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            千里馬作文

            時間:2025-12-26 11:05:51 動物作文 我要投稿

            【精選】千里馬作文匯編6篇

              在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家都經常接觸到作文吧,作文是從內部言語向外部言語的過渡,即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你知道作文怎樣寫才規范嗎?下面是小編為大家整理的千里馬作文6篇,希望對大家有所幫助。

            【精選】千里馬作文匯編6篇

            千里馬作文 篇1

              從前,有一匹奄奄一息的千里馬,在翻越太行山時由于感激伯樂對它的賞識和體貼,竟能一躍而起,嘶聲直抵云霄!這就是千里馬遇伯樂的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多,也需要“伯樂”去發現,并且對待它們要“策之以其道,食之要能盡其材,鳴之要能通其意。”這樣“千里馬”的日行千里之能才能表現出來。

              唐代韓愈通過《馬說》強調了一個觀點:千里馬需要伯樂去發現。恰巧在當時,作者就是一匹沒被發現的“千里馬”。他在初登仕途時,就很不得志,曾三次上書宰相求擢用,然而,宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力,更沒有伯樂一樣的胸懷,終于足三及門而閽人(守門人)辭焉。

              在《馬說》中,作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇,實在再恰當不過了。聯想當時,正如作者所說:“千里馬常有,而伯樂不常有。”像李白、杜甫等一批懷著“天生我才必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”,也不得不感嘆道:“天生我才亦無用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試,廣納人才為國效勞,可是在****的統治之下,又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上,而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識別良駒,還妄自感嘆:“天下無馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

              聯系現實,不難看出:在知識爆炸的今天,的確有無數的“千里馬”得到“伯樂”的賞識,使自己的能力得到了發揮,例如現行的各行各業的機構改革、結構調整,它就徹底打破了傳統的“鐵飯碗”,形成了能者居之的大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間,還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業和國家科研機關等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如,最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人,而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員。

              同樣,在現實生活中,也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現象。但是在物欲橫流的現代社會中,存在的是博學多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識;而那些不學無術的'富家公子及高門權貴子弟卻能憑著金錢權勢在官場上謀得個“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會進步”嗎?——由原始社會進步到現在的社會主義社會以至將來的共產主義!難道社會就是這樣進步的嗎?不!這只是因為社會中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”,他們面對金錢的誘惑,會對國家利益、前途視若無睹,以謀求物質上的優越;面對“權力的壓迫”,他們也會“不得已”而干出違法亂紀的事情來。

              同時,現代社會中仍然有“策之不以其道,食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑,又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”,那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。

              二十一世紀的中國,就需要的“千里馬”為她的繁榮富強付出的努力,這中間就需要“伯樂”去慧眼識英才,所以,我真心的希望在未來的時間里能有的“千里馬”能在“伯樂”的發掘下,真能“日行千里”也!

            千里馬作文 篇2

              一、假如我是千里馬

              千里馬常有,而伯樂不常有。“這句話充分說明了伯樂之于千里馬有多重要。如果我是千里馬,我會等待,等待伯樂來認識我這匹寶駒。

              也許會有人會嗤之以鼻,不同意我的論點。但是請看諸葛亮。學富五車,才高八斗,卻為何隱于隆中?他不過是等待一個伯樂。當時天下大亂,諸侯各自稱王爭霸,但諸葛亮卻不認為這些人是伯樂,或者說他們無才無德不配為伯樂,直到劉備的出現,“千里馬”才橫空出世,驚煞世人。同樣的遭遇,釣魚的姜子牙釣了個周文王,也是伯樂識馬,也許你會認為這樣等待太多消極。不過切記,“世有伯樂,然后有千里馬”。若伯樂未到,就急切地展現自己,錯過了伯樂,非但埋沒了自己一身才干,還痛失良機,無法大展鴻途,豈不可惜。你這匹千里馬,不如等待伯樂,因為是“金子總有發光的”。

              可是,如果沒有伯樂該如何?沒有伯樂,這匹千里馬真得老死于槽櫪之間?“非也。沒有伯樂的話,千里馬就應當大力、大膽、大加宣揚,展現自我。在”不懂馬者“面前展現自己,來獲得機會,一展平生所學。

              反正,“千里馬”之所以稱為“千里馬”,就是異于常人,所以有才能的`你,不論是否有伯樂都不要放棄機會,展現自己,別讓一肚子的學識爛在肚里,一身本領無處施展,最后“悲守窮廬”,“將復何及!”

              假如我是千里馬,我將不會守株待兔,等待著伯樂的出現。因為我自己就是伯樂。

              假如我是千里馬,我將不會因知音難覓。而歸隱山林,過著形單影只的生活。因為我喜歡萬馬奔騰的恢弘氣勢。

              假如我是千里馬。我將不奉行“此處不留爺,自有留爺處”的信條,因為我時刻銘記“哪里跌倒,哪里爬起”的警戒。

              假如我是千里馬,我將不會懼怕平凡,因為我可以在平凡中“頭懸梁,錐刺股”,蓄勢待發,我要用完美去詮釋我的不凡。

              在21世紀,并不是缺少伯樂,而是千里馬太多。在今天,競爭是殘酷的,你若一直在等待伯樂,你將永遠在原地踏步,你將永遠不能起跑,那么又何來的冠亞軍呢?我們絕不能輸在起跑線上。我們能做的是發奮圖強,埋頭苦干,我們要做的是讓完美的自己鶴立雞群,讓優秀的自己鋒芒畢露,讓全面的自己出類拔萃,這樣才能吸引伯樂的目光。

              “世有伯樂,然后有千里馬”,這是錯誤的觀點。假如我是千里馬,我將會勇敢馳騁,去開創一片屬于自己的天地。

            千里馬作文 篇3

              “世有伯樂,然后有千里馬……”這篇千古名文讓我們亙古地認為,人處于世事之中是互動的、無奈的,做不到遺世獨立,風姿自賞。而是必須得練習揚蹄的法門,精揀材料,苦修耐力,使自己具備了一日千里的實力,再結合伯樂的慧眼,給我們充分的資養,這樣我們才能在理想的廣袤原野上如風馳騁。

              雖然說才華如針,包不能藏,聰慧如珠,暗不掩芒。但是,屈子離歌的悲憤不這樣認為,孔孟奔波的疲憊否定著這詩意的幻想。后世的目光景仰著他們的不世才情,往昔的濁境卻不珍惜他們的珠光。有的美麗是受時空限制的,好像楊家女兒的雍容華貴,在細腰盛行的楚宮里可能就是丑俗的另類。所以才造成了馮唐難用李廣難封的怨憤,嵇康曲散板橋糊涂的憂愁,上演了武王伐紂火并王倫的血光。

              千里馬常有,而伯樂不常有,這就造成了人才的龍門難躍老死滄州。統治者大人們出于各種各樣的'私心考慮,為了自家天下的長治久安,好左右臣下,讓人們互相撕咬作鷸蚌之爭,他好主宰局勢坐收漁人之利。這是一種帝王權術的平衡,哪里是沒有人才可用,才使得他們的江山走馬換燈頻繁平常。弱小的燕國千金買馬骨,換來了幾多的寶馬良臣,使得他能在虎狼群中后亡自存。這就是賢臣良相的治國才能,以富足天下的利心來體現有張有弛的文武之道,而不是只馳不張的南宋因之而短命,也不是只張不馳的強秦只有十五載生命。馬兒要快跑,馬兒也要吃得好,這本是無需明言的日月光華,人人都能在她溫暖柔情的懷里沐浴感悟。

              我們不忍見明珠暗投的悲哀,千里馬在拉石磨啃干草,甚或還有鐵棍匕首等著它。本該光鮮昂頭的張揚變作了苦難深重的形銷骨立,談何日行千里躍檀溪,夜走八百赴古城。這是良駒的不幸,如果將人自況,便是人類的刻骨悲哀,社會的形變繭縛。所以有了以身飼虎的我佛,有了十字架上的救贖。然而,佛家和基督的教義救不了這個社會,能光澤大眾的倒是科學發展與時俱進的法制落實。

              社會提供了公開公平公正的機會,讓我們十年磨一劍的辛苦有了施展的舞臺。即使各類考試沒有能過關斬將拔得頭籌也不必自卑,還可以自主經營破繭羽化而仙登。君不見白丁凡人比爾?蓋茨做成了微軟,少小貧苦的李嘉誠辦起了長江,摸爬滾打的郭臺銘成了全球最大的代工,從小做大的李彥宏擁有了百度。他們都是貧民寒門起家的英雄。也許是他們的機會好,但是社會大舞臺提供的潔凈氣候,他們能忍天降大任于斯人的刻苦精神,不懈的努力追求才是他們成功的力量。事業的梅香掩蓋了苦寒,財富的劍鋒穿透了星空,成為了這個時代永恒的不朽。

              然而,鮮艷的世界也有蠅營狗茍,不諧之聲也會擾亂我們的市場。法治的規范說說容易,實施起來卻艱難而漫長。但是,我們不是抻起鴨脖的看客,而是面壁了悟的斗士,足力充沛的良馬,時刻準備著心負玫麗的希望,揚鞭行走在天涯。

              “投我以木瓜,報之以瓊琚。”在這天人合一,歷史上少有的自由寬松和諧的社會里,我們策馬疆場的時刻無時不在,浪花正敞開著淘盡英雄的胸懷虛位以待。有伯樂的賞識提攜固然很好,做自己的伯樂與戰士更是我們應具有的情懷和驕傲。朋友,還等什么呢,上馬吧,讓我們揚鞭在北國與南疆。

            千里馬作文 篇4

              《尋千里馬》這篇故事是《感動學生100個寓言故事》的其中一個。在這一百個故事中,這個故事令我印象最深。

              《尋千里馬》主要講述了伯樂善于相馬,于是就寫了一篇《相馬經》。他的兒子想學相馬本領,認為相馬很簡單,只要照著《相馬經》上的描述去找就可以了。伯樂語重心長地就:“相馬可不是一件簡單的事,不是說說就能領會的,你想去實踐一下也好,也許從中能得到啟示。”有一天,他兒子帶著《相馬經》就出發了。走了一個多月,經過了許多地方,終于在一個馬市找到了并買了一匹和《相馬經》上相似的`千里馬。他就高高興興地往家趕,可是沒走過百里,馬就倒地而死。這時他才明白出門前父親說過的話。

              這個故事讓我想到了外婆種菜。在我家前院前有一塊地,外婆在這里種了許多菜。有一天,我又看見外婆在種菜,看著她種菜這么簡單,于是我也學著種起來,并告訴外婆這棵是我種的,不讓外婆動我的菜,我要自己通過勞動獲得結果。過了沒幾天,外婆種的菜郁郁蔥蔥,而我種的菜枯死了,于是我迷惑不解,就去問外婆。外婆對我說:“種菜并不是簡單的事,它的程序很復雜。首先要選好菜苗,菜苗的根不能斷,然后挖坑也十分重要,坑不深不淺才行;還要經過澆水、施肥等環節,這里面有很多的科學。”

              哦,原來種菜和相馬的道理是一樣。其實一些看似簡單的事情做起來卻很難。只有去實踐才能出真知!

            千里馬作文 篇5

              據說,歷史上有個叫伯樂的家伙,善相馬,經他相中的馬都成了千里良駒;先不去探討這個伯樂是個什么身份,但思來想去,世界,其實就是馬場。

              我們都是哭著來到這個世界,大概從開始,我們就知道這個世界是不好混的;從開始,我們就認定自己是天才,可人山人海中。最終被認為是天才的往往是鳳毛鱗角,貴乎稀有,但為什么呢?只因為真正的天賦一直隱藏著,很深,而世界終究是沒送給我們一個伯樂;韓愈先生幾百年前就說過:世有伯樂,然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。

              可是,韓先生的話真的對嗎?非也,起碼,是先有千里馬,然后有伯樂。他們的邏輯關系是:伯樂發現千里馬,而非千里馬發現伯樂;所以,就如同法拉第發現電磁感應卻不能說先有法拉第然后有電磁感應,而是先有電磁感應然后有法拉第一樣,必須是先有千里馬。

              伯樂小子其實未畢真的會相馬,而可能是寄于他不知叢從前交的哪門子好運產生的威望。于是,主人聽他說“此馬乃千里之良駒也”后,便也日食之哦盡黍一石。我們相信,任何一匹馬在這樣的待遇下,都是可以日騁千里的。前提是,它是一匹馬。

              當今社會正是缺少了伯樂這樣說“專業”話有些威望的人。畢竟,拌演“主人”一類的執行者還是富富有余的。

              于是,馬場里便出現了一個奇怪的現象:很多馬都被命運捂著眼睛拉磨子,或是被迫去報曉,甚至栓著學犬吠。而真正剩下的馬就很少了。沒有上帝告訴我們一聲:喂,本神造你們不是讓你們干這的。

              自然,沒有得到告誡,沒有得到賞識,我們無知地干著本來不屬于我們的行當,夜以繼日地學習諸如拉磨,報曉批,犬吠般脫離了跑道很遠的.東西。可當我們都學得很累時,也仍舊不知道,其實自己原本只是一匹馬。

              我們都應是千里馬,可沒誰把我們放到草原上,然后說:跑吧,你的天堂在這里。所以,我們就跟著其它物種瞎忙哄。最終迷失了自我,迷失了一切。

              世上其實本沒有垃圾的,賞識的人少了,也便有了垃圾。

              等到人們終于將大部分資源都揮霍殆盡時,不知是哪個道上的伯樂突然大呼:垃圾,是放錯了地方的資源。于是便有很多人跟著喊:對,沒有垃圾。

              今天,垃圾終于搖身一變成為理所當然的資源,應為已有很多業內的伯樂開始行動。可是,朋友,我們是馬,千萬被忘記。那么,我們的伯樂在哪呢?

              這個不太公正的世界決定了:在馬的伯樂降生前,馬一律不是馬。

            千里馬作文 篇6

              他1982年出生在俄羅斯的喀山,家庭背景普通。在喀山大學讀大學時,他喜歡鉆研IT行業,并且辦了全校唯一一份IT行業的報紙,他曾經在學校的演講會上信誓旦旦:自己愿意開啟俄羅斯IT行業的未來。

              為了實現這個理想,他在學校里專心攻讀IT專業,并利用業余時間跑到莫斯科的電腦市場上兜售自己的思想。他曾經在實習期間,數次敲開多位傳媒大亨的家門,陳述自己的理想,希望得到一份收入可觀、能夠施展自己才華的工作。他的這種思維沒有任何錯誤,但在俄羅斯,他卻沒有得到賞識,也沒有得到任何一位大款與精英的垂憐,他一度郁郁寡歡。

              一次良機,他有幸參與了一家IT公司的重組工作,靠著一些可憐的貸款,他購置了這家瀕臨倒閉的公司。但金融危機蔓延全球,在20xx年,他重新一貧如洗。

              危機不等于絕望,憑借天生的機敏與才智,20xx年,他成立了IT·park公司,不到半年時間,他迅速匯集了眾多IT界的.精英;一年后,他的營業額便突破了1億美元。

              20xx年,俄羅斯新任總統普京慧眼識英雄,在俄羅斯眾多財富精英中選中了他出任俄羅斯信息部長,他同時是俄羅斯歷史上最年輕的部長。

              俄羅斯媒體競相報道這位29歲的年輕部長尼古拉·尼基福洛夫,他激動地自我介紹道:“不是所有的千里馬都能夠找到適合自己的伯樂,如果沒有伯樂垂青,自己就是自己的伯樂。”一匹高頭大馬企圖尋找到適合自己的人生理想,但一直無果。時間在無情地流逝,大馬的人生路途漫長且傷感,終于有一天,它看到了一位取經人,正頂著烈日徒步趕向西方極樂世界,它走上前去,自我推薦道:“我愿意馱師父到達西方。”這個叫玄奘的師父聞之大喜,與這匹白龍馬踏上了西去的道路,這匹白龍馬不負眾望,獲得了佛家真身。

              千里馬感謝師父這個伯樂的指引,成了佛的玄奘笑著回答道:“是你自己毛遂自薦的結果,你就是自己的伯樂。”

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