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            中國生態農業的哲學系統與可持續發展路徑論文

            時間:2025-12-24 14:05:43 哲學畢業論文

            中國生態農業的哲學系統與可持續發展路徑論文

              農業是在自然環境中進行的生產活動,在環境氣候、地理區位的相互作用下,農業生產周而復始地進行著。從這個角度講,農業本身與生態密切相關,人與土地等生產資料的循環往復,都是生態模式的典型形式。但是不可否認的是,農業生產也是人類重要的活動之一,而人類活動就不可避免地與自然界產生交互與相互作用,在這一過程中,人類對自然界的行為就有可能包括破壞的行為,甚至影響到人類和自然界的可持續發展。因此,在農業生產中,不但要處理好作物與外界環境的關系,還應將天、地、人、物進行協調和統一,唯有如此,才能使農業生產得到基本的保證。此外,更為重要的是,在我國傳統農業的實踐中,包含著有關生態農業的樸素的哲學思想,在這些思想中,有關農業如何獲得可持續發展曾被全面而系統地討論。在該哲學系統中,中國傳統的農業思想與傳統的道家思想相互映襯,在長期的互動關系中,最終形成了具有鮮明特色的“天人合一”的思想,該思想強調“天、地、人”的生態組合,倡導農業生產活動中對自然和生命的尊重。并以此為基點,構建起了中華農業文明的基本框架。本文從這一視角,討論我國古代生態農業的哲學法則,分析生態農業的哲學思想精髓,給出保證我國農業獲得可持續發展的基本措施。

            中國生態農業的哲學系統與可持續發展路徑論文

              一、古代生態農業遵循的哲學法則

              (一)尊重天時

              古代農業對自然具有實踐理性,認為對自然的利用應該尊重天時,以時殺伐。農業資源的聚合除了需要在政策方面的支持和扶持外,還應獲得法令上的護衛。早在先秦時期,當時的社會就已經制定并出臺了有關農業生態環境的保護性措施,并以制度和法令的形式。在當時著名的《秦律·田律》中就有這樣的規定:每年春季二月間,任何人未經允許不得進山采林伐木,不得將(灌溉用)水道堵塞,在夏季到來之前,任何人不得焚燒草木以獲取灰肥,正在發芽的植物不能采摘,正在成長的幼獸、幼鳥不得獵取,對鳥、獸、魚鱉等要進行保護,不得進行捕捉。此外,在仲春時期不允許興兵征戰以保證農作物的成長,在孟夏時節要專心務農,大興土木、會聚民眾等妨害農業生產的做法都被禁止,直到仲秋農業暫歇、收存五谷時才可以蓋房修路等;而為了實現對法令的有效實施和控制,國家要求地方官員要全面掌握農業生產的基本情況,及時將出現的問題上報給上一級。這種對耕種、漁獵、伐木等行為進行限制的做法,不但引導和規范了農業的生產活動,還在一定程度上促進了農業的生態化建設。

              (二)尊重地利

              我國歷朝歷代都非常注重對農業資源的利用和保護,以防止農業資源被過度開發和破壞。在具體實施方面,涉及的措施不勝枚舉,這些都使得該時期的農業資源實現了前所未有的聚合,在資源重置的過程中,農業得到了極大的優化和進步。比如,當時國家以及地方政府制定并推行了農桑的種植養殖技術,通過獎勵的方式促使農民開辟荒地,在干旱地區和水害頻發地區發動民眾,由政府牽頭興修水利,進一步完善水官制度,從中央到地方設立水利專員,并賦予他們相應的管理水利的責任,以此為農業生產提供必要的保障。此外,政府還通過減輕徭役、降低賦稅的辦法來促進農業的發展;鼓勵官員對農民實施幫助,包括對先進的農耕技術進行推廣,對農時進行準確把握,指導農民進行多種形式的經營活動來提高收入;并且還要求官員在必要的農耕時期深入農業生產一線,指揮農業勞作,搜集農業生產信息,以此來更好地為農民服務。

              (三)尊重共生

              在我國,農業的發展和社會的發展是一個同步的過程,而在人類社會的發展過程中,由于時間漫長,歷經的動蕩無數,積存下來了大量的傳統文化,這些文化以儒家思想為主導,以儒家道德體系為準繩,對人們的思想與行為進行約束和控制,并且經過全社會大規模的認可,儒家的道德思想和哲學規范已經全面地滲透到了社會發展的各個角落。在儒家思想的指引下,我國古代農業的實踐尊重共生,尊重天地人和,意圖通過“人治”的努力實現“天、地、人”的齊頭并進,在利用自然、改造自然的過程中,要遵循自然規律,開發有度,實現“天、地、人”的和諧進步。可見,在這種思想的指引下,古代農業便有了“生態農業”的基本思想,提倡對自然生態良性循環的追求,對生態惡化的摒棄。

              二、古代生態農業的哲學思想精髓

              (一)土地資源管理哲學

              在我國傳統的農業實踐中,對土地資源的開發深受儒家思想的影響,其中體現出的管理主張具有典型的哲學色彩,比如,對土地資源的開發應體現出合理、適度的原則,不能無序、過度地開發;作為農業社會中一種必需的生產資料,土地資源由于關系到百姓的生存,必須要在國家法律的框架下得到必要的保護,任何亂砍濫伐亂開荒的行為都不被允許,甚至如有違者,將受到與“連諸侯”等重罪相提并論的嚴懲。這說明我國古代農業在土地資源管理方面已經形成了較為合理的開發體系,并在農業法律法規的框架下得到了必要的保護,使得人們對土地的開墾變得有章可循,這樣一來,不但保護了全民所有的土地資源不被破壞,還大大提高了土地資源的利用率,這對農業生產的可持續性是不無裨益的。

              (二)水資源管理哲學

              水或者水源是我國古代農業發展中不可或缺的重要資源,良好的水資源是保障農業生產得以順利進行的重要條件之一。但是一個基本的事實是,水資源的供給數量、農業對水資源的需求量、水資源的供給時間等是難以被準確確定下來的,過多或過少的水資源供給將對農業生產產生危害,不合時宜的水資源供給將對農業生產帶來滅頂之災。因此,不但要對農業生產中的水資源進行專門的保護,還應建立起長效機制,對水資源進行系統化的管理。在我國農業生產的早期階段,就已經形成了水資源管理的哲學系統。比如,在先秦、兩漢時期,人們就已經能夠對水資源進行必要的約束,使其按照人們的意愿改變流向、旱時積蓄、澇時排洪。具體做法包括建立水利設施的網絡結構,構建起涉及地界、田埂和道路等在內的規律性設施等,以此來防御水旱災害,確保農業生產的順利進行。

              (三)山林資源管理哲學

              在歷史發展的各個階段,山地、森林、水域等都被認為是重要的資源,無論是對于戰爭還是對于農業生產,其作用一直以來都被鄭重地提及。在我國古代,對這些自然資源的利用往往遵循一定的原則,其中的生態哲學表現得極為明顯。在對待這些資源的過程中,一個基本的前提便是要對其進行有節制地利用,任何過度采伐都被禁止,并且在國家層面上,所轄的林業資源、漁業資源、山地資源以及存在其中的野生動植物資源都得到了必要的保護。比如,反對亂砍濫伐,逆時采伐,以保護生物的正常生長;減少火災和污染,確保森林、河流等資源不受毀壞等。

              三、生態哲學框架下農業獲得可持續發展的路徑

              (一)完善生態農業基礎設施建設

              長期以來,農業一直是我國國民經濟中最重要的產業,在今后較長的一段時期內,這種作為國民經濟其他產業發展基礎的狀態也很難得到改變,農業已經成為我國經濟結構合理化和高度化的基礎,生態農業更是將成為我國農業發展的主流。而在發展生態農業、加強生態農業基礎性地位的過程中,農業基礎設施建設關系到生態農業和農村經濟的可持續發展。而事實是,我國部分地區包括筑堤、灌溉、造林及交通設施在內的生態農業基礎設施建設還相對滯后,并且已經成為制約我國生態農業和農村經濟發展的現實阻礙。因此,應注重生態農業基礎設施建設的科學規劃,持續探索生態農業基礎設施的經營管理工作。對于生態農業基礎設施中的“公共物品”可由中央和地方政府分別提供。而對“準公共物品”應通過引入民間資本的形式,在市場機制中完成,以此構建生態農業可持續發展的必要基礎。

              (二)將低碳經濟引入到農業生產之中

              作為一個農業大國,我國農業社會的發展狀態將直接關系到全球經濟的穩定。可是一個不爭的事實是,由于粗放型農業生產模式的長期作用,我國農業社會的發展雖然取得了一定的甚至是可喜的成績,但是隨之而來的生態環境惡化、生產效率低下等問題卻沒能得到及時解決,并有進一步擴大化的趨勢。這與當前低碳經濟在全球的不斷倡導、低碳生產生活方式不斷被運用、低碳思想逐漸深入人心嚴重沖突,這種相悖的存在模式為我國經濟社會乃至世界經濟的發展設置了極大的障礙。此外,低碳經濟視閾下的任何社會結構和生產生活方式都會發生適應性的變化,我國農業社會因其表現出來的高碳排放特征,使其不得不及時而慎重地考慮未來的發展問題,以此來適應全球的低碳趨勢。因此,在全社會樹立低碳農業的發展理念,加大各方面資源的注入力度,探索我國農業社會的良性發展途徑就顯得尤為必要。

              (三)加大對生態農業的扶持力度

              通過政策扶持等方式,大力發展和壯大農村生態產業,并依靠重點產品,建立起基于農產品生產和銷售的商品基地,最大限度地帶動生態農業的發展。具體做法涉及對經營規模較大、科技含量較高、經濟效益較好的企業和實力強大、效益優良的農業科研院所及新科技推廣機構進行重點扶持,以此促進生態農業的科技成果轉化,維持和增強生態農業的經營動力;同時,根據農業生態化經營的地域特征,對具有鮮明特色的農業項目進行重點培植,在優勝劣汰的自然法則下,通過資源稟賦的獲取方式和使用方式,打造生態農業的區域優勢,以此來形成具有明顯區域特色的農業主導產品區域和支柱產業區域,促進生態農業和農村區域經濟的可持續發展。此外,還要充分發揮農業生態化道路上龍頭企業的示范作用,創新工作方式,實現農戶經營與市場經濟的有效聯結,以市場需求為導向,促進農民增產增收,而在龍頭企業培育方面,需要增強其對市場信息進行敏銳發現和捕捉的能力,以及產品研究與開發和為農戶提供全面優質服務的能力,使其實力更加雄厚、業績不斷提升、規模持續擴大、市場競爭能力不斷增強。

              (四)打通融資渠道,構建完整生態鏈條

              生態農業的建立絕不等同于某個環節的獨立完成,而是需要一個完整的鏈條,該鏈條上任何一處斷裂,都會將生態農業的努力毀于一旦。在這一過程中,資金的支持作用不言而喻,而發展生態農業除了需要依托農村金融機構外,還要積極深入證券市場尋求生態農業的融資難題,并進一步探索發展生態農業所需的生產投資基金和私募股權基金,以此來解決生態農業發展中科技投入的風險資金。此外,還要改變以往的農產品銷售方式,在大力發展訂單農業、加快發展農產品期貨市場的同時,積極開展與之相關的農村信貸產品創新。通過稅收減免、財政補貼等具體措施,讓商業金融機構主動拓展生態農業的廣大市場,通過增加涉農業務來提高農業信貸的資金總量。進一步建立向生態農業傾斜的信貸扶持機制,直接從利益上鼓勵金融部門增加對生態農業的信貸投入,并在這一過程中降低金融機構的運營成本,增強金融機構開展生態農業業務的積極性和主動性。

              四、結語

              在我國傳統農業的發展進程中,其中所蘊含的哲學思想是十分豐富的,它不但包含對天、地、人的認識,還對其中的關聯給出了哲學解答,而在具體實施的過程中,同樣表現出了難能可貴的品質。但是在當今時代,我國農業的發展正在遭遇著資源有限、粗放經營等諸多瓶頸,如何將古代農業生產哲學中的精華重新吸收過來,為當代生態農業的發展提供一定的思想借鑒就顯得十分必要。

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