《黃色墻紙》的存在主義解讀

《黃色墻紙》的存在主義解讀

　　女權主義文學批評(FeministLiteraryCriitcism)是20世紀60年代西方第二次女權運動高潮的社會背景中誕生的一種新的文學批評觀念與行為，是女權主義在文化領域，尤其是文學活動領域延伸的產物。下面小編就為大家呈上《黃色墻紙》的存在主義解讀。

　　摘要：美國女作家夏洛特・帕金斯・吉爾曼的小說《黃色墻紙》，描寫了一個處在自我創造過程中的瘋女人形象。瘋女人對黃色墻紙所產生的幻覺成為她重塑自我的依托。這一自我重構的過程與薩特存在主義哲學中提出的人在實現自我創造時痛苦，孤獨，絕望三個的必經過程不謀而合，該小說正是借此來傳達女性意識的覺醒和吶喊。

　　關鍵詞：存在主義 《黃色墻紙》女性 自我重構

　　現代美國女作家夏洛特・佩金斯・吉爾曼(1860-1935)創作的《黃色墻紙》是一部有關女權主義的經典短篇小說，它用第一人稱的敘述手法講述一位患精神病的瘋女人在一座充滿傳奇色彩的房子里度過的三個月夢幻般的人生經歷。該小說是一部帶有濃郁自傳色彩的作品，研究者們多從女權主義的角度，認為小說中的女人是“作者的替身，兼具與作者相同的雙重身份，她的瘋癲并非純粹的精神錯亂，而是以一種隱蔽的形式反抗社會的不公，并從女性角度反映了19世紀女性的社會地位”，指出該小說“注重反映婦女結婚后的經歷和個人發展與照顧家庭之間的沖突，甚至對19世紀的婚姻和生育觀提出大膽質疑”。實際上，小說《黃色墻紙》對女性命運的思考與存在主義哲學的理論也有某種程度的契合之處。

　　存在主義哲學的核心觀點是“存在先于本質”。在薩特看來，“存在是‘先于一切規定的無規定，作為絕對出發點的不被規定的東西’”，而“本質，是人的實在在自身中作為已經是的東西來把握的一切”。“人之初是無法定義的，因為人之初是空無所有的。人只有存在露面，出場，才能表明其自身。人在此后要成為某種東西是按照他自己的意愿造就的，世界并無人類本性，因為世界并無設定的人類本性的上帝”。存在主義強調人的自我選擇，自我構建，是因為并沒有什么既定規范來限制人所應該具有的特性。但這種自我構建并不是漫無目的的空想和幻覺，人在實現自我構建的過程中會經歷由內因和外因而導致的不可預料性，隨之是特有的恐懼和猶豫情緒。薩特在其論著《存在主義是一種人道主義》中，將之總結為人在自我創造時必需經歷“痛苦”，“孤獨”，“絕望”三個過程。痛苦是因為人面對選擇和未知命運的躊躇和遲疑而產生的苦悶;孤獨是由于人做出選擇后要獨自承擔后果;絕望則是經過了前兩個階段后的必然結果。人只能“把自己所有的依靠限定在自己的意志范圍內”作最后的掙扎，從而完全沉浸在自己的意識世界里。

　　以此來重新審視《黃色墻紙》我們發現，小說中瘋女人以一種瘋癲的口吻敘述著自己內心潛藏的秘密。其中藏有她對世界的質疑，對既定命運的反抗，對自我新生的寄托。這與存在主義哲學所主張的人的自我選擇和自我創造有某種程度的相通之處，基于這一發現，本文試圖對小說中所蘊含的存在主義思想進行探索。

　　一、痛苦一自我選擇的實現

　　存在主義哲學主張人是要靠自己塑造的，而塑造自我首先面臨的是一個自我選擇問題。因為“當一個人對一件事情承擔責任時，他完全意識到不但為自己的將來做了抉擇，而且通過這一行動同時成了為全人類做出抉擇的立法者一一在這一時刻，人是無法擺脫那種整個的和重大的責任感的”。因此，世界似乎不存在一個摩西式的先知，人人都負有將自己和別人帶向希望的樂土(promising land)的責任。而這一艱難抉擇過程本身同時也引發了人的痛苦。在小說中，讀者一開始就會發現故事的敘述者瘋女人的掙扎和痛苦，這使她的表現有點歇斯底里，有點“瘋”。此時她游走在抗爭與順從的邊緣，面臨選擇卻無從選擇。小說以第一人稱的視角來敘述女人自身的痛苦，整個故事就像一本日記或獨白記錄著女人內心的意識流動。舊宅給“我”的感覺就是，“a haunted house”(一座鬧鬼的豪宅)，而且這房子“asking too much of fate”(幽藏著太多的未知命運)。此時“我”對自己產生了焦慮和不確定，面臨著選擇的痛苦：是與別人一樣接受默認這就是一幢舊宅，一切只是自己的疑心病，還是相信自己的直覺，承認這舊宅里所存在的事實。“故事中瘋癲、懷疑、幽禁、舊房子、黃墻紙等哥特式元素都象征著社會束縛，對敢于爭取自由的女性而言，這樣的生存環境既陌生又充滿敵意”。所以“我”周圍的人似乎都是可疑的，“我”用近乎瘋癲的話敘述道：

　　“John is a physician，and perhaps――(I would not say it to a living soul，Of course，but this is dead paper and a great relief to my mind)――perhaps that is one reason I do not get well faster. You see，he does not believe I am sick!”(約翰是個內科醫生，可能(我本不想把這些告訴一個活人，但這是死亡的文書，況且說出來對我也是精神上的解脫)這就是我無法早點重拾健康的原因。你看，他甚至根本不相信我是病態的!)

　　瘋女人的內心是痛苦的，原因是她發現了這個世界的異常及其秩序的混亂，這讓她感到陌生和厭惡。《黃色墻紙》充滿了有關瘋女人“避開丈夫及管家監視的目光，斷斷續續偷偷寫成的，字里行間籠罩著警覺、冒險、惟恐被人發現的緊張氣氛”的“令人心驚肉跳的內心獨白”的描寫。這是瘋女人對社會，家庭和婚姻帶來的束縛所產生的“空間焦慮感”。她的思想受到了外部世界的挑戰，而外部世界的代表就是她的丈夫，就是男權社會定下的規范。若女人一意孤行，就必須為她的行為產生的后果負責。丈夫說她沒病，她就得沒病，丈夫說她多疑，她就不能再思考。即使是她的親哥哥也和丈夫一個鼻孔出氣，他們“says the same thing”(說同樣的話)。女人感受到來自外部世界的威脅，并將這種威脅投射到了周圍的環境。同時又覺得自己有責任去認識周遭的怪異，從而保護女兒和丈夫。她的內心面臨著一個選擇：眾人皆醒我獨醉或是眾人皆醉我獨醒。若是聽從丈夫的話，那么她也許只是表面清醒，內心瘋癲。女人選擇了表面瘋癲，內心清醒地抗爭。因為“只有在瘋癲狀態中，她才不必妥協，仍能保持思想的獨立性”。這是瘋女人對自己的一種重塑，然而此刻周圍所有的人都成了外部世界威脅的一部分，這使她掙扎在與周圍世界抗爭的痛苦中，無法消除心中苦悶。但為了重塑自我，她不得不做出這種非常的選擇，否則就只能成為沒有思想的軀殼，丈夫手里的玩偶，最終淹沒在不公的世界中。

 　　二、孤獨――自我創造的實現

　　人選擇了一種要由自己來承擔責任的行為方式，他就意識到其存在是由自己決定，他便開始和主流思想、大眾意識的疏離，如抽絲剝繭般重塑自我獲得新生。因為既然“上帝不存在”，也就沒有任何人來決定一個人的本質，“決定我們存在的是我們自己”。由于每個人的選擇都沒有經驗可供參考，結果無法預料，于是更增添了孤獨和無助感。孤獨成了“人面對含混的價值，自己創造自己所必然伴隨著的情緒”，意味著一個人拋棄了外部世界，抑或是外部世界拋棄了自己。小說中，女主人公對黃色墻紙的印象經歷了從害怕到崇敬的變化，這使她逐漸進入孤獨的自我構建中，成為她反抗既定規則的一種有力方式。隨著時間的推移，恐懼感逐漸增強，聚焦在黃色的墻紙上，而黃色墻紙也就成為她孤立于外部世界，進行自我構建的現實依托：

　　“The color is repellent.almost revolting：a smouldering unclean yellow，strangely faded by the slow-turning sunlight.It is a dull yet lurid orange in some places.a sickly sulphur tint in others.”(墻紙的色彩也讓人覺得反胃，那是一種骯臟的焦油一樣的黃色，在緩緩傾斜的陽光中顯出褪色的痕跡。有些地方有笨重的血紅色印記，另一些地方染著疾病一樣的硫磺色。)

　　女人開始沉浸到自己的世界里，與周圍的人和事逐漸隔絕開來。而黃色墻紙上的形象在她自己的世界中得到發展和延伸。女人抱著必勝的自信，讓一個二維的墻紙變成了一個立體的世界，墻上的世界也逐漸清晰起來，成為女人自我主體的一個新體系：

　　“There is a recurrent spot where the pattern lolls like a broken neck and two bulbous eyes stare at you upside down…Up and down and sideways they crawl，and those absurd unblinking eyes are everywhere.”(畫面上仿佛一個割裂的脖子和兩只球狀眼球的形象在凝視著我，還有一個循環往復的污點沾染其上……那些線條上下左右到處亂竄，荒謬地盯著我的眼睛無處不在。)

　　“她若是屈服了，就又會成為附庸;她若是拒絕了，就會讓自己受到毀滅性孤獨的懲罰”。對于女人來說，這一場抗爭必須有結果，不能就這樣屈服。“女性要想追求個性的自由，改變女性他者的地位，就必須促使女性他者地位形成的整個文明體系，對父權社會及男權中心觀念進行反叛，否則，女性他者地位的改變無從談起”。黃色墻紙的世界由瘋女人創造，就像她精神上孕育的一個呼之欲出的嬰兒。“此在若要走向自己的本真能在，實現個別化的自由，就必須去蔽，回歸自身，實現從怕向畏的生存處境的轉折，這一轉折并非是轉向別處，而就是回歸到原本的本真能在上來，使自己的本真能在嶄露出來”。為此，瘋女人甚至不允許丈夫和女兒觸碰黃色墻紙，只有自己才能將這件事解決。一旦證明她有能力獨立解決一件令人匪夷所思的事，那么其地位就不再軟弱無能了，她可以宣告自己抗爭的勝利，沒有人有權限制其自由。她“扔掉自己原有的軟弱與屈服，成為一個自由人”。黃色墻紙為她重新樹立自己的權威提供了機會。當她覺得丈夫和女兒也會凝視墻紙時，她產生了一種威脅感，她“開始有些害怕約翰了”，她覺得“他有時候看起來很古怪，簡尼也經常目光游離”。女人開始排斥外界對其自我構建的干擾，陷入一種孤獨的境界，相信對于黃色墻紙的秘密，“nobody shall find it out”(誰也不可能弄清楚的)。作為黃色墻紙的創造者，她將黃色墻紙視為解決內心掙扎的一個希望，在創造黃色墻紙形象的同時，瘋女人置身孤獨的境地，實現了自我的再創造。

　　三、絕望――自我重構的實現

　　當一個人經過了“痛苦”，“孤獨”的過程，在“絕望”的洗禮后，便猶如鳳凰涅般重生，成為一個嶄新的自我。因為絕望使得“我們只能把自己所有的依靠限制在自己意志的范圍之內，或者在我們的行為行得通的許多可能性之內”。人一方面享有創造的自由，另一方面，人在創造自己的過程中并沒有希望和參照物，人“除了行動，沒有現實;不抱希望，盡力而為”。這雖然看似一種生命的垂死掙扎，實際上在自我塑造中發揮著重要作用。在小說，女主人公經歷了痛苦與迷惘后，終于將黃色墻紙里的世界生動地創造出來，成為她的榮耀。使她害怕的那些充滿恐怖和哥特氣氛的黃色墻紙上的形象，卻成為她的精神安慰，她開始感受到一種心靈的自由和美好：

　　“Life is very much more exciting now than it used to be You see，I have something more to expect，to look forward to，to watch.I really do eat better.and am more quiet than I was.”(生活比過去精彩了。你看，我有所期待，有所盼望。因此比過去吃得更香，睡得更沉。)

　　瘋女人精神的變化，意味著她對黃色墻紙世界的創造逐漸完成。黃墻紙上的形象越清晰，她腦中的意識也就越清晰。她意識到黃色墻紙里面有一個女人，而墻紙上的豎條紋就像牢籠一樣束縛著這個女人，她“crawling shakes it all over”(拼命敲打墻紙)努力想要打破牢籠爬出來，但沒有人愿意幫她。因而有研究者指出“女主人公的自述，充滿了無奈、壓抑和絕望的氣息，具有典型的囚犯心態”。瘋女人將恐懼與希望集于一生，陷入絕望的境地，只有孤注一擲，采取行動，“對所有諸如此類禁錮婦女的東西進行發難和顛覆”，把墻紙撕掉，打破牢籠，把里面的女人放出來，這一過程實際上是她努力重塑自我的過程。于是，墻里的女人和墻外的女人開始配合起來，一個推一個拉，用盡力氣把墻紙撕開，而墻紙里面的那個女人，其實就是現實中的女人所構建的一個新的自我。當墻紙徹底被撕破，牢籠打破，墻紙里面的女人獲得了自由。故事的結尾，瘋女人在撕破墻紙后，自己獲得了自由，她從墻紙后面爬出來了，爬到地上，發現了一個新的世界，在那里，“everything is green instead ofyellow”(所有東西都是綠色而不是黃色)。在那里，她可以“creep smoothly”(平穩地爬)，“shoulder iust fits in that long smooch”(肩膀舒適地貼著墻面)，“cannot lose my way”(不會迷路)。最后，瘋女人終于從黃色墻紙中解脫出來，徹底地解放了，一個嶄新的自我由她自己創造出來了。

　　結語：

　　小說《黃色墻紙》通過一個近乎瘋女人的自我敘述，向讀者展示了一個追求自由的女人的自我選擇，自我創造，自我重構的過程。這與對存在主義哲學核心命題一一人是由自己創造的不謀而合。從存在主義的角度來說，小說《黃色墻紙》是一篇女性的《狂人日記》，是女性的吶喊。在對女人痛苦，孤獨，絕望的心里發展過程的描寫中，作者吉爾曼呼吁廣大女性大膽質疑周圍的固有陳規，放棄傳統，最后實現自我的重構，獲得新生。

　　參考文獻：

　　《黃色壁紙》 美國 夏洛蒂·珀金斯·吉爾曼

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