淺議日本新感覺文學
摘 要：新感覺派是日本二十世紀二、三十年代重要的文學派別。第一次世界大戰及俄國革命之后,無產階級文學運動開始。與之相對,大正十三年,由一些既厭倦了當時的文壇,又沒有加入無產階級的新進作家在日本發起了新感覺派運動,并給以后的文學發展帶來很大影響。橫光利一是新感覺派最后代表性的作家。該文以橫光利一的創作為中心,對新感覺派文學以及該時期的文學特征做了一定程度的分析說明。
關鍵詞：新感覺派 日本 橫光利一 文學
從大正末期到昭和時代初期,日本社會由于第一次世界大戰的經濟恐慌、關東大地震、勞資階級的對立等原因,人心發生了猛烈的動搖。作為打開這一窒息狀態的方向,以社會主義思想為基礎的無產階級文學確立了在文壇的支配地位。出于反無產階級文學的立場,在西方前衛文學的影響下,以追求藝術感和表現形式變革為目標的新感覺派登場了。在關東大地震后,共同創辦《文藝時代》的橫光利一、川端康成、中河與一、片岡鐵兵、岸田國土等人就是當時新感覺派的代表人物。
一、新感覺派文學的特征
所謂“新感覺”的特征,就是要剝去自然的表象,進入事物本身主觀的、直感的觸發物。感覺即是存在,是聯結生命與現實的惟一通道,通過主觀感覺向客觀世界的延伸,可以把客觀物體的性狀、色彩等等植入感性的世界。二者合而為一。因此,新感覺派大膽嘗試擬人、比喻、隱喻、象征、逆說等手法,捕捉人物瞬間的纖細微妙的感覺心理,傳達出幾近美術和音樂般的感受。
二、橫光利一的生平、理論和作品
在新感覺派中,居于理論領導者位置的是橫光利一。
橫光利一(1981―1947),新感覺派有名的小說家。生于福島縣東山溫泉,原籍大分縣宇佐郡長峰村。其父是土木工程師,被派赴朝鮮工作期間,橫光在母親的家鄉三重縣阿山郡度過童年。他初期的習作,大多寫這一帶的田園風光。1916年入早稻田大學預科,未畢業即離校,同友人創辦《十月》、《街》等雜志。1923年參加菊池寬創辦的《文藝春秋》,發表了《蠅》和《太陽》,引起文學界的注目。1924年,橫光同川端康成等人創辦《文藝時代》,發起了“新感覺派”運動。他的短篇小說《頭與腹》和長篇小說《上海》(1931)被認為具有新感覺派風格的作品。1930年發表《機械》,開始轉向新心理主義。主要作品還有《家徽》(1934)、《旅愁》(1946)等。1947年12月30日,因胃潰瘍去世。
橫光提倡新文學以快速的節奏和特殊的表現為基礎,從理想的感覺出發進行創作。在手法上,受表現派、結構主義及喬伊斯的意識流的影響,大多采用心理分析方法描寫人物的內心世界。后期轉向傳統主義。基于以上理論,橫光利一創作了《蒼蠅》、《太陽》等作品。
《蒼蠅》可以說是橫光利一的成名作。該小說雖短,但卻能傳達出豐富的內容。作者通過片段性的描寫給予讀者不同以往的感受。其中,運用了大量的擬人化手法。例如:
「は一條の枯れ草を奧にひっかけたまま、貓背の老いた御の姿をしている。」
「すると、をもれた日の光は、彼の腰から、い荷物のような貓背の上へりかかって來た。」
「色の森は、く溜まったのの汗に映って逆さまにらめいた。」
以上這些擬人化的描寫,反映了當時小說創作的變化,某種程度上也反映了人們對世界的認識。在作者的眼中,世界物質性的外在力量遠遠超過了人自身的力量,人被物質所控制,在物質面前,人變得軟弱無力。這不是作者的悲觀,而恰恰是作者對真實現實的反映。《蒼蠅》一文中,登場人物里有青年、有老人、也有農婦、鄉紳,但不管是誰,為了幾個豆包而墜落到山崖下面去了。這正是現實的反映。
再有,從空蕩蕩的客棧出來的馬車,到收到兒子身染重病的電報的農婦、私奔的青年男女、被母親牽著手的小男孩,再到一夜暴富的鄉紳,各個人物依次出現。當馬車墜落懸崖的時候,放大在“蒼蠅”眼里的“墜落下去的放縱不羈的馬的腹部”等。這種猶如電影蒙太奇的表現手法顯得十分新奇,也充分反映了新感覺派的創作特點。
除此之外,《蒼蠅》里也使用了“對比”這一表現手法。人類可以創造物質,控制物質,理所當然地應該比蒼蠅強大。但是,事實并非如此。小說中,作為強者的人最后墜落懸崖,而作為弱者的蒼蠅卻能飛在空中。經過這樣含諷刺意味的對比,反映了當時的社會現實和作者的思想狀態。
《太陽》也是橫光利一早期的代表作之一。他的《太陽》(1923)主要描寫了許多王子把上古耶馬臺國女王卑彌呼看作是“太陽”,為她的美麗而傾倒的故事。故事中對因愛欲糾纏而產生的人類斗爭進行了華麗的描寫。其表現手法可傳達出新感覺派出奇的表達效果。例如:
「彼は小石を拾ふと森の中へ投げんだ。森は數枚の柏のから、月光をひ落としていた。」
雖然簡短,但卻能傳達給讀者新鮮的感覺。這正是新感覺派樣式的范例。所謂的新感覺派的感覺性特征,一言代之,就是剝去自然的外相,深入物體本身而觸發的主觀的直接感受。
三、總結
橫光利一作為新感覺派的“旗手”,給近代文學帶來了很大的影響。在他一生的摯友川端康成為他寫的悼詞中,這樣對橫光評價:“他是和西方戰斗的新的受難者,是東方傳統中新的悲劇的先驅者。”這給予了橫光相對客觀的評價。在茂木雅夫的「日本文學の魅力橫光文學の位置」一書中這樣寫道:「橫光文學は成の、和洋獨特な『碑文』『花の思想』『械』、洋特有な『上海』『章』、和妙な『旅愁』『睡』『夜の靴』などで小らしい小を示している。日本文學はこの橫光をきにはありえない。」由此可見,橫光利一是新感覺派的靈魂人物,在日本文學史上是不可或缺的。對以橫光為代表的新感覺派的研究,也是日本近代文學研究的一項重要內容。
參考文獻:
[1]于榮勝.日本現代文學選讀.北京大學出版社,1997.
[2]王長新.日本文學史.外語教學與研究出版社,1985.
[3]茂木雅夫.日本文學の魅力橫光文學の位置.星云社,2003.
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