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蘇州楓橋景區導游詞
作為一位出色的導游人員，常常需要準備導游詞，導游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。導游詞要怎么寫呢？下面是小編為大家整理的蘇州楓橋景區導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
蘇州楓橋景區導游詞 1
歡迎各位到楓橋景區江楓洲參觀游覽：
各位可能從小就會背一首唐詩“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。故蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這首千古絕唱，就是唐代的這位張繼夜泊在楓橋揮就的。千百年來，無數游子來到楓橋尋覓這美妙的詩境，唐宋明清的著名文人都曾經來追尋過，他們續寫了數百首楓橋詩詞。如唐代的白居易、劉禹錫，宋代的范成大、陸游，明代的唐伯虎、王寵，清代的沈德潛、吳偉業，還有乾隆皇帝等等都寫過楓橋的詩，于是楓橋的月光照耀了神州大地，鐘聲響徹在五湖四海。
楓橋的聞名還因為它是一個歷史文化內涵非常豐富的景區，素有“五古”之稱，那就是古河、古橋、古寺、古鎮、古關。這里我先給大家介紹古河、古鎮，其它三古參插在景點中介紹。
我們面前的這條河，就是古代京杭大運河中的江南運河蘇州段。
中國的大運河與萬里長城一樣，被列為世界最宏大的四大古代工程之一。最早的運河就是春秋時期（公元前486年）吳王夫差開鑿的從江都（今揚州）到末口（今淮安）的邗溝，經過一代又一代的不斷開鑿，到了隋代隋煬帝終于將它連成了一條長達1782公里，由杭州直達北京，縱貫南北的人工大運河。它比巴拿馬運河（1914年竣工，全長81.3公里）長21倍，比蘇伊士運河（1869竣工，全長172.5公里）長10倍，比這兩條運河開鑿時間要早兩千多年。運河不但是古代交通運輸的主要通道，2500年的深厚積淀，培育出兩岸許多繁榮的城市，北京、天津、臨清、濟寧、徐州、揚州、蘇州、杭州等。從而成為中國古代燦爛文化最豐富的文化長廊、博物館和百科全書。
大運河流至蘇州滸關到楓橋，分兩路，一路向東叫楓橋塘，穿過閶門、入南濠；一路從寒山寺前流過稱作楓江，向南入胥門，匯合在護城河，再經盤門、覓渡橋，與吳江段運河相連，趨向浙江。
楓橋跨越在運河至蘇州的要塞處，古驛道也恰巧在此交匯，這一得天獨厚的地理位置，使它成為水陸兩驛道的中轉站。江浙、湖廣、安徽、福建一帶的“皇糧”和土特產都集中在楓橋運往京都和各地，于是這里各類商人如云聚集，各種貨物如山堆積，水中船只密布，商店人家鱗次櫛比一直連到閶門。支撐起整個閶門一帶（楓橋、虎丘山塘街、石路）的繁榮昌盛，明代唐伯虎用詩《閶門即事》將它進行了描述：“世間樂土是吳中，內有閶門又擅雄。翠袖三千樓上下，黃金百萬水西東。五更市賈何曾絕，四運方言總不同，若使畫師描作畫，畫師應道畫難工。”清代曹雪芹在《紅樓夢》中也將它說成是“紅塵中一二等富貴之地。”繁盛的程度一度超過號稱天下四大鎮的河南朱仙鎮、江西景德鎮、廣東佛山鎮、湖北漢口鎮。是全國最大的米豆集散地。官府專門派員在此駐扎，設有標準糧斗“楓斛”，民間有“探聽楓橋價，買貨不上當”的俗語，市場標準價都來自楓橋，當時市民對楓橋米價的關注，不亞于現代人對股票的關注。
可惜的是楓橋這一繁榮商貿古鎮，在1860年太平軍與清兵的戰火里燒了幾天幾夜，閶門、山塘至楓橋化為一片灰燼。從此往日的繁榮消失了，美妙的詩境朦朧了，近百年來，無數游人來到這里，看到古橋孤獨的愁眠著，古寺敲響著無奈的鐘聲，周圍危房破敗，雜亂無章，于是把深深的遺憾寄托于一首歌《濤聲依舊》“月落烏啼總是千年的風霜，濤聲依舊不見當年的夜晚。”
蘇州人不安了，開發和建設楓橋景區成了我們義不容辭的責任。1986 年楓橋景區列為省級風景區，環境逐年得到改善，2002年在市委、市政府的關心指導下，對極富景觀效果的江楓洲進行了規劃建設，將這里臟亂差的148戶居民全部拆遷，2003年規劃建成了江楓洲景區，共投資了1億元人民幣，9月20日正式對外開放。
江楓洲歷史上是楓橋古鎮著名的西塘，有法華庵、聽鐘橋等古跡。1954年為了避免大運河嘈雜的船聲對寒山寺的影響，古運河向西改道后，將其圍成了一小島。建成的江楓洲，占地3.5公頃，分三個景區，北部是古鎮街市，中部反映民俗風情，南部以生態植物造景。現已成為蘇州大門和古運河上一道亮麗地風景線。
現在憑著你手中的這張舊船票，通過這座美麗的亭橋、南碼頭，就能登上你的客船——江楓洲，使千年江楓情重又溫暖你的雙眼。
地點：漁隱橋
這座跨越在大運河上的亭橋，全長22米，設計者將橋的功能和造型巧妙地結合在一起，中央矗立著重檐古亭，橋面可以通車，以不凡的風姿和體量成為江楓洲南部主要景觀、蘇州唯一的可通車亭橋。因為東側清代原是袁延壽的漁隱小圃，園中由山水、廳臺樓閣組成洗硯池、五硯樓、楓江草堂，吟暉亭、稻香廊、漢學居、紅蕙山房等十八景，園景之勝和當時的“樂圃、南園”并美，是蘇州名流、遠方賢士經常造訪和雅集的地方。所以為橋取名“漁隱橋”。站在橋上，如同乘上停泊在水上的客船中，面對江楓兩座古代石拱橋，可以細細體會當年張繼的“月落烏啼、江楓愁眠”那悠遠的惆悵。
地點：唐燈前
這里是景區的南部生態植物區，種植一百多種數千棵植物，以紅楓為主，點綴水驛長廊、報春軒建筑，詣在營造水上綠洲的浪漫情調，秋季泛紅的楓葉，營造《楓橋夜泊》的詩情畫意。
我們面前的這座銅燈完全按照唐燈實樣制造，用掉6噸紫銅。燈高6米，暗示了六六大順。燈的下面是蓮花座，上部為六角形燈柱，刻如意花紋、民間崇拜之獸麒麟，頂部鎏金，顯示出大唐雍容華貴和典雅莊重的風格，成為江楓洲的標志性景觀，和唐鐘、唐塔、唐詩時空相系，豐富了景區的古文化。
唐燈實是佛教的法物，佛教認為燈可破除黑暗，帶來光明，這正是佛教的宗旨。楓橋有古老的寒山寺，江楓洲上原有法華庵，是著名的佛教勝地。這座唐燈開園時請寒山寺方丈性空方師舉行了開光儀式，所以很有靈氣。大家摸一下，許個愿，就能消除往日的煩惱，為今后的生活帶來光明。
地點：江楓草堂
楓橋的繁榮不僅吸引了許多商人，同時還吸引了不少文人雅士，這里白天熱鬧非凡，信息通達，生活方便，能充分滿足人的社會欲；夜晚安詳寧靜，張繼的一首《楓橋夜泊》將它的空靈與深沉揮灑得淋漓盡致，有徹人心扉的震撼力，使人的心靈的到洗練。在這里隱居，似乎有中國禪宗的最高境界“大隱隱于市”。因此歷代都有名人名園集中于楓橋一帶。如文征明，王寵結吟的凝翠樓，殷斐促的'松鶴堂，戈載、戈宙襄的廣居，惠磐卿的冷香別館，段玉裁的一枝園，顧廣圻的思適齋，袁延壽的漁隱小圃，趙宦光的寒山別業等等。
楓橋還是文人經常造訪、雅集的地方，中國傳統文人是最懂得生活的一族，他們聚在一起吟詩作畫，聽琴飲酒，下棋品茗，可謂瀟灑而又高雅，所以有許多楓橋、寒山寺的詩。在這里給大家介紹一個“王漁洋夜雨題古寺”的故事。王漁洋原名王士禎，清代順治年間進士，著名詩人，創立詩歌“神韻”說，喜歡游山玩水、吟風頌月，因喜歡太湖邊的漁洋山，而自稱“漁洋山人”。順治十八年（1661年）春天的一個雨夜里。王漁洋乘船來到楓橋，他不能像張繼那樣欣賞天上的星星、月亮，一時興來，提起衣服，手持燭火，登上岸來到寒山寺門前，題了二首絕句：
夜雨題寒山寺
日暮東塘正落潮，孤蓬泊處雨瀟瀟。
疏鐘野火寒山寺，記過吳楓第幾橋。
寄西樵、禮吉 西樵、禮吉是他的兩個兄弟
楓葉蕭條水驛空，離居千里悵難同。
十年舊約江南夢，獨聽寒山半夜鐘。
第二天早上，和尚開門，一看兩首詩，知道著名詩人王漁洋昨夜造訪過，一時傳遍了蘇州城。可見古代文人的放浪不羈和性情豪放。
江楓草堂就是再現文人雅集的場所，園中假山流水自然幽雅，主廳中高掛文征明書寫的“江楓草堂”四個飽滿而秀雅的大字，布置了一堂竹節家具，有琴桌、棋桌、酒桌。中國傳統文人認為竹子正直，有氣節，凌寒不屈，是他們崇尚的精神象征，竹節家具雕刻講究，是富有濃厚中國情節和傳統工藝的家具。
南側是一個書房，里面布置了一堂明代書齋家具，有畫桌，文椅，書柜、平頭案、條幾等，在這里可以欣賞到明代家具流暢的線條，簡潔的風格，明代家具是了中國家具發展到最高藝術成就時期的代表。
地點：江楓廣場
吳門古韻戲臺是景區中部主建筑，以精致的雕鏤為特色，頂部為龍鳳雕刻棚頂，垂透雕花籃掛柱，門窗皆雕刻成 花窗。臺上背景刻老書畫家謝孝思的梅花圖，后面是傳統 ，兩邊出將、入相耳門雕一根藤掛落。是一個觀賞性較強的江南民俗建筑。臺上如演出江南古樂與歌舞，使古橋、古關、古寺、古河…交相輝映，升華出濃濃的古韻。
戲臺又和寒山古寺互為對景，從寒山寺門前看過來，戲臺高矗于江楓廣場前，居高臨遠，氣勢恢弘，張充和老先生書寫的吳門古韻匾額莊重大氣，點出了景區的主題。從這里隔河看寒山寺，黃墻掩映在綠樹叢中，唐塔高聳出林，能較完整地欣賞到古寺優美的全貌和幽深神秘的氣氛。
廣場東邊的這條沿河古街，由富有蘇州地方特色的過街樓等組成，取名“半硯巷”。名字的來歷還有個故事。原來楓橋西部有個叫吳岑渚的文人，居住在一個非常簡陋的居室中，讀書的齋室只有幾步之大，除了放一些書籍、筆墨紙硯之外，沒有其它任何物品，書房雖簡陋，卻是門臨溪流，朝暉夕陰，云煙變幻。正所謂“室雅何許大，花香不在多。”有一天，吳先生不小心將硯臺打破，仍然用半只硯臺寫字，最后成為書畫詩皆能的文人，索性就以“半硯”作齋名。現在將“半硯”用于文化街，由蘇州幾個著名的中青年書畫家在此創立了“江楓書畫院”，決意將中國文化內涵博大精深，外貌素樸簡陋的風格傳承下去。
東面這座橋就是張繼《楓橋夜泊》中的江村橋，它橫跨在楓江上，與楓橋遙相呼應，從唐代以來一直和楓橋對愁眠著。
江村橋為單孔石拱橋，經始年代不詳。清康熙四十五年（1706年）重建；同治六年（1867年）重修；1984年，蘇州市政府撥款整修，并列有《重修江村橋記》。橋長38.7米，寬3米，跨度9.8 米。為省級文物保護單位。
地點：漕運展示館
地點：漁隱村
前面已經介紹過楓橋是最適合隱居的地方，中國人的隱居生活有四種，那就是耕（耕種農田），讀（讀書寫字），漁（垂釣江湖），樵（上山砍柴），這四種生活是最原始的生活方式，但最簡單的生活可以寧心靜氣，不勞神傷心，人的本來性情在平靜的生活中得到修養，從而延年益壽。楓橋水多，最適合漁隱生活。這里建造了一組簡樸的江南小木房，并設平臺挑出水面，展示了漁隱生活的氛圍，大家可以在這里體會一下寧靜志遠，淡泊明志的境界。
地點：聽鐘橋
這是一座全木結構的廊橋，上面是江南民俗建筑三間軒屋，和橋面組成了蘇州傳統的廊橋，它橫臥于運河水灣，視野開闊，是觀賞楓橋、鐵鈴關的最佳處；涼風習習，體現了江南小橋流水特點。沿用了歷史上古橋的名字“聽鐘橋”。和漁隱橋一起豐富和發展了景區橋文化。
晚上，在月光的照耀下，漫步橋上，會感覺到唐時的明月今日又還。故著名書畫家吳 木為其書匾“心洲步月”。
地點：唐寅詩碑
唐寅也就是大家熟悉的明代大才子唐伯虎，29歲的鄉試第一名，后得南京解元，因涉及科場舞弊案，而斷送了仕途。于是潛心學藝，詩書畫無所不精，民間傳說他畫的蝦，往水里一丟，“畢剝畢剝”全活了。不順的生活經歷使他有點玩世不恭，年少才高又使他羈驁不馴，自刻一章“江南第一風流才子”。因為“唐伯虎點秋香”的故事而家喻戶曉。
唐伯虎居住在閶門桃花塢，喜歡游山玩水的他，楓橋是他常來的地方。也寫了不少有關閶門楓橋的詩，都非常形象生動，他在這塊生活的土地上是用了心思認真寫的。前面介紹過他的《閶門即事》，這里是一首《楓橋有感》
金閶門外楓橋路，萬家月色迷煙霧。
譙閣更殘角韻悲，客船夜半鐘聲度。
樹色高低混有無，山光遠近成模糊。
霜華滿天人怯冷，江城欲曙聞啼鳥。
這首詩描寫出楓橋傍晚到深夜，不斷變幻，朦朧迷人的景色。清末以來的荒蕪，已失去了這樣的詩意，江楓洲的建成，使唐寅這首詩的美妙詩境重又浮現在楓橋景區。
地點：一枝園
一枝園原來是段玉裁在楓橋寄居的宅園。段玉裁清代文字訓詁學家，經學家。江蘇金壇人，乾隆舉人，曾官為四川巫山縣知縣。園中經韻樓是他的書房，他在這里完成了許多文學著作，最有名的就是《說文解字注》，是訓詁學的重要參考書，許多文章都收錄在《經韻樓集》中。
這里以湖石、小池互相依傍建成小園，臨水筑軒，取張繼詩意名“愁眠”，北側的攢尖小園亭，移楊瓚故宅內亭名“水月亭”，這里是一處紀念名人名居的景點。
地點：夜泊處
這里就是當年張繼夜晚停泊小船的地方，也就是產生《楓橋夜泊》這首詩靈感的地方。
張繼，生卒年代沒有記載。字懿孫，襄州（今湖北襄陽）人。唐玄宗天寶年間（742—786年）進士。曾仕鹽鐵判官、檢校祠部郎中等官職。寫過許多詩，集為《張祠部詩集》，多為紀行登臨之作，以《楓橋夜泊》最為傳名。
唐天寶十四年（755年），“安史之亂”暴發，張繼避亂南下來到蘇州，但江南也因為官軍平定劉展判亂的戰爭，也是一遍荒蕪凄涼。張繼看到這一切，首先寫下了《閶門即事》：“耕夫召募逐樓船，春草青青萬頃田。試上吳門看郡郭，清明幾處有新煙。”夜晚孤舟停泊在楓橋前，寒冷中看著天上的霜月、水中漁火，聽到凄涼的烏鴉叫聲、沉重的寒山寺鐘聲，和心中的鄉愁國憂產生了強烈的共鳴，于是寫下了《楓橋夜泊》這首千古絕唱。“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。故蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”詩中的真情實感和那空靈而闊大的意境，千百年來震撼了無數人，流傳之久、之廣，遙遙領先于浩浩蕩蕩的唐詩。童叟皆能誦，不僅中國人會背，東南亞一帶的人也都會背，日本還將它收錄在小學教科書上，所以每一個日本人都知道中國有個蘇州，蘇州城外有江楓兩座古橋，橋畔有個寒山古寺。都認為元旦凌晨（0點）前聽寒山寺敲響的108記鐘聲，來年就沒有煩惱，平安幸福。因此，每年元旦都會有許多日本人從日本專程來到寒山寺聽鐘聲。
大家都知道張繼的《楓橋夜泊》，鮮為人知的是，張繼后來又來過楓橋，并且還寫了一首《楓橋再泊》：“白發重來舊夢中，青山不該舊時容。烏啼月落寒山寺，依枕嘗聽半夜鐘。”
地點：《楓橋勝跡》模型陳列室
這幅《楓橋勝跡》立體畫卷。畫卷全長20米，以楓橋鎮、寒山寺、楓橋、江村橋、古運河、鐵鈴關這楓橋“五古”為主題，藝術地再現了明末清初楓橋一帶秀麗地風景，繁華的商市、淳樸的民俗和古老的文化。
畫卷隨江南運河展開，自鎮江、常州、無錫經滸墅關，十里亭、三里亭進入楓橋地區，可見這一帶，市廛鱗列、商賈云集、貨物如山積，行人如水流，其間亭臺樓閣、深宅大院、門面店鋪，各類建筑二千多幢；士農工商、男女老少二千多人；楓、桔、柳、竹各類花木近千株。從楓橋往南，過橫塘、驛亭、江南運河從寶帶橋折流向吳江、杭州。
這里是閶門，城頭上建有飛檐樓閣，吊橋外熱鬧非凡，列肆招牌，燦若云錦，沿河街市人群川流不息。米行、綢莊、銀樓、雜貨鋪等或面河而設，或夾岸遍衢。南北川貨、東西雜品在此會聚交流，穿過上津橋、下津橋、來鳳橋蜿蜒直至模型中心楓橋鎮。
楓橋鎮是商貿中心。這里水路四通八達，船只往來如梭，有四鄉的農船，河港的漁船，外地的貨船和游春玩景的樓船畫舫。街巷道路修筑整齊，房屋粉墻黛瓦，曲檻回廊，臨街傍水，錯落有致。房屋內的桌椅床榻及門簾窗惟都安當時民俗布置，洋溢著濃郁的姑蘇水鄉風味。如果細看，可一一辨認出粥店、米行、書鋪、茶館、酒樓、裱畫作、綢緞莊等商行店鋪。可謂三百六十行，行行有反映。其中江村草堂，來鳳堂茶館、蟈蟈行、三星堂中藥鋪、王家祠堂等，地方志書上都有過記載。有名的楓橋大面店招風接客，糕團店陳列各式香糕，還有小吃擔沿街兜售，這里一群人正在圍觀江湖藝人的雜技表演。人物雖僅盈寸，全是浙江青田玉石所雕，神態各異、細膩逼真，飲酒、買貨、挑水、洗衣、垂釣、作畫、洗馬桶、撐船、購物、抬轎，各式人物神態逼真，組成了一幅市井風情圖。
請看其中一大戶人家張燈結彩，披紅扎綠，正準備迎親拜堂，大街上迎親的隊伍使百姓沿途駐足觀賞，大紅燈籠開刀，花轎后面，有手捧拜盒的，有肩挑盤匣的，有扛箱提籃的，一路上鼓樂喧天，熱鬧非凡。
寒山寺位于楓橋鎮中心，寺內有大雄寶殿，羅漢堂、藏經樓、寒拾殿、霜鐘閣、楓江樓，鐘樓等，按寒山寺現狀來布置，寺內樓閣巍峨，回廊幽深，古木蔥郁、香煙繚繞，一派“佛地圣境”面貌。
楓橋到橫塘這一段是水鄉風貌，遠處山巒毓秀，水風清佳；近處郁郁蔥蔥，稻苗茁壯，不禁使人聯想起宋黛名人范成大的詩句：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然，年年送客橫塘路，細雨垂楊系畫船”。
在模型的設計制作鐘，藝術家們將傳統工藝與現代科技相結合，融匯了雕、塑、繪、堆等各種傳統工藝技巧，使圖卷中山脈、河流、城垣、街道、橋梁、寺院、牌坊、商行、宅地、園林等等，都清晰可辨，制作極為精細，整幅模型采用中國畫的的散點透視，而每一組建筑則采用西洋畫的焦點透視，構成規模宏大的的工藝美術立體模型，斜立面的模型上，房屋層層向上漸遠漸小，與蔚藍色天穹相接，意境深遠，加上現代燈光和音響效果，白天、傍晚、深夜各有不同的景觀展現在游客面前。每當夜晚，星光閃爍，鐘聲悠揚、楓葉如丹，萬籟俱寂，使人沉靜在唐代詩人張繼《楓橋夜泊》詩的意境中。
地點：楓橋北街
楓橋古鎮唐宋至明清一直是全國著名的商貿集鎮，因這里商品豐富、信息通達，而成為人口密集的地方，從而沉積了濃厚的吳地民俗民風和各種民間藝術。現在在江楓洲上恢復了一條明清古街，重建了渡口、驛站、米行、當鋪等景觀，邀請了蘇州各種民間藝術大師來操作表演，展示作品。如蘇繡、玉雕、石雕、燈彩、剪紙、文房四寶等。這些民間藝術大師心甘寂寞和清貧，用自己畢生的精力，守護著瀕臨失傳的民間工藝。江楓洲名人名藝坊的建成，給了他們一個舞臺，向中外游客集中展示吳地民間工藝，可以較深刻的了解蘇州。
地點：驚鴻渡
明代民間高士趙宦光，將他的父親葬在在楓橋附近的支硎山南面，就和夫人陸卿子開山鑿石，種植花木，造園隱居住于此守墳。名“寒山別業”，因為園依山而建，所以既有山林野趣，又有人工之美，有“千尺雪、云中廬、驚鴻渡、綠云樓、飛魚峽、弛煙驛、清輝樓。”等十幾景，趙氏夫婦和他們的友人，寫了許多詠園詩，如“松風二十里，花店野棠村。已是山深處，無嫌客到門”；“樹色千重碧，溪聲萬壑流。烏啼花塢暖，楓落石門秋”等等，從中可以看到園景的優美。清代乾隆皇帝六次南巡，六次臨幸，并賜詩三十余首。
驚鴻渡就是寒山別業中的一景。將它沿用于江楓洲古運河碼頭渡口，讓人回味，古代這里人潮如流，盈浪喧天的情景，驚破了天上的彩虹，驚擾了仙界的寧靜。
重檐飛戧的渡口建筑高聳于楓橋北街，是北部景觀的高潮。
“驚虹渡”三個大字是著名書法家譚以文書寫的，瀟灑豪放，確有驚天的氣魄。牌坊對聯“云霞流麗東西映，天水空明上下鮮”是乾隆皇帝南巡時所賜，現由著名書法家費之雄重書。碼頭兩邊的石獅子雕刻精到、威武凜凜，是江楓洲北端鎮洲守護神。
地點：楓橋
楓橋始建年代不詳。從《寒山寺志》的記載中，可以知道楓橋建造時間早于寒山寺（南朝梁代天監年間）。
楓橋經過這么多年，當然歷經滄桑。可能是人們太喜歡張繼的這首詩了，所以歷代都設法保護好它。唐代的橋一直傳到今天，實屬罕見。楓橋有記載可考的修建有明崇禎末，清乾隆三十五年（1770），同治六年（1867），最后一次整修是1985年。被國家列為省級文物保護單位。
楓橋，舊作“封橋”，因為這座橋晚上要關上木柵門封掉。宋代王郇公寄居在蘇州時，將張繼詩書刻在石碑上，也是《楓橋夜泊》最早的石碑，把“封”字改成了“楓”，大家覺得橋名更有詩意了，從此就叫它楓橋，一直沿用到今天。
現在大家看到的楓橋為單孔石拱橋，長39.6米，寬5.27米，跨度10米，南、北坡各有12級引橋。北面橋柱中間聯刻：“眾善奉行，諸惡莫作”。兩旁對聯為：“吉人語善視善行善三年天必降之福；惱人語惡視惡行惡三年天必降之禍“南面中間聯：“百善孝為先；萬惡淫為首”。都是勸人為善的佛教精神。
楓橋的有名，一是它重要的地理位置，另一就是從張繼詩里名聲鵲起，爾后南來北往的文人都喜歡停泊在這里，體會《楓橋夜泊》的詩境；繼爾，步張繼后塵，作詩題詠。如
唐代張祜：“惟有別時因不忘，暮煙疏雨過楓橋。”
北宋程師孟：“晚泊楓橋寺，迎風坐一軒。”
南宋俞桂：“昔年曾到楓橋宿，石岸旁邊系小船。”
元代釋英：“晚泊楓橋寺，冥搜憶舊游。”
明代徐源：“寒山鐘盡便開船，來往楓橋共幾年。”
明代文肇祉：“此夜維舟不成寐，寒山依舊起鐘聲。”
清代沈德潛：“星星漁火亂，知是泊楓橋。”
清代李繩：“寺鐘漁火楓橋泊，已是思家第一程。”
今天，各位來到這里，是不是也詩興大發，吟它一二句。
地點：鐵鈴關
蘇州民間向有“六門三關”之說。三關指的是分布在楓橋官道上的金閶關、白虎關、和這座鐵鈴關。它們都是嘉靖年間為了抗擊倭寇（日本強盜）而建的。明朝鄭若曾的《楓橋險要說》中記載：“天下財貨莫盛于蘇州，蘇州財貨莫盛于閶門。倭寇垂涎，往事可鑒。”實際上，當年蘇州城郊和周邊地區為抗倭而建立的敵樓、關堡、土寨大大小小有十多處，現在只剩下鐵鈴關這一處抗倭遺跡了。
鐵鈴關，占地90平方米，高10米，下部是用石頭砌成的臺基，四面用磚頭圍起，中部是三層關樓，磚臺上設置許多凹孔，打擊敵人。
鐵鈴關，控楓橋，扼運河，古代官道通過楓橋、穿過鐵鈴關到市內，是蘇州城西的重要屏障。1949年，解放軍解放蘇州時，也是首先從這里進入蘇州城的。
鐵鈴關曾經在清道光九年重修過。第二年江蘇巡撫陶澍倡導文運，將上層改建為文星閣。此后，年久失修，逐漸殘損為一座荒臺。惟有拱門上的“鐵鈴關”三個字還依稀可見。現在我們看到的鐵鈴關，是1986年重修的。面橋的關樓上高懸已故書法家吳進賢書寫的“御寇安民”匾額，柱聯為：“雄關通滸墅，古寺對寒山”譚以文書。重新制作的“鐵鈴關”金字朱匾高懸于關樓上。關樓內陳列著蘇州地區抗倭的文物史料，正中塑造了抗倭名將任環的戎裝蠟像，供人們緬懷紀念。
結束語：
現在我們已經游覽完江楓洲，對楓橋的了解也就意味著對蘇州有了初步的了解。蘇州是個水城，以橋多著稱，明代詩人高啟說“畫橋三百映江城，詩里楓橋獨有名”。你不僅走過了蘇州最古老、最有名的楓橋、江村橋，還走過了一座亭橋（漁隱橋）、一座廊橋（聽鐘橋），兩古兩新一共四座橋，它寓意著你今后能事事如意，這也是我們美好的祝愿。歡迎再來楓橋江楓洲。
蘇州楓橋景區導游詞 2
楓橋始建年代不詳。從《寒山寺志》的記載中，可以知道楓橋建造時間早于寒山寺（南朝梁代天監年間）。
楓橋經過這么多年，當然歷經滄桑。可能是人們太喜歡張繼的這首詩了，所以歷代都設法保護好它。唐代的橋一直傳到今天，實屬罕見。楓橋有記載可考的修建有明崇禎末，清乾隆三十五年（1770），同治六年（1867），最后一次整修是1985年。被國家列為省級文物保護單位。
楓橋，舊作"封橋"，因為這座橋晚上要關上木柵門封掉。宋代王郇公寄居在蘇州時，將張繼詩書刻在石碑上，也是《楓橋夜泊》最早的'石碑，把"封"字改成了"楓"，大家覺得橋名更有詩意了，從此就叫它楓橋，一直沿用到今天。
現在大家看到的楓橋為單孔石拱橋，長39.6米，寬5.27米，跨度10米，南、北坡各有12級引橋。北面橋柱中間聯刻："眾善奉行，諸惡莫作"。兩旁對聯為："吉人語善視善行善三年天必降之福；惱人語惡視惡行惡三年天必降之禍"南面中間聯："百善孝為先；萬惡淫為首"。都是勸人為善的佛教精神。
楓橋的有名，一是它重要的地理位置，另一就是從張繼詩里名聲鵲起，爾后南來北往的文人都喜歡停泊在這里，體會《楓橋夜泊》的詩境；繼爾，步張繼后塵，作詩題詠。如：
唐代張祜："惟有別時因不忘，暮煙疏雨過楓橋。"
北宋程師孟："晚泊楓橋寺，迎風坐一軒。"
南宋俞桂："昔年曾到楓橋宿，石岸旁邊系小船。"
元代釋英："晚泊楓橋寺，冥搜憶舊游。"
明代徐源："寒山鐘盡便開船，來往楓橋共幾年。"
明代文肇祉："此夜維舟不成寐，寒山依舊起鐘聲。"
清代沈德潛："星星漁火亂，知是泊楓橋。"
清代李繩："寺鐘漁火楓橋泊，已是思家第一程。"
蘇州楓橋景區導游詞 3
楓橋景區距蘇州古城3.5公里，占地面積10公頃。景區歷史悠久，隋唐以來由古運河孕育出繁榮的楓橋古鎮；始建于梁代的寒山寺香火延續至今；唐代張繼的一首《楓橋夜泊》描寫出這里空靈而闊大的意境，使景區成為中外游人向往之地；明代抗擊倭寇，留下遺跡鐵嶺關、成為蘇州西大門的一道貌岸然屏障。
近年來景區又恢復了唐燈、明清街坊、江楓草堂、驚鴻渡等舊觀；增添了古戲臺、漁隱村、聽鐘橋等民俗建筑；“漕運展示館”利用先進的光影技術、四十多只船模和圖文，介紹和展示了漕運歷史文化；“蘇藝名人坊”聚集了蘇州十幾位民間藝術大師，展示作品并表演技藝；以紅楓等百余種樹木營造出富有詩意的自然風光。現已形成規模較大、歷史遺跡眾多、吳地風味濃郁、文化內涵豐富、觀賞趣味性較強的風景名勝區，是解讀蘇州的最佳選擇。
楓橋風景名勝區是以寒山古寺、江楓古橋、鐵鈴古關、楓橋古鎮和古運河“五古”為主要游覽內容的省級風景名勝區。
楓橋景區從1986年開始規劃建設，被國家旅游局納入國家旅游發展計劃。經過多年的發展建設，現已成為旅游環境優美，人文景觀豐富，具有江南水鄉古鎮風貌的風景名勝區。現開放景點有楓橋苑、楓橋鐵鈴關、特色旅游項目“楓橋古鎮水上游”、楓橋書場等。
楓橋，在寒山寺北，距山門不過百步之遙，猶如一彎新月橫跨在楓江之上。楓江，又稱楓橋塘、楓里星河，南接胥江、越來溪，是蘇州古城和太湖的另一條北上水道。南宋范成大《吳郡志》曰“楓橋，在閶門外九里道傍，自古有名，南北客經由，末有不憩此橋而題詠者。”唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》就是其中膾炙人口的名篇。
張祜的《楓橋》（一作杜牧《懷吳中馮秀才》）也是廣為傳誦的佳作，詩云：
長洲苑外草蕭蕭，卻憶重游歲月遙。
惟有別時因不忘，暮煙疏雨過楓橋。
南宋愛國詩人陸游，當年投筆從戎，西赴巴蜀，途徑蘇州，深感任重道遠，寫下了思慮深沉的《宿楓橋》，詩云：
七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。
風月末須輕感慨，巴山此去尚千重。
歷代文人雅士的吟詠之作不勝枚舉，明人高啟在《泊楓橋》中發出這樣的感嘆：
畫橋三百映江城，詩里楓橋獨有名。
幾度經過憶張繼，烏啼月落又鐘聲。
楓橋，舊又作封橋。北宋朱長文在《吳郡圖經續記》中指出：普明禪院，在吳縣西十里楓橋。楓橋之名遠矣，杜牧詩嘗及之，張繼有《晚泊》一絕。孫承祐嘗于此建塔。近長老僧慶來住持，凡四五十年，修飾完備，面山臨水，可以游息。舊或誤為封橋，今丞相士郇公頃居吳門，親筆張繼一絕于石，而“楓”字遂正。
文中提到的“今丞相王郇公”，就是宋仁宗時大學士王硅，曾書寫《楓橋夜泊》詩碑，立石寺中。王硅和朱長文都認為橋名當作“楓橋”。但是，明初盧熊在《蘇州府志》中則有不同的見解：楓橋，去閶門七里。《豹隱紀談》云舊作封橋。王郇公居吳時，書張繼詩，刻石作“楓”宇，相承至今。天平寺藏經多唐人書，背有“封橋常住”四字朱印。知府吳潛至寺，賦詩云“借問封橋橋畔人”，筆史言之，潛不肯改，信有據也。翁逢龍亦有詩，且云寺有藏經，題“至和三年曹文迺所寫，施封橋寺”。作“楓”者非。熊嘗見佛書，曹氏所寫，益可信云。
其實，在蘇州古地名中，歧文異字是常見的現象。據《吳郡圖經續記》、《吳郡志》載，“閶門“又作閶昌門”，“匠門”又作“將門”，“葑門”又“封門”，都是信手拈來的實例。“楓橋”與“封橋’，大概也只是正稱和俗稱之別。
楓橋是蘇州有名的古跡，始建年代不詳。當年張繼夜泊時所見的唐代古橋早已不存，現在的這座半圓形單孔石橋是清同治六年（公元1867年）重建的。橋長三十九點六米，寬五點二七米，跨度十米，東堍與鐵鈴關相連。游人可乘坐畫肪，穿行橋洞，在水上飽覽古橋、古關、古鎮、古剎的清幽景色，領略《楓橋夜泊》的意境。
鐵鈴關，又稱楓橋敵樓。據方志記載，嘉靖三十三年（公元1554年），倭寇燒閶閻門楓橋一帶，“焚掠殆遍”，“積蓄纖悉無遺”。一年后，倭寇又自滸墅關竄犯楓橋。經蘇州軍民英勇奮戰，終于全殲寇賊。明人鄭若曾在《楓橋險要說》中記載：“天下財貨莫盛于蘇州，蘇州財貨莫盛于閶門。倭寇垂涎，往事可鑒。楓橋北近射讀、長蕩，南通齾塘、太湖。寇之所熱中者，城內十一，而此地十九。”為了加強金閶一帶的防衛，楓橋敵樓拔地而起，“方廣周十三丈有奇，高三丈六尺有奇，下壘石為基，四面瓷磚，中為三層，上覆以瓦，旁置多孔，發矢石銃炮”。平時可以登高僚望，巡視戒備，戰時可以舉煙報警，藏軍固守，與關前的河道、橋梁構成一道扼守蘇州城西的重要軍事屏障。
清道光九年（公元1829年），關樓重修。次年，巡撫陶渤將其改建為文昌閣，以昌文運。現在鐵鈴關上的`樓閣是1987年重建的，但下部基臺仍是明清故物。當年與楓橋敵樓同時建造的還有葑門敵樓和木瀆敵樓，葑門敵樓早己廢毀，木瀆樓的殘基也于五十年代拆除。因此，鐵鈴關就成為蘇州惟一保存較為完好的抗倭關樓遺跡。
鐵鈴關與楓橋相連，橋蘊姑蘇水鄉之秀，樓顯古道關隘之雄，剛柔兼濟，堪稱江南絕景。清人吳照《寒山寺題壁》詩云：
漠漠云低水國天，吳江風景劇可憐。
鐵鈴關外煙如畫，人立楓橋數客船。
“朱樓映綠水，畫舫泛碧波”，在楓橋堍游船碼頭，游客可乘坐古畫舫，在古運河上飽覽古橋、古關、古鎮、古剎的清幽景色，領略《楓橋夜泊》的意境。如果你有興趣，還可以從水路到達虎丘、盤門三景、西園寺等旅游景點。楓橋書場在寒山寺弄緊靠鐵鈴關一側，是景區內又一頗具地方特色的旅游項目。風貌古樸，環境典雅。游客可在此品茗休憩，聽一曲吳儂軟語的彈詞開篇，丁丁冬冬的弦索之聲，使你沉浸在濃濃的小鄉風情之中。
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