中國的傳統禮儀文化
在我們平凡的日常里，大家都有對傳統禮儀文化很是熟悉吧。你知道傳統禮儀文化有哪些嗎？以下是小編為大家收集的中國的傳統禮儀文化，希望對大家有所幫助。
中國的傳統禮儀文化 篇1
中國素稱“禮儀之邦”之稱，“禮”在社會無時不在，出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，征戰有禮等等。
這里的“禮”包含了禮制的精神原則與禮儀行為兩大部分，禮義是禮制的精神核心，禮儀制度是禮義精神的外在表現，二者關系密切。
這里只就日常生活中的禮儀擇要介紹：
行走之禮——
在行走過程中同樣注意人際關系的處理，因此有行走的禮節。
古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。
行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應該靠邊行走；站立不可站在門中間。
這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。
見面之禮——
人們日常見面既要態度熱情，也要彬彬有禮。
如何與不同身份的人相見，都有一定的規矩。
比如一般性的打招呼，在上行拱手禮。
拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱（一般是右手握拳在內，左手加于右手之上）舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。
如果到人家做客，在進門與落座時，主客相互客氣行禮謙讓，這時行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。
作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時低頭，上身略向前屈。
作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。
身份高的人對身份低人的回禮也常行作揖禮。
社會對至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節奏觸地叩拜，即所謂叩首。
現今跪拜禮只在偏遠鄉村的拜年活動能夠見到，一般不再施行。
在當今社會人們相見，一般習用西方社會傳入的握手禮。
入坐之禮——
社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。
何種身份坐何位置都有一定之規，如果盲目坐錯席位，不僅主人不爽，自己事后也會為失禮之事追悔莫及。
如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。
室內座次以東向為尊，即貴客坐西位席上，主人一般在東席上作陪。
年長者可安排在南向的位置，即北席。
陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。
入坐的規矩是，飲食時人體盡量靠近食案，非飲食時，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。
有貴客光臨，應該立刻起身致意。
飲食之禮——
飲食禮儀在中國中占有極重要的位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方賓客”，后代聚餐會飲也常常是一幕幕禮儀活劇。
迎賓的宴飲稱為“接風”、“洗塵”，送客的宴席稱為“餞行”。
宴飲之禮無論迎送都離不開酒品，“無酒不成禮儀”。
宴席上飲酒有許多禮節，客人需待主人舉杯勸飲之后，方可飲用。
所謂：“與人同飲，莫先起觴”。
客人如果要表達對主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。
在進食過程中，同樣先有主人執筷勸食，客人方可動筷。
所謂：“與人共食，慎莫先嘗”。
古代還有一列進食規則，如“當食不嘆”、“共食不飽、共飯不澤手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，營造和諧進食、文明進食的'良好氛圍。
拜賀慶吊之禮——
中國自古是一個人情社會，人們相互關懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有許多儀禮俗規。
拜賀禮一般行于節慶期間，是晚輩或低級地位的人向尊長的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。
如古代元旦官員朝賀，民間新年拜年之禮。
行拜賀禮時，不僅態度恭敬，口誦賀詞，俯首叩拜，同時也得有賀禮奉上。
慶吊之禮，主要行于人生大事中。
人的一生要經歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、死亡等若干階段，圍繞著這些人生節點，形成了一系列人生禮儀。
子孫繁衍是家族大事，誕生禮自然隆重熱鬧。
嬰兒滿月時，親戚朋友紛紛上門恭賀，并饋贈營養食品與幼兒鞋帽衣物。
小孩長大成人時要行成年禮，成年禮在中國社會稱為冠笄之禮。
男子20歲行加冠禮，重新取一個名號，表示該男子具有了結婚、承擔社事務的資格。
女子15歲行綰發加笄禮，表示到了出嫁的年齡。
現代成年禮的年齡在18周歲，學校舉行集體的成年宣誓儀式，強調青年人的成年意識。
婚嫁是人生的大事，社會十分看重。
婚禮有六道程序，所謂“周公六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等。
宋代簡化為納采、納幣、親迎三禮。
婚禮的高潮在親迎，新郎要到女家親自迎娶新娘，新婚夫婦拜堂之后入洞房，行結發禮與合巹禮。
大婚之日，親友紛紛前來恭賀，主人要大宴賓客。
壽誕禮，一般在四十歲以后開始舉行。
生日那天有慶生儀式，親友送壽禮致賀。
最后一道人生儀禮是喪禮，誰也逃脫不了。
中國人重視送亡，喪禮發達。
人死于正命，是白喜事。
親戚朋友都來吊唁熱鬧。
為了表示哀悼心情，人們要奉上挽聯、挽幛或禮品、禮金。
亡者一般在三五天內入殮安葬。
拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的社會合作精神與社會團結的氣象。
中國人的禮制精神是親親愛人，禮儀原則是自卑尊人。
在與人交往時要放低姿態，謙恭待人、尊重他人，以贏得他人的尊重。
如果地位高的人屈尊結交比他地位低的人會得到很好的社會效果，“若要好，大敬小”。
并且敬人不僅是禮貌的姿態，或僅為禮儀性的表示，而是要有發自內心的對他人的尊重。
如果沒有發自內心的恭敬，禮節就成為了虛套，這就不符合的禮義標準。
禮俗中誠敬謙讓，和眾修身的禮義原則在當代社會仍然值得提倡。
當然現在我們對禮俗的繼承是一個復雜問題，需認真辨析，擇善而從。
傳統禮儀：最具中國味的拱手禮
拱手禮也叫作揖禮。
這個禮既能表達晨報對您的感謝和尊敬，也是咱們中華的見面禮儀，有著濃濃的中國特色和人情味兒。
拱手禮已經有兩三千年的歷史了，從西周起就開始在同輩人見面、交往時采用了。
古人通過程式化的禮儀，以自謙的方式表達對他人的敬意。
國人是講究以人和人之間的距離來表現出“敬”的，而不像西方人那樣喜歡肉體親近。
這種距離不僅散發著典雅氣息，而且也比較符合現代衛生要求。
所以很多禮學專家都認為，拱手禮不僅是最體現中國人文精神的見面禮節，而且也是最恰當的一種交往禮儀。
亞商一直把讀者視作最最親密的朋友，也希望能成為您的摯友，朋友之間見面，自然要行拱手禮。
如果您是一位外國朋友，您一定也能從這個具有中國氣息的問候中感受到我們的熱情，您也許還會給我們回一個拱手禮。
葛優說，他曾有幸和馬龍·白蘭度就餐，當時這位國際巨星一見面就先行了個拱手禮。
中國的傳統禮儀文化 篇2
中華傳統禮儀：奉茶之道
我國歷來就有“客來敬茶”一民俗。
古代的齊世祖、陸納等人曾提倡以茶代酒。
唐朝劉貞亮贊美“茶有十德”，認為飲茶除了可健身外，還能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”“以茶可行道”。
唐宋時期，眾多的文人雅士不僅酷愛飲茶，而且還在自己的佳作中歌頌描寫過茶葉。
最基本的`奉茶之道，就是人客來訪馬上奉茶。
奉茶前應先請教客人的喜好。
俗話說：酒滿茶半。
奉茶時應注重：茶不要太滿，以八分滿為宜。
水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。
同時有兩位以上的訪客時，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。
中國的傳統禮儀文化 篇3
中國人的“禮”：懂禮、習禮、守禮、重禮
中華有懂禮、習禮、守禮、重禮的，所以被稱之為“禮儀之邦”。
禮儀在古代社會規范著人的道德和行為，也是文明的象征，是中華優秀的之一。
禮儀在歷史上被不斷的修正、完善、繼承和發揚。
《周禮》、《儀禮》、《禮記》三部專門闡述禮的經典著作在中華中有舉足輕重的地位。
禮深含人類對宇宙天地的敬畏，對德性的追尋，對和諧的追求，對人本身的期望和寬容，以及對美好生活的期待，對審美情趣的重視和培養，以及對社會秩序的協調。
《左傳·隱公十一年》所謂：“禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”
那么，什么是禮呢？《左傳·昭公二十五年》中說：“禮，上下之紀，天地之經緯也，民之所以生也。”。
禮是天地法則在人類社會的體現，所謂“禮以順天，天之道也。”（《左傳·文公十五年》）等。
禮還成為文明與野蠻的界標，古人以禮分夷夏（即野蠻與文明），而不以血族分內外。
禮是秩序，禮對社會秩序、上下尊卑關系有嚴格的規范。
禮是典章制度，《周官》中的官制設計在古代一直是政府機構的主要藍本。
禮還是日常生活的`準則，其根據仁義文行忠信的要求制定的儀軌包羅萬象。
禮能讓人區別于動物，例如食禮中的種種規矩。
禮也是人與人交往的方式，例如其對稱謂、迎送、儀容、宴飲、書信交往等都有相應的規范。
以大類劃分，它包括吉、兇、軍、兵、嘉五禮，以小類劃分，則有數十種，以至于《禮記·中庸》有“禮儀三百，威儀三千”之說。
為何要學禮重禮呢？《禮記·曲禮》有云：“道德仁義，非禮不成，教訓正俗，非禮不備。
分爭辨訟，非禮不決。
君臣上下父子兄弟，非禮不定。
宦學事師，非禮不親。
班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行。
禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。
是以君子恭敬撙節退讓以明禮。
鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。
今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。
是故圣人作，為禮以教人。
使人以有禮，知自別于禽獸。
太上貴德，其次務施報。
禮尚往來。
往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
人有禮則安，無禮則危。
故曰：禮者不可不學也。
夫禮者，自卑而尊人。
雖負販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。”
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