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王陽明的十大經典語錄
無論是在學校還是在社會中，大家對語錄都再熟悉不過了吧，語錄一般用于正式文體，是指一個人的說話記錄。那么你所知道的語錄都是什么樣子的？下面是小編為大家整理的王陽明的十大經典語錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
王陽明的十大經典語錄 1
1、“光不僅在燭上”
故事背景：
一個叫徐樾的弟子在岸邊如信徒朝圣一樣虔敬的希望和王陽明見面，王陽明答應了。徐樾還處于王陽明心學的初級階段——靜坐，他確信在靜坐中理解了王陽明心學，得到了真諦。王陽明就讓他舉例子說明，徐樾就興奮的舉起例子來，他舉一個，王陽明否定一個，舉了十幾個，已無例可舉，相當沮喪。王陽明指點他道：你太執著于事物。徐樾不理解。王陽明就指著船里的蠟燭的光說：“這是光。”在空中畫了個圈說，“這也是光。”又指向船外被燭光照耀的湖面說，”這也是光”，再指向目力所及處，“這還是光。“徐樾先是茫然，但很快就興奮起來，說：“老師我懂了。”王陽明說：“不要執著，光不僅在燭上，記住這點。”徐樾拜謝而去。
2、“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。”
故事背景：
有一年春天，王陽明和他的朋友到山間游玩。朋友指著巖石間一朵花對王陽明說，你經常說，心外無理，心外無物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看這朵花，在山間自開自落，你的心能控制它嗎?難道你的心讓它開，它才開的;你的心讓它落，它才落的?
王陽明的回答很有味道：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂;便知此花不在你的心外。”
3、“這和尚終日口巴巴說甚么!終日眼睜睜看甚么!”
故事背景：
他在一座寺廟中看到一個枯坐的和尚。據知情人透露，這個和尚已不視不言靜坐三年。
王陽明笑了笑，就繞著和尚走了幾圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看準了和尚，冷不防的大喝一聲：“這和尚終日口巴巴說甚么!終日眼睜睜看甚么!”這句話就是傳說中禪宗和尚的禪機。所謂禪機，就是用含有機要秘訣的言辭、動作或事物來暗示教義，讓接收方觸機領悟。
不知是王陽明的`禪機觸動了和尚，還是王陽明的大嗓門驚動了和尚，總之，和尚驚慌的睜開眼，“啊呀”一聲。
王陽明盯緊他，問：“家里還有何人?”
和尚回答：“還有老母。”
“想念她嗎?”
和尚不語。一片寂靜，靜的能聽到和尚頭上的汗水流淌的聲音。最后，和尚打破了這一死寂，用一種愧疚的語氣回答：“怎能不想念啊。”
4、“我以落第動心為恥”
故事背景：
1496年，他在會試中再度名落孫山。有人在發榜現場未見到自己的名字而嚎啕大哭，王陽明卻無動于衷。大家以為他是傷心過度，無法動用悲傷的表情了，于是都來安慰他。
他的臉上略過一絲滄桑的笑。他說：“你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥。”
5、“第一等事應是讀書做圣賢。”
故事背景：
1483年，王陽明在北京的私塾讀書。有一天，他一本正經的問老師：“何謂第一等事?”這話的意思其實就是問，人生的終極價值到底是什么?
他的老師吃了一驚，從來沒有學生問過他這樣的問題，他看了看王陽明，笑笑，又思考了一會，才做出他自認最完美的回答：“當然是讀書做大官啊。”
王陽明顯然對這個答案不滿意，他看著老師說：“我認為不是這樣。”
老師不自然地“哦”了一聲：“怎么?你還有不同的看法?”王陽明夸張地點頭，說：“我以為第一等事應是讀書做圣賢。”
6、“此心光明，亦復何言”
故事背景：
1528年陰歷十一月二十八日夜，王陽明從一個美的出奇的夢中醒來，他問弟子：“到哪里了?”
弟子回答：“青龍鋪(今大余縣青龍鎮赤江村)。”
王陽明又問：“船好像停了?”
弟子回答：“在章江河畔。”
王陽明笑了一下：“到南康還有多遠?”
弟子回答：還有一大段距離。
王陽明又是一笑，恐怕來不及了。
他讓人幫他更換了衣冠，倚著一個侍從坐正了，就那樣坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把周積叫進來。周積匆忙的跑了進來，王陽明已倒了下去，很久才睜開眼，看向周積，說：“我走了。”
周積無聲的下淚，問：“老師有何遺言?”船里靜的只有王陽明咝咝的呼吸聲。
王陽明用他在人生中最后的一點力氣向周積展現了一個微笑，說：“此心光明，亦復何言?”
7、勝負之決只在此心動與不動
故事背景：
有弟子問王陽明，用兵是不是有特定的技巧(用兵有術否)?王陽明回答：哪里有什么技巧，只是努力做學問，養的此心不動，如果你非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾，勝負之決只在此心動與不動。
王陽明舉個例子說，當時和朱宸濠對戰時，我們處于劣勢，我向身邊的人發布準備火攻的命令，那人無動于衷，我說了四次，他才從茫然中回過神來。這種人就是平時學問不到位，一臨事，就慌亂失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飛來的，而是平時學問純篤的功勞。
8、“你看滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人”
故事背景：
有一天，那個個性極強的王艮出游歸來，王陽明問他：“都見到了什么?”
王艮以一副異常驚訝的聲調說：“我看到滿街都是圣人。”
我們應該注意，王艮這句話別有深意。王艮來拜王陽明為師前就是狂傲不羈的人，拜王陽明為師后，也未改變“傲”的氣質，王陽明多次說：“人人都可以成為圣人。”王艮不相信。他始終認為圣人是遙不可及的，所以他說的“我看滿街都是圣人”這句話，是在譏笑王陽明的言論：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下會有這樣多圣人啊。”
王陽明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人。”
王艮尷尬的一笑：都是圣人。
王陽明點頭說：對!人人都是圣人，誰也不比任何人差。
9、他一疑，事就成了
故事背景：
王陽明的這個計謀用兩個字就可以概括：造假。他偽造了各種迎接正規軍南昌的公文，在這些公文中最耀眼的就是正規軍的人數，粗算一下，大概有十萬人。公文中還聲稱，約定在本年六月二十日合圍南昌城，二十一日發動拂曉總攻。在另外的公文中，王陽明“回復”說，不要太急躁，為了避免重大傷亡，攻城是下策，應該等朱宸濠出城后打殲滅戰。
他還偽造了答復李士實和劉養正投誠的書信，在信中，他對兩人棄暗投明的態度表示深深的欣賞，并且答應兩人，在平定朱宸濠后會給兩人升官發財的機會。他再偽造朱宸濠手下指揮官們的投降密狀，讓人去和平時與朱宸濠結交的人相談，在會談結束后故意把這些公文遺落。自然，這些偽造的公文統統都到了朱宸濠手里。
有地方官員對王陽明這些造假計謀不以為然，他們問王陽明：“這有用嗎?”
王陽明不答反問：“先不說是否有用，只說朱宸濠疑不疑。”
有官員不假思索的回答：“肯定會疑。”
王陽明笑道：“他一疑，事就成了。”
10、“你死都不怕，還在乎一條內褲么?”
故事背景：
關于“盜賊也有良知”這個論點，王陽明并非信口開河，而是有事實依據。據說他在廬陵擔任縣令時，抓到了一個罪惡滔天的大盜。這個大盜冥頑不靈，面對各種訊問強烈頑抗。
王陽明親自審問他，他一副死豬不怕開水燙的架勢說：“要殺要剮隨便，就別廢話了!”
王陽明于是說：“那好，今天就不審了。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊。”
大盜說：“脫就脫!”
過了一會，王陽明又說：“天氣實在是熱，不如把內衣也脫了吧!”
大盜仍然是不以為然的樣子：“光著膀子也是經常的事，沒什么大不了的。”
又過了一會，王陽明又說：“膀子都光了，不如把內褲也脫了，一絲不掛豈不更自在?”
大盜這回一點都不“豪爽”了，慌忙擺手說：“不方便，不方便!”
王陽明說：“有何不方便?你死都不怕，還在乎一條內褲嗎?看來你還是有廉恥之心的，是有良知的，你并非一無是處呀!”
王陽明的十大經典語錄 2
1、動靜者所遇之時，心之本體固無分于動靜也。
【解釋】所謂動靜，是指所遇之時，心之本體本來無分于動靜。
3、是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知也。
【解釋】是非之心，不用思考便知道，不用學習便具備，這是真正的良知。
5、過者自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴于無過而貴于能改過。
【解釋】過錯即使是大賢也難免，然而并不影響其成為大賢人，因為他能改正錯誤。所以不要看重沒有過錯而是看重能改正過錯。
7、夫婦之與知與能，亦圣人之所知所能。圣人之所不知不能，亦夫婦之所不知不能。
【解釋】普通男女所具備的良知良能，也是圣人所擁有的良知良能。圣人所不具備的良知良能，也是普通男女所沒有的良知良能。
9、吾輩用功只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復得一分天理；何等輕快脫灑！何等簡易！
【解釋】我們這些人做功夫，只求每日減少，不求每日增加。減去一分物欲，便領悟了一分天理；這是何等輕松灑脫的事！這是何等簡單易行的方法！
11、人若知這良知訣竅，隨他多少邪思枉念，這里一覺，都自消融。真個是靈丹一粒，點鐵成金。
【解釋】人們如果知道良知的妙用，無論有多少邪思枉念，只要在良知上一悟，都自然消融于無形，真的像靈丹一粒，可以點鐵成金。
13、只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久則自然心中凝聚。
【解釋】只要念念不忘體悟天地宇宙的本質規律，這個過程就是立志。能夠時時刻刻不忘記這個目標，時間長了，心自然就凝聚在這件事上了。
15、先儒所謂志道懇切，固是誠意；然急迫求之，則反為私己，不可不察也。
【解釋】以前的大儒所說的有志于道的人，為求道非常懇切，這固然是一種誠意；但是也要注意，如果求道之心太過急迫，反而會因此產生許多雜念，大家不可不明白這個道理。
17、天地無人的良知，亦不可為天地矣。盡天地萬物，與人原是一體，其發竅之最精處，是人心之一點靈明。
【解釋】天地如果沒有人的良知，也不可成其為天地。天地萬物的一切存在，與人原是一體的存在，其發竅精靈處，就是人心的`一點良知。
19、譬之金之在冶，經烈焰，受鉗錘，當此之時，為金者甚苦；然自他人視之，方喜金之益精煉，而唯恐火力錘煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅煉之有成矣。
【解釋】樹立志向后，在經受磨礪的時候，就好像冶煉金屬的過程，金屬被烈焰煅燒，又受到大鉗錘的千錘萬擊，這個時候，按普通人的心理來看，作為金屬自然非常痛苦；然而從鐵匠的角度去看，只有對金屬能得到越來越精的錘煉才感到高興，惟恐火力不夠、錘煅不足。等到金屬冶煉結束，打造成一件精美的物品時，金屬也會暗自慶幸自己通過了重重考驗，終于煅煉有成了。
王陽明的十大經典語錄 3
1、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。知行合一
2、“靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。
3、人須事上磨練做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。那靜時功夫亦差，似收斂而實放溺也。
4、你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的.心外。
5、種樹者必培其根，種德者必養其心。
6、君自保重，我心送君三十里。
7、無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
8、“格物”即“慎獨”，即“戒懼”。
9、知是行之始，行是知之成。
10、知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。
11、你看滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人。
12、心狹為禍之根，心曠為福之門。
13、誠字有以工夫說者。誠是心之本體，求復其本位，便是思誠的工夫。
14、無私心就是道。
15、惟天下之至誠，然后能立天下之大本。
16、謙虛其心，宏大其量。
17、千圣皆過影，良知乃吾師。
18、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。
19、此心不動，隨機而動。
20、動亦定，靜亦定。
21、攻吾之短者是吾師。
22、身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。
23、人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋。（《詠良知四首示諸生》）
24、心即理也，心外無理，心外無物，心外無事。
25、凡學之不勤，必其志未篤也。
26、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。
27、處朋友，務相下則得益，相上則損。
28、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。
29、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏。
30、王陽明悟道處——陽明洞
31、以事言謂之史，以道言謂之經；事即道，道即事；春秋亦經，五經亦史。
32、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
33、知者行之始，行者知之成。
34、種樹者必培其根，種德者必養其心。
35、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終亦何所底乎？
王陽明的十大經典語錄 4
1、人生大病，只是一傲字。——王陽明
2、志不立，天下無可成之事。——王陽明
3、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。——王陽明
4、心即理也，心外無理，心外無物，心外無事。——王陽明
5、求通民情，愿聞已過。——王陽明
6、險夷原不滯胸中，何異浮云過太空？，夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。——王陽明
7、汝以不得第為恥，吾以不得第動心而為恥。——王陽明
8、知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。——王陽明
9、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。——王陽明
10、破山中賊易，破心中賊難。——王陽明
11、知是行的主義，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。——王陽明
12、凡學之不勤，必其志未篤也。——王陽明
13、身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。——王陽明
14、汝未看此花時，此花與汝心同歸于寂。——王陽明
15、山中莫道無供給，明月清風不用錢。——王陽明
16、靜處體悟，事上磨煉。——王陽明
17、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風，為我掃浮靄。——王陽明
18、無事時存養，有事時省察。——王陽明
19、以事言謂之史，以道言謂之經；事即道，道即事；春秋亦經，五經亦史。——王陽明
20、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏。——王陽明
21、心即道道即天知心則知道知天。——王陽明
22、一念開明，反身而誠。——王陽明
23、公則無不明，正則無不達。——王陽明
24、破山中之賊，易，破心中之賊，難。——王陽明
25、心無外物，物以心生。——王陽明
26、未有知而不行者，知而不行，只是未知。——王陽明
27、此心不動，隨機而動。——王陽明
28、此心光明，亦復何言。——王陽明
29、老夫高臥文殊臺，拄杖夜撞青天開，撒落星辰滿平野，山僧盡道佛燈來。——王陽明
30、“良知之外，更無知，致知之外，更無學，——王陽明
31、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王陽明
32、海枯石爛滄海桑田，天若有情天亦老，月如無恨月常圓，人間情無計可消除，此心光明亦復何言，唯心自知歌以詠志，人生天地間忽如遠行客，山水一程，三生有幸，君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？——王陽明
33、心猶鏡也，圣人心如明鏡，常人心如昏鏡，近世格物之說，如以鏡照物，照上用功，不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明，磨上用功，明了后亦未嘗廢照。——王陽明
34、你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。——王陽明
35、目送·古風·人生·喜歡你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花之顏色一時明白起來… ——王陽明故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。 ——王陽明人生大病，只是一“傲”字。 ——王陽明
36、王明陽說：“強盜的邏輯，直接獲取，冒險，刺激。”
37、王明陽說：“《圣經》的理由是：因信者得救了，上天堂；因不信者有罪了，下地獄。用這種哄孩子、嚇孩子的方法讓人去信，雖有利于基督教的實踐，卻也恰恰迎合了人的怕死的一面、貪婪的.一面。這樣的因果關系已經不給人以自覺、自醒的機會，人連追求高尚的機會都沒有，又何以高尚呢？”
38、王明陽說：“神是什么？神是根據人的需要鑿出來的。”王明陽（死刑犯）說：“強盜的邏輯，直接獲取，冒險，刺激。”
39、王明陽說：“《圣經》的理由是：因信者得救了，上天堂；因不信者有罪了，下地獄。用這種哄孩子、嚇孩子的方法讓人去信，雖有利于基督教的實踐，卻也恰恰迎合了人的怕死的一面、貪婪的一面。這樣的因果關系已經不給人以自覺、自醒的機會，人連追求高尚的機會都沒有，又何以高尚呢？”
40、王明陽說：“神是什么？神是根據人的需要鑿出來的。”
41、王明陽說：“人類歷史必須要穿越宗教隧道，可以理解。但在當代歷史條件下，《圣經》神學的社會價值在哪里？”
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