大學生德育論文
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大學生德育論文 篇1
[摘要]
中國傳統節日文化是中華民族情感和心理的凝結，是中華民族精神的紐帶和橋梁，文化底蘊深厚，包含許多對當今社會有價值的道德因素，對高職院校校園文化地推進，多渠道地開展德育有重要的作用。文章從中國傳統節日文化在高職學生德育中的作用、高職院校開展中國傳統節日文化的措施兩個方面，闡述了中國傳統節日文化在高職院校德育中的實踐。
[關鍵詞]
傳統節日；高職；德育；措施
德育是培養人的思想品德，塑造人的靈魂的教育活動。中國歷史上各朝代和國外的教育都很重視德育。我國古代教育中，禮（即德育）被認為是“六藝”之首。孔子在《論語？學而》中闡述：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”明確肯定“孝”、“悌”等道德修養應先于“學文”。國外也有類似的觀點，英國教育家洛克認為，培養人的品性中，“德行是第一位，是最不可缺少的。”目前高職學生的生源部分來自第五批招收的普高畢業生，部分為單招單考的“三職生”（中專、職高、技校），而且“三職生”的招生比例越來越高。不同文化基礎的生源，使得學生思想政治素質參差不齊，勢必造成學生思想素質的多元化，這給德育工作帶來一定的難度。在具體的德育教育中，仍然存在著大談空談理論，理論脫離實際的現象，對學生多方面需求無法給予正確的引導和幫助，對學生思想中存在的具體問題不能及時、有效地解決。關于德育的方法和途徑，論述很多，在眾多的論述中，對中國傳統節日文化所蘊涵的道德因素涉及較少。形式多樣、內容豐富的中國傳統節日“承載著豐厚的歷史文化內涵，是民眾精神信仰、審美情趣、倫理關系與消費習慣的集中展示與傳承的文化空間”[1]。是中華民族情感和心理的凝結，是中華民族精神的紐帶和橋梁，文化底蘊深厚，包含許多對當今社會有價值的道德因素，對高職院校校園文化地推進，多渠道地開展高職院校的德育有重要的作用。所以，科學有效地挖掘中國傳統節日的文化內涵，將德育與中國傳統節日文化有機結合，是當前高職院校德育工作者應該積極思考的問題。
一、中國傳統節日文化在高職學生德育中的作用
1、可以樹立民族自信心，增強高職生的民族凝聚力，培養高職生的愛國主義情懷。
“民族自信心是維護民族尊嚴和文化本位的精神基礎，一個民族如果缺乏自信，就會在精神迷茫中失去自己的民族位置。”黨的以來，提出要實現中華民族的偉大復興，必須要重視建設民族凝聚力，這是實現中國夢的重要內在動力。“傳統節日，是民族文化的心結。人們通過節日飲食、節日儀式、節日信仰與傳說、節日藝術等集中展示民族文化的精華。我們在民族節日活動中，紀念自己的先人，觸摸我們民族的魂靈，回歸文化根本。傳統節日在當代社會的價值與意義，就在于我們不斷地給自己創造回歸的機會。我們通過回歸傳統來辨識、確認自己的文化身份，樹立我們的民族自信。”中國傳統節日中比如春節、中秋等節日，海內外華人華僑，上至國家領導，下至黎民百姓，無不興高采烈，普天同慶。這些傳統節日成為鼓舞民族精神、弘揚民族文化、增強民族文化的認同感和凝聚力以及強烈的歸屬感的載體和契機。例如，每年的春節除夕，無數的中華兒女共聚一堂，觀看春節聯歡晚會，遍布世界各地的華人華僑也通過電視及各種媒體感受節日快樂、祥和的氣氛，此時民族自豪感和民族認同感無疑得到強化。
又如元宵節吃元宵，合家團聚，其樂融融，元宵象征家人團圓，寄托了人們對美好生活的向往，也象征著海峽兩岸能早日統一的美好愿望。又如端午節，與春秋楚國愛國詩人屈原有關，端午節的各項慶祝活動無一不蘊含著屈原的愛國主義情懷。再如，與春秋晉國介子推有關的清明節，我國臺灣地區、東南亞和其他地區的炎黃子孫、華人華僑只要有條件，很多人回祖國省親、祭祖掃墓，無形之中增強了中華民族的凝聚力。后人對屈原和介子推的懷念，正是延續了這種對國家的愛戀。還有，有些國家的領導人在華人過春節（也叫中國年）時慰問所在國的華僑；海峽兩岸的客運包機于20xx年6月由原來的春節包機擴大到清明、端午、中秋、春節四個主要民族傳統節日期間的兩岸包機，這其中中國傳統節日文化起了非常重要的作用。這些事實充分說明了中國傳統節日文化在增強中華民族凝聚力、促進祖國和平統一大業方面起著非常重要的作用。因此，通過讓高職生了解中國傳統節日文化、傳承中國傳統節日習俗，對樹立民族自信心，增強高職生的民族凝聚力，培養高職生的愛國主義情懷同樣有著重要的作用。
2、有利于構建和諧社會。與時俱進的節日文化，能給社會增加和諧、溫馨的氛圍。
“而民族節日文化傳統是民眾最直接感知、最易于產生文化能量的文化傳統，它是構建當代和諧社會的重要精神動力。”所有文化的傳承載體是多元化的，但載體的主體都是人，節日文化也不例外，人際交往是中國傳統節日的重要內容，而和諧社會的重要標志，就是人際關系的和諧。在春節、中秋、端午、清明等重大節日的時候，親朋好友之間，同事、鄰里之間通過各種形式拜年、祝福、送禮，還有各種各樣的節日交往活動。在這樣的人際交往和節日氛圍中，增進親人、友情，增加了家庭成員之間、親戚之間、朋友之間、同事之間的團結和睦。在學校組織這樣的活動，通過師生之間的交流，可以增進師生之間的感情，使師生之間有更多的理解、關愛和寬容，有利于調節學生人際關系，推進和諧校園的.建設。
中華民族是由五十六個民族組成的大家庭，除了春節、中秋等漢族傳統節日外，各少數民族的傳統節日也是中華民族傳統節日的重要組成部分，如藏族的雪頓節，蒙古族的那達慕，回族的開齋節、古爾邦節等。這些節日的活動內容和形式涉及宗教、歷史、天文、哲學、醫學、神話傳說故事和倫理道德，又聯系社會，使參加活動的人了解很多知識并受教，在促進文化建設、道德建設，維護社會穩定等方面作用巨大。所以，高職生在傳統節日活動中通過一起聚會、交流感情，可以拉近彼此的距離，讓自己和別人能夠融洽相處，形成一個和諧的宿舍、班級、校園環境。具備了能寬容、和諧和被人相處的能力，不管身處任何環境，都能夠融入進去，如果每個人都如此，整個社會的和諧發展應該指日可待。
3、可以樹立正確的價值取向和精神追求。
隨著社會環境的寬松和社會物質文化生活的提高，一些西方節日，如圣誕節、情人節、萬圣節、愚人節等以各種形式出現在我們的生活中，備受年輕人的喜歡，甚至把過洋節當作一種時尚，結果導致具有豐富內涵的中國傳統節日日益淡化，甚至被失傳、被異化。有專家指出，在全球化價值趨同的背景下，保持民族文化認同感的最后一道壁壘是傳統節日。因此，應加強對高職生中國傳統節日文化教育，讓學生清楚地意識到我國傳統節日的生存現狀，以及這種現狀對民族長遠發展的負面影響，從而喚起學生的民族憂患意識、文化自覺意識、歷史使命感和社會責任感，樹立正確的價值取向和精神追求，有意識地擔負起保護、傳承和創新中國傳統節日文化的重任。
二、高職院校開展中國傳統節日文化的措施
1、科學制定人才培養方案。
學校應以傳承傳統文化和提升高職生人文素質為目標，將中國傳統節日文化作為人文素養教育的主要內容納入學校人才培養方案和教學體系中，讓中國傳統節日文化有選擇地走進校園、走進課堂，培養高職生熱愛和傳承傳統節日文化的興趣。授課老師在講授中國傳統節日文化知識的教學過程中，應注重挖掘傳統節日的文化底蘊，讓學生深切感受到中國傳統節日是傳承民族文化、寄托民族感情、體現民族認同感的載體，從而達到提升學生的道德素養的目的。我院綜合企業技術標準、崗位素質標準和職業資格標準制定了“231”（兩體三層一主線）課程體系，即平行構建了職業核心能力和崗位核心能力兩大課程體系，在職業核心能力課程體系中，注重對學生人文素養的培養，涉及多門相關課程，主要以《人文素養》課程為載體。
該課程總共24課時，其中學習項目六領悟民俗教學內容教學時數為四學時，教學目標是掌握基本的民俗基礎知識；熟悉漢族和少數民族的主要節日及在衣食住行樂等方面的一些主要民俗風情；了解中西方主要節日；培養學生傳承優秀民俗文化的能力以及創新。中國傳統節日文化中有很多積極的民俗，而民俗在文化中最具穩定性和傳承性。在授課環節中，有兩課時是要求學生家鄉主要民情風俗展示，學生在完成作業的過程中，大部分對傳統節日中的民俗更熟悉和感興趣，而這些民俗中包含著很多道德風尚、宗教觀念和傳統習慣，這對學生樹立正確的價值取向和精神追求有很大的作用。此外，高職院校還可以遴選現有有專長的教師，或者如有條件，邀請民俗專家、民間藝人等來校講授有關知識。
2、開展中國傳統節日文化主題活動。
開展中國傳統節日文化主題活動的目的，是通過親身實踐，讓傳統道德影響學生的思想，感受節日文化所隱含的積極健康的文化情結，培養和提升健康情感。并且主題教育的內容和形式要結合時代特征，讓學生感興趣。比如清明節，主題可以是“慎終追遠，不忘根本”，活動形式可以考慮踏青；掃墓；放風箏；收集清明詩詞；清明詩詞書法作品展；清明詩詞朗誦會；緬懷先烈；收集英烈故事；開展主題班會等。端午節主題可以是“追求理想，愛國愛家”，活動形式可以通過各種渠道了解屈原以及他與端午的故事；開展主題班會；屈原作品朗誦會，感受屈原的愛國主義精神；了解端午的習俗（制作香袋、包粽子，端午賽龍舟習俗等）。中秋節主題可以是“珍惜友情，關愛親情”，活動形式可以收集中秋詩詞，并進行朗誦比賽；了解中秋節的起源和相關習俗；賞月、吃月餅等。
在學校層面上，可以考慮結合重大節日，如端午、清明、中秋（春節學生放假不在學校）舉辦全校的節日慶典、大型的節日文化展覽、知識競賽、征文等。例如我院每年清明節，由學院團委組織學生到烈士陵園掃墓，緬懷先烈；重陽節組織學生到養老院打掃衛生，表演節目；端午節學生中做香包，有些班級包粽子等。在節日期間，學校可以利用各種媒體宣傳，教室、宿舍等學生的主要活動場所的布置與裝飾要體現節日的特點和文化內蘊。同時，學校團委、學生處、各系部學生管理部門也要充分運用現代傳媒手段，如在本部門網站開設專欄等方式，宣傳中國傳統節日文化的內容。如果學校條件允許，可以創建中國傳統文化展覽室等平臺，以文字、圖片、影像等形式展示其魅力。這些措施不僅使學校文化氛圍得到增強，而且對學生的言行產生潛移默化的情感影響，從而有意或無意調整自己的價值觀。
3、與時俱進，推陳出新中國傳統節日文化的內容和形式。
西方節日在我國大受歡迎的一個重要因素就是形式新穎、娛樂性強，迎合了青年人喜歡新生事物的特點。在中國傳統節日里，現在基本變成了放假，而在放假期間，親戚朋友之間、同學之間交流和活動的方式就是吃飯、去KTV、購物等，這些節日所蘊含的精神文化意義，很少有人去關注，或者根本就沒人去想這些問題。日積月累，傳統節日還有吸引力嗎？答案當然是否定的。因此，學校作為社會中一個重要的文化思想陣地，應該思考如何處理好對中國傳統節日文化繼承與發展的關系，在傳統節日資源的開發與利用上要注重取其精華，去其糟粕，摒棄落后的節日文化習俗，與時俱進，推陳出新中國傳統節日文化的內容和形式。
當然，維護傳統節日，并不是簡單的排斥洋節，而是在尊重多元文化融合和交流的時候，也要讓我國的傳統節日文化在繼承中創新，利用各種渠道挖掘中國傳統節日的文化底蘊，尋找切合時代特征的新載體，以期把中國傳統節日的文化精髓傳承下去。比如中秋節，我院有些班級在室外辦篝火晚會，或者自帶音響唱歌、跳舞，各種游戲，同時，賞月、吃月餅，談論與中秋有關的民俗、故事，傳統與現代結合，學生很感興趣。有些班級邀請身著民族盛裝、能歌善舞地的少數民族學生一起過節，大家一起跳舞、唱歌，交流各自家鄉、民族的民俗民風，學生熱情高漲。
三、結束語
綜上所述，在新的社會環境下，高職院校的教育工作者，應該充分認識到中國傳統節日文化中蘊涵的道德教育資源，科學分析和掌握不同類型高職生的思想狀況，在德育中有效開展中國傳統節日文化，不失為高職院校德育工作的一種有效手段。
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大學生德育論文 篇2
摘要：
藝術類大學生作為藝術家的儲備力量，他們的思想道德狀況直接影響著高等教育藝術專業培養的成敗，也會對我國未來社會主義文化事業大發展產生影響。加強藝術類大學生德育教育工作，把藝術類大學生培養成德藝雙修的藝術人才，是現代教育必須重視的問題。
一、藝術類大學生思想程度現狀剖析
當代藝術類大學生思想程度具有兩面性，特別是在閱歷過高等教育的熏陶后，大多數是非問題上都有著較強的是非觀，關于社會中呈現的丑陋現象有著明白的否認認識。而另一方面，也由于局部藝術類大學生也因性格、環境等要素在思想認識方面呈現單薄環節。以下對大學生思想方面較為消極的一面進行剖析。
1、專業決議性格、理性的思想方式
藝術類大學生由于其本身所學專業的特殊性，請求其開闊思想、表現個性、因而養成其鮮明的個性。情感上，多以理性認識主導自我認識，在理性考慮方面略有缺乏。思想騰躍l生較強，可以以較為直接的方式來表達本身情感。樂于與別人進行交流和溝通。在專業上，他們有著較強的自我表現愿望，同時處事較為張揚，喜歡展現本身共同的個性，和藝術品位。生活中，追求個性的服飾來烘托本身的個性，以與眾不同服飾搭配吸收別人眼球，展現自我。但是由于其自我認識側重于情感認識，所以在處事方面容易感情用事，在面對物質利益和情感誘惑方面，容易偏信偏聽，不可以全面的剖析事物，形成較為狹隘的世界觀。同時易沉溺本身臆想當中去，對周邊事物不夠關懷，不關懷政治時勢。
2、自我認識較強，關于紀律較為逆反
隨同著藝術類大學的'不時擴招，越來越多的學生涌入藝術類學院。而獨生子女的比例越來越高。由于家庭環境的影響，有局部獨生子女個人認識較強，與人相處才能較差，難于在團隊中生存；有局部則自我管理才能較差，特別是分開家長，獨立生活后，根本的生存才能并不能完整具備；有局部則是紀律觀念較差，上課時經常隨意遲到、曠課，不能按時完成作業。
3、注重專業才能培育，輕視文化課程學習
依據藝術類專業高考錄取狀況剖析，藝術類學生普遍呈現文化課程分數常常低于其他專業，有許多藝術類專業學生是由于高中文化課成果不好，為上大學而學習藝術專業的。所以許多學生較為偏好專業課程學習，而關于文化課則表現的掉以輕心。特別是進入大學之后，關于英語、政治、歷史等文化課程則常常表現出一副事不關己的狀態。經常呈現缺課、逃課的狀況，成果也是一種六非常萬歲的態勢。而關于專業課的學習則抱有極大熱情，傾注了較大地精神。
4、意志力不夠剛強，缺乏抗波折才能和鍥而不舍的自信心
藝術類大學生大多數家庭環境較好，未在社會中閱歷過錘煉，因而有局部學生在生活和學習中意志力不夠剛強，缺乏抗波折才能。有的學生固然有著較為明白的斗爭目的和遠大的理想，但在實踐的生活中卻由于意志力不夠剛強，缺乏吃苦耐勞的肉體。所以常常會做事虎頭蛇尾，事半功倍。
二、針對當代藝術類大學生性格特征，進行德育教育
依據當代大學生思想認識程度做好藝術類學生的德育教育工作，任何事物都有其兩面性，我們既要肯定其性格特性之中的優點，也要針對其弱點，指出缺乏，同時發揮思政教育的針對性，對其進行實在有效的思想教育。
1、注重正面引導教育，從實踐動身，激起其客觀能動性，促進學生樹立正確的價值信心和自我培育的才能
大禹治水以“導”為主，“高高低下，疏川導滯”最終水患消弭。大禹因勢治水而獲得勝利，其治水之道能夠看作育人之道，思政教育也應注重因勢利導。只要這樣才干把學生引導入最能激起他們認識和開展的情形中去，完成“利導”。在思政工作中需順應事務的開展規律，順應學生的心里認識和趨向。發現學生的優點，擅長發掘后進生身上的發光點，不能抓住缺陷不放。因而請求加強思想政治教育工作的同時，要從理解狀況、把握規律著手，從大學生思想實踐情況動身，尋覓與之匹配的目的、內容、辦法、途徑，深化控制大學生的個性差別，家庭背景，所處社區環境等要素。同時也需求整個社會多種要素的諧和配合，產生一種綜合效應，而且要做到激起學生的主體性，一改正去強調灌輸的做法，尊重受教育者，讓其參與的教育中來，充沛發揮學生的主動性和積極性，使其自主開展。
2、進步教員本身德育程度，加強德育教育的實效性
以身作則，率先垂范。身為教育者，應時辰給于學生樹立典范作用，用本身的言行去感染學生。就如陶行知先生說過的一段話：“要學生做的事，教職工躬身共做，要學生學的學問，教職工躬身共學，要學生守的規矩，教職工要躬身共守。”因而作為教員既要可以用本身的才能、學識去教育學生，又要用自身的人格魅力、道德質量去感染學生。做到以身作則，為人師表。特別是藝術類學生有較為理性，更需求教員注重構建本身道德情操，對學生發揮熏陶、暗示的作用影響引導學生品的個性的良好開展。
3、以人為本，注重藝術類大學生心理關心
在增強思想政治教育工作的同時，即要處理大學生在思想上、生活上的艱難和困惑，以學生為本、效勞學生，使其思想上可以得到一定的進步，還要表現人文關心，抓住道德情感。扮演好學生的知心朋友，其人生道路上的指導者、引路人的身份，做好大學生的德育教育工作。同時做到尊重主體，了解置信學生，調動其客觀能動性。特別是藝術類學生，常常個性較強，有一定的自卑感，大多數有為獨生子女，但抗波折才能較差。因而在大學的劇烈競爭中容易惹起思想偏向。我們更應進一步深化心理關心，貼近學生生活，增強心理安康方面的輔導，及時調整學生的心理狀態。
藝術類大學生固然注重個人價值的表現推崇較為獨立的生活方式，但從總體上來看具有較為積極上進的心態和較強的開辟認識。但在他們的生長過程中仍存在著多變性，心理特征不是太穩定。因而在大學生積極展現自我個性追求自我開展的同時，由于理性認識較濃，有時易產生對事物較為偏激的見地和個人主義顏色，需求進一步端正本身的治學態度。
因而，應在青年學生心理生長的過程中進行積極引導，同時明白其個人開展和社會進步相分離。引導學生在遠大理想的感化下，勤奮刻苦，努力學習，在進步本身專業技藝的同時，增強理論學問學習，提升個人綜合素質，為社會進一步做出奉獻。
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