“男子悲秋”古代文學意象社會心理
“女子傷春,男子悲秋”是一句俗語，那么這句俗語表達了怎么樣的心里呢?下面我們一起看看吧!
摘 要：自古以來，秋天給人感覺便是寂寥悲傷，并有“傷春悲秋”一說。男性在中國古代社會占據統治地位，但也逃脫不了秋季帶給他們的凄涼感。這種情緒的產生是和社會文化相關聯的，所以，在古代文學中男子悲秋的文學意象有其深刻的社會心理意義。
關鍵詞：男子悲秋;文學意象;社會心理
一、“悲秋”意象簡析
意象是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。從字詞上分析，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。也可以說就是主觀的“意”和客觀的“象”的結合，是融入詩人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象，簡單地說就是借物抒情。
宋玉在《九辯》中有言：“悲哉，秋之為氣也!”這是中國文學史上最早的悲秋作品。后來，詩歌在悲秋的主題中也逐漸固定了對秋天落葉蕭瑟意境的穩定表達模式，如《淮南子・繆稱訓》說：“春女思，秋士悲，而知物化矣。”所以秋天這種凄涼的意境中尤能激起文人墨客敏感多思的性情：仕途坎坷，報國無門，“胡未滅，鬢先秋，淚空流。”(陸游《訴衷情》);英雄暮年，生命短暫，“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”(李白《將進酒》);感嘆歷史的興亡：“從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”(劉禹錫《西塞山懷古》)
從上文可以看出，悲秋的主題意象主要有憂國憂民、命運多舛、時間飛逝、抱負難伸等。所以士人們悲秋的根本審美原型便是“英雄遲暮”。男子悲秋自古以來得到各家的認同，如《淮南子・謬稱訓》中說過：“春女思，秋士悲，而知物化矣。”士人心情不管是感社會衰落還是悲命運坎坷，其實都是壯志難酬的男性所自我創造出的暮年英雄形象。
二、產生“男子悲秋”的社會文化因素及心理
中國古代文化屬于農耕文化，所以季節的變化對農耕民族的生活和生產方式的影響是很大的。《文心雕龍・物色》中說：“春秋代序，陰陽慘抒，物色之動，心亦搖焉。”季節的交替可以使人心動搖，而春秋兩季則更為突出。那么秋季的內隱含義是如何產生而傳承千年成為文學作品中常見的意象的呢?首先這與秋季的農業生產是分不開的。
秋季是農業生產中收獲的重要季節，而男子在生理方面的優勢與傳統農業的生產相吻合，他們成為了社會生產中的主要勞動力，《說文解字》中解釋：“男，從田從力，言男用力于田也。”同時，作為田間勞作的主要承擔者，男子自然也成了與農業勞作相關的一切社會事務的主持人，主要包括勞動方式的組織、勞動者的再生產(人口生殖)、畜養耕牛、產品貿易以及其它與農事有關的社交活動。經濟上的主導也就決定了兩性中男性為統治的社會地位，另一方面，男性也必然要需要肩負更多更大的社會和家庭責任，需要努力維持和建設自己的家族、部落或者國家。所以，在秋季這一決定一年辛勤勞作能否豐收的季節里，做為責任人的男性會受到更多來自家庭的壓力而使其對秋季有更多的感懷。
其次，古代農業文明的季節和政治軍事緊密相連。軍事是與生產同等重要的舉國大事，《孫子兵法》首篇首句便說到：“兵者，國之大事”。作為軍事活動的主要承擔者，男子的社會地位也得到了鞏固。漢末劉熙在《釋名》中也提到：“男者，任也，任功業也。”《后漢書注》里：“男者，任也，立功業以化民也。”從這些記載中可以看出，男性不管是勞動生產還是政治軍事上都是處于主導地位，同時也要擔負相應的責任。另外，“古時繁重的徭役也是春、秋兩季開始征發的，并且以秋天為主。……戰爭也總是要在秋天來進行……處死犯人的時間就是在秋天”。還有，唐代士人入京參加科舉考試，一般于秋季八九月上路，以趕在十月到京。所以秋天在社會生活中有著很重要的意義，而男性是各種社會事務的主要當事人。面對戰爭、徭役、科舉，他們也必然在社會要求下倍感壓力，郁郁不得志，壯志難酬也在所難免，面對多事之“秋”，怎能不為所動。
最后，從節日這個文化層面也可以找到男子悲秋的證據。秋天最重要的節日是重陽和中秋。“重陽節本起于禳災，由于它的出現較晚，漢代才被正式確立，所以，直到東晉劉宋時期，重陽這天還帶有憂郁的色彩”。“中秋節是人間團圓的佳節，離鄉背井之人則更添故土之思。”
另外，男子悲秋也體現了中國古代“天人合一”的哲學命題。孔穎達在《十三經注疏》中提及：“女是陰也，男是陽也。秋冬為陰。春物得陽而生，女則有陰而無陽，春女感陽氣而思男。春夏為陽。秋物得陰而成，男則有陽而無陰，故秋士感陰氣而思女。”秋天風景蕭瑟，并且也接近一年尾聲，寒風乍起的季節里使人更容易聯想到人生暮年，壯志未酬的感慨配合著慘淡的秋景，不免會生出“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”的悲壯之心，這也吻合了陽氣漸衰的秋季為什么男性會悲秋。所以，對于在社會中處統治地位的男性來說，一年之中的秋天，它的時序性正好與人的一生中處于巔峰狀態但即將走向下坡路的中年相對應，蕭瑟的秋季和由盛轉衰的暮年相互映照，情景共通，也就產生出男子悲秋這一長久不衰的文學主題及意象。
三、結語
意象在中國古代文學審美中占有重要位置。文學意象是主觀的作家的情感與客觀的社會生活畫面的統一， 是形與神的統一， 是意會與言傳的統一， 也是離與合的統一。對男子悲秋意象背后社會心理層面的分析，不僅能夠增加對古代文學作品有更深入更加透徹地理解，而且還能夠對人類心理機制進行探究。人不僅是自然動物更是社會性動物，在社會環境和物理環境雙重因素影響下的審美心理可以從文學意象這樣一種特殊形式而表現出來。
參考文獻：
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