《魚我所欲也》公開課的教學設計

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《魚我所欲也》公開課的教學設計

　　在教學工作者開展教學活動前，時常要開展教學設計的準備工作，借助教學設計可使學生在單位時間內能夠學到更多的知識。我們該怎么去寫教學設計呢？以下是小編精心整理的《魚我所欲也》公開課的教學設計，歡迎閱讀與收藏。

《魚我所欲也》公開課的教學設計

　　《魚我所欲也》公開課的教學設計篇1

　　【教學目標】

　　1、知識目標：

　　⑴ 積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

　　⑵ 了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。

　　2、能力目標：

　　⑴ 強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語言特色。

　　⑵ 把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。

　　3、德育目標：

　　引導學生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心的人。

　　【教學重點】

　　1、理解文意，理清論證思路，背誦課文。

　　2、掌握本文的論證方法。

　　【教學難點】

　　理解失其本心中本心的內涵，辨析失其本心與舍生取義的關系，把握本文的主旨。

　　【教學方法】

　　1、誦讀法：

　　這是文言文教學最實用的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。讓學生在反復的誦讀中感受語言，體會文意，進行文化熏陶。

　　2、質疑法：

　　引導學生在學習過程中就自己不懂的地方提問，或對文章觀點提出自己的見解，或就淪證過程等方面存在的問題大膽質疑。鼓勵學生自主質疑，有利于發展學生良好的思維品質，增強課堂教學的針對性，從而提高課堂教學的效率。

　　3、鑒賞法。

　　【教具準備】

　　多媒體。

　　【教學過程】

　　一、導語設計

　　多媒體顯示：

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)

　　生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)

　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)

　　砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)

　　這幾句話表現了作者怎樣的價值取向?(學生回答：生為尊嚴，生為自由，生為名聲，生為正義。)今天，我們學習《魚我所欲也》，看看本文表現了孟子什么樣的道德主張。

　　二、資料助讀

　　1、性善論的要點：

　　⑴ 善是人的本性。人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。

　　⑵ 人有四種本心：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規范即由此產生。惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳。

　　⑶ 人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現。富歲子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然。

　　⑷ 本性也需要養。茍得其養，無物不長;茍失其養，無物不消。

　　2、《禮記·檀弓》中有：齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿貿然來。黔敖左奉(捧)食，右執飲，曰：嗟!來食!揚其目而視之，曰：予唯不食嗟來之食以至于斯也。從而謝焉，終不食而死。

　　三、朗讀課文，整體感知

　　1、默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。

　　2、請兩名學生朗讀，其余學生評點。

　　可以從讀音準確、節奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。

　　3、教師點評。

　　多媒體顯示：

　　1、字音：

　　⑴ 不為茍得也(wéi)

　　⑵ 為宮室之美為之(wèi wéi)

　　⑶ 如使人之所惡莫甚于死者(wù)

　　2、停頓及重音，

　　⑴ 如使/人之所欲/莫甚于生

　　⑵ 使/人之所惡/莫甚于死

　　⑶ 鄉/為身死而不受。今/為宮室之美/為之

　　⑷ 是/亦不可以已乎

　　4、學生齊讀課文。

　　5、學生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質疑。

　　6、請學生概括本文大意

　　明確：人在進行選擇時，應以義為重;人應保持自己的本心。

　　四、質疑解疑，疏通文意

　　1、你問我答：

　　學生提出翻譯中的疑難問題、請同學解答，可指名回答，也可自由回答。

　　2、生問師答：

　　對學生不能解答的問題，教師酌情給予點撥。

　　3、教師檢查學生自學情況：

　　多媒體顯示：

　　⑴ 指出下列句中的'通假字，并解釋：

　　故患有所不辟也

　　萬鐘則不辯禮義而受之

　　所識窮乏者得我與

　　鄉為身死而不受

　　⑵ 辨析加粗詞語在不同句子中的意思：

　　非獨賢者有是心也

　　是亦不可以已平

　　鄉為身死而不受

　　今為宮室之美而為之

　　呼爾而與之

　　由是則生而有不用也

　　所欲有甚于生者

　　萬鐘于我何加焉

　　⑶ 翻譯下列句子：

　　① 由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

　　② 呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　③ 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

　　④ 此之謂失其本心。

　　選若干名同學回答

　　明確：

　　⑴ 指出下列句中的通假字，并解釋。

　　辟通避，躲避。

　　辯通辨，辨別。

　　得通德，恩惠，這里是感激之意。

　　與通歟，語氣詞。

　　鄉通向，從前。

　　⑵ 辨析加粗詞語在不同句子中的意思：

　　是：這種;這種做法。

　　為：寧愿;為了;接受。

　　而：表修飾，不譯;表轉折，卻。

　　于：比;對。

　　⑶ 翻譯下列句子：

　　① 采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。

　　② 輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。

　　③ (可是有的人)見了萬鐘的優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣、優厚的俸祿對我有什么好處呢?

　　④ 這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。

　　五、朗讀訓練，體會語言特色，初背課文

　　1、學生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。

　　2、學生背誦成組的排比句、對偶句。

　　3、教師出示背誦練習。幫助學生背誦。

　　多媒體顯示：

　　魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生， ; ，。，。

　　生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也; ，，。

　　如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? ， ?由是則生而有不用也。是故。

　　呼爾而與之， ; ，。

　　鄉為身死而不受， ; ，今為妻妾之奉為之; ，

　　是亦不可以乎?此之謂失其本心。

　　4、學生齊背課文。

　　六、布置作業

　　1、背誦課文。

　　2、理清本文的論證思路，畫出全文結構提綱。

　　《魚我所欲也》公開課的教學設計篇2

　　教學目的

　　一、使學生懂得“舍生取義”的道理，培養正確的生死觀。

　　二、繼續學習高中文言文實詞、虛詞及判斷句式等知識。

　　三、學習并體會孟子文章說理透徹、氣勢充沛、善于運用比喻和排比手法的特點。

　　教學思想

　　1、朗讀是語文教學的一個重要手段，尤其是一些名句名篇更應要求學生熟讀成誦。

　　2、《孟子二章》中，相對而言，《魚我所欲也》的文字較艱深些，并考慮到學生沒有預習且要當堂背誦，故把課文的第三自然段

　　教學放到第二課時中，連帶《莊暴見孟子》一并完成。

　　教學步驟

　　一、導入新課

　　1、引出課題，提示要點

　　提問：大家放棄了暑假休息，來這里上課，真不容易！但如果讓

　　你們自己作出選擇的話，你們也仍然會選擇到這里上課嗎？

　　在人的一生中，要作出許許多多各種各樣的選擇，尤其是在對待象生和死這樣重大的問題上，當我們必須作出非此即

　　彼的選擇的時候，這對任何人都是一個嚴肅的人生課題。我們今天學習的《魚我所欲也》這篇課文告訴我們的.就是這樣一

　　個道理：我們應怎樣作出選擇。（板書課題）

　　2、回顧復習，導向新課

　　提問：對孟子和他的文章大家已經有所了解，初中時我們就學過《孟子》中的文章，大家還記得里邊的一些名言名句嗎？

　　（生于憂患，死于安樂；得道多助，失道寡助；……）

　　孟子的文章善于雄辯，氣勢磅礴，感情充沛，辭鋒犀利，擅長運用比喻和對比等多種修辭手法。今天我們學的《魚的所欲也》

　　也體現了這種風格。

　　二、疏通詞句文義

　　（學生朗讀課文前二個自然段并找出不理解的詞句等。）

　　（一）詞

　　1、所欲：“所”加名詞，相當于名詞，意為“喜愛的東西”。

　　2、可得：同義詞連用，意為“可能”或“可以”。

　　3、者也：語氣詞連用，“者”表停頓，“也”也表肯定。

　　4、茍得：茍且偷生的事情。

　　5、由：按照、通過。

　　6、獨：只是。

　　7、爾：助詞，無義。

　　（二）句子

　　1、“……者也。……者也”兩句：判斷句式，取舍觀點鮮明，語氣肯定。

　　2、“所欲有甚于生者”句：甚，超過，重要，形容詞。于，比，介詞，引進比較對“生者”。譯成現代漢語時語序應作調整。

　　3、“賢者能勿喪耳”句：賢者，這里可理解為“道德高尚的人”。喪，喪失。可譯為道德高尚的人能不喪失罷了。

　　4、“由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也”句：由是，介賓詞組。是，（求生或避患）的手段或辦法。而，轉折連詞，可是。有，有人，指不愿舍義而求生。

　　三、文義

　　第一自然段

　　提問這一段中孟子講了一個什么問題？他對這個問題的基本看法是怎樣的？

　　明確：生和死的問題。應該舍生求義。

　　（學生朗讀）

　　層次結構分析。明確：按句號劃分，本段共九句：第1句引喻，使生和義的問題抽象變為具體，深奧變為淺顯，讓人容易接受。第2句表明觀點，1、2句為并列關系，3、4句從正面、5、6句從反面加以論述證明。3、4句和5、6、句為對照關系。第7句舉例論證，第8句做出結論，末尾第9句為結論引伸，補充理由。7句與8句為因果關系。

　　（學生背讀）

　　補充解疑：

　　“甚于生者”指“義”、“甚于死者”指“不義”。

　　“有所”可理解為“有┅┅”的意思。

　　“是心”即“義”。課文中的“義”指封建倫理道德標準，從今天看，可理解為“正義“，賦予了新的內容。

　　（學生試背）

　　第二自然段

　　本段的論點即為“是心”人皆有之，進一步從正面舉例論證。各種類植物，古代總稱為“菽”。

　　（學生朗讀數遍）

　　四、深化理解

　　要求學生選背一、二自然段中本人喜愛的一至兩句，并述說理由。

　　歸納：生死觀是我們人生觀重要而又集中的體現。或許在短短的一堂課中，我們還不能深深體味其中所包括的豐富蘊涵，但我