近代經驗論哲學發展的邏輯
近代經驗論哲學發展的邏輯
【摘要】在英國由培根首創的經驗論哲學，從洛克經貝克萊到休謨經歷了一個內在的邏輯發展過程，而其演化的實質是逐步使經驗論原則徹底化。
近代哲學繼承了古代和中世紀哲學的思辨精神，同時也表現出前人所沒有的實踐精神和探求經世致用的智慧。
【關鍵詞】經驗論的基本原則;唯物主義;懷疑主義
經驗主義哲學是一個龐大的思想體系，在其內部又可以劃分為多個具體的發展階段。
英國經驗主義哲學從培根、霍布斯到洛克再到貝克萊、休謨的過程，從它的發展階段來看是包含著創立、發展到終結這三個發展過程的。
一、英國經驗哲學的創立階段
培根奠定了唯物主義經驗論的基礎，提出認識的來源是感覺經驗的重要的經驗論的基本原則，以及世界是物質的;霍布斯系統化了培根的唯物主義經驗論，創立了一個完整的機械唯物主義的哲學體系，到了十八世紀上半葉，由于社會歷史條件的改變，在經驗主義的發展方向上由唯物論走向了唯心論與不可知論。
其中主要是以貝克萊為代表的唯心主義與以休謨為代表的不可知論。
最后，英國經驗主義也走到了終結。
培根被譽為英國近代經驗論哲學的始祖，他反對古代權威和空洞無益的經院哲學，強調思想獨立和知識的實用目的，倡導知識就是力量，表達了近代哲學的基本精神。
他提出人類的一切知識和觀念起源于感覺和經驗，而感覺和經驗又是客觀世界的物質之體作用于我們感官所形成的，并把此作為經驗論的基本原則。
他突出了有步驟有系統的觀察與實驗在認識中的重要作用，強調了要為經驗和理性建立歸納法。
霍布斯是繼培根之后的英國又一著名唯物論者，他基于經驗論原則之上豐富了還顯得籠統和不細致的經驗論理論。
但由于時代的局限性，霍布斯根據當時僅有的科學材料描述感覺的發生過程，因此帶有機械唯物主義的觀點，使得經驗論原則和機械論合流。
二、英國經驗哲學的成熟階段
在經驗論哲學發展承襲關系上，霍布斯起到了培根和洛克之間的中介橋梁作用。
洛克是唯物主義經驗論的集大成者，在培根和霍布斯的基礎上，他把經驗論哲學發展到成熟程度。
隨著這個體系的成熟，它自身包含優點及局限性也就必然充分顯露出來。
洛克對經驗論哲學的推進首先表現在他對天賦觀念進行了批判，他反對先驗論，指出人的心靈是一張白紙，上面沒有任何記號，沒有任何觀念。
人的一切知識歸根結底都是源于經驗的，這就是近代哲學史上著名的白板說。
在這里，洛克明確表明了他唯物主義經驗論的立場。
洛克對經驗論原則的發揮還表現在他把經驗區分為感覺和反省，他認為知識的對象是觀念，所有的觀念都來源于經驗。
感覺是觀念的外部來源，通過外物對感覺的刺激，人的心靈產生可感物的觀念。
反省則是觀念的內部來源，心靈通過感覺而對取得的觀念進行反思，從而得到新觀念。
三、英國經驗哲學的終結
貝克萊是英國經驗論由唯物主義向唯心主義轉化的第一人。
他從經驗論的原則出發，否定了洛克的物質實體存在的可能性和嘉定它的必要性。
貝克萊論證說即使你既不能說出你相信它存在的任何理由，又不能指出，假設它存在，它又有什么用處。
我想，只要你的意見有一點點真實的可能性，我都可以認它是一個說明外物存在的論據。
在他看來，物質的存在連這一點點真實的可能性也沒有，物質只是虛無。
首先，貝克萊將實物觀念化了，他繼承了洛克的經驗論，認為觀念就是人類知識的對象。
貝克萊指出觀念只存在于這個東西之中，或者說，被這個東西所感知;因為一個觀念的存在，就在于被感知。
客觀世界的各種事物作為人的感知對象應該是可感的，而可感的事物則是由一系列的可感性質構成。
由于這些可感性質是離不開感知它們的心靈，或者說是離不開聯系到主觀觀念的人的感覺和經驗，因此，斷定事物的存在就是在斷定觀念的存在，斷定觀念的存在就是它們被心靈感知。
從這一經驗論的前提出發，貝克萊就合乎邏輯地得出了存在就是被感知的結論。
休謨與以往的經驗論者一樣，堅持經驗論原則，強調感覺經驗在認識中的作用。
洛克把經驗的對象統稱為觀念，休謨則把它們稱為知覺。
知覺氛圍觀念和印象，其中，印象又可分為感覺印象和反省印象。
洛克沒有從感覺經驗到物質實體就獨斷了它的定在，而貝克萊以存在就是被感知的逆反命題證明了物質實體是虛無，這看似站在經驗論立場的觀點，實則亦是獨斷了物質實體的不在。
休謨的不可知論在當時的歷史條件下是一種非宗教的哲學思想形式，懷疑上帝存在，批判了宗教神學，有一定的積極意義。
但他不是一個無神論者，主張建立“哲學的和理性的宗教”。
因此，休謨的唯心主義經驗論和不可知論哲學不僅是時代的產物，而且也是英國經驗論哲學發展的必然結局。
從洛克經過貝克萊到休謨，經驗論發展到頂點，從而也宣告了經驗論的破產，這是有內在邏輯必然性的。
休謨的不可知論，向當時的哲學提出了挑戰，使以往哲學中的獨斷論弱點充分顯露，如不能很好地解決思維和存在的同一性問題，哲學很難向前發展。
因此，休謨是有功績的，他的不可知論哲學同樣是認識史上一個不可缺少的環節，把康德“從獨斷論的迷夢中喚醒”，促使康德開創哲學革命和建立“批判哲學”。
所以，休謨的哲學對后來哲學的發展也起過重要作用。
【參考文獻】
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