叔本華的語錄摘錄65條
如果我們仔細考察的話，這一概念（自由）是一個消極的概念。下面是小編收集整理的叔本華的語錄65條,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、與善比較起來，惡更具有積極的意義，惡的存在可以使人永不滿足，使人看到幸福的虛幻，這樣，在他那里，痛苦成了人生的積極因素。
2、大多數人在智慧、道德及肉體上，都有瑕疵，結婚時原就無法基于愛情或純粹的選擇，往往是從各種外在的顧慮而決定，或在偶然的狀況下結合。
3、事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。
4、莫讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場。
5、一 個具有深遠和高貴思想的人不應該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級煩惱所占據，以致無法進行深遠、高貴的思考，因為這樣做確實是"為了生活而毀壞了 生活的目的"。 ·我們關心的只是如何使一個人以本性的內容和特質所允許的方式發揮他的本性，既不應該希望改變、也不可以干脆譴責別人的本性。 ·真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處。
6、一 個人所能得到的屬于他的快樂，從一開始就已經由這個人的個性規定了。 痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵。當我們感到快活，在我們遠離上述一個使我們免于這種痛苦的時候，我們也就接近了另一個敵人，反之亦然。 欲望不滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。 財富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。
7、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因為在這世上只有卑鄙和下流才是威力無比的。
8、"理 性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦。" ·缺乏痛苦的程度是衡量一個人生活是否幸福的標準。 ·"如果你失去一個世界，不要為此悲傷，因為這是微不足道的；如果得到一個世界，不要為此高興，因為這是微不足道的；苦樂得失都會過去 都會離開這個世界，因為這都是微不足道的。
9、謙虛是美德——這一句話是蠢人的一項聰明的發明；因為根據這一說法每個人都要把自己說成像一個傻瓜似的，這就巧妙地把所有人都拉到同一個水平線上。
10、奇怪得很，人們在倒楣的時候，總會清晰地回憶已經逝去快樂時光，但是在得意的時候，對惡運時光只保有一種淡漠而不完全的記憶。
11、值得驕傲的事都是難做的事。
12、若有一人年輕。英俊。富有而受人尊敬，你想知道他是否幸福，只須問他是不是歡愉。假若他是歡愉的，則年輕。年老。背直。背彎。有錢。無錢，這對他的幸福又有什么關系。總而言之，他是幸福的。
13、人從來就是痛苦，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
14、但是，"現在"往往一轉眼即成過去。"未來"又茫然不可知。所以，個體的生存從形式方面來看，是不斷地被埋葬在死亡的過去中，是一連串的死亡。
15、人生就是痛苦，咱們能夠把痛苦轉化成愉悅。
16、在生時被立有紀念碑的人，后代都不會相信這種評價。即使有人僥幸在生前看到了自己真正的榮譽，也多半是年老之時了，只有少數藝術家和音樂家是例外，但哲學家卻很少例外。以其作品著稱于世之人的肖像也證實了這點，因為肖像多半是在成名以后才畫的，而我們所見到的肖像，大半是描繪著灰發的長者，尤其是以一生經歷著寫成書的哲學家的肖像。從理性幸福的觀點著眼，這種平衡的安排的確很恰當，因為讓一名凡人同時享有青春和名聲實在太多了些。
17、從根本上說，只有咱們獨立自主的思索，才真正具有真理和性命。正因，惟有它們才是咱們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
18、只因孤獨時，人須委身于自我，他內在的財富的多寡便顯著出來；愚蠢的人，在此雖然身著華衣，也會為了他有卑下的性格呻吟，這原是他無法脫棄的包袱，然而，才華橫溢之士，雖身處荒野，亦不會感到寂寞。
19、我們可以把社會人群比喻為一堆火，明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離，而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進寒冷的孤獨之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。《要么庸俗，要么孤獨》
20、我們無論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀察就可以看出，我們所經歷過的擔憂和害怕，半數以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心在作怪。
21、在人生的路途中，如果我們愿意而且有能力做到兩點：放眼前途，容忍異己，我們會受益良多。前者讓我們不受損失和傷害，后者可以使我們免于爭論和口角。
22、一切仁愛、博愛、仁慈都是同情。憐憫是一種道德的基礎。
23、禮貌是聰明的事，無禮是愚蠢的事，若非因必要或任性的無禮以至樹敵，猶如在自己的家縱火一樣。
24、人們對同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有動物中，惟有人這么做。
25、謹慎使你免于災害，寬容使你免于糾紛。人靠謹慎，從損失中避免災難，靠寬容從斗爭和爭吵中得到保護。
26、意志是在黑暗中極準確無誤地追隨它的沖動；到了這一級別，它就為自己點燃了一盞明燈。
27、無知和富有在一起，就更加身價大跌了。
28、虛榮心使人喋喋不休，自尊心使人保持沉默。
29、人的面孔要比人的嘴巴說出的東西更多、更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
30、信仰猶如愛慕，它不能被強制。任何強制的愛，都必會變成恨。因而，那種強制信仰的企圖，其結果首先是真正的不信仰。
31、人與其他動物最大的不同，就是人具有猛烈和深厚的情感。
32、驕傲是自己對自身在某特殊方面有卓越價值的確信。惟有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
33、人，不同于一般動物只生存在"現在"。人類有理性，靠著它，由檢討過去而瞻顧未來。
34、痛苦和失敗是必要的，就像一艘船需要壓艙的重物一樣，沒有它，船就成了風的玩具，很容易顛覆。痛苦是天才靈感的泉源。
35、朋友和知己是達到幸福的可靠通行證。
36、"重復乃學習之母"，任何重要的書籍，都應立即讀上兩遍。
37、只有人類才有"現在"、"過去"、"未來"的意識。
38、世上有利的事也就有其弊，有弊的事亦必有其利，……因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見光明一面的人卻常常不能如愿。
39、人的道德基于人的尊嚴，而人的尊嚴又基于人的道德。
40、只看一個人所獲得的財富的多少，而不看其所希望獲得的財富的數量，要衡量他的幸福就像人類幸福的兩大敵人：痛苦和無聊。
41、沒有適度的日常運動，便不可能永遠健康，生命過程便是依賴體內各種器官的不停操作。操作的結果不僅影響到有關身體各部門，也影響了全身。
42、健康、青春和自由可說是人生的三大財寶，但當我們擁有它時，卻毫無所覺，一旦喪失后，才意識到它們的可貴。
43、遺傳的財富若為具備高度心智的人所獲得，這筆財富才能發揮最大的價值。
44、買書確是件好事，如果我們也能買到讀書的時間。但事實上，買書的行動常常被誤解成對這些書的內容的吸收和掌握。
45、世上最偉大、最重要、而且意義最深的現象，并非"世界的征服者"，而是"世界的克服者"。
46、被記錄在紙上的思想，不過是像在沙上行走者的足跡而已，我們也許能看到他所走過的路徑；如果我們想要知道他在路上看見些什么，則必須用我們自己的眼睛。
47、偉大思想的使命在于指引人類跨越謬誤的海洋，通向真理的天堂——把人類從野蠻粗俗的深淵引向文明優雅之光。
48、人存在就是一場痛苦的斗爭，生命的每一秒就是為了抵抗死亡而戰斗，而其結果必定是擺脫不了死亡。——叔本華
49、沒有任何一個存在著的東西是人們不能追問根據什么原因使它存在的。——叔本華
50、無論多少社交、戲劇、旅游和其他各種各樣的娛樂活動，都無法讓一個蠢貨不空虛。——叔本華
51、我認為倫理學的目標就是從道德的角度，說明和解釋那些人與人之間差異極大的行為方式，找出其最終的根源。——叔本華
52、現時此刻的重要性甚少在當下就被我們認識清楚，而只能是在過了很長的一段時間以后。——叔本華
53、孤獨的時候，一個人只會感覺到自己的自身。——叔本華
54、誰要是向往哲學，就得親自到原著那肅穆的圣地去尋找永垂不朽的大師。——叔本華
55、我們尊重的是真理。所以，我無法尊重與真理相反的東西。——叔本華
56、由意志產生意欲，由意欲產生動機，由動機產生活動。——叔本華
57、不要輕言你是在為誰付出和犧牲，其實所有的付出和犧牲最終的受益人都是自己。——叔本華
58、人只有按照自然所啟錄經驗來生活。
59、精神遲鈍的后果就是內在的空虛。 這種空虛烙在了無數人的臉上。并且，人們對于外在世界發生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現出的一刻不停的強烈的關注，也暴露出他們的這種內在的空虛。人的內在空虛就是無聊的真正根源，內心空虛之人無時無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。
60、一個人在照鏡子時，永遠都不會以陌生人的眼光來審視自己。
61、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是在一些本質上和他自身相同的事物罷了。
62、林子里總少不了一些怪鳥。
63、真正的輕視與真正的高傲正好相反，真正的輕視藏在心中，不讓別人知道它的存在。因為，如果你讓自己所輕視的人注意到這個事實，就對他顯出某種敬意了。如果你希望他知道自己如何把他看低的話——便不是輕視，而是憎恨了。
64、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動、焦慮、煩惱、熱情，就是因為它在我們的眼前，讓我們看著它覺得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴峻。可是，一旦它們全部消失在時間的長河里時，就失去了自身的任何價值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大，就是因為離我們很近的緣故。
65、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動。
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