《生命與教育》讀后感
讀完一本書以后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編整理的《生命與教育》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《生命與教育》讀后感1
暑假期間，一有閑暇，我便仔細閱讀由華南師范大學教授、博士生導師郭思樂的專著《教育激揚生命——再論教育走向生本》中的章節，真有點兒手不釋卷。這是一本極有意義的書，書中明確提出：教育不應是控制生命而應該是激揚生命。生命不是生不帶來，死不帶去，而是通過億萬年的基因傳留，從出生之時，就像新的電子計算機攜帶了本機程序一樣，擁有了語言的、思維的、學習的、創造的本能。依靠這樣的本能，就可以把主要依靠教師轉變為主要依靠學生，從而帶來教育的巨大變革。書中用豐富的實例反映了學生積極、愉快、高質、高效的課堂學習，揭示了生本教育以生命為本的實質。把學生視作學習的主體，而不是說教的對象，建立了先進的生本教育理念：一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。現就印象較深的幾處談點體會：
一、教師應給自己的角色正確定位。書中提出：學習者擁有強大的享受成長的機制，在他們面前，教師應是“伺服器”。教育者應知道兒童有這樣的機能，于是等候時機，加以激揚，促使生命獲得更充分的成長，獲得更濃烈的成長享受，從而天天向上。教育者應作為“仆人”幫助他集中和方便于做核心的'事情。只能通過開啟之，導引之，讓學習者走一條容易發揮自己天賦的途徑。對于學生生命體，教師應是一個“牧者”，要有像牧者那樣地率領生命的管理思想，牧者不去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味著既管理著羊群(當然也負著安全和保護之責)，又尊重著羊群的獨立的生命活動。如：推導圓面積的計算公式時，教師只要激發學生興趣，營造積極、主動、快樂地學習氛圍，放手讓學生自己去探究、嘗試，參與到學習的過程中，讓他們通過自主探究、相互交流、推導出圓面積的計算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個圓平均分成若干份，每一份看做一個三角形，計算出三角形的面積后再算出整個圓的面積。有的將一個圓平均分成若干份，然后將其拆拼成一個平行四邊形或長方形，計算出圓的面積。最后都能推導出S=Πr。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當然教師應及時發現，在“危難之際”顯身手，及時點撥、引導，效果遠遠超過教師越俎代庖式的說教。
二、教師要有新錯誤觀——教室是出錯的地方。承上所說，既然有許多知識是在學生自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個過程，當然也會犯不少錯誤。學生正是在不斷地克服錯誤的過程中，獲得經驗，感悟方法，獲取真知和技能。往往兒童的錯誤中常常包含著正確和靈氣。有個中國孩子在日本上學，這個孩子的日語不好，但上課發言非常積極。孩子的父母問他怎么就不怕出錯，孩子拍拍胸脯信心十足回答說：不怕，老師說教室就是出錯的地方。”教室，出錯的地方，多好的理念!教室，出錯的地方，是因為我們的學生還不成熟，容易出錯，出錯是正常的，不出錯才是不正常的。因為出錯，才會有點撥，引導，解惑;才會有教育的敏感，機智和智慧;才會有對學生巨大寬容，樂觀的期待，以及真正的愛護和保護。如果，我們也樹立這樣的教育理念，我們的學生在課堂上就不會細聲細語，一定會信心十足，回答問題何愁聲音不響亮?
三、教師也應是教育成果的享受者。教師，不僅僅是一種職業的代名詞，而應成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。教師應與書為伴，不斷提高自身的素養。要善于從師生共創的生命舞臺上，從師生共度的生命歷程中體驗一種生命的滿足與快樂，得到生命的成長與升華。只有這樣，我們才能在促進學生成長的同時，完成自己的專業成長，實現自己的價值。
對于郭思樂的理論，沈陽市教育專家協會會長李錦韜先生，對其教育的意義作了幾個“顛覆”的概括：一是顛覆了以往以師為本的教學，實現了一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生的生本教育;二是顛覆了以往教師研訓主要研究教師怎樣教的方式,生本教育則在研究學生怎樣學、如何讓學生好學的問題;三是顛覆了以教師教得好為好課的標準，轉變到教師的作用和價值為如何引導學生，使學生學得更好;四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學，生本教育把德育融入到學生生活之中，融入到課堂之中。
《生命與教育》讀后感2
《教育激揚生命》一書中，計算機程序用豐富的實例反映了學生積極、愉快、高質、高效的課堂學習，以及終端考試的優異成績，揭示了生本教育以生命為本的實質。教育依靠學生。他把教育深入研究到生命層次，別具一格鮮明地提出教育不會應控制生命而應激揚生命。走向生本教育體系的整個過程，也就是從控制生命走向激揚生命的過程。
在實際教學中，我遇到這樣的困惑：當一個調皮的不愛學習頑皮的學生擾亂了課堂紀律，或者法律法規妨害了學校的規章制度，首先想不到的`便是批評教育，及時這種看似而的具有針對性的批評教育往往收到的效果并不理想。我們內心似乎本能的有一種沖動控制該學生不再犯錯誤的想要，而忽視了該生平時表現出的人性中美好的一面，比如幫老師倒一杯解暑的水，幫班級掛起撒落下來的窗簾等等，這些細節看似不足掛齒，但畢竟能證明該生并非一無是處。讀了《教育激揚生命》一書，我想，如果將“控制生命”轉變為用的規律。生本的方法是依靠生命，生本教育就是強調對學生生命力
量的高度尊重和全面依靠。一種有益的學習，亦是對自我的一種提升。
理論上講，生本教育為我們教育工作者構建了一個理想的藍圖，關鍵是我們困難如何克服現實中才的困難。面對個別特別調皮的學生，甚至思想上變得壞壞的學生，我們該如何順便激發他們，從而從“控制生命”轉向“激揚生命”，進而“影響生命”。
《生命與教育》讀后感3
近日，認真拜讀了《教育激揚生命》一書，這是郭思樂教授生本教育理念的又一力作。在書中，郭教授提出依托生命，激揚生命，教育就可以享受生命的神奇，使傳承和發展文明的事業呈現良性發展狀態，解決今天教育中多年未能解決的問題。作為一名小學數學老師，我認為可以從以下幾方面入手：
一、課前精心預設，引導學生學習
郭教授強調學生的主體意識，教學應以學為主，把學習的主動權交還給學生，本著“全面依靠學生、高度尊重學生、一切為了學生”的全新理念進行教學。提倡在教學過程中把思考的權利交給學生；把課堂的主動權交給學生；把學習、思考的時間、空間交給學生。課堂上的時間交給了學生，教師只是一名引導者，因此，在課前的前置性作業布置就顯得尤為重要。
課堂應以學生為主體，我們應把課堂的主動權交給學生，生本教育提出應“先做后學、先會后學；先學后教、不教而教”，因此我們可以通過前置性作業要了解學生的學習基礎，并通過學生完成作業的這個過程，讓學生先做后學，先會后學，在課堂上我們可以學生作業的展示，來了解每個學生的學習狀況，如果學生會了，就不用講了，如果學生做得不對，再引導學生思考，進行教學，這樣就會事半功倍。但教師必須進行適當有效的調控，才能引起學生的“思維碰撞”，給學生提供一個互相交流、信息共享的平臺，引導學生開展自由的、激烈的小組討論，拓寬學生解決問題的思維方式。
如小學數學的《認識人民幣》一課，教師就可以預先布置一些作業，讓學生在父母的陪同下進入超市購買生活用品，大致了解所購物品的`總體價格，讓學生去付錢和結帳，這樣學生就對人民幣的作用和使用方法有了直觀的認識，在課堂上老師讓學生講講購物的過程和結帳的過程，通過討論來完成知識的學習。
二、課例聯系生活，幫助學生學習
生本教育中主張要相信學生、依靠學生，認為學生的天性是玩，也是學習的一種方式，他們天生對學習很感興趣，而在平時的教學中，我們經常會發現小學生會覺得數學只是一些枯燥的數學和公式，很難理解，其實數學有時會給人以很深奧的感覺，但卻是離我們生活和工作最近的一門學科。只要靜下心來認真學習數學，就一定能夠學好數學，并從中找到樂趣。教師要注重數學來源于生活，用之于生活，讓學生體驗了學習數學的樂趣及其中的重要性。
如角的認識一課，學生對角的認識大多局限于課桌、練習冊、三角尺等等，對角的度數及銳角、直角缺乏直觀的認識，理解起來比較困難。筆者上課時就聯系生活實際，讓學生找找教室里的角、找找校園里的角，再說說生活中碰到、見過的角，接著討論各種角的特點和作用，這樣學生就認識了角，并對三角形的穩定性有了認識，印象也較深刻。
三、課堂鼓勵評價，樹立學習信心
對學生的學習情況進行評價，是課堂教學的重要組成部分，但在平時的工作中，我們會發現大多教師對學生的評價沒有起到鼓勵作用，評價中鼓勵、表揚的話少，批評的多，有時甚至會傷害孩子的自尊，即使是表揚的話，也是千篇一律，沒有新鮮感，學生聽多了也就不覺得這是一種表揚了。
1、對學生多點關愛，多點表揚。曾經有個兒童心理學機構研究證明，在兒童的成長階段，80%是表揚、激勵的話，20%是提醒的話，這樣的比例是最適合兒童心理健康成長的。但我們的教師對學生的表揚有時卻惜字可金，這是因為我們對孩子還缺乏關愛。曾看到許多父母對自己的孩子充滿了愛意，自己的孩子會走路了，父母們會覺得真是了不起，會不吝嗇用最美的語言來表揚孩子。老師對學生也要多一份關愛，把學生當成自己的孩子，這樣就會對學生多點表揚了。
2、表揚要形式多樣，要有新鮮感。我們平時的表揚大多是“你真行”，“你真棒”，而且對每個學生都是如此，在課堂中還會經常聽到老師說“來，我們來表揚你一下”，這時所有學生就鼓掌三次，大多如此。中國的語言文化是很豐富的，表揚一個人可以有許多種方式，如可以用各種各樣的語言，盡量每個人都不要重復，如可以說“你真給力啊！”，學生會覺得很新潮，也給讓學生一份小稱號或者小星星，如我校就對學生采用了“五星樂樂”的評價方式，這種科學的評價方式對學生起到了激勵作用。
從科學世界走向生活世界的教育，從主要用科學方式轉向主要用生活方式進行的教育，從師生教育到生本教育，我們要學習和解決的問題還有很多，希望在生本教育理論的引領下，我們的課堂教學會更精彩，兒童的個性成長、學習生活也會更加精彩。
《生命與教育》讀后感4
讀一本好書，可以使人心靈充實，眼界開拓。細品郭思樂教授的《教育激揚生命》，呼喚教育回歸生本！
《教育激揚生命—再論教育走向生本》是《教育走向生本》的姊妹篇。五年前《教育走向生本》著重從理論上闡述了具有突破性的生本理論，之后郭思樂和課題組的教師，開始了更加深入、艱苦的探索，通過實踐，不僅驗證了理論，還初步發展了理論，才有了新著《教育激揚生命》。
郭思樂教授在書中說：“學生既是教育的對象，更是教育的資源。”是啊，一直以來，在教育者的心中，學生僅僅是我們教育的對象，很少人能夠認識到學生還是豐富的、鮮活的教學資源。郭思樂這一全新教育主張的提出，使我們重新認識了學生，也重新思考了教與學的關系。
書中講了這樣一件事：香港的一位專家在講演中講了一個故事，有一堂課，老師病了沒來上課，來的是代課老師，同學們很高興，因為代課老師是不上課的，只要關注學生不吵鬧就行，學生玩什么都行。學生開始很安靜，漸漸地聲浪起來了，這時代課老師敲敲桌子：喂喂，你們這樣吵，我就講課了。”這樣一來，學生被鎮住了，班里立刻安靜下來。郭思樂教授談到的這個故事啟發我們，玩是兒童的天性，而教和兒童的.玩是對立的。教能不能轉化為“玩”呢，很難，而學是可以轉化為玩的，因為它有三個有利的條件：一是學和玩有同樣的主體，都是兒童自己。二是學就是要學習真善美。三是兒童的喜愛活動的天性，其本質上又是學習的天性。教必須轉化為學。一位老師說得好，學校就是學校，而不是“教堂”。
在生本教育實驗中，我們會感到，在基礎教育的范圍內，且不說許多東西不能教，就算是能教，學往往要比教來得順利和容易得多。老子說“天得一以清，地得一以寧”，而推演到我們，則是“事得一以順”，找到了事情的真正本體，事情就會變得順利。我們找到了學是教學的本體，教原本就是用來幫助學的。
書中，做了一個類似于思想實驗的想象。如果你想喝水，那么拿起礦泉水，不假思索就可以把它喝下去，因為你對喝水有生命的需要，有生命的本能。現在假定你鄰座的老師對于喝水沒有生命的需要，也沒有生命的本能，都需要你教，于是你把它編成教材，進行講授，最后考查。教材的第一章第一節想必是“順時針和逆時針”（擰蓋子必備的知識），而第N章想必是水瓶應該舉到什么樣的高度……，然后，鄰座聽得十分疲勞，考查起來他可能僅僅是60分，并且，可憐的他想用你教的辦法去喝水的時候，竟然不會喝了。
這個故事對于當下繁雜的基礎教育問題具有一針見血的見解作用，它比喻我們教育中大量存在這種不用教的東西，尤其是本能可以實現的東西，我們許多時候在教本能！
聯想我們實際的教學，長期以來，我們對于本能可以實現的事情，卻教得十分認真，做著許多無用功或者有害功。比如我們物理教學中，指導學生學會使小燈泡發亮的連接方法。之前我們會教學生把燈泡一端用導線連電池的正極，另一端連電池的負極，一步步，學生近乎毫無自我發揮的空間。
而在生本教育理念指導下，老師給學生提供有結構的材料，在確保安全的條件下，借助學生自己，讓學生自己去探究和實踐，學生會發現可以一次同時讓2個小燈泡發亮；可以同時連接2節電池，可以增加小燈泡的亮度……
你給學生學的機會，而不要認為他不能學，不肯學，他會興致勃勃地學，比教要直接的多，方便得多。為此，我們可以進一步解放兒童，我們的工作必須是靠學生自己的思維、活動來完成，這樣簡單、自然的思考，長期以來我們卻沒有去關注，我們作為教師常常太主觀主義了，因此也浪費了許多時間和精力。
我們的傳統教學中，事實上諸多方面是嚴重壓抑兒童原應激揚的生命本性，這也導致了相當多的尖銳的教育教學矛盾問題出現，以至于到今天很多傳統教學問題已經基本上到了難以突破的地步，現在反思起來，教育教學問題死局的本質依然是未把主體回歸到“學生”這一個最關鍵的對象之上。
而“以生為本，激揚生命”的生本教育，早在十幾年前就已經倡導并始終明確堅定徹底地以“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”為教育教學宗旨及目標，真正把教育回歸到“學生”“孩子”“兒童”這個教育主體之上。
生本教育，無疑是當下破局基礎教育教學難題的一條光明改革之路。我想就讓我們通過生本教育，還給我們的孩子一個真實生動精彩的課堂。當下我們的教育需要生本，請讓我們的教育回歸生本！
《生命與教育》讀后感5
安全總是是排在第一位的，比如說：安全第一，比賽第二或者安全第一，友誼第二。不管在什么情況下，安全才是最重要的，所以我們要學會一些安全知識。
首先，我們要學會交通安全。交通安全主要分為兩大類：
1。紅綠黃燈要學會和看好。綠燈亮了往前走，紅燈亮了，停一停，黃燈亮了別亂走，這就是交通燈閃爍的規則。
2。過馬路做要左看看右看看，確認沒有車之后，按斑馬線走，不能嬉戲到鬧，也不能低頭看書，更不能跨柵欄或隨便跑動。這就是交通安全的主要法則。
我們不僅要遵守交通安全，還要知道一些生活中的的安全隱患，并且預防這些安全隱患的發生。經常有一些人因為被生銹的'鐵給滑到了因此打了破傷風針，所以小朋友們在一起玩的時候，不能拿一些鋒利的東西，否則會割傷，刺傷到其它小伙伴，造成不必要的麻煩。
除了上面所說的，我們身邊的寵物也具有安全隱患。寵物雖然可愛，但在一些季節中他們的性格不怎么相同。在春天時寵物們都很暴躁，夏天是他們很急躁，和人們一樣，它們也會生氣，所以最好不要把寵物們給惹急了，它們也不怎么好惹。一些寵物的毛上有許多細菌，一不小心就會被傳染上疾病。所以我們要和寵物們安全相處。
最后提醒大家：不管在什么情況下安全永遠排在第一位。
《生命與教育》讀后感6
在寒假里，我讀了《生命教育讀本》。因為學校有要求在假期閱讀，在開家長會時也推薦家長看這本，就拿起書，泛泛的翻了一幾頁，后來卻是越看越覺得不錯，就干脆坐下來細細品讀，認真體會。
生命教育講的是幫助孩子如何認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命、提高生存與生活技能、提升生命質量。
看后覺得，這本書所闡述的是一些教育方法和理念很值得我們學習和借鑒。生命教育是一門學問，也像是門藝術，也是讓所有家長、老師時時刻刻無法回避的日常瑣事。
我們的身份很是雙重的，即是家長，也是老師。很多的家長都覺得把孩子交給老師就萬事大吉了，成也老師，敗也老師。還說交給老師我們放心，只要是為了孩子好，要打要罵隨便，絕不袒護。家長要養育孩子，不僅是要養孩子，更要育孩子。不僅管吃穿住行，更要管成長。養育孩子從第一聲啼哭就開始了，我們就是孩子的第一任老師，我們生活的每一瞬間都教育孩子。怎樣穿衣，怎樣更別人談話，怎樣談論別人的事，怎樣表示歡欣和不快，怎樣對待朋友和仇敵，怎樣表示痛苦和憤怒……潛移默化中影響著孩子的成長，不知不覺中擔任著教育者的身份，和孩子一起走下去，和孩子一起成長。不要半途而廢，孩子上學就把教育任務完全交到了老師的手中，孩子不是接力棒，而是一塊尚需雕琢的石頭，需要家長的辛勤勞動，需要老師的挖掘，才能成為一件驚世作品。家長是孩子的終身老師。
有的家長對孩子的成績永遠不滿意，這是因為在他們的心靈深處，總把自己的'孩子當天才而不把孩子當成一個普通人。是天才，每次考試都應該滿分，所以家長永遠對孩子表失望。一個人不應該簡單的與別人相比，而應該跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否進步。不要對自己的孩子太苛求，遺傳、環境等很多外因和內因注定了孩子成長的差異，天生我材必有用，只要你在同個領域，自己一天比一天進步，長此下去，你就是最好的自己。
作為家長，我讀這書，收獲很多更好的教育方法，作為孩子的教育者，我讀這書，如獲至寶。閑暇時間我會在讀，在領會，在品味。與孩子一起成長是我今后該走的路。
《生命與教育》讀后感7
有人說，人生最寶貴的是聰明與智慧，是家財萬貫，其實人生最寶貴的是生命。
在國內，談論生死并不容易。孩子出生辦滿月酒、結婚喝喜酒，很多人忌諱談死。但是我們又不得不面對死亡。提到“生命教育”，這個詞大家也許并不陌生，但我接觸到的大多數父母以及老師，往往都把生命教育等同于“正面說教”和“積極感化”。大家似乎都很擅長講一堆一堆的道理，卻不知道如何直面孩子們內心真實的負面情緒和消極念頭，更不知道如何跟孩子討論死亡話題。我想，這不怪大家，因為我們大多數人從小到大的成長經歷中，本身都缺少了這個部分。只是，“只談生不談死”的生命教育，其實無法觸及生命本身；而且，我們這些大人懂了這么多道理，是不是就真的已經過好自己的人生了呢？
有這樣一本書，從生命、習性、物性、心性、慧性、危機以及生命的意義7個方面，告訴我們如何引導孩子重視生命這一課題。它就是林紫的《生命教育7堂課》。
作者小時候和外公的一次聊天，外公坦然超脫的生死態度，以及后來讀初中時因為一本連環畫對死亡的好奇，還有姐姐對他探索的回應，這些親身經歷后來為作者樹立了最牢固的生命觀。
未知生、焉知死。一個孩子從什么時候開始會思考生死問題，家庭又該給予孩子怎樣的支持和回應？
現在的.家長是需要不斷學習的，不是一味地用自己喜歡的東西和方式強壓給孩子，給孩子報各種興趣班、補習班，總是打著為你好的名義去束縛孩子，總拿自己的孩子去和其他孩子對比......，在孩子成長的過程中，總是充當保護傘，以愛的形式剪斷孩子的翅膀。
每個人都需要被看見，都需要表達出自己內心的想法，尤其是孩子。聽見他的聲音，看見他的進步，肯定他的努力，才是我們應該做的事。生命只有一次，允許孩子充分感受到自己的生命，感受到身邊人的愛意，感知到自己的獨一無二，允許他們誠實地做自己、愛自己，體驗對生命的自主權和責任感，才是最好的生命教育方式。
平等對話，而不是單向教育，這是《生命教育7堂課》這本書自始至終堅持的原則。我在書中寫了這樣一段話：“生命教育不是將孩子鎖進大人編織好的知識牢籠里以求安全，而是大人放下身段，回歸到生命最初的樣子，與孩子一起向內探索，向下扎根，向上生長，相互陪伴，共歷冷暖，直面生死，活出真實的生命力。”
每當我們看到新聞上各種青少年抑郁自殺、年輕人虐待流浪貓狗的新聞時，常常會感嘆他們對于生命缺乏敬畏之心，卻沒有想過我們平時的教育有沒有去教會他們敬畏生命。導致這一切的原因是生命教育的缺失，而生命教育不僅僅是學校和社會的事，父母才是孩子生命教育的第一責任人。
我們常說，家是避風港，可事實上不是每一個家都能成為避風港。愿每一位家長都能從這本《生命教育7堂課》中意識到，家是孩子避風港的前提是家能傳遞父母和子女之間的愛，更能為孩子建立安全感，這是孩子能過好一生的信心和勇氣所在。
而只有當孩子有直面生死的勇氣，他才能向死而生。
《生命與教育》讀后感8
今天，我們學習了一篇感人的課文，題目叫《生命、生命》。
這篇文章寫得是本文的作者杏林子在飛蛾、小瓜苗、自己的心跳中體會到了：凡是生物，都有強烈的求生欲望，都極其珍視自己的生命。學習中，我感受到文章寫得最好的一句話是：雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現出無限的價值。作者對人生積極地態度是不可估量的，我們也該對生命負責。
我在生活中，到處可以看到、聽到、感受到生命的跳動。春天，小草從泥土里倔強的探出頭，在陽光下展示出它的勇敢，它向人們訴說它擁有生命并珍惜和熱愛生命的方式。蚯蚓在地底下默默無聞的為農民伯伯們翻土，沒有人體會到蚯蚓對生命的渴望，它的默默付出，不求回報就是最好的答案，這就是蚯蚓詮釋生命的方式。蠶破繭而出，需要的也是對生命的渴望和足夠的`勇氣，而它做到的不僅僅是破繭而出獲得新生那么簡單，更需要時吐絲的貢獻。那么，到底是什么讓蠶們不惜扭曲身體，還要吐出絲呢？蠶靠的就是對生命的渴望和勇氣。連小小的動物都有對生命的喜愛和渴望，那么人類要怎樣詮釋和珍愛寶貴的生命呢？
讓我們好好珍愛有限的生命，讓它體現出無限的價值。
生日聚會星期五，是我好朋友陳思璇生日。她邀請了一大幫同學放學后為她慶祝生日，其中，就包括我。聚會的地點是位于人民路的百盛蜂。聽說，在百盛蜂吃披薩還可以自己動手做披薩，這讓我非常興奮、也非常期待。同學們懷著高興地心情來到了百盛蜂披薩店。
到了披薩店，同學們都搶著點自己喜歡的披薩，“來這里就是吃披薩的嘛！”我想。最后大家商定，點了一份鮑貝披薩，還有一份水果披薩。在興高采烈的吃披薩的過程里，同學們都喜歡相互搶飲料喝，還玩起了“圍攻鄭琰”游戲，大家唱呀，跳呀，頓時，整家披薩店都回蕩著孩子們的歡聲笑語。
終于到了制作披薩的環節，披薩師傅給我們端來了面團、芝士、果醬和新鮮水果。我和李玘看到膨脹的面團，第一個想到就是怎么把面團給捏扁。我迫不及待的把面團使勁地按下去，里玘也把面團捏成了三角形。披薩師傅告訴我們，制作披薩的面團不能捏扁，這樣不美觀。開始做披薩啦！首先抹上果醬，我拿起勺子就是一勺，幾乎一瓶的果醬全被我給弄完了。抹好果醬，再把新鮮的水果擺在上面，我用手抓了一把水果撒了上去，幾乎看不出到底像什么，同學們說我做的是大雜燴，我開心的笑了。最后，放上芝士，每兩人一包芝士，還是我的動作迅速，抓起一把就放上去，陳思璇只拿到了一點點。終于大功告成，師傅把我們把成品都編上號，一個個的放進烤箱，大約過了數分鐘，披薩出爐了，我打開一看，一個小娃娃的臉露了出來，“哇塞！”我驚訝地說，“我的看起來像大雜燴，烤好了一點兒也不像了耶！”我美滋滋的先嘗了一口，好好吃！很脆！披薩一下就被我啃得只剩下一半了。另一半，我想帶回家給老爸老媽吃，讓他們也嘗嘗我第一次親手制作的美味披薩。
百盛蜂這個地方好好呀！即有美味披薩吃，還可以自己動手做做。好期待我的生日快點到，我也要在這里舉辦！去補習
這次的數學單元考試，我才考了80分，老媽對我的這個分數很不滿意，老媽看著我的試卷說：“徐韻小姐，你的心快要比腰還粗拉！”我為此也非常的苦惱。
周六的早上，鮑楊洋來我家玩，吃過中飯后，就邀請我去她家玩，她說：“徐韻，你來我家吧！我家請了家教呢！今天下午來幫我補習，你也來吧！”我聽了十分高興，連忙收拾好學習用具，準備出發。
老媽聽說我要去楊洋家一起學習，給了我一些票票，讓我們坐三輪車。外面的雨下得可真大呀！一把小雨傘都撐不住。頑皮的小雨點穿過傘一直的拍打在我們的臉上。我和楊洋凍得起雞皮疙瘩。好不容易才等來一輛三輪車。雖然是乘三輪車，可是沙啦啦的雨點透過車棚打進來，一路上我們可冷死了。
《生命與教育》讀后感9
近日，懷著崇敬之心，閱讀了陶繼新先生與王登峰先生的對話錄《經典教育讓生命有根》一書，感受頗多，深受啟發。
陶繼新說：我曾思考過這樣一個問題：從公元前551年孔老夫子出生到中華人民共和國成立，這2500年間，中國能夠正規入學學習的人數，未必比從1949年到現在入學就讀的學生多。同時我們現在從國內外學習了許多大教育家的經典教學方法。但遺憾的是，新中國成立之后的中國學子，成為世界級文學巨人者屈指可數。這種悲哀不能不令我們進行深入的思考。而中國古代的每一個時代，幾乎都產生了讓世界矚目的大思想家、文學家。從春秋戰國時期的孔子、孟子、老子、莊子、荀子、孫子、屈原等一大批大思想家、哲學家、文學家、軍事家，到帝制王朝的最后一個朝代清朝的大文學家曹雪芹，無一不是世界級的大師。那時候還沒有蘇霍姆林斯基，也沒有布魯姆和布魯納，即使有，也因國域之隔而無法學習其精妙的教學方法。但是，我們的先人造就了一批又一批的大文學家、哲學家、思想家。這種悖論的出現，應該引起教育界人士的足夠注意。
為什么會出現這種令人不可思議的事情呢？我想，目前學習內容的低下與教學方法的不當，與古代文人學習“取法乎上”和注重讀背形成一個巨大的反差：古時候的學生起始階段學的是“四書五經”等高層次的文化精典，現在學習的是“上中下，左中右”等所謂由淺入深的淺層次文化：古時候一開始就讓學生去背誦，現在是一開始就要學生去“創造”；古時候是對傳統優秀文化的繼承，現在是對傳統文化的蔑視；古時候強調文化積淀，現在倡導憑空翻新。什么文化積淀，什么厚積薄發，在“現代教育”中都成了不合時宜的舊有傳統。如此下去，休說諾貝爾獎與中國無緣，大思想家、文學家難以誕生，就是產生有點名氣的大學問家也難乎其難了。一味地逐新求異，丟失的不僅是中國傳統優秀文化，還有自己的個性和中國文化學習的本質東西。朗讀與背誦這一簡單，也是最奏效的學習古代文化的方法，千萬不要再將其視作污水一樣地潑掉了。
奧修說過，猶太人占世界人口的3%，但他們獲得諾貝爾獎的人口數量占了世界的80%。這是非常值得我們深深思考的。猶太人對于經典的親近在世界上都是罕見的。在傳統的猶太社團里，兒童很小就接受了讀經教育。根據猶太經典《密西拿》的規定：兒童六歲開始學習讀經，最通用的教學方法就是背誦，不管是否理解，先得熟讀成誦。《阿伯特：猶太智慧書》寫道：“學問，不進則退；不讀經，毋寧死。”
陶繼新說：孩子的背誦能力是遠遠超過大人想象的。開始時也許沒有大人背誦得快，但一兩周以后，其背誦能力就充分展現出來了，就會將大人遠遠地拋在腦后面。孩子背誦有一個特點就是記得快、忘得慢。大人正好相反，記得慢、忘得快。同時，當孩子以很快的速度記憶下來一些經典的時候，也會對自己產生一種心理認同。
如果在家庭、學校甚至社會上給其展示背誦經典的舞臺，他們就會更加自信，就會背誦更多的經典，就會給自己積淀一筆終生受用的精神財富。
陶繼新說：在某種意義上說，經典文化是可以讓生命有根的。如果根扎不深，就可能在西方文化侵入的時候，不分良莠都“拿來”，甚至頂禮膜拜。而當我們有了經典文化之根后，我們就可以在繼承與發揮中國經典文化的時候，放開胸襟，大膽地將西方文化的精華吸收過來，并讓它融入中國文化之中，成為我們文化發展的有機部分。日本對中國傳統文化比較重視，我曾經跟日本早稻田大學的一位教授交流對于《論語》的看法時，令我非常吃驚。他對《論語》的熟悉程度及解析深度，令中國的很多專家汗顏。其實，韓國也好，日本也好，他們的經濟發展，都與學習了中國傳統文化并使之發揚光大有關。被譽為日本的愛因斯坦的.湯川秀樹《諾貝爾物理學獎獲得者》在自述《旅人》一書說：我五六歲時就開始誦讀中國經典……第一部分是“四書”，是從《大學》開始的，我最早讀的一本書就是《大學》，后來又讀了《論語》和《孟子》等儒家經典。可以說，有效地汲取中國經典文化的營養，并不阻礙湯川秀樹獲得諾貝爾物理學獎。
的確，中華傳統文化經典是民族智慧的結晶，所載為常理常道，其價值歷久彌新。經典文化將我們的生命全然轉換，從情緒化的生活狀態變成生活目標清晰的狀態；經典文化讓我們在生活中重新發現完善與統一；經典文化讓我們找到了內心的寧靜，獲得心靈的自由；經典文化讓我們體味到生命的歡樂與高貴。而我們又有什么理由不讓我們的接班人，未來社會的棟梁們，我們最最親愛的娃娃們也能體會到經典帶給他們的這種智慧呢。所以讓我們和孩子們一起讀經典的書，做有根的人吧！
《生命與教育》讀后感10
老師教了我們很多人生哲理，但是我印象最深的是偉大的雕刻家米開朗基羅雕刻的大衛。每個人心中都有一個大衛，都有一個與眾不同的、獨一無二的大衛。我們都是為了心中的那個大衛而奮斗、而努力。雕刻家米開朗基羅還未雕刻這個大衛的時候，在外人眼中這只是一塊很普通很普通的.大理石，但是在雕刻家米開朗基羅眼中，這塊大理石中就藏著一個大衛。在雕刻大衛的途中需要什么？對了，需要耐心、智慧和想象力。就是應為有了這些，我們心中的“大衛”才會出現，才會實現。這個“大衛”不分高貴貧賤，人人都是平等的。只要你敢想，那么你就得敢做，你不試試怎么知道能不能成功？
除了大衛，老師還教了我們很多學習的方法。比如學習累了的時候可以休息5-10分鐘，這樣既放松了自己，也不會讓我們討厭學習。你也可以做一個學習表，做這個的好處是今天你所要做的是都一目了然。老師還教我們了一種身體記單詞的方法。比如：耳朵上掛著一個咖啡，頭上頂著一個硬盤，鼻子夾了一個訂書機......除此之外，老師又教了我們一種方法。那就是每天晚上睡覺的時候把今天一天所學習的東西都想一想過過腦子，不然昨天剛學的東西今天就忘了，那多不好啊。
老師還問：“我們學校的老師有沒有跟以前有什么不同”。我們小聲的回答：“不打人了...”老師又問：“那老師都怎么改變你們了？”這時我們班的馬云龍高調的舉起了手。于是老師讓他去前面說說老師改變了他什么。馬云龍在前面嘀咕了半天我一句也沒聽懂。后來只見他說：“老師讓我從倒數第一變成了...怎么說呢。反正不是倒數第一了，我很感謝老師。”其實他現在的狀況那可是名列前茅啊，只不過謙虛了點。......
看了生命教育，我懂了許多道理。你的大衛是由你自己定的，旁人怎么也掏不走。
《生命與教育》讀后感11
教育是一項長久的事業，教育乃是精神成人的宏偉事業。作為一名老師，學生在成長，我們也在成長。我們面對的是“以人為本”的教育，是“平等”的教育，更是具有“生命感”以及“責任感”的教育，我們要將這些融入到我們的生命中，然后在教學過程中表現出來，讓學生獲得最有“生命感”的教育。
以往的教育，教師、家長似乎更看重學生的成績，所以，每個學生也會特別在意成績，認為成績就是衡量學生好壞的唯一標準。顯然，這是錯誤的想法，雖然到目前為止，我們國家還是依靠成績的高低排序來選拔人才，但我們學習的目的卻不僅僅是追求高分數，我們所追求的應是高能力。成績固然重要，但能力更加重要。在市場競爭這么激烈的情況下，光有高分數而沒有高能力是不能在這個社會立足的，之所以會出現這種情況，就是我們對教育的不全面的理解，缺乏生命感。
教師，作為學生學習生涯中最有影響力的人物之一，我們一定要認識具有生命感的教育的含義，準確理解了才會擊中要害幫助到學生。往往我們在課堂上，面對一張張鮮活稚嫩的`面孔時，我們會想：學生是否喜歡我？他們能否接受、尊重我的教學？面對課堂上的種種意外，我該怎么辦？我的教學能引起什么樣的反響？……在我看來，這些卻不應成為教師首要關注的問題，我們更應關注：我們是精神生命的鍛造者和構建者，我們能夠給予學生什么樣的精神生活？給于學生什么樣的生命教育？
在給予學生的同時，我們也要不斷地給自己自信，強大自我的精神生命。這樣，我們才不會怕，不會恐懼，不會擔憂我們的精神生命無法應對日益強大起來的學生的精神生命，從而來成就我們有生命感的教育。
我們的精神生命強大了，再努力把我們自己的生命放進學生的生命之中，讓他們從我們生命的美好、生命的精彩和生命的價值中去感受生命的意義；讓他們從我們的人格力量中去感悟做人的真諦。也要把學生的生命放在自己的生命里，把關愛每一個學生的生命如同關愛我們自己一樣，把愛心以及情感注入到教書育人的過程中，去呼喚、凈化學生的美好心靈，灌注到他們的成長成才之路。這樣，我們才撐得起“人民教師”的光榮稱號。
這本書呼吁全體教師要做有生命感的教育者，正是因為現在缺乏這樣的現象，缺乏這樣的教師，我們不能再以以往的觀念、以往的角度來面對我們的學生，我們要從我們的靈魂深處感受教育的魅力，并將它灌入到我們的生命之中，并在我們的教學過程中展現出來。
用生命對待生命才會有意想不到的價值。
《生命與教育》讀后感12
當看到《生命化教育》這本書最喜歡的是它的封面“綠色”，綠色代表的生命的氣息，封面上有一段話“以人為本的時代，呼喚教育向生命的回歸，走向生命化教育；生命化教育，讓教育成為生命關懷的事業；生命化德育，讓道德的生命自主成長；生命化學校，讓學校成為生命的樂園；生命化課程，讓課程成為生命的經歷和體驗；生命化課堂，讓課堂充滿生命的靈動和創造；生命化班級，讓班級洋溢生命成長的氣息；生命化教師，追尋生命的意義和幸福。”讀了這段話也就體會到這本書的教育理念，“教育的生命化，使教育實現生命的詩意棲居”。
在本書中，出現頻率最高的.是“生命化教育”這個關鍵詞。那么什么是“生命化教育”呢？有人說，生命化教育簡單地說，就是在“融化”生命的教育，把生命的本質、特征和需要體現在教育過程之中，使教育尊重生命的需要，完善生命的發展，提升生命的意義。生命化的教育，是真正的“人”的教育，是“以人為本”的教育，也是最體現人性關懷的教育。生命化教育，以生命為基點，關注生命，創造生命適宜成長的條件，使教育真正成為生命的詩意存在地。“讓生命在教育中詩意的棲居”，是生命化教育核心的表達，也是生命化教育的最高境界和追求。
生命化教育的幾個關鍵點是1、直面生命，以生命為教育的基點：人的生命不僅是自然的，而且是社會的、文化的。人的本能的發展和成熟只是人的自然生命的發展。一個自然生命體要發展成為社會生命體的人，就必須在其生命體的基礎上，獲得文化、智慧、道德和人格等精神方面的發展，教育顯然是社會遺傳的有效途徑，這就決定了，教育必須以促進人的生命發展為根本使命，換言之，生命的成全，必須要教育。2、在生命中，尊重生命的特征生命化教育當以個性的認可為前提，使教育適合每一個兒童的獨特性，成為一種個性化的教育。為此，教育要盡量減少不必要的劃一，給學生以自主選擇的空間，創造一個崇高開放、多元的環境。3、為了生命，享受美好的生活和幸福的人生：教育需要使人們明了人生的意義，追求美好的生活和幸福的人生。教育只有三者協調一致，才能實現其生命的本質，才是完整的生命化教育的內涵。
生命化的教育，要發展學生的生命，其實“沒有教師生命質量的提升，就很難有高的教育質量；沒有教師精神的解放，就很難有學生精神的解放；沒有教師的主動發展，就很難有學生的主動發展；沒有教師的教育創造，就很難有學生的創造精神。”生命化的教育，呼喚生命化的教師。沒有生命化的教師，就不能有生命化的教育，更不可能促進學生的生命發展。說的很好，確實感受到教師的使命所在，要使教師作為新教育理念的實施者，其自身的素質是關鍵，自我學習提升自我素質是我讀這本書最大的感悟。
《生命與教育》讀后感13
最近，我們學了一篇課文，叫《生命 生命》寫的是飛蛾求生，種子有毅力，作者杏林子自己聽自己心跳的事情。最讓我感動的句子是：但它掙扎著，極力鼓動雙翅，我感到一股生命的力量在我手中躍動，那樣強烈！那樣鮮明！
讀后之后，我感覺到了生命的重要，掙扎說明小飛蛾沒有停止求生的努力，讓我感到：凡是生物，都有強烈的求生欲望，都極其珍視自己的生命。一個小小的香瓜子，竟然可以沖破堅硬的外殼，那是種多么強的生命力啊，讓作者杏林子大為震驚，自己的生命多么重要，生命極為短暫，更應該珍惜生命，自己可以好好的使用它，也可以糟蹋它，生命只有一次，人和物都很珍惜自己的生命，每天要踏踏實實地過，不可以隨心所欲。
這時，我又想起一個盲聾啞作家，叫海淪，凱勒，她的著作有《假如給我三天光明》等作品，她的'一生開始埋怨生活，后來對生活充滿信心。她和杏林子一樣一生光彩有力。
于是，我下定決心，一定要活得光彩有力。
生命是寶貴的，生命是令人敬重的，生命往往會從我們指縫中滑過，所以我們要愛惜生命，讓短暫的人生活得更加光彩，有力！
《生命 生命》光從題目看就看出了作者對生命的贊嘆之情，作者用了三個例子，一個例子是講飛蛾被抓住而極力掙扎的情景，第二個例子是一顆瓜子在沒有泥土，沒有陽光的磚縫里不屈向上地生長了僅僅幾天，但是它死后也不會遺憾，因為它還是擁有過生命，它也不會為此沮喪了，第三是作者通過聽診器發現了自己的心跳是多么沉穩，有力，十分贊嘆生命的價值，多么可貴。
我也拿小螺螄做了一次實驗，把一只烏龜和一顆螺螄放在一個玻璃缸里，結果十分令人震驚，螺螄竟用自己的微薄之力與缸里的烏龜搏斗了三天三夜，這件事令我無比震撼，小小的螺螄竟會有這樣的強烈的生命力啊，與比自己大十倍的烏龜僵了三天許久，自己明知道斗不過烏龜，但它沒辦法，求生的欲望鼓舞著它，許久，我被螺螄熱愛生命的精神打動了，忍不住想放了它。
我想如果我們一起來熱愛、珍惜生命，一顆螺螄，一只低等動物都有的概念，何況高級動物人呢？
我讀完《生命 生命》這篇文章時，心情是非常驚訝的。
這篇文章講述了三個小故事，分別是：飛蛾求生、瓜苗生長、靜聽心跳。這三個小故事展示了生命力的旺盛和強大。飛蛾強烈的求生欲望拯救了自己；瓜苗頑強的生命力讓自己活了下來；心跳是一聲聲沉穩而有規律的跳動。
從課文的敘述及作者的感悟中，我似乎讀懂了一些生命的意義。杏林子雖然得了類風濕關節炎，她卻用自己能活動的三根手指，寫出了那么多有意義的文章。就像課文里寫的那樣：雖然生命短暫，但是我們可以讓有限的生命體現出無限的價值。
生命是自己的，我們可以讓其體現出價值，也可以讓生命變得黯淡無光，所以我們要對自己負責，要好好珍惜生命，讓有限的生命創造出無限的輝煌！在生活中，在學習上，我們難免會遇到種種困難，比如：考試不理想、比賽失敗……這些和杏林子的困難相比，我們的困難又算什么呢。所以我們更應該懷著積極向上的態度，去迎接挑戰，戰勝困難。只有這樣，我們才能在成長的道路上走向成功。
《生命與教育》讀后感14
認真讀了劉校長推薦的《生命與教育》，對其中的很多內容感慨萬分，選擇一二，談談我的感受。
一、認知與情感
現代腦科學研究表明，情感在大腦的機能定位是皮層下結構，認知的定位是大腦皮層中的新皮質。認知與情感是相互影響，相互制約，協調發展的。正如美國心理學家布魯姆等所比喻的，一個人用兩個并排的梯子爬墻壁……一個梯子代表認知行為和認知目標，另一個梯子代表情感行為和情感目標。這兩個梯子的構造，使一個梯子的每一級正好在另一個梯子的每一級的中間。通過交替的地攀登這兩個梯子——從這個梯子上的一級踏到另一個梯子上夠得上的一級——就有可能達到某些復雜的目的。
讀到這兒，咀嚼一番，覺得說得太好了。我們的教育不能只從學生的認知方面著手，我們要教給孩子的，不完全是大量的知識，還有情感的教育。我們在實際教學中，往往也在這樣踐行著，但是沒看這本書之前不知道這樣的理論指導。比如，我們的班隊課每周不落地進行文明禮貌和情感上的教育，每個可以用來激發孩子情感的節日都不會被我們錯過，帶著學生開展各種各樣的活動。在語文教學中，也會見縫插針地進行情感教育，只有這樣，學生的發展才是全面的'，才會達到真善美、理性與非理性、認知與情感的統一。
二、自主與自由
生命不僅是全面的、和諧的，而且是自主的、自由的。
自主和創造是人的天性。所謂自主意識，即自覺到我是主體的意識，是作為主體的我對自己以及自己與周圍事物關系的認識，包括自我觀察、自我監督、自我評價、自我體驗、自我控制等形式。人的自我意識與生命發展的需要一起，使人生命的主動發展、自我創造成為可能，這是人生命的獨特之處。
生命是自由的，關注人的生命的教育，必須凸顯生命的靈動。靈動生命的教育，首先要求我們高度尊重兒童，遵循他們身心發展的內在本性，而不是用成人的世界、用成人的眼光去過濾他們的生活，使他們被迫服從。教育家盧梭早給我們以啟蒙：大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛；兒童是有他們特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情。
細細讀來，這一部分和我們學校正在倡導和實踐的自主習得教學模式不謀而合。在學習中，以學生作為主體，以學生的習得結果作為考察一堂課的標準。在學習前，我們在讓學生預習時，就要求他們學會就課題質疑，然后通過預習解決一部分疑問，然后帶著剩下的問題進入課堂，這樣學起來學生會覺得學得就是自己提出的問題，積極性高，習得的結果也相對會好。
教育是最具生命的事業，生命是完整的，是自由的，是獨特的，致力于生命全面而和諧、自由而充分、獨特而創造地發展是教育的根本使命。所以我們教師也要與時俱進，為了這個神圣的使命而奮斗。
《生命與教育》讀后感15
康岫巖，天津市南開中學校長，特級教師，天津師范大學兼職教授。
“為學生做一切都是天經地義的事情，我圖的就是生命的充實。”這就是康校長跟來訪人說的第一句話。她是這樣說的，也是這樣做的。她很少有休息時間，對工作幾乎達到忘我境界，就連母親生病也沒顧得上回去盡孝。
“遇到任何事情，我都會看到它的光明所在，從不氣餒，這是那個時代給予我的財富。”出生在四五十年代的她，出身教師世家，兒時的耳濡目染，使她從小就意識到，老師把一切都奉獻給學生是天經地義的事情。自小的經歷，讓她遇到事情，總是往好的地方去想，不放棄，也不氣餒，努力將事情做得更好。這股子樂觀勁兒，這股子韌勁兒就是康校長性格中的主要成分。
“大處著眼，小處著手，細微處著手，一點點的訓練、陶冶，切不可粗糙，切不可掉以輕心。”康校長十分注重師表以及以身作則，哪怕是細微的事情，都要身體力行為學生做榜樣。她總是說：“學校里沒有驚天動地的大事情，但教育問題絕無小事。”在學校里，她尤其重視德育，擅長從多方面入手，對學生進行社會公德、職業道德和家庭美德教育，為學生今后生活奠基。她始終認為教師的魅力來源于其正直人格、專業素養，校長也是如此，并不是手中的權力和名片上的頭銜。
康岫巖校長多次給在校師范生作報告，在致未來教師的教育報告中，她這樣講到：“在人類社會中，只有兩種職業是直面人的生命的，一個是醫生，另一個就是教師。教師直面的是未成年人的鮮活的生命，不僅包括學生的身體，更重要的是學生的靈魂。作為教師，只有用良心與學生生命相對時，才能是自己的生命更有價值，才能煥發精彩。而學生的生命也會因教師正確引導和教育而更加精彩。這個過程是相互的，統一的。再進一步，只有學生與教師共同精彩，我們中國的教育事業才精彩。”這就是康岫巖校長著名的“生命因教育而精彩”的言論。康岫巖校長在報告中甚至講了這樣一個笑話，她說有一個因為殺了人去了地獄的第十八層，他驚訝地發現地獄竟然還有第十九層，那里關著一個面目猙獰的人，他好奇地問了上帝，這個人為什么會在第十九層地獄，上帝淡淡地說：“他是個老師，他扼殺了學生的靈魂。”康校長用這樣一個笑話來強調作為教師善待學生心靈是多么重要的一件事，由此可見康校長對生命的深刻理解和深沉熱愛。她的一腔熱血都要投入到塑造學生靈魂的偉大事業中去的堅強決心。
在報告中，康校長總結了一個優秀教師應具有的素質和品質。首先是要有專業精神，這種專業精神包括敬業、樂業的精神，學而不厭的精神，永不停滯的精神，勇于負責的精神；其次應具備專業道德，包括愛事業、愛學生、愛集體、愛修身，她強調教師并非“單打獨斗”，教師隊伍是一個團隊，我們要學習彼此的長處，共同致力于教育學生的事業，在這個過程中要十分重視自我的修身，要不斷學習不斷進步，成為學生的榜樣；再次要有專業觀念，包括未來導向觀、以人為本觀、科學人才觀；另外，還要具備學科知識、教育知識和實踐知識；最后，教師應具備學習能力、控制能力、語言能力、適應能力以及交往能力等。她用自己幾十年的`從教經歷鼓舞在場師范生向著優秀教師的方向去努力學習，超越自己。站在這個講臺的康岫巖校長，不像是聲譽全國的著名校長，更多的是閃爍著名師風采的優秀教師。
不管是小時候我們作為學生，還是將來有一天我們作為學生家長，我們都希望自己、自己的孩子能在學校遇到幾位認真負責、敬業樂業、會教書、有愛心、人格高尚的好老師。我們都知道一位好老師對學生而言是多么的重要，甚至可以影響孩子的一生。那么，作為師范生、可能會成為教師的我們，應該怎樣做呢？在初步了解康岫巖校長的基礎上，我認為，要做一名好教師，就是不管我們在多么基層多么偏遠多么狹小的學校，我們都要用愛、用心、用識、用德面對學生，愛護學生，引導學生。在自己小小的崗位上把小事做好，把“小人兒”們帶好，那么這個崗位也會因為我們的努力而大放異彩。永遠不要忽略學生的一張張笑臉給我們帶來的喜悅感，永遠不要忘記教師靈魂工程師的使命。一個教師的魅力不在于手中的教鞭，而在于內心愛的力量；一個教師的成功不在于上級頒發的獎章，而在于學生給的信任和依賴。
讓我們為成為一名好老師而終身奮斗，讓我們與學生的生命共同精彩！
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