歷年高考滿分作文范文
在平日的學習、工作和生活里，大家一定都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的歷年高考滿分作文范文，歡迎閱讀與收藏。
歷年高考滿分作文范文1
拂去融雪，細嗅薔薇
如朗月朝花，深潭微瀾，生活雖燦若星辰，但透明雪白的外表下也藏匿著我們容易忽視的污垢瑕疵，只有勇敢地伸出雙手拂去表面點綴的銀銀細雪，方可看到本質，細嗅雪后綿延的薔薇芬芳。
面對彈孔斑駁的的戰機殘骸，專家能夠排除干擾，看清問題的根源所在，從而拯救了成千上萬飛行員的生命;在我們的生活中又何嘗缺少這樣蒙蔽我們雙眼的.“彈孔”呢?
拂去表面的雪華需要時刻以史為鑒。“通往真理的路上荊棘遍布，迷霧叢生。”亞里士多德如是說。誠如斯言，曾一度掀起熱潮的摩拜單車仿佛讓我們感受到“自行車王國”的回歸，在眾人連聲叫好的迷霧之中，不少陰暗卻在萌生，不斷頻發的安全事故與道德丑聞讓我們逐漸揭開了那表層的銀裝，看到本質。雖然摩拜單車已被叫停，但它仍然時刻警醒著我們：潮流不是通往真理的涓涓細流，盲從是埋沒正確航向的兇險巨浪
被鮮艷光輝的外表迷惑使我們難以看到本質，且需心懷主張。淺栽薔薇一束，細嗅萬季芬芳，信賴自己內心的準則，讓問題迎刃而解，讓真理之花常開不敗。
寒門出貴子一直是中國許多貧苦家庭所堅信的一縷清光，有人甚至因此而不思進取，把一切都托付給自己的下一代身上;這顯然是荒謬的。一直被譽為“寒門榜樣”的王慶根，從小生活在貧困的農村，靠自己的不懈努力斬獲了奧林匹克化學金牌，并有了成功的事業，然而他卻在年僅三十歲就選擇了真相，這讓我們深刻認識到貧困對孩子從小造成的心理創傷，從而更重視對孩子的素質教育。除此之外，“毒雞湯”，“拒絕佛系派，喪文化”等名詞的出現也表明我們正在擁有自己的主見，并敢于為之堅持。這無疑是可貴和值得我們發揚的，心懷主見才能拂冬去雪，撥霧見月明。
除此之外，善于把握機遇也是一束珍貴的鮮花。就像真相《阿甘正傳》中這樣一句經典臺詞：“生活就像一塊巧克力，味道往往出人意料。”
改變我們一生的寶藏和機遇就可能藏在事物與問題的本質間。騰訊創始人馬化騰當初選擇了不有了阿里巴巴得享譽世界.倘若他們當初沒有看到現象中的本質，他們也許不會有今天的成就與輝煌。拂去覆蓋本質的深雪，才能發現泥土中的鉆石，欣賞到初春里熱烈綻放的那抹薔薇的輕紅。
細嗅薔薇之芳，求索真理之源。當代的我們正趕上時代的轉折點，是順應潮流，還是忠于本心?命運與選擇的帆在我們手中，只有我們學會從融雪中看到繁花，從現象中看到本質，才能實現個人乃至中國夢的姹紫嫣紅!
迷霧遮月終飄去，雪飛花現彰我心!
歷年高考滿分作文范文2
文顯其品，方動人心
翻閱著卷軸上的詩書，或沉浸在“照花前后鏡，花面交相映”的意境中，感受著悠然的情懷。遠處的淡淡山巒勾勒出女子婉約的風姿；或沉浸在太史公筆下政權斗爭的波瀾壯闊中，體會著爾虞我詐、危機四伏；或者隨著三毛的筆觸，帶著一顆赤誠的心踏上撒哈拉沙漠，感受異域風情。因為古人說得好，“言為心聲，文如其人。”是的，文章中的言辭確實能夠反映出作者的性情，或瀟灑豁達，或自由灑脫。
大凡在文學界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞語去概括作者的性格，想來這就是我們所能感知的“人品”了吧。他并不是僅從一篇文章中體現，而是滲透在作家一生的寫作歷程中。初識袁中郎是在《滿井游記》：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此瀟然山水的才子，想來也是一位人生的哲學家，他自言 “獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。其實，這話不但說出了中郎的文學主張，也說出了他的人生態度。在那些贊美自然風光的.游記中，每一篇都是他對這種生活本色的探尋，一種行胸臆的格調。他的文章就是他的內心，我們能從文章中感受到作者人格的真，才會讓我們的心產生一種共鳴。
文學貴在思想的碰撞，金代元好問提出了自己不同的觀點：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人。”我們總認為的在人格與文章之間的等號卻在這里發生了微妙的變化。文章會成為人心的面具，陽春白雪與下里巴人，也許我們需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。
文章是抒發人性的途徑，而有時這條道路會被外界因素阻隔，讓我們看不真實，文章本身也淪為了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國現代詩史上一位舉足輕重的詩人，當革命的烈火蔓延整個中國大地時，他的詩便成為了配合革命形勢的產物，毫無立場的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀。也許在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時，所有藝術的美感就消失殆盡了。曾經歌頌出《女神》這樣唯美詩篇的人，湮沒在革命的浪潮中，我們只能扼腕嘆息了。
不管觀點有多不同，有一點是毋庸置疑的：優秀的作家能夠觸動人心。他們將自己的真實經歷融入文字之中，用生活的閱歷為素材，以真摯的情感為調味，烹飪出一道道令人陶醉的美食。
歷年高考滿分作文范文3
與“虛擬”保持一定距離
自二戰中一臺圖錄機發明，網絡遍及全球，虛擬世界一點點進入我們的生活。我們曾以為這些被我們人類所創造的機器只是一個服務于我們的無智的編程，但當谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當在一個被視為人類引以為傲的思維，創新領域被人工智能輕易戰勝時，我們不能不正視AI、VR將在未來扮演的角色，當“虛擬”與“現實”的界限越來越模糊，甚至虛擬比真實更真時，我們是否還需要費力區別這兩者?
于是便會有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認為若我們允許虛擬進入、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我認為大可不必如此，虛擬蓬勃發展帶來的利處是明顯的。VR可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認定殘廢的人們，一些本自以為一生都無法看到光折射下的七彩人間，無法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認知這個世界。不僅僅是殘疾，一些因經濟原因無法見識世界的人也可借此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認識世界，甚至我們可以這么說，虛擬使人更加為“人”。
我認為虛擬與現實生活的`結合是一種必然趨勢，科技的發展為我們的生活帶來了諸多便利。然而，我們也不能沉溺于虛擬世界，讓虛擬世界左右我們的生活。我們需要保持理性和適度，不要讓虛擬世界成為我們生活的全部。
人類注定會迷失在他們熱愛的事物中。如果我們盲目地追求虛擬世界，并將其視為生活的全部，我們將失去最珍貴的人性和創造力。沉迷于虛擬世界的感官刺激，我們會變得對虛擬世界依賴，最終成為虛擬的奴隸，甚至導致我們的毀滅。
我們保持虛擬距離，是因為我們仍然關注真實性，虛擬世界可以營造出真實感，但我們無法欺騙自己的內心。
事實上，人工智能與人類的相似度越來越高，虛擬世界與現實世界的界限也變得模糊。這種情況促使我們深入思考一個重要問題：人作為人類的意義究竟在哪里？人類與我們創造的虛擬實體之間的區別又在哪里？究竟何處體現了人類的獨特性？
我認為，這就是人類的本性，渴望超越自我，超越“人”的局限。正如尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中所說，人類之所以為人，是因為人類是一座橋梁，必須被超越。如果我們沉溺于虛擬世界，就會停滯不前。我希望我們能夠利用虛擬現實技術追求更高的境界，將VR作為工具而非束縛。也許有一天，人類會真正實現尼采所描繪的“超人”理想。
虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應與虛擬保持一定距離，人應超越虛擬、真實。
歷年高考滿分作文范文4
孩提時期，我們都是懷揣著夢想的孩子。每當老師問起夢想，總會答：“我要當醫生”，“我要做老師”……然而，追夢之路漫長而充滿荊棘，能實現的又有多少人?不帶點瘋狂，這條路如何走下去
古往今來，成功人士總會有驚人的瘋狂舉動。
一生充滿悲劇的音樂家貝多芬，畢生以音樂為伴，他曾把自己關在一家旅館里，晝夜練琴，累了，就趴在琴上睡，手指練得發熱，就在水里泡一下，還因此被樓下的旅客投訴天花板漏水;比他更瘋狂的藝術家米開朗基羅，曾經為了畫好人體而去解剖尸體，還被尸臭味熏得幾天吃不下飯，在工作室創作時，也是晝夜不分，困了就和衣倒床上休息，衣服不換、鞋子不脫，以致后來脫鞋子時竟能脫下一層皮;愛迪生因為滿腦子都是實驗以致忘了自己的名字;陳景潤因為時時刻刻想著數學題以致撞到燈桿后竟對著它說“對不起”……這是何等的瘋狂啊!這種瘋狂的勁頭足以沖破所有險阻，跨過所有羈絆，斬斷所有荊棘，帶領人走向成功。世間的藝術家科學家多如流沙，但真正出類拔萃、流芳百世的，就只有那些曾經為夢想而瘋狂的不朽人物。
當然，在當今社會，這些瘋狂的舉動無疑過度了。或許，另一個人物的故事更具有現實意義——夏達，第一位成功打入日本漫畫市場的中國漫畫家。作為一名80后，夏達從下便夢想成為一名漫畫家，這顯然有駁于傳統職業，為此遭到全家人的反對。但是，為了心中那份堅持已久的夢想，她背起簡單的行囊，帶著有限的資金，毅然北漂。開始的時候，生活十分不如意，無人青睞她的作品，使她幾近崩潰。但她不甘心，為了使那個埋在心底的夢想發芽，她決心發誓瘋狂一次。于是，她把自己關在一個黑暗的地下室內，以饅頭充饑，夜以繼日地畫，全身心投入到創作中，兩耳不聞窗外事，病了就多喝水，吃點藥，幾天才上街買一次日常用品……這樣一段時間后，她終于等來了她的橄欖枝，并一炮打紅!
追求夢想總是充滿挫折，沒有人能一蹴而就。夏達不過是蕓蕓眾生中一個平凡的追夢者，沒有過人的`才華，卻因為有著比別人多一份的瘋狂，使她能在最困難的時候突破，在別人都退縮的時候抵達成功的彼岸。
對我們高三學生而言，我們每個人都懷揣著一個夢想，然而在當今這個五光十色的繁華世界中，總有太多雜念使我們分心，讓我們無法堅定地沿著自己的夢想走，因此我們更需要一些瘋狂，讓我們能沉浸在自己的夢想當中，一心一意實現它。
歷年高考滿分作文范文5
浴火于跌宕的煙霞
“跌宕風流，煙霞筆端。”展卷而閱，千年前的歡與悲歷經歷史湍流，流瀉于筆端，凝聚為《浮生六記》的素紙黑字，喃喃囈語著人生的得與失。或許，人生的得與失不應僅僅被框定為終點標志，其以過程的形態，為新的起點奠基。
世殊事異，得與失常常被認為是一種結果與定論，但其本質上是現實因素與個體力量相互碰撞與滲透而產生的階段性彌合與落差。誠然，將其視作終點的積極意義不可否認。正如露易絲的低調而頑強的希望詩學，站在終點的視角，以鉛華洗盡水落石出的言語總結人生的'得與失。誠然，這是對世界悲劇性的一種紓解，也是一種對人生得失的豁達胸襟。同時，“得與失”揚起風帆，扎入時代的大海，在內在結構上它越發玲瓏而幽微，將其僅僅作為“終點”是否顯得粗野而暴戾？倘若如此，那么加繆筆下的“荒誕”是否便淪為僅剩消極意義的說辭？
然而，屠格涅夫曾言：“生命的洪流在我們身外，同在我們內心，綿綿不息地泛濫。”在得與失交錯中，自我的主觀能動性不容忽視。援引悲劇式英雄的內涵：“吾魂兮無求乎永生，竭盡兮人事之所能。”激情與困苦并存的荒誕英雄歷經登頂之得墜石之失，而攀緣山頂的拼搏過程本身足以充實一顆人心。假如他每走一步都有成功的希望支持著，那他的苦難又從何談起呢？以得失視作過程，所以，巖石照舊滾動；所以，西西弗斯不再是徹底的悲劇英雄；所以，“我們孤立無援”的悲歌終將轉化為“我反抗，故我們存在”的前進號角。
陳平原先生曾言：“所謂‘韌性’，就是在升降起落時能夠從容應對。”而段義孚認為：“沒有經驗是人類的普遍狀態。”由是觀之，得與失具有延長性與普世性特征，穿梭于漫漫人生征途。而馬爾克斯筆下“亙古的旅途”更印證著人生的得與失以過程的形態伴隨著生命的旅途。
掬水月在手，臨淵回眸。忽憶及擁有弱德之美的垂暮美人葉嘉瑩懷著一代人的樸素與誠摯，以體認生命的方式書下《哭女詩》，站在人生全新的視角上，坦然地重新面對人生得失，折射出生命質地的強韌與深微。而吾輩青年芝蘭秀發，或許沒有豐功偉績之得，沒有墜入低谷之失，但應持有葉嘉瑩先生的坦然與從容，將“得失”沉淀。
所以我不愿將人生的得與失僅僅視作終點的意象標志，我愿以木心式“生命不安現狀”的沖動，賦予其新起點的內涵。愿我們能秉持臨淵回眸的生命意識懷著那份坦然與從容，接下得與失留給我們的這份沉重，走在得與失的歷史延長線上，站在歷經得與失的新起點上，從浴火于跌宕的煙霞中走出，與時代進行不帶自憐的抗爭，重新締造屬于自己跌宕人生的煙霞。于是乎，我們便能閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。
再出發。
歷年高考滿分作文范文6
啟門一瞬觀
在這個世界上本來就沒有一條確定的道路，只有當有足夠多的人走過之后，原本的荒野才會變成大道；同樣，世界上也本沒有一扇門，只有當縱橫交錯的小路被走出來之后，門才會出現。人生的道路千姿百態，交匯分離，就像千門萬戶，隔絕著不同的世界。在這個世界上行走，就是在道路上前行，歌唱，然后穿越門戶，去往另一個世界。
門是終結，每一段的旅程都有自己的終點。穿過那扇門，便是結束了一段路、一段故事，又是一段回憶成空，那是一個或圓或缺的句號，是世界盡頭的天際。
門是起源，每一段旅程都有自己的起點。踏進那扇門，就是踏入了一生的奇遇，就是踏上了一生的征程，就是踏入了一生的風景。那是一束或明或暗的光芒，是人生道路上閃爍的星星，是心靈深處綻放的花朵。
門是關卡，有的人停下了前行的腳步，有的人走上了全新的征途。門前是已知的世界，門后是未知的迷途。未知總是讓人恐懼的，而已知給人以溫暖的懷抱，但于此同時，已知讓人喪失進取的銳氣，未知卻是無盡的可能與希望。是該冒險闖蕩還是安于現狀?每個人都有自己的`答案。有的人把門視為起點，有的人把門視為終結，行止自在人心。
門是選擇，在迷霧繚繞的道路上，錯落有致地矗立著各式各樣的門，每一扇門背后都隱藏著不同的世界。是前行亦或后退？是追逐夢想還是安于現狀？每一扇門都充滿著誘惑與挑戰，選擇權始終掌握在自己手中。面對左右兩側的無數門戶，是堅定腳步前行，還是猶豫徘徊？每一次選擇，都意味著一次冒險，一次成長。勇敢地推開那扇門，迎接未知的挑戰，探尋屬于自己的精彩人生。
門是因果，當你推開一扇門的時候，也就意味著另一扇門的關閉。前方是一段故事的終結，后方是另一段故事的開始，這是一段必須踏上的旅程，但結局卻可以由自己掌握。緣起緣滅，就像門的開合一樣，結束了一段舊緣，開啟了一段新緣。一段旅程的終點，是因為你踏上了起點，無始無終，無門無路。
門是輪回。人生的征程就像一場不斷循環的旅途，在門的敞開與關閉之間不斷重演，不斷前行。門既是結束，也是開始，如同傳說中的洪水，結束了一個時代，同時也孕育著新的世界。萬物在環形的軌道上奔跑，起點就是終點，不斷追逐，最終回歸原點。推開一扇門，就是踏上全新人生的旅程，開啟新一輪輪回。
我不知道門是什么，因為它象征著無限可能。它是通往新世界的鑰匙，是冒險和探索的開始。門是機遇，是挑戰，是命運的轉折點，是生命中的重要抉擇。人生轉瞬即逝，打開一扇門就能看到不同的風景。門后的世界充滿未知，只有當它被打開后才能體驗到其中的奇妙。
有路的地方就有門，只因門本就是路。
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