目全非，歷史人物也被“翻新”形象，甚至顛倒黑白，為了搞笑、為了娛樂大眾。這些人看來，傳統意味著“落后”、“保守”、“抱殘守缺”，如同一位生命垂危的老者。而現代則給人們“時尚”、“希望”、“與時俱進”，它像一個富有朝氣的青年，煥發青春的活力，吹響著時代的號角。表面看來，兩者卻有水火不容之勢，但兩者卻相輔相成，互相作用，它們共同統一于人類社會的進程中。
魯迅先生曾用“吸其精華，棄其糟粕”的主張繼承外來文化。這八個字也同樣可以用來對待我們的`傳統文化。因此，將傳統的東西與現代化有機融合，傳統借現代而大放異彩，現代語因傳統而富有底蘊，正如一個“腹有詩書氣自華”的青年，既有底氣，又有朝氣。
沒有了根，長得再高大的樹，最終的結局也是轟然倒地；沒有了綠葉，再漂亮的花都是有缺陷的；沒有了水，再肥沃的土地也逃脫不了龜裂的命運。傳統文化對現代文化意義重大，現代文化若與傳統文化結合，中華文明之樹就會綠樹成蔭，鳥語花香。
傳統文化與現代科技的融合作文 25
近日，幾名大學生舉牌呼吁拒絕圣誕節，堅決維護中華傳統節日，這一行為，再次將中西方文化交戰的問題推向了人們的視野之中。那么對于現代西方文化，我們的中華傳統文化應該怎么應對呢？是拒不接受，一味排斥，還是海納百川，全盤吸收呢？
我認為兩者都是一種極端，有些片面。拒不接受是一種固步自封，一種排外封閉保守思想的體現，而全盤吸收，則不利于傳統文化的傳承，使我們忘本。對此，應當堅持以我為主，為我所用的思想，才真正有利于傳統文化的發展。
首先，我們中華優秀傳統文化的優越性是無可否認的。華夏文明有上下5000年的悠久歷史，也是四大文明古國之一。在歷史發展過程中，老子，孔子，孟子等眾多的'優秀思想慢慢匯聚在一起，并互相影響，最終成為了指導中國人言行和心理的中華優秀傳統文化。在此文化的影響下，中華兒女中涌現出了一個又一個的偉人。感動中國中的人物，哪一個不是大愛至深的體現呢？由此可見，中華文化擁有自己的優點和存在的必要，我們絕不能將其置之不理。
但現在到了21世紀，世界都處于飛速發展階段，全球化趨勢不斷加深，外來文化也滲透到了我中華傳統文化之中。不少年輕人追求新奇，過起了洋節，卻忘記了我們自己的傳統節日，而面對外來文化的挑戰，中華文化也不能固步自封，不能閉關鎖國。清朝閉關鎖國就是一個慘痛的教訓。不與飛速發展的外界交流就會落后，我們不應該從保護文化程度的角度排外保守。雖然初衷很好，可會好心辦壞事，反而誤了傳統文化的發展。
那么面對沖擊力如此強大的外來文化，我們中華傳統文化應該如何應對呢？首先我們要有文化自信，相信自己幾千年歷史的文化不會比那些外來文化差，只有有了文化自信，我們才有底氣與外來文化交流，我們才不會因外來文化的部分優點而丟掉我們自己的東西。其次，我們應當理性看待外來文化的沖擊，大學生所作所為雖然不可取，但我們同樣不能過分開放。中華民族歷來以海納百川的胸襟吸收外來文化，這才成就了中華文化的多姿多彩與包容精神。包容，同樣是中華優秀傳統文化，但面對錯誤的事情，包容則一定是不利于我們發展的。
當代社會是一個全球化趨勢日益增強的社會土壤，也是一個機遇與挑戰并存的社會，只有能夠抓住機遇并且有能力迎接挑戰的國家和民族，才能立于世界民族之林。只有在混亂與融合之中仍能保持自己本性的文化，才能長久地傳承下去。
我相信隨著我們大家的共同努力，中華文化與外來文化最終將和諧的共存，中華民族必將更加出彩。
傳統文化與現代科技的融合作文 26
走過紅墻碧瓦的古城，享受古人的典雅韻味。穿過車水馬龍的現代都市，聆聽快節奏的音符。現代起源于傳統，傳統的東西卻被現代排除在外。
歲月黯淡了琉璃的芳華，古樹中的幽靜小道如今變成了寬敞的水泥路，古樸古香的建筑也已被高樓林立所替代。沉浸在現代社會中的喧囂，迷失在電腦與電視的色彩斑斕中，人們也漸漸沒有了古人對書本的那種那種情感，墨香的淡雅或許也只能在書法課上才能找到了。頭懸梁，錐刺股的求學精神也被越來越好的教學條件所埋沒。
幽深的宮中，是誰在用玉簪修飾青絲，和親的消息如春雷般響徹宮庭上空。當她保持自己的人格，斷然拒絕賄賂畫師之時，這位絕世佳人也注定成為兩國友好的使者，出使大漠。這就是她，王昭君。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論，或許是她對自己命運的悲嘆，亦或許是她對自己高潔的贊美吧。
時光荏苒，歲月沉浮。幾千年的文化積淀，多少載奮斗而形成的現代，帶給我們又是怎樣的一種情景，孔孟之學，老莊之道，以前做為統治階級禁錮人們思想的工具，但它所宣揚的精神不正是我們今天所消失的嗎？一直伴隨祖先流傳至今的傳統，正隨著我們所謂的現代的發展而消失怠盡了。我們要使思想扎根于這些優秀傳統，只有這樣，我們才能不被洶涌的“現代”淹沒。
讓古老的思想重新啟迪人性的.光輝，讓傳統的文化重啟人們的道德之門。我們要接受現代的事物，更不能使自己的傳統喪失。倘若孔子與孟子身處現代，要讓他們看到現代社會是扎根于修傳統文化中人與人和諧相處的社會。莫使傳統在現代中橫沖直撞，浮浮沉沉，莫使傳統閑置一旁，無所作為。要使它深深扎根于人們的思想深處，開花結果。我們的社會將會更好。
高高低低的楊柳掩映著高高低低的房屋，紅墻碧瓦也會融入到高樓林立當中，現代承載著傳統，而傳統是人們對現代的期盼。
傳統文化與現代科技的融合作文 27
從世界文化發展的趨勢把握中國傳統文化的現代化
如何對待傳統文化，在很長一段時間內，曾經不成問題。但走上近代社會后，在中西文明大碰撞中，我們開始對自己民族的傳統文化進行反思，并很大程度上調整了以前對傳統文化的看法。但是，這種反思，一直是在十分艱難的過程中前進。有前進，有障礙，有時甚至還會倒退。于是鴉片戰爭結束已有一百六十年，但對傳統文化的反思，仍舊沒有根本性的突破。這種情況，在世界各國中，可謂絕無僅有，也使許多人感到大奇不解。
對中國傳統文化反思如此困難，有政治環境惡劣的原因。中國的政治家，在中國現代化過程中，其思想文化觀點相對保守，對專制主義的思想文化很容易產生精神上的共鳴。一旦對中國傳統文化反思有了一定前進、突破，總會有一些從特權政治獲得甜頭的政治家，從幕后跳出來，用政治權力加以打擊。近代不是有一些軍閥，在國內大肆鼓吹尊孔嗎?不懂思想文化，又要對思想文化橫加干預，是中國傳統文化反思難以前進的.重要原因。
中國傳統文化構成復雜，也是一個原因。中國傳統文化有數千年歷史。時間長，在其發展的每一個階段，都要增加一些東西，因此內容十分豐富，構成成份極其復雜。有許多東西是好的。有許多東西是糟粕。而精華與糟粕又往往混在一塊。這使后人感到困惑：想說愛你，又不容易。因為分明有著太多的腐朽成份。想恨你吧，又恨不起來。因為中國傳統文化又有許多至可寶貴的東西。
不能不說，中國傳統文化的構成復雜的這個特點，令后人感到十分尷尬。也是對中國傳統文化反思難以前進的一個原因。
筆者此文主要談談自己對中國傳統文化特點及今后發展方向的一些觀點。在寫作過程中，努力提出自己的一些新想法，這樣或許會起到拋磚引玉的作用。
傳統文化與現代科技的融合作文 28
中華文化有深厚的歷史，五千年來的沉積留給了后人最珍貴的財富。幾十年來，我們心安理得地使用這些文化財富。隨著時代的迅速發展，各種文化間的相互碰撞，讓傳統文化面臨著新時代的全面考驗。面對現代化的世界，傳統文化該如何成功蛻變呢？
提到中華文化，無論是中國人還是其他國家的人都會想到“四大發明”、“文房四寶”、“唐詩宋詞”、以及令人敬仰的孔老夫子……五千年的歷程，為我們留下了太多，留給世界人民太多的記憶。
仁愛精神源遠流長，是我們的人民親和共處所依憑的準則。千百年來，經過世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚清，仁愛思想升華凝聚，成為中華民族構建倫理道德大廈的基準和標尺，并廣為人民所認同。仁愛精神內涵十分豐富。易經中以"地勢坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強調一種"仁"的精神。《尚書》中說"有容，德乃大"，也體現了仁愛寬容的精神。什么是"仁"？"仁"就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰："愛人"。子張問仁。子曰："能行五者于天下為仁矣"。諸問之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的'基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達而達人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁愛精神則達到了極致。墨家主張"兼愛"，推崇一種"天下之人皆相愛"的和諧境界，此即"強不執弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對仁愛精神更具深義的闡發。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發揚光大。
但對于文化，我們不能僅是簡單的拿來使用，不去考慮它所帶來的影響。難道老祖宗留下的東西都是完全正確的嗎？不，不是的。雖說這些文化都是人類文化中的精華，但隨著歲月的沉積，其中不免也會夾雜著一些雜質。
中國傳統節日清明節，為了紀念先人，在這個節日來臨之時，人們都會從異鄉回到自己家鄉來拜祭先人。傳統習俗就是去墓地燒紙錢，放祭品，這些都是為了表達對先人的尊敬。當人們懷著沉重的心情燒紙錢時，不知是否注意到周圍的樹木也被熏黑了雙眼。同時我們生存的環境也在這種紀念先人的祭祀中造成了嚴重的污染。我不敢去反對中華的傳統習俗，我也熱愛我的祖國。但我不禁想要問一句：中國當下的環境情況日益趨下，我們有必要再去增添一些如此的負擔嗎？
當傳統文化習俗與環境情況相碰撞時，我們需要權衡兩者，彼此改變一下。其實可以轉變一下觀念，我們作為后人可以利用多種形式對我們的先人表達懷念和尊敬。比如掃墓、植樹等。只有我們舍去這些傳統的迷信文化，為全世界人口、文化、衛生、環境做出自己每一個人的時尚文化改觀。我們五千年的中國文化就仍能在世界優秀文化中獲得重生。這樣可以實現傳統文化的現代化蛻變的一小步。
取其精華，棄其糟粕。造我們永遠有的傳統文化上，融入現代文化元素，適應時代發展潮流，實現偉大的“中國夢”。
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