傳統節日的心得體會
在平日里，心中難免會有一些新的想法，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣有利于我們不斷提升自我。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編幫大家整理的傳統節日的心得體會，歡迎大家分享。
傳統節日的心得體會1
年年月相似，歲歲餅不同。今年中秋前夕，市場上少了奇葩口味的月餅，但打著文創牌的月餅多了起來。打開某電商平臺，搜索文創月餅，售價從200多元到400多元不等。文創元素多體現在豪華包裝上。外觀豪華的禮盒讓人愛不釋手，難怪有網友調侃，買禮盒送月餅。文創月餅讓人想起了買櫝還珠的故事。
文創月餅之所以受消費者青睞，是因為月餅貼上了文創標簽，消費者期待自己購買的文創月餅物有所值，能夠內外統一，而不是徒有其表。文創產品本應該豐富文化內涵、突出使用價值和欣賞價值，商家理應集中精力提升月餅本身的文化內涵。過于重視產品的設計、包裝、營銷，即便打著文創牌的哪吒月餅、故宮月餅等“網紅”月餅一時熱銷，又能夠維持多久?
筆者認為，除了要防止月餅商家過度炒作文創概念，月餅過度包裝的問題也應引起我們重視。不可否認，文創元素一定程度體現在產品的'設計、包裝上，但過度包裝不利于環保，再加上有的商家在文創月餅禮盒中借機搭售其他商品，這種做法實在不可取。注重產品的文化內涵，減少包裝上不必要的資源消耗，少些華而不實的浪費之舉，這才是月餅廠商要考慮的問題。
月餅原本是古人祭月時的一種供品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓，成為中秋的節令食品和饋贈親友的禮品。中秋佳節，一塊圓圓的月餅不僅寄托著中國人的無限親情、鄉情，也蘊涵著豐富的文化內涵。民俗專家表示，月餅首先是一種文化符號，其次才是一種美食。相信很多消費者在中秋節購買月餅，是借月餅這個文化符號品嘗節日的文化味和親情味。
如果豪華月餅借文創概念炒作，可能會導致月餅消費市場再掀奢侈之風。對那些炒作文創概念、靠文創唬人、借文創漲價的功利行為，建議有關部門予以嚴懲。同時，我們要堅持倡導節儉消費理念，讓月餅文創更加平民化，讓月餅的意義回歸文化本質。
傳統節日的心得體會2
但愿人長久，千里共嬋娟……中秋，這一富含文化底蘊的傳統佳節如期而至。團圓是最能體現中秋文化的符號。然而，隨著社會的進步和時代的發展，人們在追求團圓之外，賦予了中秋文化新的時代氣息，讓中秋佳節過得更有意義。
賦予中秋文化奉獻精神內涵。對多數人來說，中秋意味著團圓。但是，還有很多人，中秋團聚對他們來說成了奢望。駐守邊防的軍人何嘗不想回家團圓，但他們不能放下手中的槍;工地上的工人為給孩子多攢些學費，只能把對家人的牽掛記在心頭;鐵路衛士為了千千萬萬游子的團圓夢，把回家團圓化作一句遙遠的祝福。在我們身邊，還有許許多多的奉獻者，比如：警察、醫生、消防員、快遞員、環衛工人等，為了更多人的團圓和幸福，他們選擇了堅守崗位，他們的奉獻精神為我們中秋團圓增添了力量，讓我們感受到生活的美好。奉獻成為中秋文化內涵中最美的音符。
賦予中秋文化互幫互助的精神內涵。據報載，《山西晚報》攜手阿里巴巴天天正能量，共同發起20_和留守兒童“益”起過中秋公益活動，計劃在中秋節當天，將兩所鄉村小學的留守兒童、流動兒童團聚在一起，共游太原城。無獨有偶，在中秋節來臨之際，來自武警上海總隊機動二支隊五中隊的14名“兵兒子”，和當地的7戶“空巢老人”一起攜手出游，共享團圓喜悅。在別家都能團圓的時候，留守兒童、“空巢老人”更需要關懷和溫暖，《山西晚報》發起的公益活動、“兵兒子”的親情互動，給留守兒童和“空巢老人”帶來了家庭的溫暖。社會上還有很多留守兒童、“空巢老人”、孤寡老人需要社會的`關愛和幫助，我們要在中秋節團圓之際伸出援助之手，弘揚友善、互助的精神，多組織關愛孤寡老人、留守兒童、貧困家庭的公益活動，讓他們也能感受到中秋團圓的美好，體會到社會的關愛和溫暖。
海上生明月，天涯共此時。我們傳承中秋節的傳統文化，也要賦予其新的內涵，弘揚時代精神，讓中秋文化更有時代氣息和韻味。
傳統節日的心得體會3
我們中華民族有著悠久的歷史文化，有許多特別的傳統節日，它們都有著不同的意義。
清明節是我國傳統節日，它大約始于周代，已有兩千五百多年的歷史了。清明節氣一到，氣溫升高了是春耕春種的好節氣，俗話說“清明前后，種瓜種豆”，農民根據清明節氣，開始農耕播種。清明時節接近寒食，民間禁火掃墓，漸漸的合二為一，寒食也為清明的別稱，此時不動煙火只吃涼食。
清明節的活動挺多。隨著社會經濟發展，人們仍然延續過清明習俗。長輩們帶著自己的孩子給先人掃墓以祭祀聊有懷念之意。祭祀前準備祭祀物品：水果、酒、糕點、鮮花等等。來到墓前先擺放物品，然后焚燒紙錢。子孫們都要叩拜跪拜，說一些保佑的話，講述一些家庭瑣事，有的帶著鏟子，鏟一些新土蓋在墓旁的.小樹上。通過各種方式紀念已故的親人，對晚輩也起了教育文化傳承的目的。
悠久的歷史，豐富的文化，這是值得我們每個人驕傲的。
傳統節日的心得體會4
每年農歷的正月初一，是中國農歷的新年。在中國的傳統節日中，這是一個最重要、最熱鬧的節日。因為過農歷新年的時候，正是冬末春初，所以人們也把這個節日叫“春節”。
中國人過春節有很多傳統習俗。從臘月二十三起，人們就開始準備過年了。在這段時間里，家家戶戶要大掃除，買年貨，貼窗花，掛年畫，寫春聯，蒸年糕，做好各種食品，準備辭舊迎新。
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準備好的`“壓歲錢”分給晚輩。
春節的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人團聚的時候。一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說說笑笑，直到天亮，這叫守歲。除夕零點的鐘聲一響，人們還要吃餃子。古時候叫零點為“子時”，除夕的子時正是新舊年交替的時候，人們在這時吃餃子，是取“更歲交子”的意思。這也是“餃子”名稱的由來。
過了除夕就是大年初一。從初一開始，人們要走親戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春節的重要習俗。拜年時，大家都要說一些祝愿幸福、健康的吉祥話。
傳統節日的心得體會5
中秋節是我國的一個重要傳統節日，其中蘊含著豐富的文化習俗。而團圓、統一、祭祀、和諧、禮儀等，就是這個傳統節日傳承的民族精神和氣質，也是中華民族生活常態的'真實寫照。中秋文化傳遞的價值認同感，以其莊重的儀式感，堪稱為中華民族的“胎記”，這樣的形容恰如其分。
傳統節日的心得體會6
幼兒園開展傳統節日活動，首先要思考目標是什么。適宜的傳統節日活動目標，應重在體驗節日活動的情感內涵。
幼兒園傳統節日活動不應是以掌握傳統文化知識和技能為根本取向，而應是讓幼兒通過生活中的多元化傳統節日活動，感受其豐富多彩，重在體驗其情感內涵，分享其樂趣，接受優秀傳統文化滋養，逐步將傳統節日活動中的文化內涵轉化為情感認同和行為習慣，以培育初步的文化認同感和自信心。
在課程實施上，傳統文化教育并非是對現有課程的“增容”，而是以嶄新視角進行重構，重構的幼兒園課程應該是和諧的，課程的和諧應首先是幼兒發展的和諧。教育目標作為教育的出發點和歸宿，從可能性轉化成為現實性是一個整合—分解—整合的過程，是層次性和整合性的和諧統一;不僅是單一領域的目標細化和分解，而且是多領域的、有機的、整體的層層推進;不僅注重知識、技能目標的達成，更應關注傳統文化對于幼兒情感態度發展的價值。
值得注意的是，幼兒園傳統節日活動目標除了強調幼兒發展的`適宜性和協調性，還應關注年齡適宜性、個體適宜性，教育目標應呈現不同年齡層次的發展“階梯”，依據幼兒的年齡特點和個別差異提出合理的期望。因此，小班可側重于節日氛圍和典型活動的參與，中班可側重于節日活動的情感體驗與理解，大班可側重于幼兒對節日的展現與表達，注重創新能力培養和節日文化內涵體驗。
這樣，課程目標層層遞進，不僅能讓幼兒了解有關傳統節日的基本知識、掌握參與節日活動的簡單技能與方法，更重要的是通過剖析其中蘊含的民族心理、道德倫理、精神氣質、價值取向和審美情趣，引導幼兒感受中華民族的智慧，體驗傳統文化情感，培育民族自信心和文化自豪感。
幼兒園開展傳統節日活動，其次要思考選擇什么樣的內容。適宜的傳統節日活動內容，應重在感受節日活動的豐富多彩。
幼兒園傳統節日活動應該是適宜兒童發展的，幼教工作者應當基于幼兒的已有經驗、現有水平、興趣愛好和發展需要，因時、因地、因班、因人制宜，對傳統節日活動進行充分挖掘與整理，廣采博集，考量其成為課程資源的可能性和可行性，適者取之，擇善從之，采擷精華，去除糟粕，選擇或創造適合本園實際、本班實際、本活動實際的方法、形式及手段，將傳統節日活動滲透于幼兒的一日生活之中，實現課程內容的有機聯系和科學整合，做到全面兼顧、平衡有序、相互滲透，凸顯其民族性、啟蒙性、童趣性、科學性。
傳統節日活動的組織可以各節日代表性的典型習俗為切入點，分析傳統節日活動元素，既考慮年齡適宜性，又能將各年齡班活動有機融合，體現各年齡班活動內容的階梯性、連續性與整體性。
例如，端午節有佩艾采藥、憑吊屈原、裹粽競渡、斗草送扇、佩囊戴線等活動，小班可進行“吃粽子”主題活動，通過認識粽子、包粽子、吃粽子系列活動，感受端午節的飲食文化;中班可以“香包”為題進行系列活動，初步感知中醫中藥和各式香包，了解香包的藥用價值、裝飾功能以及裝飾圖案的美好寓意，并通過多種方式設計、制作香包，感受香包繡制之美;大班可通過“賽龍舟”主題活動，讓幼兒從觀賞龍舟賽、認識龍舟，到創新性地制作龍舟、賽龍舟，并著重引導幼兒體驗理解屈原愛國情懷、“中國龍”民族精神和團結協作的民族意識。
值得注意的是，組織節日活動時，應注意各年齡班之間要具有互動、共享性，使得幼兒能夠整體感受傳統節日氛圍。同時，每個班級的節日活動內容應兼顧五大領域，使得五大領域活動內容相互滲透、有機融合，充分發揮集體教學活動、區角游戲活動和日常生活活動的教育功能，以促進幼兒整體性、全面性發展。
在活動過程中，注意觀察幼兒的活動表現，注重幼兒經驗的連續性，依據幼兒的發展需求自然生成活動，使得前一個活動是后一個活動的基礎，后一個活動是前一個活動的自然延伸。此外，還應充分挖掘家庭、社區資源，建構幼兒園、家庭、社區三位一體的傳統節日活動生態體系，營造良好的傳統節日氛圍，引導每一個幼兒、每一個家庭都能獲得傳統節日活動的快樂體驗。
一個兒童，就是一顆希望的種子。童年是人生之“源”，童年生活是兒童心智、個性的培養基。基于幼兒身心發展特點和發展需求，通過傳統節日活動將優秀傳統文化融入童年生活，使其潛移默化為幼兒的情感認同和行為習慣，無論對于人的個體成長、群體塑造、社會發展，還是對于民族文化的傳承，都具有深遠的戰略意義。
傳統節日的心得體會7
每當春節來臨,人們都要放鞭炮、福字、春聯、千千結。我們家也不例外，每年的大年夜都要在大門上貼上福字。
福字現在解釋是“幸福”，而過去則指“福氣”“福運”。春節貼福字，無論是現在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。民間為了更充分地體現這種向往和祝愿，干脆把福字倒貼過來，表示“幸福已倒”、福氣已到”。
福字倒貼還有一則傳說。明太祖朱元璋當年用“福”字做暗記準備殺人，馬皇后為了救那戶貼倒了的人家，于是就把倒貼的“福”字說成“福到”的意思。(這個傳說還可以稍寫具體些。)從此人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀念馬皇后。民間還有將福字精描細做成各種圖案，圖案有壽星;壽桃;鯉魚跳龍門;五谷豐登;龍鳳呈祥等。
記得去年春節快要到了，為了讓家里更加漂亮，我決定在門上貼一個倒福。我先拿來一塊干抹布，把門擦得一塵不染。接著，我拎來一桶水;一塊毛巾，我拿起毛巾往水里蘸了蘸，把水灑到門中央，然后，我快速拿起福字倒著往灑水的地方一拍，倒福就貼好了。我得意洋洋了起來。不一會兒，我貼的.倒福掉了下來。我想：用水貼倒福，水干了，吸力沒有了，福字就掉下來了。于是，我想到了膠水。我認真地在紅福字上涂上一層漿糊，又跑出去，小心翼翼地將福字貼在門上。倒福終于貼好了。
傳統節日的心得體會8
說來奇怪，香港社會保留了不少傳統節日，但香港人對于節日的傳統卻毫不講究。
從正面的角度來看，這是香港人一直面向未來、追求現代化的特點。
他們并不會糾纏于傳統的細節，只要覺得有需要，便會大膽地以各種新的意念、形式，甚至科技產品應用到舊的傳統之上，進行更新、改革。節日儀式虛有其表
從負面的角度看來，則香港人實用主義掛帥，對于傳統節日的儀式、象征符號、細節等不同方面均毫不講究，一切只求方便、實際，在現代化的過程中有意或無意之間沒有把傳統的精要好好保存，令好些節日的儀式、程序都只是虛有其表，只剩下一些空洞的形式，內容欠奉。
對香港人來說，中秋算是大節日，人月團圓，是以家庭為核心的一個節日。每年中秋節，氣氛是挺熱鬧的。不少市民都會一家大細團聚一起吃過晚飯，再而外出到空地、公園賞月，成年人吃月餅、聊天，小孩們玩花燈。
不少社區都會特別安排表演節目，吸引更多居民參與花燈、賞月盛會。
其實，相對于其它節日(例如時下流行的情人節、萬圣節、圣誕節等)，中秋節已算是商業味道較淡的一個。大致上，與中秋節相關的各種商品，尚未至于是無中生有，完全以花巧、噱頭招徠。而商品化的范圍，亦相當有限而已。月餅種類脫離傳統。
當然，今時今日，月餅種類早已完全脫離傳統的品種，任何種類的.餡料(例如鮑魚)，只要是想得出來的，都有可能成為月餅的一種。至于甚么冰皮、雪糕月餅，更早已納入一般種類，已不再屬甚么新鮮玩意。而在禮盒設計、包裝方面，現在可能較月餅本身來得重要，更能吸引消費者的注意。
事實上，近年我們談月餅，主要就在討論各種促銷的概念(幾年前講求健康，現在則成為了瘦身、健美的話題)，而不是月餅制作及材料方面的傳統與內容。不過，話又得說回來，商人推出了種種包裝、噱頭之后，主題仍離不開中秋節本身及傳統底下的食品。
從某個角度來看，相比于二、三十年前香港慶祝中秋節的情況，現在反而是一切從簡。月餅會早已因為香港人送禮的習慣有所改變而不再普及，而家人團聚吃晚飯、賞月時亦很少依足過往的習俗(例如吃芋頭)，執著各種細節。
與此同時，時移世易，以前做節吃大餐是大事(例如在中秋期間能吃到水晶梨足以令孩子們興奮好幾天)，而現在則只不過是另一次家庭聚會而已，沒有什么大不了。
傳統內容的流失
在種種社會環境轉變的影響下，中秋節不再是甚么大日子。重新包裝的各種應節禮品、食物，都只是一些外表的花巧工夫，甚至其功能主要在于滿足外來游客(如內地消費者)的需求，多于服務本地人的市場。
這一種表面化的包裝術最明顯表現于時下中秋花燈的設計。舊式的楊桃、白兔燈已成為稀有品種：點這類燈的人不多，而市面有售的舊式燈籠手工亦欠精細。近十多廿年代之而起的都是流行卡通造型的膠燈籠，方便、安全，但沒有甚么中秋的味道。但如不是大量膠燈籠在中秋節前推出市面，大家也不敢肯定，它們是另一種兒童玩具、新玩意，還是應節的花燈。
我并不反對革新，也不認為應用新科技及新包裝于應節用品有些甚么問題。節日傳統從來都在轉變，改變本身不是問題所在。真正的問題在于這些新產品能否凸顯節日傳統的內容與細節、表現出一份濃厚的傳統味道。
現在，香港的節日氣氛普遍都變得很淡，部分是因為城市人的生活節奏，忙得提不起興趣來。但更重要的是，傳統的內容已經流失，節日都變得形式化、淡而無味了。
傳統節日的心得體會9
春節是中國人的重大節日。它有著悠久的歷史和燦爛的文化底蘊。而春節的`許多小規矩小迷信也那么那人探尋。
大家都應該知道春節很重要的一件事情就是——上供。大家可別小看了這件事情這可是有講究的。例如，上供用的水果不能馬虎，不是所有的水果都適合去供奉祖先和神靈的。要選著寓意好的水果。例如：蘋果——平平安安，桔子——金桔滿堂，橙子——心想事成。像梨，就不可以作為貢品因為有一部分人認為梨和“離”是同音別字。所以不受大家歡迎。還有就是香蕉——焦頭爛額。所以有些水果不能上供。
水果只是一部分貢品還有就是餃子作為貢品一定要成雙成對的放不能落單。把糖作為貢品上供的時候要放硬糖不能放軟糖。因為這樣的甜蜜夠硬不會散。
上供還要有紅燭，火紙，佛香等等，不過最重要的是火紙，火紙要被真錢壓過才可以燒，而且要一家之主壓，這可能是覺得更加真誠吧。
不管這些是真是假，但至少被老祖宗們津津樂道就一定有它的原因。希望這些春節中的小常識可以讓更多的80后，90后們知道春節在我們中國人心目中有多么的舉足輕重。如果春節沒有任何禁忌那么也就代表沒有那么多人關注它。規矩越多越能體現春節的重大意義。
傳統節日的心得體會10
目前，國家法定休假的節日有春節、清明、端午、中秋四個。除了這四個大家熟知的節日以外還有很多節日，比如有：七夕、元宵、重陽……而今天我來為大家介紹即將到來的節日：端午節!
端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等;端午節是中國漢族人民紀念屈原(屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。)的'傳統節日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。“端午節”為國家法定節假日之一，并列入世界非物質文化遺產名錄。
傳說端午是太陽的節日，中國還有一個是月亮的節日，就是中秋。端午節是在中午過，是驅邪的節日。太陽可以驅邪嘛。其實在屈原投江前就有了這個節日，這是一種戰斗的圖騰，是向邪惡進軍的，艾草代替的是劍。中國有很多端午的故事，比如水漫金山，白娘子喝雄黃酒。這是一個很悠遠的民族的節日。屈原選擇在端午節殉國，把端午節的人文精神提升了。本來這是一個伸張正義的節日，表現的是對龍的圖騰崇拜，是出于人們對自然的恐懼;而屈原，賦予了這個節日新的意義，《離騷》是千秋絕妙詞，“若無澤畔行吟苦，哪得千秋絕妙詞”。這個古老的民族的習慣，因為屈原，得到了新的意義。拿今天來說，現在講究和諧社會，所以每個戰斗都是為了和諧。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。
這是我們的傳統節日，希望大家牢記在心!
傳統節日的心得體會11
清明，是中國傳統節日之一，二十四節氣之一。習俗有掃墓、踏青等，這種陰陽兩界之間關系“親密”的節日，讓我有了一些感悟。
清明，陰界的大門將會敞開，安息的靈魂將投入親友們的懷抱，也算是一種對逝去的人的慰藉。有了這個節日，我第一次認為死亡并不可怕。人生那么短暫，死神也無時無刻的`在我們周圍游蕩。人啊，太容易觸碰到死亡的底線。我知道，什么人都怕死，就算神也逃不過如此命運。
在這個清明，突然覺得，死又有什么理由讓人如此恐懼呢?我不是在說大話，死不過也就是人的最終歸宿而已。
不是有清明嗎，當人們看見自己還在世的親友來掃墓時，一定很感動吧!當你已入土為安時，發現你的親人們還未忘記你時，不也是相當于一種活下來的方式嗎?
清明，一個懷念的節日。讓我們在懷念中，祝福那些逝去的靈魂，祝他們在天堂安好!我們活著的每一個人，要更加珍惜每一天。
傳統節日的心得體會12
如今相對開放的國際環境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統節日漸漸地不被重視。現今保護中國傳統文化是我們每個人肩負著的使命。
中國的傳統和文明需要傳承。這些傳統節日是中華民族幾千年來生存和發展的產物。現在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發展，輕視這些傳統和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。
中國的傳統節日和中華民族數千年來形成的品性的緊密聯系，也使得中國的傳統節日不容被西化。中秋節寄托了游子對家的思念;端午節展現了耕作的勞動人民對豐收的喜悅;清明節表達了親人對逝去者的哀思;新年則體現了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節日背后所存在的意義，是任何一個洋節日無法替代的。
因此，越來越多的人開始提倡保護重視中國的傳統節日。清明，端午從原來沒有節假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個受到外來文化強烈沖擊的21世紀，我們太多地關注于西方萬圣節的南瓜;情人節的玫瑰;圣誕節的白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現今社會的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的.傳統和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國;刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具;直接的說話方式無法改變中國人的婉轉一樣，洋節日也不應該成為中國人的節日。
一個民族的傳統節日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經后人總結和實踐而成的，從種種節日風俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著民族傳統文化的節日不再受重視，節日的文化內涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽也將不復存在。
我們需要加強對傳統節日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護中國的傳統文化。
傳統節日的心得體會13
而“團圓文化”，即是中秋文化的核心，也是中華文化的核心之一。月餅原本是中秋節的點綴，是拜月的一種祭品，加上水果、酒類、點心等，家家祭拜，人人祈求月亮神保佑，后來成為一種禮品。而在文化多元的環境下，月餅逐漸成了一種象征，而后就有了“舉頭望明月，低頭思故鄉”的憂傷，也成為團圓的象征。
皓月高懸，光皎如水，思念叢生，期盼團圓。從古至今，中國人對月亮一直有特別的情結，“露從今夜白，月是故鄉明”這樣的詩句眾多。《周禮·春官》就載有“中秋，夜迎寒”。“夜迎寒”即在中秋之夜舉行祭月儀式，后來中秋拜月、賞月的風俗便源于此，一直以來從未中斷，至今而且將來仍是中華民族的傳統文化習俗。
“團圓文化”是中華民族走向世界的標志。中秋是久別重逢的美滿，也是團圓的節日，以月之圓兆人之團圓，體現了中華民族的智慧。中秋節里，團圓、和諧、平安、美滿、恬靜、憧憬……一切都是追求幸福和吉祥的意味。遠方的親人加快行程往家里趕，共同歡度團圓在節日的甜蜜之中。“人月雙圓，闔家歡聚喜意濃”的美好景象，暖心又溫馨。
中秋之夜，闔家團圓，品嘗月餅的同時，仰望天空賞月。賞月，觀賞的不僅是美景，更是團聚的心情。而品嘗月餅，品嘗的不僅是美食，更是團圓的親情。中秋月圓之夜，團圓的`家庭享受著各自的幸福。而對于實在無法回家的游子，也是“悠悠天宇曠，切切故鄉情”。心在他鄉思故鄉，或是“但愿人長久，千里共嬋娟”。
而中秋文化“團圓”的更大意義在于，能凝聚人心，轉化為中華民族的大團圓，因此，中秋更該是家國情懷的傳承。無論時代如何演進，中秋核心文化孕育出的民族團結、國家統一，到任何時候都無法改變。節日風俗其實就是一個民族的集體精神。“家是最小國，國是千萬家。”由此，以中秋節為契機，畫好民族“同心圓”，就是為民族復興凝聚力量。
中秋節是我國的一個重要傳統節日，其中蘊含著豐富的文化習俗。而團圓、統一、祭祀、和諧、禮儀等，就是這個傳統節日傳承的民族精神和氣質，也是中華民族生活常態的真實寫照。中秋文化傳遞的價值認同感，以其莊重的儀式感，堪稱為中華民族的“胎記”，這樣的形容恰如其分。
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