小學教育敘事隨筆
在現實的學習、工作中，大家一定沒少看到別人寫的隨筆吧？隨筆是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼具議論和抒情兩種特性。想要更多的了解隨筆嗎？以下是小編收集整理的小學教育敘事隨筆，歡迎大家分享。
道德敘事由來已久，按照孔多塞的話來說：“在最初的時代里，教育純粹是家庭的。孩子們跟著自己的父親受教育……孩子們從他那里接受的，既有關于形成本部落的歷史和家族歷史的少量傳說，也有他們中間所流傳下來的各種神話，以及構成他們粗糙的道德的那些民族習尚、原則或知識。”[1]正是在這樣的過程中，人類通過敘事逐漸學會了生存技能，建立了道德規范，長輩通過向子女、后代講述那些故事來傳遞為社會所認可和推崇的價值與規則，傳承了人類文明，并且將人類文明向前推進。可是，我國正步入一個社會轉型期，許多價值觀念已然發生了變化。傳統的道德敘事不論在內容上還是方法上都已經不能適應當前的需要。面對充滿了沖突與困境的生活現狀，筆者提出了道德困境敘事的教育方式。
一、道德困境敘事產生的原因
（一）生活中充滿了兩難選擇
人們的生活中充滿了感性與理性的矛盾，各種因素交織在一起，讓人無法輕易地把它們割裂，將它們理順。一個貧困的家庭中有個瀕臨死亡的病人，這個家庭是應該傾囊救治還是對其放任自流？面對一個身患絕癥的病人，家人對其隱瞞病情的行為已經司空見慣，甚至人們還給這樣的行為取了一個好聽的名字——善意的謊言。一個將貪污來的錢用于做慈善的官員，要把他送進監獄么？于理，貪污即構成犯罪，他必將身陷囹圄；于情，他將貪污來的錢用在某些慈善事業上，而不是占為己有，從某種程度上說，他是一個好官。這樣的好官怎么能夠被送進監獄呢？
以上種種不禁讓人反思——課本里清清楚楚教我們的“不要說謊”難道不再正確了么？“救死扶傷”難道不是人類應該做的么？“違反規定”難道可以不被處罰么？在人們的實際生活中，“知道”或“遵循”某一條律令并不能幫你輕而易舉地解決問題，至少它不如你原本想象中那么容易。比如，“救死扶傷”固然是人的本分，可如果一個貧困的家庭為了給一個年老的長輩治病而剝奪了一個年輕晚輩受高等教育的權利，甚至還背負了巨額的債務，這對于這個年輕人來說是公平的么？面對一個垂死的病人，如果你直接對他說“你就快死了”，在絕大多數情況下，這對病人是有害無益的。
所以，僅僅教會人記住一條條的律令、習俗與社會生活規則，對于實際生活來說遠遠不夠，因為生活中充滿了不能夠輕而易舉按照律令與規則做選擇的中間地帶，充滿了兩難甚至是多難的選擇。
（二）時代使得許多判斷標準發生變化
隨著改革開放和社會主義市場經濟建設的全面展開，我國的經濟發生了奇跡般的變化，社會也隨之步入一個深刻的轉型期。社會呈現出多種價值體系并存、多種道德觀念共生、各種道德標準并列、道德選擇主體的觀念迥異等局面，選擇取向上顯現出的多向性特征更為突出。因此，這樣的社會大背景孕育了比以往更普遍的道德沖突，道德困境現象亦顯得更加普遍。
時代的變化使中學德育的形勢變得更為嚴峻，德育要讓中學生切實地習得關于品格的知識，培養良好的判斷力并有效有益地運用于生活之中——這是重大社會變革對中學思想品德教育提出的新要求。
二、道德困境敘事的定義和特點
（一）道德困境敘事的定義
由于道德困境敘事是筆者提出的一個新概念，因此，筆者自行將道德困境敘事定義為：教育者通過口頭、書面等多種形式，告知受教育者道德困境故事或情境，這些故事或情境中涉及兩條或者多條道德、價值規范，且這些規范在故事或情境中發生了不可避免的沖突。學生需要對這些沖突的答案進行艱難的選擇與激烈討論，從而了解真實社會，領悟道德知識，提升理性判斷力，最后在教師的引導下掌握與其有關的各種價值理念與道德品質。
（二）道德困境敘事的特點
道德困境敘事是一種交互性的教育方式，它有兩個特點。第一，開放性。開放性是指問題的開放，即每一個道德困境故事或情境都沒有標準答案，而是相互對立、相互沖突的，這就使得它對學生的道德思維、價值判斷和選擇具有極大的挑戰性，從而消除了傳統習慣中非此即彼的思維方式。第二，生活性。生活性包括：教學內容來源于生活，教學目的是為了生活。相比教科書中相對“美好純凈”的世界，道德困境故事呈現給學生的是生活中的沖突與矛盾，這就使得學生更加自覺地意識到各種不同的道德規范、價值標準在現實生活中可能存在的沖突與矛盾，也意識到自己同別人在道德規范、價值標準甚至信仰上可能存在的沖突與矛盾，從而提高自己對社會的認識，培養學生處理復雜問題的能力。
因此，這種方法有利于提高學生對生活的領悟力，培養學生的道德判斷能力，規范與約束個人的行為，提升學生對于道德的敏感度，也有利于提高學生在道德、價值問題上的行動抉擇能力。
三、道德困境敘事的實踐
根據筆者目前的了解，在國內還沒有學校進行過類似的教育嘗試，至少未曾有公開出版的文獻記錄。作為一項對教育方法開展的研究，若只是停留在理論探究的層面，那只能是一種敷衍的態度，必須通過具體實踐，才能知曉方法的可能性、可行性以及具體操作層面中會遇到的各種問題。因此，筆者在上海某重點中學初中部的12個班級嘗試開展了一次道德困境敘事的試驗。
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