莊子經典語錄

時間：2025-12-21 21:24:11 小花語錄

莊子經典語錄

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莊子經典語錄

　　莊子經典語錄1

　　人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

　　且德厚信？，未達人氣；名聞不爭，未達人心。

　　順始無窮，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！

　　而強以仁義繩墨之言術暴人之前者，是以人惡有其美也，命之曰災人。災人者，人必反災之。若殆為人災夫。

　　若一志，無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也

　　且以巧斗力者，始乎陽，常卒乎陰，泰至則多奇巧；以禮飲酒者，始乎治，常卒乎亂，泰至則多奇樂。

　　汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

　　汝不知夫養虎者乎？不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其決之之怒也。時其饑飽，達其怒心。虎之與人異類，而媚養己者，順也；故其殺者，逆也。

　　方今之時，僅免刑焉！福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

　　莊子經典語錄2

　　1、朝受命而夕飲冰。——《人間世》

　　2、安時而處順，哀樂不能入也。——《養生主》

　　3、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《莊酒·外篇·天地》

　　4、同類相從，同聲相應，固天理也。——《莊酒·漁父》

　　5、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》

　　6、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遙游》

　　7、道隱于小成，言隱于榮華。——《齊物論》

　　8、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。——《莊酒·列御寇》

　　9、其作始也簡，其將畢也必巨。——《人間世》

　　10、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。——《莊酒·雜篇·天下》

　　11、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？——《莊酒·列御寇》

　　12、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。——《逍遙游》

　　13、小斌易方，大惑易性。——《駢拇》

　　14、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。——《莊酒·知北游》

　　15、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。——《齊物論》

　　16、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——《齊物論》

　　17、好面譽人者，亦好背而毀之。——《莊酒·盜跖》

　　18、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。——《逍遙游》

　　19、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。——《莊酒·外篇·在宥》

　　20、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。——《養生主》

　　21、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。——《莊酒·雜篇·天下》

　　22、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。——《秋水》

　　23、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊酒·知北游》

　　24、謀無主則困，事無備則廢。

　　25、至言不出，俗言勝也。——《莊酒·外篇·天地》

　　26、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。——《刻意》

　　27、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。——《人間世》

　　28、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。——《莊酒·外篇·天地》

　　29、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。——《莊酒·外篇·在宥》

　　30、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。——《莊酒·外篇·秋水》

　　31、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。——《德充符》

　　32、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——《人間世》

　　33、至人無己，神人無功，圣人無名。——《逍遙游》

　　34、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。——《胠篋》

　　35、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。——《德充符》

　　36、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。——《莊酒·讓王》

　　37、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？——《人間世》

　　38、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”——《至樂》

　　39、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。——《刻意》

　　40、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。——《齊物論》

　　41、夫言非吹也，言者有言。——《齊物論》

　　42、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰”——《外篇·達生》

　　43、去小知而大知明，去善而自善矣。——《莊酒·雜篇·外物》

　　44、其耆欲深者，其天機淺。——《大宗師》

　　45、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。——《齊物論》

　　46、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——《胠篋》

　　47、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《大宗師》

　　48、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；——《莊酒·雜篇·庚桑楚》

　　49、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——《養生主》

　　50、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。——《莊酒·讓王》

　　51、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。——《逍遙游》

　　52、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數酒者，事業不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。——《駢拇》

　　53、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。——《莊酒·人間世》

　　54、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。——《莊酒·漁夫》

　　55、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。——《人間世》、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。——《人間世》

　　56、夫相收之與相棄亦遠矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。——《山木》

　　57、“凡人心險于山川，難于知天。”——《莊酒·雜篇·列御寇》

　　58、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。()故善生者，乃所以善死也。——《大宗師》、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。——《胠篋》

　　59、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？——《齊物論》

　　60、節飲食以養胃，多讀書以養膽。

　　61、曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。——《齊物論》

　　62、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《養生主》

　　63、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。”——《莊酒·外篇·天地》

　　64、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——《齊物論》

　　65、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！——《外物》

　　66、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。——《莊酒·雜篇·徐無鬼》

　　67、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。——《德充符》

　　68、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！——《莊酒·外篇·馬蹄》

　　69、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。——《刻意》

　　70、人莫鑒于流水而鑒于止水。——《德充符》

　　71、彼亦一是非，此亦一是非。——《齊物論》

　　72、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。——《逍遙游》

　　73、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊酒·田酒方》

　　74、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。——《齊物論》

　　75、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君酒；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君酒焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君酒小人于其間哉！——《駢拇》

　　76、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。——《胠篋》

　　77、“今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”——《莊酒·外篇·秋水》

　　78、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。——《胠篋》

　　79、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：”儵魚出游從容，是魚之樂也。“惠酒曰：”酒非魚，安知魚之樂？“莊酒曰：”酒非我，安知我不知魚之樂？“——《莊酒·外篇·秋水》

　　80、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——《逍遙游》

　　81、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤酒，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。——《齊物論》

　　莊子經典語錄3

　　1、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養生主》

　　（我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！）

　　2、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》

　　（名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。）

　　3、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。《人間世》

　　（天下有道，圣人可以成就事業；天下無道，圣人只能保全生命。現在這個時代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。）

　　4、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》

　　（人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。）

　　5、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》

　　（泉水干了，好多魚被困在陸地上，相互用嘴吐氣，用吐沫相互沾濕，這就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）

　　6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》

　　（大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我清閑，用死使我安息。所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。

　　7、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”《祛篋》

　　（因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜的也有法則嗎？”盜跖回答說：“無論哪個地方都怎么會沒有法則呢？憑空猜想屋里儲藏著多少財物，這就是聰明；帶頭先進入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是義；酌情判斷是否動手的，就是智；分贓均等的'，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會有的。”）

　　8、圣人不死，大盜不止。

　　9、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

　　10、故絕圣棄知，大盜乃止。

　　11、子獨不知至德之世乎？……當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。

　　（你唯獨不知道盛德的時代嗎？……在那個時代，人民用結繩來記事，有甜美的飲食，好看的衣服，歡快的習俗，安適的居所，鄰國之間可以互相看得見，雞鳴狗叫的聲音可以相互聽得到到，人民從生直到死也互不往來。像那樣的時代，就是治理得最好的了。）

　　12、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。《在宥》

　　（什么是道？有天道，有人道。無為而尊貴的，是天道；有為而勞累的，是人道。處于主宰地位的，是天道；臣于從屬地位的，是人道。天道與人道之間相去甚遠，不可以不明察。）

　　莊子經典語錄4

　　1、獨善其身者，難成大事。——莊周

　　2、德無不容，仁也。 ——莊子《繕性》

　　3、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外——莊周《莊子》

　　4、小人甘以艷。 ——莊周

　　5、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力.——莊子《逍遙游》

　　6、時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。——莊子

　　7、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。——莊周《莊子知北游》

　　8、同類相比，同聲相應，固天理也——莊子

　　9、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已——莊子《知北游》

　　10、圣人不死大盜不止——莊子

　　11、且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。 ——莊子《大宗師》

　　12、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。 ——莊子《寓言》

　　13、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。——莊子《天道》

　　14、至人無已，神人無功，圣人無名——莊子

　　15、今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！——莊子《逍遙游》

　　16、蓋之如天，容之如地——莊子

　　17、安時而處順，哀樂不能入也。——莊子

　　18、樸素而天下莫能與之爭美——莊子《莊子天道》

　　19、至樂無樂，至譽無譽。——莊周《莊子》

　　20、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以余生，可以養親，可以盡年。——莊子《莊子內篇養生主》

　　21、巧者勞而智者憂，無能者無所求。——莊子

　　22、來世不可待，往世不可追也——莊子

　　23、謀無主則困，事無備則廢。——莊周

　　24、天地有大美而不言。 ——莊子《知北游》

　　25、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止——莊子

　　26、有人之形，無人之情。有人之形，故群于人；無人之情，故是非不得于身——莊子

　　27、獨與天地精神往來——莊子

　　28、隨意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;無拘無束,游于無窮.我又知道什么.——莊子《莊子》

　　29、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——莊子《養生主》

　　30、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——莊子《齊物論》

　　31、虛者，心齋也。 ——莊子《人間世》

　　32、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。——莊子《人間世》

　　33、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——莊子

　　34、通于一而萬事畢——莊子

　　35、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。 ——莊子《秋水》

　　36、吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣。 ——莊周

　　37、子非魚，安知魚之樂？——莊子《秋水》

　　38、以天下為之籠，則雀無所逃。——莊子《庚桑楚》

　　39、天地與我并存，萬物與我為一。——莊周

　　40、萬物云云，各復其根，各復其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。 ——莊子《在宥》

　　41、一氣之變，所適萬形——莊子

　　42、同類相從，同聲相應，固天理也。 ——莊周

　　43、相濡以沫，不如相忘于江湖——莊子《莊子大宗師》

　　44、泉涸，魚相與處于陸，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。——莊子

　　45、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。——莊子《人間世》

　　46、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——莊子《人間世》

　　47、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——莊子《養生主》

　　48、竊鉤者誅，竊國者侯——莊子《莊子內篇逍遙游第一》

　　49、若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，淡然無極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也。——莊子《刻意》

　　50、至人之用心若鏡，不將不逆，應而不藏，故能勝物而不傷。 ——莊子《應帝王》

　　51、禮義法度者，應時而變者也。——莊周

　　52、泉涸魚相與處于陸相C以濕相濡以沫不如相忘于江湖——莊子《莊子內篇大宗師》

　　53、不為福先，不為禍始。感而后應，迫而后動，不得已而后起——莊子

　　54、且舉世而譽之而不加沮，舉世而非之而不加勸，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。 ——莊子《莊子》

　　55、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

　　56、真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人。——莊周

　　57、以天下為沉濁，不可與莊語。 ——莊子《莊子》

　　58、愛人利物之謂仁——莊子

　　59、物物而不物于物，則胡可得而累邪！——莊子《莊子外篇山木第二十》

　　60、為事逆之則敗，順之則成。 ——莊子《漁父》

　　61、天機不可泄露——莊子

　　62、憂喜更相接，樂極還自悲——莊子

　　63、浮生若夢。若夢非夢，浮生何如？如夢之夢。——莊子《如夢之夢》

　　64、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。——莊周

　　65、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。 ——莊子《逍遙游》

　　66、萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時而不虛——莊子

　　67、其欲深者，其天機淺。 ——莊子《大宗師》

　　68、莫逆于心，遂相與友。——莊周

　　69、人能虛己以游世，其孰能害之！——莊子《山木》

　　70、善養生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。 ——莊子

　　71、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？——莊子《人間世》

　　72、天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉。 ——莊子《人世間》

　　73、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也——莊周《達生》

　　74、牛無力拖橫耙，人無理講橫話——莊子

　　75、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。——莊子《莊子》

　　莊子經典語錄5

　　1、圣人的安靜也，不說安靜也好，所以也安靜。一切都不足以撩撥人心，所以靜。

　　2、知道的人不說話，說話的人也不知道。

　　3、死容易做難。人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。

　　4、不尊重任何東西，天堂之路；人性中有一些有用而令人疲憊的東西。

　　5、要知道上帝做了什么，要知道人們做了什么。誰知道天是什么，天就誕生了；知道人們做什么，知道他們知道什么，滋養他們的知識，他們不知道什么，他們的日子結束了，而不是在姚的方式，是知識的`盛。

　　6、沒有比心靈的死亡和人的死亡更大的悲哀。

　　7、四上下為宇宙，從古到今為周。

　　8、你不知道螳螂嗎？氣憤于自己的手臂如同車轍，不知道它的無能也是它的才華之美。

　　9、以世為申，不以壯語，以義為滿言，以同義為真，以寓言為廣。

　　10、知其愚者，不為愚者；知道什么是錯的就不是對的。大糊涂，不懂，大傻瓜，不做事。

　　11、世界和聲譽，但不建議；這不是世界，不是世界。

　　12、真，誠至也。的確，所以日子過得也不容易。古代圣人法天真珍貴，不局限于俗人。愚妄人卻不明白神，只明白人。我真的不知道，陸陸續續由普通的變化，所以不足。

　　13、在冥王星的北部有一條魚，它的名字叫昆。

　　14、大道不言，大相爭，大善心，大預算不謙虛，勇發現。

　　15、相呴以濕，不若你忘記江湖。

　　16、它們之間有一個缺口，而且刀刃不厚，用不厚的進不去的缺口，離它的技藝還有很長的路要走。

　　17、不倦于平凡，不知足于角色，化石于人，發現于世，愿天下太平永在聯盟，一個人我有，決不推延到明天什么都可以和查，白了心。

　　18、儵突然會見了在混亂，混亂是非常好的。儵和尋求報價混亂，曰：都有7人，視聽進給速率，這是不再孤獨，試圖減少它。天鑿一洞，七天與渾沌同死。

　　19、沒有說服的世界是美好的，沒有沮喪的世界是不存在的。

　　20、幾件事。雖然雞有烏鴉，沒有變，看起來像木雞，它的道德是所有；不敢回答的人就走開。

　　莊子經典語錄6

　　1、判斷天地之美，分析萬物之真。

　　2、世界贊揚而無建議，世界也并非沒有失望。

　　3、再厚的也不能聚積，那是萬里路。

　　4、井底之蛙不能和大海說話，也就局限于虛；夏天昆蟲不能在冰上說話，本尼迪克特也在這時候；曲詩不能在道中說話，也不能在道中施教。

　　5、人能空自己游遍世界，其所能害！

　　6、天下有道，圣人成焉；天下無路，圣人生也。此時，只有有罪不罰。祝福輕羽，莫知負荷；災難在地上，不知道躲避。

　　7、他揉捏著，搖著，爬上九萬里。

　　8、沒有祝福就沒有詛咒。感覺和回應，強迫和行動，不得不起床。

　　9、誰偷了魚鉤，誰就會受到懲罰；誰偷了國家，誰就是附庸。封臣之門又怎樣公義。

　　10、鳳溪，鳳溪，什么是美德的衰落。不要等到死后，才可以追憶過去。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。

　　11、你不是我，怎么知道我在想什么。

　　12、要熱愛生活，就不要不想到生活；要熱愛生活，就不要做什么生活。

　　莊子經典語錄7

　　1.天地與我并生，萬物與我合一。

　　2.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子知北游》

　　3.子非我，安知我不知魚之樂？

　　4.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》

　　5.圣人不死，大盜不止。

　　6.大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子齊物論》

　　7.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子田子方》

　　8.至人無己，神人無功，圣人無名。——《逍遙游》

　　9.吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《莊子養生主》

　　10.不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？——《莊子齊物論》

　　11.且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子逍遙游》

　　12.相與于無相與，相為于無相為。——《莊子。大宗師》

　　13.至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

　　14.大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

　　15.以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子養生主》

　　16.以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子人間世》

　　17.物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《莊子齊物論》

　　18.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》

　　19.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

　　20.不以物挫志。——《莊子天地》

　　21.夫小惑易方，大惑易性。——《莊子駢拇》

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