端午隨筆作文
在平日的學習、工作和生活里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編精心整理的端午隨筆作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
端午隨筆作文1
每年的五月初五，潛伏在早中晚的氣候變得極富層次感，就像剛剛喝下的冰鎮啤酒，涼爽的泡沫液體在口腔的舌苔上酥麻酥麻的開始醞釀溫潤，而后開始直達經脈，血脈由此泛起熱量，形成一個立體的味覺，當這種氣候與回旋在云層下的風和雨發生相逢時，空氣便會將茵草迷花梓桑艾綠烹飪出一個復合的節氣，那便是端午。
江南的端午總是來得那么斯斯艾艾，甫里，當下的甪直，這個經過2500年風雨洗禮的古鎮上，一條條交錯縱橫的老街依舊保存完好，而對于那些習慣沿河而居的人們，端午，不僅僅是每年如約的一個節日，更是一種被歲月默默傳承的情懷，一代一代。
老周和老伴生活在這條街上將近七十年了，今天，老伴慣例用紅絲線扎起菖蒲和艾葉掛上門楣，她用這種最平凡的植物向空氣彌散最接近自然的芳香。
亞熱帶季風氣候下的太湖流域盛產水稻，江南人習慣用本地糯米包裹粽子，老周家的粽子也不例外，只是把粽子里的餡料稍作改良，因為，這天他們家將迎來一個特殊的客人，老伴用極為樸素的智慧把情感傾注在粘密糍糯的.粽子里，迎接“毛腳的上門”，那年的端午，也正是我第一次拜見未來的岳丈岳母。
“毛腳”，是江浙一帶對未進門的準女婿的一種稱謂，清楚的記得十幾年前的那個端午時節，她牽著我的手，走在古巷的石板路上，鼻翼被溫潤空氣里流淌的棕香刺激的異常豐滿，或多或少稀釋了初次拜見岳父母的那份忐忑感。
隨著香味的深入，我被她引進一座宅院，手無失措的緊張導致了腦部出現一個短暫的真空期，是爐灶上沸騰的那一鍋粽子傳出的咕嘟聲喚回了走神紊亂的思緒，迅速調整后，我用虔誠的笑容和問候逐一向她的父母親戚致意，而他們回饋我的不僅僅是滿意慈祥的笑容，還有那一只只穿著綠衣的粽子，也是從那年的端午起，我定格成了老周家的毛腳女婿。
如今，我和妻相濡以沫十幾年，但當年岳母親手遞上的粽香依然鮮活于舌尖，盡管人們的忙碌和時代的變遷使我們越來越遠離自然，可像岳母的這一代人仍然在靜靜地傳承和延續著那些家的味道。
那年端午的故事，表面上的理解是一場相逢，聚會，品鑒，但現在回憶起來想想，覺得更像一種回歸，紀念，和融入。這種傳統的人文正告誡著人們要學會懂得與感恩。
端午隨筆作文2
等車間,閑于無事。徘徊在車站不遠處，呆望來來往往人群。
真得像朱自清說的那樣匆匆。
見到粽子飄香的小攤，才記起已近端午了,屈原的忠貞、憂傷、憤恨又在心中起了動蕩。
在那江水的深處，詩人一身布衣,懷抱詩篇,長發和水草纏絡，一束憂傷的火焰在明亮的眼睛里憤怒地燃燒。屈原啊！秦軍的鐵騎,早已踏碎你心中的祖國，你滿腔的愁緒,將如何流去?你，只有縱身一躍,讓滾滾的'波濤載著你的魂魄,你的熱血和冰冷的江水永不停止地翻騰。
可小小的汨羅江又怎能容得下你的憤怒?
江水平靜了,也許你累了,我卻仍然聽見你的喘息。你低聲的喃語,是水草勒著你的脖子,還是魚兒調皮了?你為何又不愿回來?大規模的打撈卻也不能撈起你的骨顏,只能讓你葬于汨羅江內。
是你不想,不敢知道這變成了一個怎樣的世界嗎？
端午隨筆作文3
去年的端午節，雖一個人在家，可傳統習俗不能丟。
天剛蒙蒙亮，早市上的節日氣氛就營造好了。有沸騰在鍋里的的粽子，粽香襲人；有帶露珠的艾蒿、菖蒲，小販早已捆好了，一小把兒一小把兒的擺放在路邊，濕潤清香；有花花綠綠的.紙葫蘆，是現代工藝制成，顏色傳統，漂亮，但很嬌貴，只能手提，不可抓碰；香荷包、五彩線更是應有盡有，目不暇接，給節日增添了喜慶的色彩。
我用一元錢買了一把艾蒿與菖蒲，花兩元錢買了兩個粽子，又花了兩元錢買了一對兒紙葫蘆，這個端午節就辦置齊了。
或許是人們生活節奏加快了，或許是傳統與現代的碰撞，現代占了上風，人們便越發得懶惰了，你隨便可以找到沒時間的借口，節日也就變得這樣簡單了，仿佛成了一種形式。
任何事物都帶有兩面性。現在過端午節，雖省去了采艾蒿，包粽子，折紙葫蘆等環節，讓過節便簡單容易了。卻總覺得缺少了些什么，節日表面的味道登峰造極，而節日靈魂的味道則清淡如水。更多的人，也包括自己，只知道端午節年年過，對于端午節的來歷及傳統習俗的了解，則知之甚少，或知其然不知其所以然，祖宗留下的傳統，就在自己的手上淡化了。
回到家，見時間還早，我打開了電腦，要為端午節尋根求原，讓自己過一個真真切切的，不流于形式的端午節。
我了解到，我國的漢民族，稱農歷五月初五為端午節。而端午節的來歷有諸多說法，以紀念屈原說，影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。至于掛菖蒲、艾葉、紙葫蘆，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒等習俗，則據說是為了壓邪。
傳說，屈原受朝廷迫害，于五月初五自盡投汩羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲線、粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，但終不見屈原的尸體。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，并有唐代詩詞《端午》為證。“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”另，東漢《風俗通義》中，有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
掌握了理論依據后，我起身虔誠的把艾蒿、菖蒲、紙葫蘆掛在門楣，凝視數秒后，帶著對屈原的敬畏之心吃下了粽子。偉大的詩人屈原那“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的千古詩句，仿佛就在我耳邊環繞。
端午隨筆作文4
從今年開始，農歷五月初五，也就是端午節，為法定節假日。
農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的眾多活動都與我國著名的歷史人物屈原有關。這一天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽。同時，端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動也反映了我們民族的優良傳統。
端午節雖然是我們的傳統節日，但是在長期的文化交流中已經逐漸地融入鄰近國家的文化中，已經具有了獨特的生命力和特點———在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽早就聞名于世;在韓國，端午節還被稱為車輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子……
韓國、日本、越南等許多國家都有過中國傳統節日的習俗，而我們卻正在漸漸淡忘，陶醉在“圣誕節”“情人節”等一個又一個“洋節”中;或者被形形色色的“文化搭臺、經濟唱戲”所異化，節日的意義日漸淪為經濟學上的統計數字;漸漸丟失了我國傳統的節日中所蘊涵的人文精神：親情、團聚，以及文化的傳承與智慧。
突然聽到我們的鄰國要將端午節向聯合國申報為文化遺產時，我們會是什么表情呢?表情之余，就是反思。
我國的傳統節日，似乎總是離不開吃。端午節吃粽子，清明節吃青團子，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。而如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有得吃、想吃多少都可以，傳統節日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。
傳統文化怎么會一天天地遠離我們?是誰拋棄了中國傳統節日呢?
是否可以這樣說，今天我們確實有了吃了，但吃得實在是沒文化。
文化是不可以量化的，是一種精神的外顯形式;更不可以用金錢的`多少來衡量的。就象我們的愛心是不可以用捐錢的多少來衡量的，一億大洋是愛心，一分小錢也是愛心;他們的愛心是等價的，因為愛心無價。文化不僅是形式，重要的是內涵。
今年開始，端午節終于有了法定假日的外衣，開始了我們傳統節日保衛戰。
今年我們只問：你放假過端午節了嗎?
明年我們會問：你的端午有文化嗎?
端午隨筆作文5
端午節是為紀念偉大詩人屈原所定的節日。
往年的`端午節，我們一家人總是早早就起床，到河里洗臉、洗頭、洗澡，傳說今天的河水可以解毒，洗過之后整個夏天不會被蚊蟲叮咬。
今年的端午節，我是在山上過的，按照當地習俗上山去趟露水。5點鐘我們就起床，一路上我用雙手捧起晶瑩的露珠往眼睛上抹，一時間我覺得眼睛好像亮了好多。
端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶掛艾葉，吃粽子，小孩佩香囊。
我愛吃粽子，愛過端午節，愛享受節日的歡樂氣氛。
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