培養青少年廉潔品質演講稿

培養青少年廉潔品質演講稿

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　　把忠誠之心獻給國家，把廉潔之心獻給百姓

　　有這么一個人，有這樣一段話：國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。??何謂四維?一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。

　　這個人，就是輔佐齊桓公奠定霸業的管仲，這番話，就是他的禮義廉恥論。“絕”是“斷絕喪失”的意思;“覆”是“傾覆滅亡”的意思，“三維絕則覆”就是說，一個國家如果缺乏了廉潔，那么這個國家也必定會傾覆滅亡。可見“廉”的重要地位。

　　廉潔乃立人、治國之本。廉潔，就不會徇私舞弊;廉潔，就不會貪贓枉法。不廉，則無所不取，無所不為，就會惡化民眾關系，激化民眾矛盾，社會就不穩定。同志在建國之初就引用管仲的“四維理論”告誡全黨：“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維;四維不張，國將不國。如果臣下一個個都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當李自成。國民黨是這樣，共產黨也會是這樣??”

　　人生在世，義利同在。面對“利”的誘惑,要以“義”抉擇,“先義后利”、“重義輕利”，“見利思義、懷義去利;在生死面前，舍生取義，絕不因“利”的誘惑而改變人格和節操。春秋時期，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢? “廉”作為治國四維之一，其立意美善，能濟世弘道，勵志淑人。“廉潔奉公”構筑了中華民族道德準則的基石，成為炎黃子孫傳承了幾千年的美德，成為教民正俗的圭臬。“

　　東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也?”王密沒聽明白楊震的責備之意，說：“天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知?”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

　　孔子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。”這句話換而言之，就是人們常說的“君子愛財，取之有道。”

　　孔子還說：“不義而富且貴，于我如浮云。”有廉潔的人，無論見到什么，不起貪求之心，沒有想占便宜的心，因而能養成大公無私的精神。自古以來，有多少人，因貪圖短暫的利益而丟了飯碗性命;又有多少人，因為維護百姓的利益，反抗那些貪污官員收刮民膏，留得千古英名，永世垂青。

　　19XX年，時任政務院副總理的董必武，他的一個侄子去看望他，其實，他是想見見世面，然后并且通關系找一份滿意的工作。可是，董老卻對他施以嚴格的要求：不準用小車，不準暴露他和董老的關系??侄孫子回家時，董老特地交代他:“雖然我的地位很高，可是不能亂開支。即使你家困難，也得自己克服。”他的侄子趕忙說:“你沒錢給我不要緊，只要寫個‘條子’給我，我去找縣政府，很見效。”董老語重心長地教育了他：“不能受特殊照顧。”

　　讀了這篇文章，我感觸很深:董必武老人為了保持清廉，公正，不讓侄子受一點恩惠。這不正是“清正廉潔”的光輝寫照么!在我們生活中也是這樣：如果，有人帶了一樣禮品給你，想托關系辦一件事情，你不能接受，因為你等于是在包庇別人。

　　在人們心中，廉潔似乎只是官員們的事情，只會出現在官場上。在校園里，在老師和同學身上，談廉潔似乎太遙遠。這種思想是錯誤的，廉潔關乎你，關乎我，關乎我們每一個公民。

　　看看我們身邊，就不難發現，我們身邊的同學對“廉潔”是不屑一顧的，他們就缺少一顆廉潔之心。個別同學為了在別人面前炫耀，裝大方，擺闊氣，生日時請別人去家里開生日宴會，買東西大手大腳，不比學習比穿著??這些行為如一個個不和諧的音符，令人難受! 我們的個別教師為了一己之私向學生胡亂推薦甚至強迫學生購買盜版的劣質的教輔，在節假日亂收學生家長的禮物??教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，身教重于言教。榜樣的力量是無窮的。同志指出“老師最為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。只有做到物質和精神的統一，才能實現真正的幸福，才能使人變得高尚正直、心安理得、理直氣壯。

　　我們每個人都應該把忠誠之心獻給國家，把廉潔之心獻給百姓。

　　做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人國家的安定與社會進步，要靠道德引領。人能棄惡從善，不做壞事，不僅是懾于法律，更重要的是出于人的良知，當“廉潔奉公”成為大眾的普遍意識，特別是成為官員自覺遵守的為官準則的時候，社會才能穩定和諧，國家才能長治久安，人民才能安居樂業。

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