(熱)訃告
訃告1
________生于公元____年農歷__月__日吉時，一生坎坷苦于奔波，響應祖國召喚參加中國人民志愿軍隨軍入朝作戰，榮獲三大紀念獎章。后復員到我村，曾擔任農村基層干部，為農村建設付出精力。
一生勤勞節儉和氣待人團結鄰里孝敬老人嚴教子女，兒女事業有成，深得眾人贊譽。晚年身患疾病，多方求治無效，不幸于公元____年____月____日下午____時許魂歸西府，享年________，臨終時子女侍奉在側，悲痛萬分，含淚視殮即日遵禮成服，擇日葬于村北公墓。
______
____年____月____日
訃告2
慈父xxx，因患胃癌，經多方治療無效，不幸于農歷六月十二日下午二時逝世，享年七十九歲，擇于農歷十六日出殯，訃告 父親 交通。
父親一生，為人正直，作風正派，對待鄉里，平易近人，教育子女，嚴格認真，當村干部，不貪分文，辛苦一生，不幸榮歸，深恩未報，內疚在心，哀哀兒女，百呼不回，嗚呼，哀哉!
今天特向父親的親朋好友和前來送殯的貴賓如此贈厚，恭敬拜領，并向左鄰右舍的`父老鄉親幫忙，表示衷心的致謝!
不孝xxx頓首
xxxx年農歷六月十二日
訃告3
xx廠原廠長孫xx因病于19xx年11月11日逝世，終年67歲。孫xx19xx年參加工作，同年加入中國共產黨。
xx總廠黨委書記兼副廠長xx因病醫治無效，于19xx年xx月xx日3時40分不幸謝世，終年44歲。xx遺體告別儀式定于19xx年xx月xx日上午9時30分在xx市殯儀館舉行。
xx總廠
20xx年xx月xx日
訃告4
慈父___，因患胃癌，經多方治療無效，不幸于農歷六月十二日下午二時逝世，享年七十九歲，擇于農歷十六日出殯。
父親一生，為人正直，作風正派，對待鄉里，平易近人，教育子女，嚴格認真，當村干部，不貪分文，辛苦一生，不幸榮歸，深恩未報，內疚在心，哀哀兒女，百呼不回，嗚呼，哀哉！
今天特向父親的`親朋好友和前來送殯的貴賓如此贈厚，恭敬拜領，并向左鄰右舍的父老鄉親幫忙，表示衷心的致謝！
___哀告
___年__月__日
訃告5
在岳廟街的門樓頭下面看到一則訃告：原文如下：
顯考袁冠生府君因病醫治無效，不幸痛于公元二零xx年農歷正月初二公歷二月十六日丑時壽終正寢。距生于公元一九五一年五月三十日吉時，享年六十歲。
不孝男袁立勇侍奉在側，親視含殮，遵俗改服，遵母命謹定于農歷正月初九日公歷二月二十二日早八點殯出，村西南角祖塋之次安葬。叩在恭候 親世友賜奠哀此訃。
孤子 孤女 袁立勇 袁麗華泣血稽顙
期服弟袁桂生侄鵬 ^淚拜
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功服兄袁寶生 頓首拜
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功服弟袁云華 頓首拜
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這則訃聞引起我很大興趣，實話說，像這樣的依“老禮”寫就的訃告我還從未見過。安陽是一個傳統文化非常濃郁的地方，商周以來在這片土地上掩埋了何其多的文明古跡，歷史遺存。前不久發掘的曹操高陵就是一例。在普通的農戶人家還保存著這樣的`以“五服”之禮安排婚喪嫁娶事宜的我還是第一次看見。于是先拿了相機記錄下來。
在《周禮》中記載古代的宗法家庭在喪禮上施行“五服”制，宗法家庭以父系為家族主干，以親疏遠近分為“斬衰”、“齊衰”、“大功”、“小功”、“緦麻”五種。“斬衰”是五服中最重的喪服，用最粗的生麻布不加任何修飾制作，意為直接用刀斬出來就裹在服喪者的身上。這是兒子對父親、妻子對丈夫、長孫為祖父、諸侯為天子、臣為君都是服“斬衰”，服期三年。
“齊衰”是第二等的喪服，用粗麻布制作，斷處修邊，故名“齊衰”。夫為妻，男子為庶母、為伯叔父母、為兄弟及在家姊妹，已嫁女為父母，孫男女為祖父母，均服齊衰一年。
“大功”是第三等的喪服，用粗麻布制作，凡是堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女為伯叔父、兄弟，均服“大功”，服期九個月。
“小功”是第四等喪服，用稍粗點的麻布制作，凡是伯叔祖父母、常伯叔父母、已嫁堂姊妹、兄弟妻、未嫁姊妹，為外祖父母、母舅、母姨等，均服“小功”服期五個月。
“緦麻”是五服中最輕的一種喪服，用細熟麻布制成。凡是男子為本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及為外孫、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服緦麻。服期三月。
中國人用服喪的衣服不同來區分親疏遠近、血緣關系。喪服只有到四世緦麻，五世的親友只是白縞纏頭，六世外的就不用喪服。五服可以俗稱為五代人，從高祖開始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血緣關系在這五代之內的都是親戚，即同出一個高祖的人都是親戚，從高祖到自己是五代，就成為五服。五服之后則沒有了親緣關系，也可以通婚。一般情況下，家里有婚喪嫁娶之事，都是五服之內的人參加。
至今中國人還在用著這些傳統的觀念來生活，只是這樣傳統的措辭見的少了。這些年我越發生活的傳統，鉆在舊習俗里研究，愛好傳統文化的道德感召作用。我一直想，用什么樣的觀念重整中國人業已衰落的倫理、秩序、社會觀念、良心道德？回到傳統中國文明原始的根子上去尋找精神依托不失為一種辦法。孔子去衛國游歷，看到街頭行人、居民非常多，子路問老師怎么才能把衛國治理好，孔子回答說：“富之”，子路接著問富裕以后呢？孔子回答說“教之”。就是說如果人口眾多，人民也很富裕的情況下，就需要用教化的方法來做引導了。
我知道如果一味的回到故紙堆里是難以做好事情，所以我提倡用“新儒學主義”來倡導文化的復興，用傳統文化中的禮樂精神鼓舞人民、規范人民，從上至下，由里及表，來完成中華民族的自我救贖。
訃告6
××市原政協委員×××因病醫治無效不幸于×年×月×日×時×分在逝世××市，終年九十歲。今定于××××年×月×日×時在××火葬場火化，并遵×××遺愿，一切從簡。特此。
××
××××年××月××日
訃告7
嚴父于____年________月________日時____分在國家________示范區醫院病逝，享年________歲。
追悼會定于________年________月________日十時在武功殯儀館舉行，會后在________度假村答謝領導、親朋好友；土葬儀式定于________年____日，即農歷________年________月在________舉行。
不孝子孫________
20________年________月________日
訃告8
不孝男xxxxx等；罪孽深重，不自隕滅，禍延先(顯)妣xx母xx老孺人，痛于20xx年xx月xx日壽終正(內)寢。據生于20xx年xx月xx日，享年xxx十有xxxx歲。不孝男xxxxxx等叩地呼天，悲痛欲絕。親視含殮，正柩夷于堂，尊禮成服。泣卜即日xxxx時前家奠，xx時火化，即日xx時扶櫬(chen)歸(安)葬于村北本府之(瑩地)。
xxx治喪委員會
20xx年xx月xx日
訃告9
母親大人劉，因病久治不愈，于公歷x年1月2日晚上7時在醫院搶救無效，不幸與世長辭，享年90歲。現定于x年1月6日上午10時30分在xx殯儀館20號廳舉行追悼儀式。
長子：張妻：孫男：張
次子：張
20xx年xx月xx日
訃告10
各位親朋好友：
家父xx因病醫治無效，于20xx年9月27日上午十點三十分在xx與世長辭，享年67歲。現定于農歷九月初五（10月3日）在xx坐夜，初六(10月4日)上山。
在此攜家人叩請親朋好友前來悼念，送父親最后一程。
哀致此訃
孝男：xx
孝媳：xx
20xx年xx月xx日
訃告11
家父，因病于20xx年xx月xxx日(農歷20xx年xx月xx日)下午七時三十五分因病在家中不幸病逝，享年六十六周歲。
茲定于20xx年xx月xx日(農歷xx月xxx日)上午十時三十分在崇文西路南三排三號(二一O國道與人民西路十字路口向北約二百米)舉行家祭儀式。
跪請親朋好友前來吊唁。
訃告12
這種訃告是人們常用的訃告。寫法是：在開頭一行中間寫"訃告"二字，或在"訃告"前冠上死者的'姓名，如"×××訃告"。
優秀教育工作者×××先生，因病醫治無效，于×月×日上午×時在滬逝世，享年××歲。現定于×月×日下午×時，在××殯儀館舉行追悼儀式。遵照×××先生的遺囑，喪事從簡，并謝絕禮金饋贈。謹此訃聞。
×××哀告
××××年××月××日
訃告13
______市______商會執行副秘書長、______市______商會執行秘書長柳______的父親柳______老人于________年11月7日4時29分仙逝，享年87歲。茲定于________年11月14日上午8：30時，在______縣______鄉______村三組柳家祠堂舉行追悼會，特此訃告。
如有回去參加悼念活動的親朋好友，可自行安排時間或邀約同行。或者若有表示哀悼心意且又實在抽不出時間前往的.，可委托商會秘書處王______代轉，電話：_______________。
吊喪辦設______縣______鄉______村祠堂，聯系人柳______。
______市______商會
________年________月________日
訃告14
爺爺，因病久治不愈，于公歷____年4月7日晚上8時在醫院搶救無效，不幸與世長辭，享年88歲。現定于____年4月14日上午10時30分在____殯儀館15號廳舉行追悼儀式。治喪委員會設于濟南______路__號，負責人：______。
孫男：于____
日期：____
訃告15
中國作協xx省分會理事、xx市文聯xx先生因病醫治無效，于一九xx年xx月xx日上午十一時在xx醫院逝世，享年六十八歲。
xx先生生前曾任地委辦公室秘書、辦公室主任、地委_部部長、地文聯副主席等職務。出版小說五部，為黨為人民作了許多有益的`工作。xx的逝世，是我黨的一個損失。
為了表示對xx的哀掉，特定于x月x日上午八時在xx公墓禮堂舉行追悼會，有贈送花圈，挽聯和吊唁者，請按時前往。
xx治喪委員會
xx年xx月xx日
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