傳統文化的作文

時間：2025-11-30 02:55:49 傳統文化作文

精選傳統文化的作文集合4篇

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的傳統文化的作文5篇，歡迎大家分享。

精選傳統文化的作文集合4篇

傳統文化的作文篇1

　　不管怎樣，中國人都不能忘“本”。

　　“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動，但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。

　　文章中提到的有違當今社會主義所“規劃”的和諧藍圖的“傳統道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對那些垃圾道德必須剔除，毫無疑問。“三綱”，“五常”，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個男權社會。“裹腳”定義了當時的審美標準，那也注定要在歷史發展的長河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固。——正所謂“青山遮不住，畢竟東流去。”

　　今天的我們可以用千年后的眼光重審過去的歷史事實，諷刺當時的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會用這樣的眼光打量今天我們的一切。

　　千年前“精忠報國”的英雄與現在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過去文化的'精華大都隨時間的拉長減輕了質量，甚至湮滅了。

　　不可否認，自中國打開大門迎接外來文化的同時，我們便遭到外來文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時代的先進文化才能占到上風，而中國本土的傳統文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態，遭到扭曲，甚至泯滅，無跡可尋。“圣誕日”“復活節”充斥店家“商戰”，“七夕”演變成了“情人節”;——這是多么的遺憾。

　　我們承認，中國傳統道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財富，更是整個中華民族的驕傲，是區別于其他民族血脈的獨特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。

　　我們應用發展的眼光看待傳統道德文化，衡量其思想價值，繼承并發展精華，保持傳統道德的內在思想形態，維護精華的本原，將它帶入當今的生活實踐中去，在它的基礎之上構建符合這一時代的道德文化大廈。

傳統文化的作文篇2

　　初二暑假，學校組織我們去游學徽州，我們走進了徽州的傳統民居，在黑墻白瓦間品味徽州人的風土人情，欣賞他們別具匠心的技藝與勤勞謙虛的品質。

　　跟隨著導游的步伐，我們3班來到了宏村，我們漫步在宏村，散漫的穿行在古老的巷弄，斜斜的暖陽披在肩上，看著這黑瓦白墻的徽州傳統民居，聽細雨沖洗青苔和青石磚的聲音，潺潺清泉流過，幽靜而淳樸。我們走進曾經一位徽州富商屋里，一進門就看到大門前有幾棵古樹，它們盤旋而上，又旁逸斜出，雖說沒有花的香霧空蒙，但也不單調，抬頭仰望，就看到頭頂上有一個天窗，置于一口大缸之上，與天上的飄飄白云交相映襯，缸中有幾個不知名的小魚泰然自若的游動，讓人倍感舒適，房頂上層層疊疊鏤空的雕刻品是馬頭墻，是為防火所設，古時候村摟緊挨，稍有火便十里虛無，所以徽州人們就發明這馬頭墻，看這些徽州建筑，它們是凝結了徽州幾十代人的獨具匠心的技藝，精致而樸實。

　　早聞徽墨技藝精湛，色澤黑潤。這次我們就來到了徽州的一個制墨工廠，走進屋就聞到了一股奇特的氣味。有些喘不上氣來。這便是墨香。看著工匠們嫻熟的手快速運作著，反復的揉捏這墨餅，雙手沾滿了墨跡，這樣的動作要一直重復上百上千次，這樣才能正真發揮出墨應有的色澤，轉眼間我們來到了墨雕的場地，放眼一看這狹小的地方里有著許多正在雕刻的工匠，本以為會嘈雜，但恰恰相反這里卻異常的安靜，工匠們正一心一意的雕刻著手中的墨，專注的神情就像置身于無人之境。走靜一看，硯上有巍峨磅礴的山川，神采飛揚的神龍，和美麗幽靜的小村落，沾上金黃的粉末和少許清水后便開始創造獨屬于他們的精神世界，在那一刻仿佛全世界都由他主宰者著，筆尖揮舞而快速有力的刻墨，時而舒緩輕柔，望著這清雅的色彩，在筆尖瑩瑩欲墜的水珠中，慢慢的細品中內心開始慢慢的`平靜下來，望著硯上的蒼翠的樹木，又或是一望無際的大海，仿佛身處其景，俗世的紛擾也不值一提，或許這就是徽墨的魅力與匠心獨運之處吧。

　　工匠們這種專一與奉獻的品質和傳承中國傳統技藝正是那別具匠心的工匠精神。他們是平凡而不平凡的人，日復一日年復一年，毫不厭煩的工作著，奉獻著自己的青春與心血來傳承傳統技藝。

　　遠離塵囂，游走在徽州巷子深處的幽靜，杏花佳釀醉人，恍惚間，我好像看到了無數穿著素錦，趕著車隊的徽商，他們繁忙的行走著，鈴聲叮當，人心清閑。更重要的是，這里還有著徽州人別具匠心的技藝與認真專一，勤勞淳樸的工匠的精神，讓我值得駐足、靜默、回味。

傳統文化的作文篇3

　　中國的傳統文化，光彩奪目，異彩紛呈。對聯以它長久的歷史，精煉的語句成為老百姓們過節時門上少不了的一處景色。

　　下面就讓我給大家介紹一下對聯吧！

　　從格式上看，對聯由三部分組成：

　　上聯：第一句，也叫出句;

　　下聯：第二句，也叫對句；

　　橫批:寫在上聯與下聯的正上方。

　　從反應的內容和使用的場合來看，對聯可以分為:春聯，如：“東風吹出千山綠，春雨灑來萬象新；”婚聯，如：“結成平等果，開出自由花；”壽聯，如：“日月雙輝，河山并壽。”

　　對聯的.寫作要求非常嚴格。如：上下聯字數要相等；上下聯句法要一致；上下聯內容要相關。

　　在我國的對聯歷史上有許多有趣的對聯。如：“坐，請坐，請上坐；茶，敬茶，敬香茶；”和東林書院大門上的對聯：“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國事天下事事事關心。”

傳統文化的作文篇4

　　那我們立了這個志，接著我們學習的態度很重要。我們中華文化是內學，內學就是向內，向自己的內心下功夫，不是向外去要求別人、去指責別人，所以我們一開始有這樣的觀念跟態度很重要。不然假如我們沒有這個態度，我們光是讀經心都定不下來。比方說，我們今天讀這一篇經典，說，「黎明即起」，對啊，我那個媳婦就起得很晚；「灑掃庭除」，我兒子從來不掃地；「要內外整潔」，我女兒那個房間很亂。你看他念這篇下來，那個腦筋很多鏡頭，都是向外在要求別人了。那這樣子繼續學下去，走回家里去全家人都把門關起來，說那個警察又來了。所以先向內求。我們道家《太上感應篇》也教誨我們:「正己化人」。自己真正做的好，自然感化身邊的人，不是去要求的，其實我們只要有要求別人的念頭，我們心地當中控制別人的'欲望那個貪求的念頭就沒有辦法減低，沒有辦法放下，它是非常細微的。所以這個內學心地功夫，「惟從心源隱微處默默洗滌」，那個是很細的東西，你不真正去非常真實的去關照自己的念頭很可能都發現不了，甚至自我欺騙。人家說你好像有點動怒了，「我哪有？我哪有？」那就沒辦法了，人家提醒了都不承認的時候，那人家也不敢再提醒我們了。

　　所以首先這個內學的心態，在經典里面也教導我們「行有不得，反求諸己」。假如這個態度沒有建立起來，我們學圣教愈學煩惱愈多，因為要求別人，別人不聽我們的話，我們求不得的痛苦就來了。再來不止自己痛苦，身邊的人全部痛苦，壓力都很大。所以說圣教應該是讓人如沐春風不應該是讓人家壓力很大。假如我們身邊的人壓力愈來愈大，那就是學錯了，我們自己學錯了。應該是學到自己的家人，「我這個先生學了傳統文化以后，對我很好很體貼」，到處去幫圣教宣傳。這樣您就是給圣賢臉上貼金了，你就為人表演得很好了，做得很好了。

　　再來，我們學習圣教「學貴力行」。學一句就要做一句，要有這個態度。假如沒有這個態度，那每一句經句它還是知識，我們只是讀過它了，只是把它背起來，沒有辦法知行合一，自己受用不了。不止自己受用不了還會增長傲慢心，《弟子規》說：「不力行，但學文，長浮華，成何人」。讀了這些有時候還可以講講別人，甚至于人家在讀的時候我們會說「我也會，我背給你聽」，還在那里表演給人家看，在炫耀，那個是傲慢。就生怕別人不知道我們背了不少書，那這個「長浮華」就不知不覺了。

　　所以師長老人家常常提到，說李炳南老師說的不能玩弄圣教，不能消遣圣教。什么是消遣？拿來讀誦讓人家覺得我們挺有涵養，但是一句也沒有實實在在去做它，這就變成玩弄消遣，真不得受用。所以我們今天形成一個態度，學一句我們馬上做，好不好？好。來打勾勾，我們互相提醒。攝像機有拍到大家，「凡出言，信

　　為先」。你們已經入了賊船，哦，不是，你們已經上了圣賢的大舟了，邁向幸福圓滿的人生大道！

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