待賈而沽人教版高三下冊語文教案

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待賈而沽人教版高三下冊語文教案

　　作為一無名無私奉獻的教育工作者，時常需要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學能力。那要怎么寫好教案呢？以下是小編為大家收集的待賈而沽人教版高三下冊語文教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

待賈而沽人教版高三下冊語文教案

　　《待賈而沽》教案

　　一、目標導航：

　　1、借助注釋、譯文、工具書和其他資料，讀懂原文，整理文本有關的文言知識；

　　2、理解孔子的人生態度，評說孔子的“天下有道則見，無道則隱”的處世思想；

　　3、背誦默寫9.13、8.13、5.21章。

　　二、預習準備

　　1：誦讀《待賈而沽》，注意下面這些字的讀音。

　　待賈而沽（gǔ gū）與于斯文（yù）桓魋（tuí）儀封人請見（jiàn）—從者見之（xiàn）

　　木鐸（duó）韞櫝（yùn dú）佛肸召（bì xī zhào）涅而不緇（zī）匏瓜（páo）

　　系而不食（xì）篤信好學（dǔ hào）歸孔子豚（kuì tún）時其亡（sì）亟失時（qì）2：借助注釋，讀懂原文；提出疑難問題并解決。

　　新知學習

　　一、自主學習

　　1、解釋下列加點詞：

　　①孔子畏于匡。 ②君子疾沒世而名不稱焉。

　　③求善賈而沽諸？ ③我待賈者也。

　　2、指出下列句中的通假字，并對其注音、釋義

　　①文王既沒 ②公山弗擾以費畔 ③天下有道則見

　　④邦有道，則知 ⑤歸孔子豚 ⑥孔子時其亡也

　　⑦遇諸塗 ⑧子路不說

　　3、指出下列句子中的古今異義詞并解釋其含義

　　①天之將喪斯文也 ②君子之至于斯也

　　③二三子何患于喪乎？ ④好從事而亟失時，可謂知乎？

　　4、指出下列加點詞的活用情況并解釋其含義

　　①天之將喪斯文也 ②從者見之

　　③篤信好學，守死善道 ④懷其寶而迷其邦

　　5、指出下列句子的文言句式

　　①我待賈者也。 ②何必公山氏之之也？

　　③日月逝矣，歲不我與。 ④二三子何患于喪乎？

　　⑤孔子畏于匡。 ⑥天生德于予，桓魋其如予何？

　　6、解釋課文中的成語

　　①待賈而沽： ②期月而成：

　　③磨而不磷，涅而不緇： ④愚不可及：

　　《待賈而沽》原文及譯文

　　【原文】

　　子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝①而藏諸？求善賈②而沽③諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”

　　【注釋】

　　①韞（yùn）櫝（dú）：藏在匣子里、韞，藏；櫝，匣子。②賈（gǔ）：商人。③沽：賣。

　　【譯文】

　　子貢說：“有一塊美玉在這里，是把它珍藏在匣中好呢？還是找一個識貨的商人把它賣出去好呢？”孔子說：“賣出去吧！賣出去吧！我正等待著識貨的商人哩。”

　　【讀解】

　　儒者常常以水和玉比德，所以，當子貢一說到有美玉在這里時，孔子便知道他是以玉設比，于是作出了“我正等待著識貨的商人哩”的回答。

　　子貢所提出來的，實際上是讀書人出不出去做官的政治態度上問題。

　　子貢給出的是兩個選擇要么“韞櫝而藏”，珍藏在匣中；要么“求善賈而沽”。找一個識貨的商人把它賣出去。這兩個選擇實際上就是孔子所說“用之則行，舍之則藏”（《述而》的“行藏”問題。孔子在這里的回答是傾向于“行”的方面，即“沽之哉！沽之哉！”賣出去吧，賣出去吧！這反映出孔子思想中積極入世的一方面。但下面的回答值得我們特別注意，孔于說的是“我待賈者也”而子貢問話中說的是“求善賈而沽諸？”

　　一“求”一“待”，態度大有不同。

　　這里面的微妙區別，正如朱熹在《論語集注》中引范氏的看法：

　　讀書人不是不想做官，只不過厭惡用不正當的手段去謀取官位罷了。讀書人等待被任用，就像美玉等待識貨的商人來買一樣。以伊尹、伯夷、姜太公等人為例，如果沒有成湯文王的任用，就是終身默默無聞也沒有關系，絕不會主動去炫耀自己以求做官。

　　簡而言之，讀書人可以做官，但卻不可以求做官，不可以“跑官”——像后世有些人那樣，一到“換屆”的時候，東奔西跑利用一切關系和紐帶，削塵腦袋往上鉆，千方百計向上爬。即便不能往上爬，起碼也要保住現有官位不變。

　　以“毛遂自薦”的觀點來看，“待賈而沽”而不“求善賈而沽”，是不是有些迂腐了呢？

　　何況，如果人人都待賈而沽，那我們今天那些鋪天蓋地的招聘廣告不就都白打了嗎

　　《待賈而沽》同步練習

　　一、找出下列各句中的通假字并寫出本字來

　　句子通假字本字句子通假字本字

　　⑴文王既沒沒歿 ⑹邦有道則知其知可及也知智

　　⑵求善賈而沽諸賈價 ⑺好從事而亟失時，可謂知乎知智

　　⑶佛肸以中牟畔畔叛 ⑻遇諸涂涂途