文化語言學研究
文化語言學研究
摘要：本文試圖從漢字的結構闡釋漢字的文學形式美，筆者引用大量的事實作為論據論證其涵蓋的文學形式美。
關鍵詞：漢字結構;六書;文學美感;文學形式美。
一、引言
人們對漢字的研究由來已久。
早在先秦時代就開始了。
漢字的結構本身具有一種和諧之美，方正大方，整齊美觀，結構穩定，足以傳承我們的文明：漢字的四聲造就了獨特的聲樂結構與抑揚頓挫的音樂藝術效果：漢字的表意性特征容易引起具體形象。
單音獨體，特性使然，較少的言詞可傳達出豐富的意義，構成了一種獨特的審美效果。
本文作者對漢字的結構進行深入的探討、分析，從漢字的造字法、書寫及運用等方面展開論述，揭示了漢字結構的文學形式美。
二、漢字的結構
1、漢字的六種結構
人們對漢字的研究早在先秦時代就開始了。
東漢的許慎總結前人的成就寫成《說文解字》一書，系統的分析了漢字的六種結構，學術上稱為“六書”。
“六書”這個詞最早見于《周禮》，但并未指出“六書”是什么。
東漢的班固在《漢書・藝文志》中明確指出“象形，象事，象意，象聲，轉注，假借”為“六書”，是造字之本。
稍后的許慎在《說文解字・敘說》中對劉書作了比較詳細的說明，但次序、名稱與班固等人又有所不同，后世文學家采用了許慎的名稱，班固的次序。
據此。
我們略做解釋：一，象形。
《說文解字・敘說》：“象形者，畫成其物，隨體詰詘。
日，月是也”。
的意思是依照物體的輪廓，用彎曲的線條，畫出那個物體的形狀來，這就是象形字，如“日，月”等字，許多描述具體事物單音的字都屬于這類字。
二，指事。
《說文解字・敘說》：“指事者，視而可識，察而見意，上，下是也”。
意思是看一下就可以知道他代表什么，但要仔細觀察以后才能明白他的意義，比如“上，下”等字。
這類字一般都有指示符號，表明字義所在。
三，會意。
《說文解字・敘說》：“會意者，比類合誼……武，信是也”意思是把兩個或兩個以上的字合并在一起。
并把他們的字義合起來，就出現了一個新義的指向。
會意字多位合體字，在漢字里很多，大多為動詞，追尋其本意往往很有意思。
如“武”字的甲骨文，從形從止，從戈操戈，英武之貌，躍然紙上。
“武”字的篆文，會合“止”“戈”二字，賦予制止侵略之意。
又如“明”字，日月交相輝映。
甲骨“明”字的另一寫法，意為月光照進窗欞，不僅會意，且富詩情。
“信”字從人從言，意味人言必有信。
四，形聲。
《說文解字・敘說》：“形聲者，以事為名，取譬相成，江，河是也。”意思是“江，河”屬水一類的事物，所以用水作為形旁，而取工作為聲旁，兩者相合而成形聲字。
這類字多位后起，在結構上有六種：左形右聲，右形左聲，上形下聲，下形上聲，內形外聲，外形內聲。
比如“盂”字。
下為形。
上為聲;“祀”字，左為意，右為聲。
形聲字在甲骨文中只占約20%，但在現代漢字中卻占80%。
這是因為形聲結構造字簡便，便于識讀。
五，轉注。
《說文解字・敘說》：“轉注者，建類一首。同意相受，考，老是也。”意思是建立同一類的字有統一的部首，如果字義相同，則可以互相注釋，如考和老就是這樣。
可見轉注有兩個條件，一是部首相同，二是字義相同，非此構不成轉注。
六，假借。
《說文解字-敘說》：“假借者，本無其字，依聲托事，令，長是也。”意思是詞語中沒有這個字，但也不用新的字，而是借用現成的字去表示。
如令、長就是這樣。
甲骨文中。
就借翩翩起舞的“鳳”為風，借以手執斧的父為斧。
篆文中“西”字本是鳥棲息于窩中之意，現卻假借為“東西”之“西”。
篆文中“朋”字本為鳳鳥之古義，今人多用為“朋黨”之“朋”。
大體說來。
“象形”、“指事”、“會意”、“形聲”四者是文字構造的條例，“轉注”、“假借”是文字運用的條例。
在文字變簡規律的制約下，文字越來越遠離了寫實，但其間架結構乃至偏旁部首。
根柢里仍然潛伏著象形的因素。
2、漢字結構的和諧美
漢字之美，形于表。
卻涵于其結構。
漢字的結構本身具有一種和諧之美，這種和諧的充分表現是把漢字的符號特征與語義所指有效統一起來了。
簡單的，如木，林，和森字，以及眾多以“木”為偏旁的字。
象形讓漢字與繪畫天然的產生了關聯，所以凡是畫家必精于書法，相應的。
凡是書法家也必精于繪畫。
意會是漢字的另一種重要構詞方法，這種方法讓我相信古人具有高深的綜合和結構化能力。
3、漢字的書寫
大家都知道，漢文字是由點、橫、撇、捺等多種筆畫，按照一定的搭配關系和結構規則構成的，大體是一個方塊形。
從漢字的書寫可以欣賞其自然美和整體美，掌握漢字的間架結構，適宜布局，首尾相映，即可欣賞其形體美、整體美。
楷書是所有書體的基礎功。
為了創造各種書體的形式美，適應各種書體書寫需要。
書家把用筆分作圓筆、方筆、正鋒、側鋒。
圓筆用于寫行草，方筆用于寫楷、隸。
正鋒寫出的楷書風格蒼勁。
側鋒寫出的行、草風格秀麗。
其實，在書家手里，正鋒、側鋒、圓筆、方筆常常是有機結合使用的，特別是行、草書體的書寫，方筆圓筆結合得更緊。
正如南宋詞人姜白石《續書譜》中說：“真經折而后道，草以轉而后勁。”
漢字筆畫種類再多，歸結起來不外點和線，以及點和線之間的連接和搭配。
筆畫有長短、粗細、伸縮、曲直、斜正、仰俯、剛柔等對比變化。
通過各種筆畫的變化和搭配處理，觀賞風格氣勢，這是其他任何一種文字無可比擬的。
三、漢字的結構美與文學形式美
1、漢字結構的獨特性
中國的漢字，與世界各國的文字大不相同：它不是拼音文字，不是用字母連綴而成，而是用筆劃構筑而成;它是獨具特色和情趣的方塊字，這種字體，方正大方，整齊美觀;它不論筆劃多少。
均能容納到一個方格之中，不會失去端莊穩重的平衡感;它的基本構成單位是字而不是詞，即使是雙音節或多音節的詞。
也必須每個音節寫成一個方塊字，將漢字書寫成文，便往往能夠造成字形、字音、字義兩兩相對的，整齊優美的對稱句子，
漢字的獨義性。
在外觀上造成了整齊、對稱的形式美。
正是漢語詞義、漢字字形的這種獨特型決定了使用漢語、書寫漢字的人對于“對偶”的修辭手法情有獨鐘，這樣特殊的文字被賦予一定的創作意圖時，就會表現出更強烈的情感、內涵及韻味。
例如，中國的楹聯，僅從字形上來說，就使世界各國其它形式的文字難以與之同列。
2、漢文字的文學形式美
漢民族語言是音、形、義的統一體，作為構造文學形的物質資料，其自身的質性能夠呈現特定的形式美感，即是作者內在情感的自然流溢，又是文學作品藝術性的外在體征。
早在古代，文學寫作就遵循音聲圓轉的美學原則。
劉勰的《文心雕龍》設有《聲律》、《麗辭》、《事類》和《練字》等篇目，它們就是從聲、色、形等美感方面來講如何配置詞語的，與其中體現了劉勰形式美論的系統觀點。
南朝齊代就有聲律理論的創立，沈約等人把漢字四聲的規律運用到詩文創作上，依此求得字音的平仄相對、高低互節，作出了自己的貢獻。
劉勰論聲律也談到了字音平仄的選
用以及雙聲疊韻字的運用等問題。
在音韻諧和的美學追求中，劉勰注重的是它所能傳達的作品的情韻并由此而形成的作品的風貌。
“聲轉于吻。
玲玲如振玉;辭靡于耳，累累如貫珠”，他把文章聲韻的安排視為一個完整的藝術構成。
強調要講求它整體和諧的形式美感。
文學語言聲調的飛沉抑揚，是作者心音的馳響。
就文學的音樂性特點來說，音樂之樂律與語言之聲律具有同樣的性質。
都是人的內在生命節律的外現，所以運用在創作當中。
不管是“外聽”的樂調，還是“內聽”的聲調，都是托寄人的情感的承載形式。
“聲萌我心”、“聲與心紛”，人們在運用語詞概念表達思想的同時，也運用語言音調的變化來表現內心不同的情感。
王力先生指出：“中國古典文論中談到的語言形式美，主要是兩件事：第一是對偶，第二是聲律。”其實除上述兩點之外。
還應論到由文字筑型所構成的文面美，這在古代文論中顯得特別珍貴，是應該值得今人加以總結和借鑒的。
《文心雕龍》有《練字》篇，所謂“練字”，并不是指一般意義上的文字去留、詞義錘煉，而是面對詩、文的寫作，探討如何做到文章語面上的形式美的問題。
范文瀾《文心雕龍注，練字》解題：“練訓簡，訓選，訓擇，用字而出于筒擇精切，則句自清英矣”。
文字是表意的工具，它寄情載義，聲形俱要，其自身就是美的構造，擇字得當，于篇章形體亦可致殊美之功。
3、漢字結構與文學創作的關系
前文提到，漢字的構造有“六書”之法。
其中“轉注”、“假借”是用字的方法，并不產生新字，而在其余的“四書”當中主要也以象形為本。
班固《漢書，藝文志》就把這四者稱為“象形、象事、象意、象聲”，說明各種造字法都離不開對事物的仿象。
“象形”字類同圖畫，直接反映事物的體狀，許慎《說文解字・序》稱其特點為“畫成其物，隨體詰詘”。
“依類象形”的字體本身就是美的展示，由此而帶來的字體排列所構成的文面形式，也是文章形式美的一個要素。
章炳麟《國故論衡，文學總略》把文字學作為文學的基礎，從而對文學形成了自己的界定。
他認為“文學者，以有文字著于竹帛，故謂之文;論其法式，謂之文學”。
中國古代文學的審美特質，與漢字的審美內涵相關聯，語詞是文章表情達意的基本單位，字面音、形、義三位一體的結構圖式自然會影響到形、聲、情三義并舉的文章作法，從中體現漢字的美感意蘊與文學的美學特征有著內在的必然聯系。
《情采》篇云：“立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也;二曰聲文，五音是也;三曰情文。五性是也。”文章是由語言文字做為傳載工具的聲、情、形、義的統一體。
語言自身的特點也必然會融人文學的藝術特性當中。
魯迅曾就漢字的特點在文章中的運用說道：“故其所函，遂具三美：意美以感心，一也;音美以感耳，二也;形美以感目，三也。”這就指明了漢字形體對文學美感效果的生成具有重要的作用。
四、小結
文字是表意的工具，漢字作為世界上一個文字系統，其書寫早已成為一門藝術，其結構穩定和諧，方方正正，正如創立漢字之華夏祖先，端端正正，給人以美感。
學好漢語。
可以用較少的言詞傳達深奧的哲理，表達豐富的情感。
漢字結構之美，漢語的文學形式之美，非深入探討不可得其中玄機。
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