“女兒性”在現代文學中的重現
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摘要：源于中國傳統的“女兒性”因五四時期女性的發現而得以在現代文學中重現。它把純潔的鄉村少女作為載體與社會進行對話，并經歷了初次亮相、飛彩凝輝、走向衰落三個階段。在這個過程中，展示了它重現的意義和價值——從精神層面上為女性找到一條出路。
關鍵詞：女兒性;現代文學;重現
《紅樓夢》中賈寶玉常發“女兒論”，將“女兒”奉若神明，這就不能不讓人產生疑問，為什么“女兒”會對賈寶玉有如此吸引力。顧城認為這應該歸因于他對女兒的一種特別的感覺——“女兒性” 。它潔凈、自如、無求，清凈無別;人和外界，心靈和身體處于一種和諧的狀態;潔凈如水，心境如水，具有禪的意味。“與其相映的是生命自身的甘美和諧，與其相對的是人間的功過、欲求、蕓蕓眾生。” 它不會隨著產生它的時代的逝去而消失，它處于歷史長河之中，只要有女性存在，它就永不會消亡。
源于《紅樓夢》中的“女兒性”經過時代的變遷，進入與傳統呈斷裂的之勢的現代之后，面臨很多問題，諸如：它有無重現的可能?若有，它會在什么契機下重現?會以怎樣的面目示人?在現代文學三十年中，會走過怎樣的歷程?在這個過程中，它自身又會發生怎樣的變化?它的重現是一種可有可無的點綴還是有其不可替代的重要意義?
一、重現的蹤跡
進入近代，主流意識是救亡圖存，職業作家的出現使小說的創作成為一種商業行為。于是，譴責小說、政治小說、狎邪小說、科學小說、公案小說充斥于小說市場。這些作品所散發出來的政治功利性和濃重的商業氣息使“女兒性”無處棲身，只能處于被壓抑的狀態之中。
五四運動爆發后，中國跨入現代。這是一個發現人的時代，同時也是中國女性真正誕生的時代。正因如此，“女兒性”才得以在現代文學中重現。女性作家登上歷史舞臺，女性形象紛呈，構成各種女性形象譜系：底層勞動婦女、五四新女性、被社會倫理道德邊緣化的小姐、舊社會的上層女性，她們或用血和淚來控訴這個社會的黑暗，或以自身的墮落、麻木展示社會對女性的戕害。然而，這些女性形象均不能使“女兒性”在他們身上重現，因為他們自身就是人性畸變和扭曲的象征符碼。但鄉村少女形象的出現改變了這一局面，“女兒性”找到最佳載體，得以與社會進行對話，彰顯其存在的意義與價值。
“女兒性”與五四所提出的“人性”有著天然的重合，但兩者也有諸多不同之處。五四“人性”的概念來自西方，而“女兒性”則源于中國傳統。“人性”大且泛化，它強調的是人的自然屬性，涵蓋了人性的善惡美丑;“女兒性”小且具體，它通過“女兒”這一群體來表現人性當中的真善美。在現代文學中，“女兒”自然用鄉村少女來替代。一提到最善于刻畫鄉村少女的作家，無疑是廢名、沈從文和孫犁。他們所創作的鄉村少女不僅為中國現代女性形象譜系增添了一朵奇葩，更為重要的是，在這些鄉村少女的身上，我們可以清晰的看到“女兒性”在現代文學重現后的蹤跡。
1、初次亮相。廢名是以傳統的眼光來塑造鄉村少女形象，最具代表性的是《橋》中的琴子和細竹。她們在鄉間吟詩撫琴，別有一番韻味。這是“女兒性”的第一次亮相。但由于廢名的崇佛思想，他在去掉“女兒性”的閨閣風與脂粉氣的同時，卻加重了其禪的意味。因而，刻畫的少女雖天真，質樸，健康明朗，但她們卻是無言者，“只有精美淡雅的影像，沒有令人可感可觸的心跳，體溫，眼神。” 使這些少女與廢名一樣具有修士風，給人以出世之感。廢名的創作在當時沒有產生較大的影響，而這些少女形象也“如一團模糊地影子很快消失在竹林和桃園之中” 。“女兒性”尚未與社會對話就因其載體的迅速淡出而陷入了沉默。
2、飛彩凝輝。之后的沈從文所創作的湘西少女成為一道獨特的風景，“女兒性”在這些少女尤其是翠翠身上得以彰顯甚至是飛彩凝輝。無論在當時還是現在，翠翠都是一個讓人發自內心喜愛的女性形象，而且已然成為純潔鄉村少女的代名詞。許多學者將翠翠的成功歸為她集各種美于一身，且是“優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”的化身，但這似乎太過籠統。湘西的小姐和勞動婦女都有各自的美處，且同為這種人生形式的化身，但卻無法讓人真正地喜愛她們。
我認為要找出真正的原因應從沈從文的創作思想入手。沈從文將“佛教的人性向善，儒家的入世進取，道家的人與自然契合的思想要素吸納進來，形成他自稱的‘新道家思想’” 。他“以美代宗教”，用美弱化了“女兒性”中的禪意，并加入了健康、自然、純樸等品質，使其不再具有超脫人世之感，人們都可以接受它并“融化在各自的生命里” 。
我認為是沈從文將這種經他改造后的“女兒性”注入到翠翠體內，才成就了翠翠，成就了他自己，且使“女兒性”獲得了一種現代意義和蓬勃的生命力。
3、漸受壓抑。三位作家中，孫犁受《紅樓夢》的影響最深，并有一種近乎“女兒”崇拜的傾向，似乎他更應該成為“女兒性”的最佳代言人。然而由于時代的原因，孫犁在其創作的鄉村少女形象中注入了強烈的抗戰愛國的政治熱情，并以此取代了“女兒性”中寧靜的佛性，這些少女當然是純情、質樸、優美的，但是她們追求時代潮流的主動精神也取代了“女兒性”中如水的心境。“女兒性”因政治的注入，自身的內部結構遭到破壞，其大部分屬性被遮蔽起來，又慢慢地處于一種被壓抑的狀態。
二、重現的意義
“女兒性”在現代文學中的重現，一方面昭示著女性的發現和時代的進步，但更為重要的是它為女性的精神找到一條出路。如果說，“娜拉走后怎樣”讓人們意識到她們應該做有經濟能力的獨立的新女性，那么，“女兒性”則著力于女性核心價值的建構。這雖為男性對理想女性的一種想象，但它確在精神層面上解決了女性在解放之后應做什么樣的人的問題，這對當下的女性而言也有著十分重要的意義。
“女兒性”進入現代文學以后，或被消減或被添加，因而它時沉默，時彰顯，時壓抑，但它終不會消亡。因時代需要，雖不斷改變面孔，但其內核卻不曾發生變化，永存的生命力得以保存，潛藏在熱愛它的人們的心中。猶如埋藏在地下的蓮子，沉睡時積蓄能量，待時機恰當，定會綻放美麗的蓮花。
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