藝術教育功能之新說論文
【摘要】藝術有“認識作用”“教育作用”“審美作用”的論述，反映了人們對“真”“善”“美”的理解。但隨著時代的前進，藝術的功能似應有“創造作用”這第四大功能。我們從藝術審美客體的作用來論述它，它是一種已知的，可視的客觀物質的反映。
【關鍵詞】藝術教育 視覺與世界 功能新說
一、視覺與世界——關于認知的基礎
我國上世紀出版的占思想主導地位的文藝理論或藝術概論在談到藝術的功能時，通常以藝術有“認識作用”“教育作用”“審美作用”論述，反映了人們對“真”“善”“美”的理解。但隨著時代的前進，藝術的功能似應有“創造作用”這第四大功能。
從哲學角度講，藝術的認識功能其本質意義是為人類的認識史、實踐史提供了豐富的物質考量和實物例證。同時，也在實質意義上有了人類的文化傳承。這是我們從藝術審美客體的作用來論述的，它是一種已知的，可視的客觀物質反映。
而現在我們從審美主體方面看，藝術的認知作用應是：以人類受過美術訓練的眼睛審視世界、進行藝術批評（包括鑒賞）和精神探索。更重要的是培養一雙審美的眼睛，能敏銳地、準確地（符合客觀真實地）觀察世界、發現世界、創造世界——創造未知的形態。人類對認知首先來自于感知，人類對時間和空間的認知、對精神和物質的理解，是通過人身體的觸覺、嗅覺、視覺、聽覺、味覺等諸感官來感知的。人類至美的享受、最深刻的教育和生活的不竭動力首先來自人類的文化——藝術。人類的想象力、感受力是認知的基礎，眼睛是認識人類世界真實面貌的第一感覺器官。
人類眼睛的功能實在太重要了。人們認知宇宙和太空、時間和空間、地球的物質世界全賴于眼睛“看”的生理功能。沒有正常的視覺和觀察就沒有正常的物象概念和空間概念，也就沒有健全的、完整的思維。從另一方面講，沒有客觀事物的形態，也就無從感知、無物可感。如：“這是人”“這是狗”“這是礦石”……世界有萬物就有萬象，千差萬別，各有形態。這里一方面是人的主觀精神——以眼睛為生理器官，以視覺為核心的精神感覺器官對萬物的感知，形成概念和思維；另一方面是由自然界各種形態組成的客觀世界。而美術是一門研究世界形態的視覺藝術，宇宙萬物與社會百態均是藝術表現的對象和題材。人類的認識史以倫理、宗教、藝術、科學為掌握世界的四大領域，人類的文化史還告訴我們沒有藝術（藝術品）的認知就沒有歷史的認知、沒有宗教的認知、也就沒哲學的思維和科學的聯想。
二、左腦與右腦——關于人類智能的超越
美國加洲大學藝術系教授貝蒂?愛德華女士，是該校“智能與教育研究中心”的主持人。貝蒂在上世紀70年代末起研究素描圖像與智能的關系。2004年，我國引進了貝蒂的新作《像藝術家一樣思考之二》。貝蒂?艾德華在她的學術著作中，剖析了思維與創造力的關系。她認為思維有左和右兩種模式。以L模式和R模式替代。L模式是以線性、邏輯性、以語言為基礎的思維；R模式是針對視覺、空間、相互關系的思維。該理論通過她長期的素描（繪畫的基礎）教學實驗、大量學生作業分析測試得以證實，不管有無繪畫基礎、不管性格如何，每個通過測試的學生用繪畫表達各種的思維概念和主題（如“熱情”“能量”“爆炸”“喜悅”“沮喪”“溫柔”等），他們的圖像表達幾乎是基本一致的。這證明了語言與圖像在傳遞信息時、進行思維時是具有同一性的。貝蒂認為：以語言為工具的邏輯思維與以圖像為信息的形象思維是可以互相“切換”、協同工作的。
當代科學研究已經證明，人類大腦智能研究雖極為復雜，但在揭示左右腦功能的理論已基本定論。該理論認為左腦負責詞匯性、邏輯性和分析性思維；它喜歡命名分類，它擅長簡化符號，閱讀寫作和計算。而右腦喜歡清晰、連續、形象性思維；對大多數人而言，大腦的右半球按照非詞匯性工作，右腦專門處理視覺、空間和感知信息，它善于處理非線性的、含糊的，復雜的、充滿矛盾的事物和信息，尤其是復雜的圖像、視覺感知工作。
長期以來人們始終認為左腦是主要的，右腦是次要的。貝蒂?愛德華在《像藝術家一樣思考之二》中論述：“一般而言”R模式是兩種模式中被擺在后面的模式，它還是兩種認知模式中較為難以捉模和達到的模式。語言似乎遠遠勝過了非詞匯性的大腦，以至于人們永遠無休止地思考和爭論著那個古老的問題：“沒有詞匯的思緒存在嗎？”羅杰?斯貝瑞（發現左右腦理論諾貝爾獲得者）的研究終于平息了這場爭論，他的回答“是的，它存在”。但是，感觀認知是一種完全不同類型的思考，由于詞匯系統不知道如何描述它那沉默的伙伴，R模式一直被保持在日常的、詞匯性的意識之外，甚至對于像高速駕駛這種類型的，需要R模式的空間感知和處理的日常活動也不例外。
在《新素描》一書中，貝蒂提出了“使思維視覺化”的重要觀點。在世界發明史上，許多有創意的想法都是從小草圖開始的。達?芬奇、杰弗遜、法拉第和愛迪生等都概莫能外。偉大的發明必從草圖開始，然后才能有設計工程圖、平面圖、透視圖、結構圖、效果圖，才能做成產品。右腦的重要性怎么估計都不會過分。 甚至在視覺工作者（畫家、建筑師、雕塑家、設計師、工藝師、攝影師）眼中，形象與圖形大于語言，語言的視覺物質外殼——文字也是一種抽象的圖像。因為只要有語言“外殼”（視覺外化）就會有各種文字、數字呈現其視覺形態，各種形狀粗細變化的藝術字體也成了設計師的重要設計對象。
值得一提的是：在當今計算機普遍應用的信息化時代，人類左腦的詞匯記憶功能、邏輯推理功能、數學分析功能，已基本上可以被計算機功能所替代或超越，這是不爭的事實。而人類復雜的右腦功能——圖形感知、視、聽覺想象力和審美情感是計算機永遠無法替換和超越的，這又是一個不爭的事實！在此種情況下，在當下我們所處的“信息時代”，我們能做只重視“左腦”的功能，而廢棄使用“右腦”功能的蠢事嗎？我們值得花那么多時間去記憶早已被證明是正確的數學定理和死記硬背語文詞匯概念，而對藝術和藝術教育——活生生的內容和形式（繪畫、建筑、雕塑、設計、戲劇、音樂、舞蹈、影視、計算機、多媒體……）不屑一顧，或限于思想誤區根本舍不得花時間去研究學習藝術嗎？此外，在我們所使用的計算機的應用的軟件中有約70% 左右的軟件是美術軟件：設計模塊、制圖軟件、打印軟件或與美術有關聯的軟件如paint、 photo shop、corduroy、3Dmarks、flash、Adobe Illustrator CS、popper等部分替代了人的右腦功能，極大地減輕了設計師的勞動強度、極大地增強了設計師的能力。但是，假如沒有造型基礎和美術圖形知識，則使用者不會應用該軟件或制約了使用者的應用能力。
綜上所述，客觀的、不帶偏見的、正確的教育論、信息論、認識論應該認真地研究長期被我們忽視的右腦功能，圖像意義和造型能力。唯此，國民的科學想象力、藝術創造能力才能得到釋放和激揚。
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