風俗小學作文

時間：2025-07-22 06:38:03 小學生作文

【實用】風俗小學作文匯總八篇

　　在平凡的學習、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的風俗小學作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【實用】風俗小學作文匯總八篇

風俗小學作文篇1

　　中秋吃月餅。最先見于蘇東坡的小餅如嚼月，中有酥與飴之句。唐和五代時賞月的食品只見有玩月羹等，未見有月餅。月餅作為一種食品的名稱并同中秋賞月聯系在一起，始見于南宋的《武林舊事》。明代以來，有關中秋賞月吃月餅的記述就更多了。《宛署雜記》說，每到中秋，百姓們都制作面餅互相贈送：大小不等，呼為月餅。市場店鋪里賣的月餅，多用果類作餡子，巧名異狀，有的月餅一個要值數百錢。《熙朝樂事》里也說，八月十五日稱為中秋，民間以月餅作為禮品互相贈送，取團圓之義。這一天晚上，家家舉行賞月助家宴，或者帶上裝月餅的食盒和酒壺到湖邊去通宵游賞。在西湖蘇堤上，人們成群結隊，載歌載舞。同白天沒有兩樣。從這些記載中，可以看到杭州百姓中秋夜賞月的盛況。

　　長期以來我國人民對制作月餅積累了豐富的經驗，月餅的種類也越來越多，工藝越來越講究。咸、甜、葷、素各俱異味；光面、花邊，各有特色。明末彭蘊章在《幽州土風俗》中寫道：月宮餅，制就銀蟾紫府影，一雙瞻兔滿人間。悔煞嫩娥竊藥年。奔入廣寒歸不得，空勞至杵駐丹顏。這說明心靈手巧的`廚師已經把嫦娥奔月的優美傳說，作為食品藝術圖案形象再現于月餅之上。清代富察敦崇《燕京歲時記》也有至供月餅，到處皆有，大者尺余，上繪月宮蟾婚兔之形的記述。足見古代月餅從內容到形式已是百花齊放了。

風俗小學作文篇2

　　各地過年的風俗各式各樣，每個地方都有自己的年俗。我的外婆家臺州的春節風俗非常隆重和有趣。

　　在臘月二十三那天，大家就開始忙碌了，家家戶戶要進行大掃除，連最角落里的一小顆灰塵都不放過。搞好衛生后，接下來的幾天大人們就忙著準備過年吃的東西，殺雞買肉，做凍米糖、做年糕、磨豆腐到了二十九，就算是正式過年了，在那一天，每人都要吃大圓子，表示團團圓圓。大圓子和包子很像，不過外皮是糯米粉做的，上面還開了一個口子，便于蒸熟得快一點。除夕那天，一吃過中飯，各家各戶就忙著祭祀了，先擺好臺子，放上豬頭、整只的褪好毛的'公雞、年糕、碗筷，酒倒得滿滿的，兩邊還點上紅蠟燭。首先謝年、祭天，感恩能平安健康地過完一年。再燒一大桌菜，祭祀祖先，對他們表示懷念和感謝。吃過晚飯以后，全家人坐在一起吃零食看春節聯歡晚會，小孩子還可以拿到壓歲錢。

　　第二天，就是新的一年了，天還沒亮，鞭炮聲就響得讓人睡不著覺。大家先放開門炮，又擺起臺子，擺放上清水、米飯、水果，點上香和蠟燭，進行新年祝福、祈禱。小孩子們穿上新衣服，跑來跑去互相串門，熱鬧極了。

　　臺州的年俗真是隆重有趣！同學們，大家都來說說，你們老家的春節風俗是怎么樣的？

風俗小學作文篇3

　　我的家在福建晉江的一個小村子上，那里便是“三鄉村”。那里雖然沒有大城市繁華，卻有著自己的閃光點，尤其是過年時我們的"跳火群”。

　　說起跳火群在我們家鄉可是家喻戶曉。家鄉的男女老少都要跳火群，跳火群在我們那兒是一般指跨年的意思，所以也可以叫跨火群。當我們跨過去的時候，代表新的一年又要開始了，也代表來年萬事如意，步步高升。

　　但是跳火群也有它自己的規矩：小男孩跳火群時必須要爸爸或者爺爺抱著跳過去。而在我們那里女人和小女孩是可以免掉這個隆重的儀式的。如果你懷著好奇心也可以去試一下。

　　在我的家鄉不只有跳火群，還有放煙花和放鞭炮這個重要的事情。這件事對于大人來說，可能毫無在意，可這件事對于小孩子來說簡直是天大的'"喜事”，當我們要去買煙花時，隔壁家的小孩都不忍投入，羨慕的目光。

　　當你吃完飯走出門就會被這個場景所吸引：小孩們有的追逐打鬧，有的在玩仙女棒有的在放煙花還有的爬到屋頂上仰望繽紛多彩的天空。最讓人吸引的地方就是那美麗的夜空了。夜空中原本似湛藍，但因為許多煙花的到來，而變得獨具一格。天空中點綴著無數的花朵，讓人不由得多拍幾張照。

　　除此之外，我們家還有許多的美食和風俗。雖然我的家不起眼，但是它有它獨特的特點。

風俗小學作文篇4

　　據說貼春聯的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。

　　在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的.事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。

　　到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。

　　為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

風俗小學作文篇5

　　壺鎮鎮地處麗水、金華、臺州三市的交界處，位于縉云、永康、磐安仙居四縣市腹地，自古有“浙南北窗”之稱。傳統飲食以“粥撈飯”為主體，配以五谷雜糧。番蒔、洋芋為主要副食。特色風味食品主要有：土索面、橡涂、千層糕、榛子豆腐、敲肉羹、燒餅、米炮糖……在傳統民間娛樂中有演戲、迎燈、迎案，其中規模最大是迎案，隊伍多、表演形式五花八門、內容豐富。此外，還擁有自己獨特的語言——富有特色的'縉云壺鎮話！

　　一、壺鎮米炮糖制法：糯谷浸泡于水，數日后撈起，置飯甑內蒸熟、灑干脫殼即成“發米”，大火將“發米”炒成“米炮”。冷卻后加入花生米等和食用彩絲，以煎好的麥芽糖攪拌，經壓制、芝麻敷面，切片包裝。技師專門加工制作最佳。

　　二、索面卵：家來客人，或家人生日，以索面卵招待。索面即土制面條。大碗底墊肉片，索面堆成"丘"，上封炒肉條，雞蛋餅蓋頂，或置剝殼白蛋一雙。

　　三、迎燈：大多在元宵節進行。種類以龍燈為主，有板龍、鞠龍、布龍等，另有獅燈、臺閣、轉車以及花樣繁多的花燈。板龍少則數十洞，多則數百洞，長達數百米。迎前由各家自行糊制，迎時點炮拼接，鳴鑼開道，所到之處，鞭炮相迎，外村設飯茶招待，并以糖果，粉干等相贈。其時春苗初秀，龍燈出村，進入麥田，稱"龍踏麥"，謂日后必定豐收。結束之夜，非鬧個燈破龍斷，精疲力盡，決不罷休，俗稱"掰龍肉"。

　　四、重陽廟會：每逢重陽節（今老人節）即農歷九月初九，全鎮各村組織“扭秧歌”、“銅錢鞭”、“唱聯歡”、“羅漢”、“打腰鼓”、“十八狐貍”等民間藝術表演隊到赤巖山“會案”表演，然后到各村游行，沿街演唱，以表達豐收喜悅。活動一般持續10余天，參加人員不分男女老少。據記載，這個傳統廟會已沿襲數百年。

風俗小學作文篇6

　　我記憶中最快樂的事莫過于過春節了。按照四川的風俗習慣，過春節差不多從臘月初就開始準備了。臘月里人們要掛長長的香腸，鮮鮮的臘肉，真誘人呀！

　　除夕夜的前幾天，我們都要與爸爸媽媽去超市購物，那超市里別提有多熱鬧啦！年貨等商品看得人眼花繚亂，到處張燈結彩，一派節日的喜慶氣息。我們要買新衣服，買各種食品，還有年畫，對聯與鞭炮。

　　快到除夕，家家趕做年菜，吃起那香噴噴的年菜，我們就喝飲料，長輩們喝酒，長輩們還要說：“祝你們天天向上……”我們還要給長輩敬酒！除夕晚上還要看春節聯歡會，節目太好看了！到了十二點我們就要放五顏六色的煙花，你能看見五彩繽紛的煙花在夜空閃耀，你能聽見震耳欲聾的鞭炮聲在預示著新年的來到！

　　大年初一我們要穿漂漂亮亮的新衣服，到長輩家去拜年。我們的.長輩會給我們發壓歲錢。大年十五是春節的高潮，我們也叫元宵節，那天有會舞獅子、鬧元宵、看花燈，真是熱鬧非凡！盼呀盼，在每年的盼望中我度過了一個又一個快樂的春節，我也漸漸長大了。

風俗小學作文篇7

　　春節是我國的傳統節日之一，王安石說過“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”每年的春節都表示新年初始，同時又代表長大了一歲。

　　在遠古時候，“年”常常侵擾人們，惶惶不可終日，但人們還是想到了好主意——門貼大紅紙、放鞭炮，果然趕走了“年”。

　　春節習俗數不勝數，比如貼春聯、守歲、放鞭炮……。其中我感觸最深的是放鞭炮。每年春節，當外面的第一聲炮仗打響起，我就趕緊約上小伙伴下去玩。

　　一來到步行街，天上、地下、各種煙花滿天飛，有沖天炮、飛天陀螺炮、甩炮……數不勝數，我們點燃蠟燭，把鞭炮點燃，只聽“呲”的一聲，煙花噴出絢麗多彩的火花，有紅色、黃色、綠色……相互變換，非常美麗。還有電光花，既像星星在空中飄舞，又像銀杏樹上的'葉子回到樹媽媽的腳下。我們用它來燒小盒子，慢慢地，這些盒子也都被電光棒燒成了灰燼，這也是我們最喜歡做的事之一。多么開心，多么愉悅啊！

　　春節時，廣場上人山人海，春節多么美好，我喜歡春節！

風俗小學作文篇8

　　春節然而我國各民族的傳統節日，100多年前，民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫道：“正月里家家賀新年，元宵佳節把燈觀，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，惹得人大街小巷都游串。”這歷史上關于歲首春節的生動定照。

　　相傳堯舜時期，我國就有這個節日，殷商甲骨文的卜辭中，亦有關于春節的記載，有慶祝風首春節的風俗，但當時歷法，然而靠“觀象授時”，然而否準確，尚難確定，到了公元前104年漢武帝太初元年，我國人民創造了“太初歷”，明確規定以農歷正月為歲首，從這時起，農歷新年的習俗就流傳了20xx多年，直到新中國成立，改用公元以后，這個節日就改為春節。

　　在我國最古的文字記載中，有許多關于歲首的故事，臘月和新春，正然而“秋收冬藏”以后的農閑季節，漢鄭玄也說過，歲未年初“勞農以休息之”。拿我們這天的話來說，就然而勞逸結合的意思。

　　那么春節到底然而怎樣來的呢？相傳，在很久以前，有一個名叫萬年的`青年，看到當時節令很亂，想把節令定準，一天，他上山砍柴，坐在樹陰下方休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的日晷儀。但然而，天陰雨霧，影響測量，之后，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動手做了五層漏壺，天長日久，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會重復一遍。

　　那時的國君叫祖乙，天時風云的不測，使他很苦惱。一個名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設天臺敬祭天神，祖乙認為有理，便帶領百官去祭天，卻無濟于事，萬年明白后，忍不住帶著日晷儀和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。然后于然而把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭，并派了十二童子服待萬年，祖乙對萬年說：“期望你能測準日月規律，推算出準確的晨夕時光，建立歷法，為天下的黎民百姓造福。”

　　有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試歷法的進展狀況，當他登上日月壇時看見天壇邊的石壁上寫了一些字，阿衡看見后，明白萬年的歷法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺殺萬年，結果刺客被士衛抓住了，祖乙明白后，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬年，萬年指著天象，對祖乙說：“然后此刻正然而十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧。”祖乙說：“春為歲道，就叫春節吧。”

　　冬去春來，年復一年，之后，萬年經過長期觀察，精心推算，制定了準確的太陽歷，之后為了紀念萬年的功績，便將太陽日命名為“萬年歷”封萬年為日月壽星，以后，人們在過年時掛上壽星圖，據傳說就然而為了紀念萬年的。

　　此刻我們過年也有一些習俗，如倒貼“福”字，放爆竹，拜年等等。

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