《中國人失掉自信力了嗎》教學設計（通用10篇）
教學設計是根據課程標準的要求和教學對象的特點，將教學諸要素有序安排，確定合適的教學方案的設想和計劃。般包括教學目標、教學重難點、教學方法、教學步驟與時間分配等環節。以下是小編為大家整理的《中國人失掉自信力了嗎》教學設計，僅供參考，大家起來看看吧。
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計 1
教學目的：
1、了解駁論文的特點，學習駁論文的寫法。
2、理解重要語句的深層含義。
3、體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。
教學重點：
1、體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2、理解重要語句的深層含義。
教學難點：
學習文章的寫作技巧。
教學時數：兩課時
第課時
教學步驟：
導入：
二十世紀的中國人應該是幸福，自豪的，因為我們的國家強大了，生活富裕了。然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有位思想的巨人，頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這切，次次振臂吶喊，次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發。
本文是篇駁論文。這種文體般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可以體現出魯迅雜文的風格。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。
二、授新：
1、掌握字詞。
搽(chá)玄虛(xuán)省悟(xǐng)渺茫(miǎo)誆騙(kuāng)
2、對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據是什么?
對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己;而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。
3、文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與后文的'批判有什么關系?
先確認敵論據的真實性，但這真實的論據不能證明其論點，為后文的駁論證奠定基礎。
4、“失掉了他信力，就會疑，個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是條新生路。”這里的“新生路”指什么?
新生路指相信自己的力量，號召全國民眾團結起來抗日救亡。
5、文章如何駁論證的?
(1)自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。
(2)希望國聯是“他信”不是“自信”。
(3)求神拜佛是“自欺”。
這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發展著“自欺力”。說明敵方的論據不能證明其論點。這就是批駁的突破口”。
三、小結
四、布置作業：
參照課后練習自讀課文。
第二課時
、復習鞏固
二、授新：
繼續分析課文
1、作者怎么證明正面論點的?
作者歷數從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，…作為事實論據證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。
2、“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?作者為什么贊揚他們“這就是中國的脊梁”?
“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。
由于中國長期的專制奴役統治，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動，這樣來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出“看客”的心態。
這是比喻的說法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。
3、作者“這類的人們”指的是誰?
指堅持抗戰和民族解放的人們。
4、“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
“狀元宰相”是指統治階級的御用文人。“地底下”指變革社會的積極力量,因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。
5、文中“他信力”“自欺力”加引號起什么作用?
起諷刺否定的作用。
6、“中國的脊梁”在當時有什么意義?
當時國民黨到處散布悲觀論調，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復贊揚“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。
三、課堂小結：
通過這節課的學習，我們學習了駁論文的種寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
四、布置作業：
1、完成課后練習二。
2、預習《智取生辰綱》
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計 2
教學目標
知識與能力：
1、學習駁論文的常識及寫法。
2、培養學生把握議論文駁論的能力。
過程與方法：
1、聲情并茂的朗讀，在朗讀中感知、領悟、理解、把握課文的思想內容。
2、品讀文中的重要語句，品味其思想內涵以及作者遣詞造句的技巧。
3、討論、探究文中的關鍵問題，深化對課文的認識，領會魯迅先生的立場、觀點、方法。
情感態度與價值觀：
1、體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神。
2、增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。
二、教學重難點
教學重點：
1、體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2、理解重要語句的深層含義。
3、學習文章的寫作技巧。
教學難點：
認識魯迅雜文的特點，培養學生的邏輯思維能力。
三、教學策略
根據課堂實際需求，采取以下教學策略：
1、這篇文章寫于“九八”事變三周年之際，距現在八十多年了，文章是針對當時社會現實寫的，預習課文時要引導學生了解文章的時代背景，了解魯迅的生平業績和作品風格。
2、學習課文時，引導學生用列提綱的方法，把握課文的層次結構和思想內容。
3、引導學生多誦讀，通過聲情并茂的朗讀去感知、領悟、理解、把握課文的思想內容。對文中的重要語句，要用品讀法品味其思想內涵以及作者遣詞造句的技巧；對文中的關鍵問題，組織學生討論、探究，提倡各抒己見，使學生在多種看法的碰撞中深化對課文的認識，在三個維度上得到提高。
4、引導學生重視領會魯迅先生的立場、觀點、方法，使學生在學習語文和做人兩個方面都獲得益處。
四、教學過程
（）情境導入
1、播放段9·3閱兵視頻。（截取三軍儀仗隊和展示我軍武器時的場景）
教師導入：9·3大閱兵圓滿結束了，驕傲、自豪、感動瞬間匯成我們共同的記憶。當千人合唱團唱響義勇軍進行曲，當五星紅旗在天安門廣場冉冉升起，當威武的三軍正步走過長安街，當蹣跚的老兵向我們敬禮……這些場面令人震撼，讓人感動，此時此刻你們能描述下自己內心的感受嗎？
2、讓學生根據畫面談談感受。
要求：用兩個詞語形容心情，并說明理由。
小結：太多的詞語也表達不出我們內心的激動與感動，再多的語言在這莊嚴肅穆的場景下，都會黯然失色，唯有句“我愛你，中國”是最好的詮釋。然而，八十多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢？當時，有位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這切，次次振臂吶喊、次次沖鋒陷陣──他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》。
【設計意圖】結合9·3閱兵式，激發學生的民族自信心和自豪感，為后面學習課文，感受作者傳達的立場、觀點做鋪墊。
（二）感知學習
1、教師范讀課文并設計相關問題：
（1）這篇文章作者發表了哪些見解和主張？
（2）這些見解主張的提出方法和我們前面學到的文章寫法樣嗎？
（3）本文的寫作背景是什么？
【設計意圖】引導學生整體把握文章時，能找出反面論點和正面論點，根據論點提出者不同引出駁論文的知識概念。了解寫作背景，體會作者立場、觀點。
2、講解駁論文的知識。
本文是篇駁論文。這種文體般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。
（三）內容探究
1、誦讀第至五段，組織討論以下問題：
（1）前兩段的觀點是什么，支持該觀點的論據是什么？
明確：觀點是“中國人失掉自信力了。”論據是：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國聯”，再后是味求神拜佛，懷古傷今。由此亮出批駁的靶子──“有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。”
【設計意圖】本題既是訓練學生從語段中歸納提煉要點信息的能力，也是讓學生有意識地思考、學習駁論文，批駁對方論證的方法。
（2）作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要再承認對方說的都是“事實”？
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，得出對方的觀點是站不住腳的。這叫歸謬法。
這是駁論的種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程是不成立的，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現智慧和力量。
【設計意圖】激發學生興趣，引導學生思考發現本文所采用的“駁論證”的駁論方法，并分析領會作者是怎樣在直接批駁了對方論證的基礎上駁倒錯誤論點的。
（3）第四段有段加點的文字，檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是在山窮水盡時自欺和欺人的最后招。魯迅是個現實感很強的人，他針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了的痛處，并且讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
【設計意圖】這樣設計可以讓學生認識到“自欺力”的表現和實質，并了解當時的社會現狀。
2、默讀第六至九段后，討論探究：
（1）作者是怎樣提出并論證自己的正面論點從而間接反駁了敵論點的？
明確：文中第六段作者提出：“我們有并不失掉自信力的中國人在”，從正面樹立起自己的論點，與敵論點針鋒相對。接著在第七、八兩段中，作者歷數從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的`人……以之作為事實論據，證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。這樣，就間接地反駁了敵論點。
【設計意圖】引導學生掌握本文直接反駁和間接反駁相結合的寫法，同時啟發學生論事說理從不同角度多側面的展開，培養學生思考、分析問題的全面性和辯證性能力。
（2）第九段作者用了連串的比喻，體會其中含義，并分析第九段的作用。
明確：“脂粉”比喻統治階級的欺騙性宣傳；“筋骨和脊梁”比喻氣節、操守、人格、品質；“狀元宰相”比喻反動政客及其御用文人；“地底下”比喻當時還處于地下斗爭的中國共產黨及其領導下的革命力量。第九段照應標題，對標題提出的問題作出回答。
【設計意圖】引導學生體會文中多種修辭方法的作用，運用多種修辭方法可以增強語言的說服力和感染力。
（3）“中國的脊梁”在當時有什么意義？
明確：當時到外散布悲觀論調，廣大民眾也因“中國的脊梁”總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復贊揚“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。
【設計意圖】通過揣摩重點語句的含義加強對文章思想內容的理解。
（四）語言探究
揣摩第段話，三個副詞“總”“只”“味”能否互換位置？為什么？
明確：不能。“總”讓人看到政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，盲目自大；“只”是抓救命稻草時的“執著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“味”則是深陷其中而不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。
【設計意圖】體會用詞的準確，學習語言技巧，體會諷刺的意味。
（五）寫法探究
課文結構十分縝密，段與段、句與句銜接自然，勾連緊密，層次推進，無懈可擊。試作具體說明。
【設計意圖】讓學生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。
（六）活動學習
1、看組圖片，再次感悟民族自豪感。
小結：引用人民日報微信中的段話──祖國是那個無論在哪里，都惦記的地方。祖國是那個雖不完美但別人都不可觸碰的地方。廢墟中崛起，救亡中重生，代代英雄豪杰為你的尊嚴拋灑熱血，輩輩仁人義士為你的榮耀鞠躬盡瘁。七十年后，祖國有我們，同樣會用心跳起龍的舞步，用生命托起龍的脊梁！中國威武，祖國萬歲！
2、看場辯論會錄像。
3、出期手抄報，主題是“走近魯迅”。
【設計意圖】
1、共同分享中國人的驕傲，共同分享勝利者的榮光，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。
2、看辯論會錄像，分析正、反方論辯的方式，把握駁論文的論證方式。
3、出手抄報，引導學生了解魯迅的生平業績和作品風格。
（七）布置作業
1、課后閱讀：《讀〈孟嘗君傳〉》《“友邦驚詫”論》。
2、以“看，今天的民族脊梁”為題，寫篇不少于五百字的文章。
【設計意圖】
1、體會駁論文的論證思路。
2、讓學生感受在實現中國夢的今天，這些“民族的脊梁”又有何種時代特征，從而增強民族自信心、自豪感。
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計 3
【教學目的】
１、了解駁論文的特點，學習駁論文的寫法。
２、理解重要語句的深層含義。
３、體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。
【教學重點】
見教學目的、二。
【教學準備】
錄音機，磁帶。
【教學課時】
三課時。
第課時
〖教學要點〗
疏通課文，弄清寫作背景。
〖教學過程〗
導入新課
有人說，新世紀的第年──２００１年是“中國年”，申奧成功，加入ＷＴＯ，國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福，自豪；然而，７０多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢？當時，有位思想的巨人，頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這切，次次振臂吶喊，次次沖鋒陷陣──他，就是魯迅先生。
今天，我們來學習他的篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人，作文的方法。
二、解題
本文是篇駁論文。這種文體般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。
本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的個月，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的.惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象──“中國人”和事件──“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。
三、寫作背景
本文寫于“九八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱，屢遭欺侮，“九八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。
四、疏通課文
１、弄清字詞障礙：
搽（chá）玄（xuán）虛省（xǐng）悟自欺欺人脊（jǐ）梁渺（miǎo）茫誆（kuāng）騙懷古傷今為民請命
２、朗讀全文。
３、思考問題：
對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為它是錯誤的？作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據是什么？
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己：而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。
五、布置作業
第二課時
〖教學要點〗
弄清文章的論證過程。
〖教學過程〗
復習舊課
二、駁論文簡介
議論文從論證方式看，般可分為立論和駁論兩種。立論，是就定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就定的事件或問題發表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。
般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。是直接批駁對方的論點。二是駁論據。三是駁論證。
三、分析課文
１、二段這兩段話中，揭示了對方什么謬誤論點？什么論據？哪些語句最富于諷刺意味？
明確：謬誤論點：中國人失掉自信力了。
謬誤論據：兩年以前，……卻也是事實。
語句：“總自夸”，“只希望”，“也是事實”，“味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實”。
２、作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要再承認對方說的都是“事實”？
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。
這是駁論的種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。
３、第五段有段加點的文字，國`民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是國`民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后招。魯迅是個現實感很強的人，他針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國`民黨的痛處。所以被刪去。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
４、文章在批駁對方論證的基礎上提出了什么樣的觀點？
明確：作者指出“說中國人失掉了自信力，用以指部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”
５、作者指出應如何評價中國人？
明確：“要論中國人，……要自己去看地底下。”
６、“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？
明確：指的是腳踏實地地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動。
７、“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？
明確：前者指統治階級的御用文人，后者指變革社會的積極力量。
四、布置作業
第三課時
〖教學要點〗
欣賞品味雜文的語言特色。
〖教學過程〗
復習舊課
二、品味語句
１、揣摩第段話，三個副詞“總”，“只”，“味”能否互換位置？為什么？
明確：不能。
“總”讓人看到國`民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時的“執著”，“味”則是深陷而不能自拔。它們準確的寫出國`民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實‘，極富諷刺性。
２、揣摩下列有下劃線的字詞的表達效果：
……不過面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。
“簡直”表達了作者的激憤之情。
三、總結全文
四、布置作業
分小組搜集資料，寫份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現狀調查》。
附：主體板書
謬論論據：自夸──只希望國聯──味求神拜佛，懷古傷今
擺謬論
謬論論點：中國人失掉自信力了
二、自夸（信“地”信“物”）
只能說有過“他信力”都不能證
駁論證：只希望國聯（信“國聯”）明“失掉自信力”
（直接反駁）味求神拜佛，懷古傷今
失掉“他信力”發展“自信力”
三、駁論證
（正面立論）
（間接反駁）
四、得結論
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計 4
【學習目標】
積累詞語：讀準字音，記清字形，理解重點詞語的意思
結合背景，體會句子的深層含義；通過朗讀，把握文章的思想內容。
3、理清結構，把握駁立結合的縝密的論證。
4、體會辛辣、犀利、諷刺味極強的語言。
【學習重、難點】
體會本文直接反駁和間接反駁相結合的特點。
體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族自信心，自豪感。
學習過程
提綱挈領，導引學習方向！
【知識鏈接】
作者簡介：魯迅，原名周樹人，字豫才。我國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。主要作品有：小說集《吶喊》、《彷徨》；歷史小說集《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《華蓋集》、《南腔北調集》、《墳》、《熱風》、《且介亭雜文》等十五部。
寫作背景：1931年“九·一八”事變后，日軍占東北，進華北，妄圖侵吞中華。國民黨乞求“國聯”主持公道，而“國聯”則袒護日本，認為日本侵略中國是“合法”之自衛手段。一時悲觀亡國的論調四起。蔣介石就有“著名”的“三日亡國論”——日本“軍事的準備比世界上任何一國都要充足”，“不僅十天之內，三天之內他就可以滅亡我們中國。”由此一些政客軍閥，社會名流在北京、杭州等地舉辦大型法會，祈求神佛“解救國難”，“消此浩劫”。1934年8月27日上海有影響的《大公報》公然提出：中國人失掉自信力了，“民族的自尊民心與自信力，既已蕩焉無存”。輿論是行動的先導，亡國先亡心。正當中華民族處于生死存亡的關鍵時刻，針對輿論界的悲觀亡國論調，為鼓舞民族的自信心，1934年9月25日，魯迅先生寫了《中國人失掉自信力了嗎》這篇雜文。
駁論文簡介：
議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的`事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。
一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點。二是駁論據。三是駁論證。
（1）駁論點（直接批駁）：先舉出對方的荒謬論點，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以批駁，揭示謊言同事實、謬論同真理之間的矛盾。
（2）駁論據（間接批駁）：批駁對方論據的真實性和可靠性。因為論據起著支撐論點的作用，論據駁倒了，論點自然就站不住腳了。
（3）駁論證（間接批駁）：論述一個問題，論點和論據之間必須有內在的邏輯關系，否則論點就站不住腳。通過駁論證來駁論點，就是揭穿對方的論據與論點之間沒有內在的邏輯聯系，即所持論據證明不了論點，其論點并不能由論據推出。
預習案（自學——質疑——解疑）
【自主學習】
1、了解魯迅的經歷和人格，背誦《自嘲》。
2、給下列加點字注音或根據拼音寫漢字：
玄虛（）渺茫（）脊梁（）前仆后繼（）搽粉（）
誆騙（）抹殺（）xuán虛（）jǐ梁()zǎi相()
3、解釋下列詞語：
①玄虛：②渺茫：
③誆騙：④懷古傷今：
4、本文的敵論據是：_________、______、______、__________。由此得出的敵論點是__________________。這種悲觀論犯了__________的錯誤。對此魯迅先生給予了有力批駁，說這不能算“自信力”，只是__________、___________，最后得出結論：________________________________________________。
探究案（自測——互查——互教）
艷艷紅葉，擦亮求知雙眸！
【合作探究】
導入。（板書課題）
重點問題研討：
1、第一二段這兩段話中，揭示了對方什么謬誤論點？什么論據？
2、現在，我們再來看第一自然段，這里說“我們總自夸著地大物博“，這里的“總”字去掉行不行呢？還有哪些詞語也用得好？有何作用？
3、第一自然段這是敵方的論據，說“中國人失掉自信力了”，這是錯誤的觀點，那么，魯迅先生是怎樣進行批駁的呢？（請同學們跳讀課文第三到五自然段。）
4、作者提出的正面觀點是什么？依據是什么？
5、第七段中那“這些人”又指哪些人呢？你能舉例嗎？
6、為什么稱為“中國的脊梁”?在今天，他們是什么樣的人？
檢測案（自測——反饋——點撥）
【雙基演練】
★萬丈高樓平地起，先打好基礎是過好學習的第一關！（自主完成，二人互查）：
1.給下列加點字注音或根據拼音寫漢字。
渺茫（）誆騙（）搽脂粉（）省悟（）
抹殺（）xuán虛（）jǐ梁()zǎi相()
2.下列書寫完全無誤的一組詞是（）
A祈禱前仆后繼一味懷古喪今B家譜不足為踞光耀地大物博
C既然埋頭苦干抹殺舍身求法D袒護求神拜佛倘若希望邈茫
3.結合語境解釋下列加點詞語
⑴但不幸的是逐漸玄虛起來了。玄虛——
⑵有為民請命的人為民請命——
⑶必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。誆騙——
4.將下列歷史名人與其所代表的類別劃線連接。
①海瑞A埋頭苦干
②大禹B拼命硬干
③文天祥C為民請命的人
④陳勝D舍身求法的人
★★努把力下面的能力提升題我也會做好！（語段閱讀，重點突破）：
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計 5
一、學習目標：
1、熟讀課文，理解重要語句的深層含義。
2、學習寫駁論文的方法。
3、體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
二、教學重點：
1、熟讀課文，理解重要語句的深層含義。
2、學習寫駁論文的方法。
三、教學難點：
3、體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
四、教學過程：
1、導入：
同學們，我們今天學習第18課，同學們都進行了預習，這幾個詞請幾位同學談談自己的理解。
2、理解駁論：
師：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具體含義，我們就可以更好的理解《中國人失掉自信力了嗎》具體寫法。
師：老師板書：中國人失掉自信力了，這是一個陳述句，怎么讀一讀。加上“嗎”的具體意思是什么？“中國人”沒有失掉自信力。
師：在文中“中國人失掉自信力了”是誰的觀點，他是怎么論證的。“中國人”沒有失掉自信力。作者又是怎樣論證的。
師：根據注釋提供的背景，國民黨勢力的'觀點和作者的觀點相悖，你認為誰的對？為什么？怎么讀？
師：怎樣理解“中國的脊梁”？
生：脊梁在人身上，撐起了一個人。對一個國家而言，它能撐起一個國家的命運。
師：這是敵方的論據信“地”信“物”，后來信“國聯”，這是敵方的論點“中國人失掉自信力了”，如果對方的論證成立，敵方就是對的？請同學們跳讀課文第三到五自然段。
生：用直接批駁對方的論證來批駁敵方的觀點的。
師：闡述一下你的理由，先生反駁的是什么樣的論據？
師：先前信“地”信“物”，后來信“國聯”，和自信有什么關系呢？
生：他們都沒有相信過自己。
師：什么叫“自信”？
生：就是相信自己。
師：那么，xxx政府相信自己了嗎？
生：沒有。
師：是啊，信“地”信“物”信“國聯”，都沒有相信過自己，那怎么能說中國人失掉自信力了呢，而且，當時“地”還有嗎？
生：沒有了。
師：那“物”呢？也被日本帝國主義掠走了。再看“國聯”，“國聯”當時幫不幫我們中國？
生：不幫。
師：從哪里可以看出來？
生：124頁的課后注釋2中可以看出來。
師：你看書很仔細。信“國聯”有沒有用啊？
生：沒有用的。
師：信“地”信“物”信“國聯”，都不是信自己啊，那能說中國人失掉自信力了呢？他們失掉的是什么？
生：是“他信力”。
師：文章中原稿是我們現在看到的文章，但是在發表的時候，國民黨書報檢查機關刪掉了，他們為什么要這樣做？
生：掩蓋內心的頹廢、迷惘、不自信，祈求與神靈的庇佑。也就是自欺欺人。
師：他們在文中的形象是怎樣的，也就是第一段中的“我們”？
3、體會情感
師：在國家迷惘，歷史黑暗之際，就是有魯迅這樣的民族脊梁，能帶給我們以信心，指明我們奮斗的方向。
生：齊讀文章第9段，最后一句話。
師：怎么理解“地底下”。
生：中國當時為民族獨立，國家富強的革命力量。
師：自信力是我們民族的精神財富，且看今日之中華民族自信力。
4、總結
通過這節課學習，我們深深的感受到了魯迅先生身上強烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖銳犀利的語言，無情的抨擊了當時xxx政府的悲觀論調，用他飽含深情的筆觸告訴世人，我們中華民族永遠充滿自信力。
5、板書
中國人失掉自信力了嗎
魯迅
直接駁論證
間接駁論點
6、作業
《同步訓練》課后練習部分
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計 6
【教學目的】
1.弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。
2.學習寫駁論文的方法。
【教學重點】
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.學習文章的寫作技巧。
【教學設想】
教學方法
1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。
2.品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。
3.討論式。在討論中互相啟發。
4.探究式。在討論的基礎上，對某個或幾個問題變換角度思考，拓展思維。
5.比較閱讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。
媒體設計
錄音機、電腦、投影儀
參考資料：
教學時數：1課時
【教學步驟】
一、導語設計
導語設計一：
（放映電影《》的片斷）同學們，這是由魯迅先生著名小說《》改編的影片片斷，故事通過阿Q的命運表現了魯迅對中華民族的深刻審視和熱切關注。我們在《從百草園到三味書屋》中也讀到過魯迅對自由快樂生活的向往，——是的，魯迅就是一位畢生追求中華民族的民主自由的戰士。（投影魯迅像）1936年他去世時，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有“民族魂”三個大字的白布，以表達對魯迅偉大人格的深深敬仰。魯迅先生博大精深的思想至今仍有極大的現實意義。
今天，我們要學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。
（解說：這樣設計是為了讓學生對魯迅有進一步的了解，營造莊重的氣氛；同時,新舊知識的聯系又方便了學生的接受。多媒體的使用也有助于拉近師生的距離。）
導語設計二：
有人說，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功、加入WTO、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢？當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。
（解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關于中國人自信力的'建設的思想，在今天仍有現實意義。）
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。
本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習課文
（一）整體把握，理清思路
1.速讀課文,掃清字詞障礙。
讀準下列加點字的字音，并理解下列各字詞的含義：
搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今
（解說：初讀課文，須掃清障礙。可讓學生自查工具書解決。）
2.對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據是什么?
明確:對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了"，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己；而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計 7
學習目標：
1、學習本文結構謹嚴、波瀾起伏的藝術特色。
2、學習魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。
重點、難點：
1、重點：反駁論證的方法（間接反駁）
2、難點：文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。
學習方法：自主探究，合作交流
學習過程
1。基礎知識
⑴了解背景
這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九一八”事變三周年之后。當時，有些人散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心而寫的。熟讀課文，對文中的一些句、段的深層含義和所隱指的具體內容，要結合當時的社會背景深切體會。
⑵掌握下列詞語：
玄虛渺茫誆騙懷古傷今為民請命
2。技能訓練
⑴討論分析
①找出對方的論點和論據，討論它們的關系是否成立？
②魯迅是如何駁斥論敵的論點和論據的'？
③作者的論點什么？它是如何樹立起來的？
④文章中的幾處“中國人”內涵是否相同？
⑤哪些人可稱是“中國的脊梁”？為什么稱為“中國的脊梁”？
⑵閱讀理解
揣摩課文開頭的兩段話，回答后邊的問題。
從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實。
于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
①？這兩段話中，揭示了對方什么謬誤論點？什么論據？哪些語句最富于諷刺意味？
②文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實保？牒笪牡吶？杏惺裁垂叵？
二寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環節，抓住了它，就能擊中其要害。聯系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其論據不能證明其論點為“突破口”？
⑶按揭示對方謬誤、直接反駁、間接反駁（正面立論）、作出結論的逐層推進，把課文分成四個部分。
⑷討論：
魯迅為什么反復強調“中國的脊梁”？
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計 8
一、 導入新課：
莎士比亞說：“自信是走向成功之路的第一步，缺乏自信是失敗的主要原因。”今天我們繼續學習特定時期魯迅先生如何批駁那些不自信的言論——《中國人失掉自信力了嗎》。（板書課題）
二、 復習提問：
1、 通常寫駁論文批駁對方有哪幾種方式？
2、 解釋：懷古傷今： 渺茫：
三、展示目標：
1、了解駁論文及其寫法（駁論證），品味文章語言特色；
2、學生會寫簡單的駁論文；
3、培養學生自信品質，使其正視困難與挫折
四、自學設計：
1、 學生讀課文自學；
2、 討論回答問題：（出示自學問題）
（1）、作者要批駁的一方的論點、論據分別是什么？
（2）、作者分幾步去批駁對方的.言論的？有論據嗎？
（3）、如何理解課文最后一段？看看使用了什么修辭手法？
（4）、玩味句中加點的詞，體會作者的語言特色：總自夸“地大物博”......只希望國聯……一味求神拜佛……
3、自學指導及情況反饋：教者提問學生回答，不完整時再叫學生補充。
五、點播、精講：
1、中國人失掉自信力了。（論據略）
2、分兩步：先直接反駁，再間接反駁。論據：從古至今滿懷自信的“中國脊梁”，古代有埋頭苦干的人；拼命硬干的人；為民請命的人；舍身求法的人。現在有確信，不自欺，前仆后繼的戰斗。
3、作者對如何考察自信力的有無，指出了正確的立場、觀點和方法。比喻。
4、“總”寫出了自我炫耀，夜郎自大的姿態；
“只”寫出了仰人鼻息，抓救命稻草的形象；
“一味”寫出沉迷其中不能自拔，頑固不化的嘴臉。
六、小結：
本文作者針對當時有些人散布中國人對抗日前途失去信心的悲觀論調，進行了有理有據的駁論，明確了中國人的絕大部分沒有失去自信心，極大地鼓舞了中國人的民族自信心，表現出作者立場堅定，愛憎分明，一顆赤誠的愛國心。
七、課堂訓練：
1、 注音：
玄虛（ ） 前仆后繼（ ） 誆騙（ ） 誣蔑（ ）
2、填空：
魯迅（1881——1936），原名 ，字 ，浙江紹興人，偉大的無產階級 家 ________家,____ 家。他的一生留下了800多萬字的作品，有散文集《 》，小說集《 》、《 》，詩歌集《 》，尤其是他的雜文語言潑辣、犀利，富有諷刺意味。我們本期已經學過他的小說《 》。
3、 抓住突破口，學寫短小駁論文。
參考話題：
（1）、如今有了計算機，沒有必要練字了。
（2）、網絡上知識豐富，學生經常上網有利于開闊視野。
（3）、滴水不絕可穿石。
（4）、繩鋸木斷。
八、布置作業，安排下堂預習內容；
1、練習（二）；
2、全面復習第四單元，整理本單元一覽表。
魯迅先生的作品語言比較晦澀，用詞精辟，結構嚴謹，學生不易理解，而本文批駁的又是論證過程，教后經本人詢問部分學生還是未吃透，以后要多花氣力引導他們認識作者嚴密的論證，孰能生巧，見得多了學生定會輕松理解。
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計 9
一、教學目的
1、學習本文結構謹嚴、波瀾起伏的藝術特色。
2、學習魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。
二、教學重點、難點
1、重點: 反駁論證的方法(間接反駁)
2、難點: 文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。
三、教學時數
一課時
四、教學步驟
背景簡介
“九·一八”以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨反動政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒絕。日軍深入華北。
悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會。當時資產階級報紙《大公報》發表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。針對這觀點，魯迅先生特特地在日本帝國主義侵占我國東北三省三周年以后的一星期，發表本文，指出: 中國有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。
內容簡介
這篇雜文就當時對抗日前途悲觀失望的論調提出義正辭嚴的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，又熱情歌頌了在斗爭中英勇的中國人民，對中國前途充滿了信心。
課文分析
第一部分: 擺出對方的論點和論據。(1--2)
開篇以似乎確鑿的事實為據，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現出來的三種不同的態度:
1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思)
2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思)
3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把這三者聯貫起來，其態度是: 由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”: “中國人失掉自信力了。”這是論敵的論點。( 這是報刊上先后宣揚過的三件“事實”，都不過是“公開”的、表面的東西，并不能反映社會的本質和主流 )用了三個事實來反復強調和肯定，即事實已鑄成鐵案。
第二部分: 駁斥論敵的論點和論據。(3--8)
根據批駁的對象不同，分兩層。
第一層，針對對方的三個論據，運用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣國行徑。(3--5)
“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個新造的詞和原詞“自信力”一對照，就顯出極其深刻的諷刺意義。
二自然段“有人”是指梁實秋等文人，針對對方三個論據一一批駁。文章用兩個假設復句，第一個假設復句，“自信”早已失掉，第二個假設復句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國主義鎮壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國人”究竟是誰，就不言而喻了。
這里加著重號的句子，是反動政府“書報檢查處”刪去的'文字，它揭露了上層統治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質。
第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發展自欺力”的表現，這一語道破了反動派自欺欺人的實質。
第二層，正面歌頌我國有史以來前仆后繼戰斗著的中國人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。(6--8)
第六自然段是過渡段，承上啟下，明確論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”。先承接上文，對“自欺”作了歷史說明，指出“自欺”是反動派的老貨色，從古就有，于今更甚。“籠罩了一切”說明“自欺”在當時國民黨上層社會泛濫的嚴重性。
這里的“中國人”與上文的“中國人”內涵迥然不同，上文指國民黨反動派一小撮民族敗類;這里指富有反抗精神的中國人民。
哪些人是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。
除歷史人物外當今的英雄更多，斗爭更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅定的信仰和不屈不撓的精神的同時，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告: “說中國人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”直斥“有人”的無恥讕言。觀點十分鮮明，感情十分強烈。
在這一層中，魯迅運用辯證唯物主義的觀點，從歷史和現實兩方面，對“中國人”作了階級分析，熱情贊揚了作為“中國的脊梁”的“并不失掉自信力的中國人”。
第三部分: 號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。( 9自然段)
這一部分，魯迅號召廣大中國人民必須擦亮眼睛，剝去敵人的偽裝，徹底粉碎反革命的陰謀活動。同時指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場不同、對待革命的態度也不同。“狀元宰相”是為一小撮上層統治階級搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國人的真正代表及其正在奮斗的光輝業績。這里運用了比喻，含義是: 反動派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據的，要自己親自到被壓在下面的另一個世界里去觀察。
小結
兩篇雜文的比較:
批駁層次 《文學和出汗》 《中國人失掉自信力了嗎》
揭示謬論 先揭示謬論論點 先揭示謬論的論據，再揭示謬論的論點
再揭示謬論論據
初步批駁 用批駁謬論論據的方法 用批駁謬論論證的方法
深入批駁 用直接批駁法擺事 用間接批駁法擺事實論證與謬論相
實批駁謬論的論點 對立的觀點
結 語 從揭露遷入的角度總結 從教育人民的角度總結
相同點:
1、兩篇雜文都是單刀直入，首先端出論敵的論點和論據，而后針對論據進行批駁，以摧毀論敵立論的基礎;再抓住論敵問題的實質，予以無情抨擊。( “人性論”、“自信力”)
2、兩篇雜文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法來戰勝論敵的，即抓住對方邏輯地的矛盾乘虛而入，一擊致敵于死命。
3、兩篇雜文在論證的過程中，理論與事實有機結合，說理透辟，判斷準確，事實確鑿，具有強烈的戰斗性和無可辯駁的邏輯力量。
《中國人失掉自信力了嗎》教學設計 10
導學目標：
知識與技能：
學習議論文的文體知識和本文結構嚴謹、語言犀利的藝術特色。
過程與方法：
整體感知文意，弄清文章的脈絡，使學生認識魯迅雜文的特點，培養學生的邏輯思維能力。
情感態度與價值觀：
弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。
教學重點：
1、體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2、理解重要語句的深層含義。
3、學習文章的寫作技巧。
教學難點：
使學生認識魯迅雜文的特點，培養學生的邏輯思維能力。
教學方法：
1、誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。
2、品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。
3、討論式。在討論中互相啟發。
4、探究式。在討論的基礎上，對某個或幾個問題變換角度思考拓展思維。
5、比較閱讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。
導學時數：
兩課時
導學過程
第一課時
一、導入新課
新世紀，加人WTO、國足出線、成功舉辦奧運會、世博會等等。喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。
作家作品及寫作背景
本文選自《且介亭雜文》（《魯迅全集》）第6卷，屬魯迅后期雜文。作者魯迅（1881.9.25——1936.10.19）.原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，偉大的文學家，思想家，革命家。《且介亭雜文》1935年12月編訂，收入了1934年魯迅創作的雜文。在這本雜文集的命名中，魯迅用了“損形”的修辭手法，“且介”分別是租界二字的一半，即“租界”的意思。當時，魯迅生活在上海北四川路，這是帝國主義越過租界范圍以后修筑馬路的區域，被稱為半租界。魯迅以雜文集名告訴讀者，這些雜文創作于“半租界的亭子間”，表達了對半封建半殖民地的舊中國的無比憤懣之情。
寫作背景：本文寫于“九一八”事變三周年之后，中國近代本來就國運積弱，屢遭凌侮。“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調的一時甚囂塵上。當時資產階級報紙《大公報》發表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。針對這一觀點，魯迅先生憑著對社會現狀的洞悉，發出了中國人當自信自強的吶喊。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，他寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，病情的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱和關注。
二．課前準備
1、給下列劃線字注音。
慨（kǎi）嘆省（xǐng）悟誑（kuāng）騙
誣（wū）蔑脂（zhī）粉脊（jǐ）梁
抹（mǒ）殺抹（mā）布拐彎抹（mò）角
前仆（pū）后繼狀元宰（zǎi）相搽（chá）
2、解釋下列詞語。
玄虛：用使人迷惑的形勢來掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫：因遙遠而模糊不清，因沒有把握而難以預期。
誑騙：說謊話騙人。
誣蔑：捏造事實，毀壞別人名譽。
生路：文中指維持生活或生存的途徑。
家譜：家族記載本族世系和重要人物事跡的事。
懷古傷今：懷念古代的社會，哀嘆現實的社會，用以表示那種悲觀厭世，到退還右的思想情緒。
為民請命：替老百姓說話。
埋頭苦干：專心地下苦功夫做事。
前仆后繼：前面的人倒下來，后面的人繼續跟上去。形容應用奮斗，不怕犧牲。
自欺欺人：用自己都難以置信的話，或手法來欺騙別人。
舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來比喻為追求真理而不惜犧牲個人的生命。
地大物博：文中指國家疆土遼闊，資源豐富。
三、自學交流
1、對方的錯誤觀點是什么?這個錯誤觀點是由那些論據得到的？
對方的錯誤觀點：“中國人失掉自信力了”
論據：
①總自夸“地大物博”；
②只希望國聯；
③一味求神拜佛；
2、作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據是什么?
作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”；
依據：從古至今中國的脊梁。
四、合作探究
指導學生朗讀3—8段，思考作者是怎樣反駁敵論點的。
學生討論回答：
直接反駁：信地信物信國聯――沒有“他信力”（仿詞）
求神拜佛―――――發展著“自欺力”
間接反駁：論點：有并不失掉自信力的中國人在
論據：從古至今中國的脊梁。
五、拓展延伸：
讀1-5段，思考；
1、作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。
2、第1段和第4段都有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這些文字，這說明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招，魯迅一針見血地指出“求神拜佛”的危害性和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
六、鞏固提高
作者用什么方法反駁對方的錯誤論調?
明確：用了駁論證的方法，即指出對方的'論據不能證明觀點，然后正面立論：“中國有并不失掉自信力的中國人在。”
(解說：這道題是讓學生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)
第二課時
一、導入
上節課我們整體感知了課文內容，這節課我們繼續學習。
二．課前準備
熟讀課文，深刻把握文章內涵。
三、自學交流
閱讀課文，思考以下問題：
1．揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。
2．第1段“公開”一詞的含義？
暗示國民黨反動派還有許多不愿或不敢公開見不得人的事。
3．第3段中“他信力”的表達效果？“倒是一條新生路”的含義？
運用仿詞的修辭方法，將敵論的自我麻醉，自欺欺人的本質充分揭露出來，也增強了文章邏輯力量。
含義：指下文“并不失掉自信力的中國人”“前仆后繼”的戰斗的路。
4．如何理解“以到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果，他可以令人更長久的麻醉著自己。”
這句話也含蓄的批判了國民黨一些官僚和“社會名流”以號召人民“求神拜佛”為幌子，蒙蔽群眾，對日本的侵略實行妥協，不抵抗政策，所以國民黨書報檢查機關在魯迅這篇文章發表前就把這句話給刪去了。
四、合作探究
默讀第6—9段后，討論探究：
1、“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請命的人”、“舍身求法的人”各指什么樣的人？你能說出幾個嗎？（投影展示4）
學生分組討論后明確：
A、“埋頭苦干的人”：為了國家利益，執著于某一事業不畏艱險，奮斗不息的人。如：畢升、徐霞客、司馬遷、華羅庚、楊利偉、抗震救災英雄等。
B、“拼命硬干的人”：指反對國內剝削階級和外來侵略者的革命志士、民族英雄。如：陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。
C、“為民請命的人”：指為人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁啟超、魯迅等。
D、“舍身求法的人”：指歷盡艱險，探求真理的人。如：玄奘、鑒真、如商鞅、譚嗣同、李大釗等。
2、“中國的脊梁”指什么人?
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”。魯迅反復贊揚“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。
3、這一類沒有失掉自信心的人現狀如何？
明確：①從人數上看：何嘗少呢？
②從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰斗。
③從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。
4、第9段作者用了一連串的比喻，找出來體會其意思。
學生討論后明確：
“脂粉”：比喻統治階級的欺騙性宣傳；
“筋骨和脊梁”：比喻氣節、操守、人格、品質；
“狀元宰相”：比喻國民黨反動政客及其御用文人；
“地底下”：比喻當時還處于地下斗爭的中國共產黨及其領導下的革命力量。
五、拓展延伸：
找出課文中含“中國人”的句子，小組討論后分別回答其“中國人”的含義。
A、于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。（所有中國人）
B、假使這也算是一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”。（國民黨反動統治者及其御用文人）
C、說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可。（所有中國人）
D、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。（大部分愛國的人民）
E、中國人現在是在發展著“自欺力”。（國民黨反動統治者及其御用文人）
F、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。（所有中國人）
六、鞏固提高
1、這篇駁論在寫法上有什么特點？
主要特點是：用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對方謬論。
對方的論據確是事實，問題在于這些論據不能證明論點，就是說，論證上不合邏輯，就這樣通過駁論證直接駁斥了對方論點。
從正面提出論點，這個論點與對方論點是針鋒相對的。證明了這個論點的正確性，等于宣告對方論點不能成立。這是間接駁斥了對方論點。
直接批駁和間接批駁相結合，批駁就全面深刻，十分有力。
2、這篇文章的論述性語言好在哪里？
這篇文章的語言尖銳犀利，富于戰斗性，帶有嘲諷意味。
例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味。“總”，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。
作者巧妙地運用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法，大大增強了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”，
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