七年級語文《陳太丘與友期》優秀教學設計（精選17篇）
作為一位無私奉獻的人民教師，常常需要準備教學設計，教學設計是教育技術的組成部分，它的功能在于運用系統方法設計教學過程，使之成為一種具有操作性的程序。那么什么樣的教學設計才是好的呢？以下是小編收集整理的七年級語文《陳太丘與友期》優秀教學設計（精選17篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
七年級語文《陳太丘與友期》優秀教學設計 1
教學目標
1.疏通文意
2.欣賞生動的故事情節
3.誠信做人
教學重點
背誦課文,積累文言詞語
教學設計
一、情境切入
出示課件司馬光砸缸的故事表現了少年司馬光的機智聰明，今天我們再來學習一篇表現機智聰明少年的文章《陳太丘與友期》，選自《世說新語》。
二、整體感知
1.自讀課文，了解大意
2.指名讀，注意把握語氣、語調
3.評議朗讀中的精彩處或不足處
4.分角色讀：一生讀敘述性語言，男生讀友人語言，女生讀元方語言。
三、疏通文意
1.結合課下注釋或工具書翻譯全文，如有疑難同學間交流。
2.解釋加線詞語：
陳太丘與友期 期日中 太丘舍去 下車引之 入門不顧
3.請三位同學翻譯文章，其他同學幫助更正。
四、背誦課文
五、復述故事
要求：復述不同于背誦，它允許有個人的合理想象和再創作。
六、人物畫廊
1.本文描寫了幾個人物？重點描寫的人物有幾個？（友人、元方）
2.文章通過哪些方法來描寫人物的？（語言描寫、動作描寫、神態描寫）請分別找出有關語句。
3.個性品讀
畫出人物對話，并品味人物語言。
⑴首先揣摩友人的兩處語言應分別用怎樣的語氣讀？
提示：第一處（詢問、客氣），第二處（憤怒、音調高）
⑵元方會用怎樣的語氣回答？
提示：第一處（客氣），第二處（義正辭嚴）
⑶同桌兩位同學試讀一遍。
4.人物語言反應人物性格，那么友人、元方分別具有怎樣的性格呢？（交流討論。）
明確：
友人：無信、無禮
元方：懂禮、聰明、識義、正直不阿
七、圓夢劇場
1.不少同學有這樣的夢想長大當導演、當演員，為了圓夢，我們自己作主，當一回導演、演員，讓我們一起走進圓夢劇場。
提示：
⑴把本文故事編成短劇。
⑵四位同學自由組合，一位當導演，其他三位扮演太丘、友人、元方。
⑶人物的語言、動作、神態表演要到位。
⑷可創造性地增加情節。
2.排練
3.上臺表演
4.老師現場采訪導演：
導演：你認為三位演員中哪位表現得更出色？好在什么地方？
八、觀點對對碰
最后一個場面耐人尋味：“友人慚，下車引之，元方入門不顧。”你是如何看待這一行為的？
提示：
1.模仿國際大專辯論會的形式，設正方和反方，每方可設主辯手一名、二辯手一名、三辯手一名。
2.贊同元方的行為的觀點的為正方，反對元方的行為的觀點的為反方。
3.正反雙方分別闡明自己的觀點，并用事實和道理來證明自己觀點的'正確。
九、我來講故事
⑴學習了這篇文章，我們從中懂得了什么道理？
明確：做人要講誠信。
⑵請同學們把自己所知道的或自己親身經歷誠信故事先講給自己的同桌，然后再講給大家聽。
（誠信故事舉例：商鞅言而有信；孫武斬姬演兵；曾子殺豬；誠信的試金石。）
⑶老師來講一個故事：
故事見《讀者》(05年22期《盜馬》)
請同學們續寫故事結局。
老師總結：從這個故事我們得到這樣的啟示：誠信是更高層次的智慧。
七年級語文《陳太丘與友期》優秀教學設計 2
【教學目標】
１、讀懂課文，能講譯，能理解課文的主旨。
２、積累文言詞語，提高自主閱讀文言文的能力。
３、背誦全文。
【教學難點】
理解“元方入門不顧”是否無禮。
【教學時間】
一課時。
【教學步驟】
一、引入課文
上節課我們學習了《詠雪》，文中主要贊頌的人物是誰？（東晉才女謝道韞）贊美了她什么呢？（聰明有才學。）我們現在來學習《陳太丘與友期》，看主人公是誰？主旨是什么？
二、老師范讀，學生齊讀，然后再叫一個學生單獨讀，讀后讓學生評論正誤優劣
三、學生自學課文并討論
（可讓學生先分組討論，再全班討論）
１、讀懂課文并翻譯。
２、討論“研討與練習”中一、二兩題中屬這課的.內容。
３、學生提問質疑，師生共同解答。
４、若學生沒有提出以下問題就由老師提問：
⑴ 本文的主人公是誰？主旨是什么？
⑵ 本文的主要表達方式是什么？
⑶ 在《世說新語》中《詠雪》列入“言語”，《陳太丘與友期》列入“方正”，這是為什么？
四、先讓學生讀無標點的原文，再叫學生自讀課文，看誰能先背誦
五、學生課堂做練習，如有時間就課內訂正
或留作課外作業。如有時間可讓學生即興表演。
六、下課
七年級語文《陳太丘與友期》優秀教學設計 3
教學目標：
（1）文言詞語，領悟文意。
（2）背誦全文
（3）培養學生學習文言文的興趣。
情感、態度與價值觀：
了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人誠實、守信，尊重他人的美德。
過程與方法：
自主、合作、探究的學習方式。
重點難點：
①誦讀課文，積累文言詞語。
②學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的.美德
教學過程：
4.1第一學時教學活動活動1【講授】《陳太丘與友期》
一、導入
出示司馬光砸缸的畫面，表現了少年司馬光的機智聰明，今天我們再來學習一篇表現機智聰明少年的文章《陳太丘與友期》，選自《世說新語》。
二、復習與課文有關的文學常識
《世說新語》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。《世說新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
三、課文學習
1、聽讀課文，注意停頓；
2、全班朗讀課文，讀準字音，讀好停頓，讀得流暢。
3、感知文意，對照注釋，翻譯課文。
4、搶答下列紅體字的意思
1.陳太丘與友期行2.期日中3.太丘舍去
4.去后乃至5.元方時年七歲6.尊君在不
7.待君久不至8.相委而去9.則是無信10.下車引之11.元方入門不顧
四、文言常識積
通假字:尊君在不“不”通”否”
古今異義:
1.陳太丘與友期古:約定今:日期
2.太丘舍去古:去,離開今:前去,前往
3.下車引之古:拉今:引用
4.元方入門不顧古:回頭看今:照顧或顧客詞類活用:日期(名詞) 約定(動詞) 名詞活用作動詞。
五、拓展思維：課文中“君” “尊君”“家君”的稱謂有什么不同？
六、問題探究：
1.把文中缺少人稱的句子補充完整。
2.你怎樣評價元方和友人這兩個人？
3.結尾元方“入門不顧”是否失禮？
七、課堂延伸
學了這則文章，你最大的收獲是什么？在人際交往中，它給我們一個什么啟示？請用幾句話寫出自己的想法。
八、課外延伸：有關誠信的名言積累
九、作業：
1、默寫《陳太丘與友期》；
2、整理本文的重點實、虛詞；
3、請你收集10條關于“誠信、禮貌”的名言抄在練筆上。
七年級語文《陳太丘與友期》優秀教學設計 4
一、教學目標
1、知識與能力：閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內容。
2、過程與方法：利用注釋和工具書，采用自主、合作、探究的學習方式把握文章主要內容，歸納主旨。重點講解文中的疑難字詞，培養學生文言文閱讀能力。
3、情感、態度與價值觀：了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。
二、教學重難點
教學重點：誦讀課文，積累文言詞語。借助工具書理解內容。
教學難點：理解“元方入門不顧”是否無禮。
三、教學方法：
誦讀品味法：讀時品味人物語言，體會人物表達情感。
探究評價法：在理解的基礎上對人物進行評價。
四、學法指導：
自主、合作、探究的學習方式
五、教學過程
1、創設情景，激興導入。
從前，有一個年輕人，背著七個背囊趕路，這七個背囊分別裝著“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”。他來到渡口，渡船剛開出時風平浪靜，過了不久，小船上下顛簸，十分危險。船家說：“客官，我的船小負載太重，你須丟棄一個背囊方可安度難關。”可是年輕人哪一個都舍不得丟，如果你是這個年輕人，你會丟棄哪個背囊？
學生：“金錢”、“榮譽”、“美貌”……
故事中的年輕人思考一會兒，把“誠信”拋進水里。結果沒想到這個年輕人因為失去了誠信，找工作四處碰壁，與人交朋友也沒人愿意相信他，這時他才醒悟到誠信的重要。今天我們就來學習一則有關“誠信”的文言故事——《陳太丘與友期》。
2、誦讀文本，整體感知。
1、聽朗讀錄音，老師指出本文應注意的字詞：舍（shě）不（fǒu）通“否”
2、學生自由讀要求：讀準字音、讀得流暢、讀準節奏。
3、指名讀，學生評價。
4、把握朗讀的語氣：
“尊君在否？”（讓學生回答這是什么句子，強調朗讀時要讀出什么語氣，指名2個學生朗讀，評價，然后強調疑問要讀升調，并在小黑板上標出升調，齊讀這句話。
“非人哉！”，讓學生回答這是什么句子，強調朗讀時候要注意語調，所以要重讀，而且要讀出生氣發怒的語氣，指名讀。
5）找學生分角色朗讀、齊讀。（注意二人前后語氣的變化）。
3、疏通文意
1）、學生結合注釋自主學習，合作討論課文的翻譯。
2）、教師落實重點字詞，（出示幻燈片）你爭我搶的搶答賽。
與友期行期：約定太丘舍去舍：放棄
門外戲戲：玩耍
待君久不至待：等待
期行：相約同行委：丟下，舍去去：離開
下車引之，元方入門不顧引：拉顧：回頭看
不：通“否”，用在問句結尾表示詢問
君：是對對方的'尊稱尊君：是對別人父親的一種尊稱的
家君：對自己父親的謙稱
3）、文言文語言的特點之一就是比較簡潔，正因為如此，有的內容因為與上文重復，就會將其省略，這在一定程度上給文言文初學者，像我們各位同學，帶來一些閱讀困難，所以我們要學會在翻譯之前將省略的部分補充出來。我們試著將下面這個句子補充完整：陳太丘與友期行，期日中，（友）過中不至，太丘舍（友）去，（太丘）去后（友）乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“（家君）待君久不至，（家君）已去。”友人便怒：“（尊君）非人哉！（尊君）與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，（君）日中不至，則是無信；（君）對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
4）、誰能流利、正確的翻譯課文
5）、齊讀課文
4、合作探究，理解主旨
1）、友人為什么怒？元方是怎樣反駁友人的？（“與人期行，相委而去”元方抓住對方“無信、無禮”反駁）
2）、從元方的回答來看，元方是個什么樣的人？友人是什么樣的人呢？（元方：懂禮識義、聰明機智友人：無信無禮、知錯能改）
3）、元方入門不顧，是否失禮呢？
①不失禮。“入門不顧”表現他正直不阿的性格。
②失禮。客人已經認錯了，就該原諒他
4）、本文給我們的啟示是什么？（做人應講信用，對人應有禮貌。）
5、拓展閱讀
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰："汝還，顧反為汝殺彘。妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰："特與嬰兒戲耳。"曾子曰："嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。"遂烹彘也。《韓非子》
注釋：汝還：你回去吧顧：我從街上回來
之：他適：剛從
問題：
①、解釋加點字
曾子之妻之市，其子隨之而泣
第一個之：的第二個之：前往，去第三個之：代詞她
妻止之曰止：阻止特與嬰兒戲耳戲：開玩笑
②、這個故事告訴我們一個什么道理？
（要言而有信，誠實待人；父母教育孩子要以身作則）
6、小結
希望同學們通過本課的學習，能夠努力的學做一個講誠信的人，從一點一滴的小事培養自己的誠信觀念。
7、作業
①背誦全文
②結合生活實際談談你對“誠信”的理解。
8、板書設計
陳太丘與友期
元方聰明機智懂禮識儀
友人無信無禮知錯就改
啟示以信做人，以禮待人。
七年級語文《陳太丘與友期》優秀教學設計 5
【教學設計思路】
從學生的整體感悟出發，以誦讀和討論作為主要教學手段，使學生能用自己的話來表述課文的意思，在理解課文內容的基礎上來背誦，在背誦中積累語言。引導學生對人物形象作出個性化的評價，開拓課文的人文價值。
【教學目標】
1、學生能背誦課文，讀準字音，停頓，富有感情。
2、學生能對照注解，運用工具書，和同學交流看法，來翻譯課文。
3、學生能說出自己的閱讀感受，從“禮”和“信”兩個角度來評價人物形象。
【教學方法】
1、誦讀法。
2、討論法。
【教學過程】
教師(導語)：同學們，中國古代有一部著名的筆記小說，它的名字叫《世說新語》，今天我們學習的課文，“陳太丘與友期”，就來自《世說新語》中“方正”一門，方正有為人正直，誠實守信等意思。
一、初步誦讀課文
1、教師范讀，學生跟讀。
師問：剛才老師讀得怎么樣?有沒有讀錯的地方?哪些地方需要改進?請大家評論一下。
2、請同學自由讀課文。(大聲讀，小聲讀都可以)
3、請一位同學讀課文，作評價。
從以下幾個方面對學生進行評價：在字音有沒有讀準;句子停頓是否恰;語氣是否符合語言環境;學生誦讀的態度是否良好;讀書時的專注程度。
(選擇上述一兩點進行評價，以鼓勵為主)
二、請同學看課文注釋進行翻譯，注意幾個問題
1、課文注釋中有對原文詞句的解釋，但課文注釋不是唯一準確的。例如：
“與人期行，相委而去。” 中的“委”可以解釋“丟下、舍棄”，也可以解釋成“拋棄”，“拋下”，“委棄”等。
2、在翻譯時補充原文中省略的成分，例如：
原文：過中不至
譯文：(朋友)過中午還沒到來。
3、人名可不譯，如“陳太丘”，注意稱謂的譯法。例如：
原文：尊君在不?
譯文：您爸爸在嗎?“尊君”可譯為“您爸爸”。
翻譯時，有不懂的字、詞、句在文中圈出來，鼓勵學生通過查詞典，或互相討論來解決，教師巡回釋疑，檢查，向學生示例如何使用詞典，并和同學一起討論疑難問題。
三、檢驗
請一位同學逐字逐句進行翻譯后作評價，從是否符合原文意思，重要字詞的落實，表述的順暢，學生的回答問題的態度等幾個方面評價。(鼓勵為主)
四、出示無標點的原文，請同學不看課文進行誦讀(投影或屏幕)
五、教師提示
下面我們對文中的兩個人物，元方和友人來作一個評價，在評價時我們先用一個詞語或成語來形容其中一人，然后作一個具體的闡述。
示例： 出言不遜 友人
具體闡述： 友人罵陳太丘不是個東西，出言不遜，十分無禮，自招恥辱，這告訴我們對身邊的人要友善。
教師：以下是一些參考語句，同學們可以選擇一個，來形容元方或友人的.個性，并作一個具體的闡述，說說自己對人物的看法，先準備一下，希望和先身旁同學交流一下再向大家說，我們都很喜歡聽你獨特的見解。
參考語句(也可以自己想一個詞語，成語，名言都可以。)
以禮待人 彬彬有禮 言而無信 一諾千金
為禮不敬 知書達禮 尊重長輩
言必行，行必果 理屈詞窮 傲慢無禮 知錯就改
六、對“友人”和“元方”的個性作一個概括
(要求作總體評價，但不要求答案一致，可以自己選擇一個角度，比如“禮”的角度等，有自己的看法即可。)
老師：在“講禮貌”方面，友人做得怎么樣?“元方”做得怎樣?
七、作業
詞語積累和運用。
1、文中的“元方入門不顧”中的顧是什么意思?下面詞語中“顧”是什么意思?
顧名思義 相顧一笑 四顧無人 瞻前顧后
結論：都有“看”的意思，了解了“顧”的意思，對整個詞語也就容易理解了，尤其是學習成語，對其中的關鍵字詞的意思要了解。例如“瞻前顧后”中的“瞻”和“顧”。
2、請同學參考例句分組選擇詞語造句。
顧名思義：“縫紉鳥”，顧名思義，是有縫紉技能的鳥。
瞻前顧后：機會不等人，瞻前顧后，猶豫不決，往往做不成事。
相顧一笑：等我吹滅了生日蠟燭，爸爸媽媽相顧一笑，甜蜜的微笑。
四顧無人：深夜的馬路上，他四顧無人，心中有些害怕。
七年級語文《陳太丘與友期》優秀教學設計 6
教學目標
1、積累文言詞語；能借助注釋和工具書理解基本內容。
2、分析人物形象，獲取情感體驗。
3、學習古人懂禮知義的優秀品格。
教學重難點
誦讀課文，積累文言詞語。
教學時數：一課時
教學步驟
一、導入。
我們學校要求同學們不僅要學習文化知識，而且要成為具有高尚、高雅氣質的人，并計劃為同學們開設禮儀課。今天呢！我們就來學習和這方面有關的一則古代的故事。
二、整體感知
（一）疏通課文
1、自讀課文，借助字典，初步疏通課文，并圈畫出不能解決的文言字詞。
2、學生提出不懂的字詞，并通過交流解決問題。
明確：
學生先自主閱讀課文，發言提出一些不能獨立解決的問題，老師引導學生討論解決，并總結一些解決字詞的方法和途徑等，如查字典、聯系上下文、組詞法等。
1、多媒體顯示一些需要重點掌握的字詞。
1）、與友期行：約定。
2）、期日中：約定的時間。
3）、太丘舍去：舍，舍棄；去，離開。
4）、尊君在不：通“否”，讀“fǒu”
5）、相委而去：委，丟棄；去，離開。
6）、下車引之：拉。
7）、入門不顧：回頭看。
8）、去后乃至：才。
之：下車引之（代詞，代指元方。）
然后知松柏之后凋也（用在主謂之間，取消句子的獨立性。）
3、一學生朗讀課文，考慮如何用現代語言復述。
4、學生復述課文；對比復述，補出課文省略的部分。
明確：
多媒體顯示老師的補充省略部分的意見，作強調。
陳太丘與友期行，期日中，過中（友）不至，太丘舍（友）去，去后（友）乃至。元方時年七歲（于）門外戲。客問元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“（家君）待君久（君）不至（家君）已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委（人）而去。”元方曰：“君與家君期日中。（君）日中不至，則是無信；（君）對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。一學生復述課文，其他的學生聽，提出不同的意見，老師指導點撥，明確統一意見，再請一同學復述，加強理解。
5、集體朗讀課文
（二）分析課文
1、思考問題：
（1）友人為什么“怒”？元方怎樣反駁“友人”的？
明確：
友人認為陳太丘不等就走，是失約的表現。
元方反駁抓住兩點：一為“不信”，二為“不禮”。
引導學生聯系學過的古文說說對“信”“禮”的認識，可聯系“與朋友交而不信乎”等。
這樣將文章中的.“禮”、“信”和《論語》聯系起來，讓學生理解這里所說的“禮”“信”，是儒家思想的體現。）
（2）從元方的回答看，元方是個什么樣的小孩？
明確：
懂禮識義，聰明機靈的小孩。）
2、在理解的基礎上，集體朗讀課文，培養文言語感。
明確：
多媒體出示無標點的本文：
陳太丘與友期行期日中過中不至太丘舍去去后乃至元方時年七歲門外戲客問元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無信對子罵父則是無禮友人慚下車引之元方入門不顧3、指導背誦課文。
明確：
在學生再三朗讀課文的基礎上，指導學生背誦課文。
指導學生掌握背誦古文的技巧。
三、質疑探究。
1、學生討論，提出可探討性的問題。
明確：
老師適當參與小組討論，引導學生質疑。如：
陳太丘未能堅持等朋友是否也不夠守信？
友人知錯而“慚”說明友人是什么樣的人？
元方最后“入門不顧”是否失禮？
這篇文章為什么歸入《世說新語?方正》？文章如何體現“方正”這個主題的？
2、就學生提出的問題，學生討論，老師點撥。
明確：
學生可以自由提出問題，可能會提出各種各樣的問題，這就一要求老師參與學生的討論，以便掌握情況；二老師要能引導學生對提出的問題歸類。
學生對問題會有不同的理解，老師應引導他們積極的爭辯，尤其是“元方入門不顧”，是否屬于無禮，不一定要求統一對問題的認識。
學生對問題爭辯到一定程度，達到了預想的目的后，老師引導過渡到下一步：大家對人物有不同的認識是很正常的，但《論語》中云：見賢思齊焉，見不賢內自省也。關鍵是我們從中學到了什么？
四、學習體會。
1、請學生談談從這則故事里學到了什么？
明確：
學生從不同的角度暢談，老師引導。
五、字詞積累練習。
加點字字義含有該字的成語
期約定
舍舍棄
顧回頭看、看
這個環節主要是鞏固學生對重點字詞的掌握，同時適當的擴大知識量，檢查學生對相關知識的掌握。
五、課后作業。
1、完成“研討與練習二”的字詞練習。
2、完成表格。
加點字字義相同字義的成語不同字義的成語
期約定
舍舍棄
顧回頭看、看
七年級語文《陳太丘與友期》優秀教學設計 7
《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時，對父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情，學生學習起來相對容易一些。
嘗試采用“讀一讀、譯一譯、議一議、背一背”的文言文四步教學法，側重學法指導（誦讀、疏通、復述、討論），多媒體輔助教學。特點如下：
1．去掉文章的標點符號，還古文之原貌，請學生朗讀。這一設計不禁使學生更多的認識了古文，而且對培養學生的語感將收到很好的效果。
2、對于課文的研討，設計由學生自己討論出問題，再討論解決問題，突出體現了兩個交流：學生之間的交流、學生與文本的交流，強調了學生對文本的體驗，符合課改的要求；而老師參與討論，并適時點撥、引導、小結，體現了師生交流，由于學生是在沒有框架的情況下發問、研討，這就對起引導作用的老師，提出了很高的要求。
3、花較短的.時間，請學生談談學習的感受，進入文本，再從文本中走出，高于文本。使整個課堂凸現“學生為主體”這一特點。
4．字詞積累練習，講究課內、課外的銜接，講究由淺到深，講究運用、積累知識。
教學時數：一課時
教學步驟
一、激趣導入。
出示沒有加標點符號的《陳太丘與友期》，告訴學生這是83年高考題，激發學生興趣，引出課文。
二、整體感知
（一）疏通課文
1、分組自學課文，提出自學要求。
2．采用競賽形式誦讀、疏通、復述課文。理解課文大意。
（二）分析課文
1、思考問題：請同學們討論課文，提出有價值的問題。
（參考論題：
（1）陳太丘未能堅持等朋友是否也不夠守信？
（2）友人知錯而“慚”說明友人是什么樣的人？
（3）元方最后“入門不顧”是否失禮？）
2、在理解的基礎上，探討作者寫作意圖。
這篇文章為什么歸入《世說新語·方正》？文章如何體現“方正”這個主題的？
三．拓展遷移：
這個故事對我們今天有什么實際意義？
四．指導背誦課文。
（多媒體出示無標點的本文）
五、字詞積累練習。
這個環節主要是鞏固學生對重點字詞的掌握，同時適當的擴大知識量，檢查學生對相關知識的掌握。
七年級語文《陳太丘與友期》優秀教學設計 8
一、教學目標
1.了解劉義慶和《世說新語》。
2.了解古代聰慧機敏的少年兒童的故事，并能聯系實際談談給自己的啟示。
3.積累常見的文言詞語，能借助注解和工具書理解基本內容。
二、重難點突破
1.重點：誦讀課文，積累常見的文言詞語。
2.突破方法：借助工具書、課文注釋，感知文意。
3.難點：針對文中內容，談談自己的見解。
4.突破方法：采用品析法、教師點撥法等理清行文思路，理解作者的情感，從而表達出自己的見解。
三、教法與學法
1.教法：誦讀法、討論法、點撥法
2.學法：合作探究式學習，結合學習文言文時用到的.勾畫法等，培養解決學習文言文問題的能力。
四、課時安排
2課時
五、第一課時
（一）課時目標
1.學習《詠雪》，結合注釋，運用工具書，疏通問句，理解文意。
2.學生復述故事，把握文章情節，理解文章內容。
3.組織學生討論有爭議的問題，在相互切磋交流中，訓練思維能力，調動自主學習的積極性。
（二）教學過程
*第一階段：學習導入
1.導入
同學們，在嚴寒的冬天，當花兒小草都躲起來了，當大雁小鳥都回家了，我們最期待的是什么呀？（學生：下雪），對啊，雪花是冬天送給我們的一份大禮，同學們能來說說你眼中的雪花是什么樣的嗎?最好能使用比喻的修辭手法。今天，我們就來看看文中的兩個小伙伴是如何形容雪花的？誰的說法更勝一籌呢？
2.檢查課前預習
（1）讀準下列加點字的讀音
絮、驟、奕、傅
（2）解釋下列加點字的意思
①俄而雪驟，公欣然曰
②撒鹽空中差可擬
③未若柳絮因風起
3.介紹劉義慶和《世說新語》
結合課前預習，哪位同學能介紹下作者劉義慶和《世說新語》？
*第二階段：自主探究
1.聽錄音，思考以下問題：本文講了一個什么故事？
2.自由朗讀課文，思考:“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義”這句話中包含了哪些內容？
自由朗讀完后，學生齊讀，齊讀完后請一位學生再讀這句話，注意斷句。
3.“寒雪”、“內集”、“欣然”、“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛？“兒女”的含義與今天有什么不同？
*第三階段：合作探究
學生小組合作研討，教師適時予以指導并講解。
1.文中的兩個比喻哪個更好？
2.謝太傅和作者更贊賞誰的詩句？你是根據什么作出判斷的？
3.你還知道哪些描寫雪的詩詞句呢？
4.齊讀課文
六、第二課時
（一）課時目標
1.學習《陳太丘與友期行》，積累文言詞語；能借助注釋和工具理解課文基本內容。
2.分析人物形象，獲取情感體驗。
3.學習古人懂禮知義的優秀品格。
（二）教學過程
*第一階段：學習導入
1.我們昨天了解到了謝道韞這樣一個聰明的少年，其實這樣的小才子還有很多比如四歲畫畫的王冕、七歲作詩的曹植等等，今天老師再向大家介紹一位古代少年，讓我們一起來認識他，和他交個朋友吧。
2.預習檢測
（1）同桌間誦讀并翻譯課文，相互交流合作
（2）解釋下列詞語
陳太丘與友期行、太丘舍去、去后乃至、下車引之、入門不顧
*第二階段：自主探究
1.再讀課文，看看本文講了一個什么故事？
2.本文描寫了幾個人物？重點描寫的是誰？
3.文章是通過哪些方法來描寫人物的？
4.人物語言能夠反映人物性格，那么友人、元方分別具有怎樣的性格呢？
*第三階段：合作探究
1.“日中”這個時間概念是否科學？又沒有定下具體時間，怎么判斷是否遲到呢？
2.文中的“君”、“尊君”、“家君”的稱謂有何不同？
3.結尾處元方“入門不顧”是否失禮？
4.齊讀課文
七年級語文《陳太丘與友期》優秀教學設計 9
學習內容：
人教版七上第五單元第25課《<世說新語>兩則》之《陳太丘與友期》。
教學設想：
《陳太丘與友期》為人民教育出版社中學語文教材七年級上冊第五單元的第25課兩則短文中的一篇。七年級語文上冊聯系學生生活和社會生活，讓語文世界與生活世界等同合一；提出語文素養這一宏觀的理念；注重培養學生的人文精神，對學生形成審美情操、健全人格、創新精神都起著極大的作用。
這篇短文選自《世說新語》的“方正”篇，文章篇幅短小，文字淺顯，情節簡單而饒有趣味。對剛剛接觸文言文不久的七年級學生來說，這篇短文不僅有趣，引起他們閱讀的興趣，而且易懂，通讀數遍，結合課下注釋和工具書，很容易就能大致明白。但是，對于文章的主旨——或者自發地，或者受參考書影響——很多同學認為文章主要講述了“信”和“禮”的重要性；其實不然，《世說新語》主要刻畫人物的精神風貌，而“方正”篇主要突出人物正直不阿的品行。
因此，我要求學生預習此文后，在課堂上主要以學生自學和質疑問難的形式解決字詞問題，并通譯全文，以求完全弄清短文的字面含義。然后以課堂劇表演、人物風貌品評的形式，讓學生明白，此文表現了陳寔、陳紀面對尊者、長者時，不論身份高低，堅持原則，直言是非的“方正”品質。
學習目標：
1、知識與能力：能借助注釋和工具書理解基本內容，在自學中積累重要文言詞語；
2、過程與方法：通過討論評價人物，獲取情感體驗。
3、情感與態度：學習古人堅持原則，直言是非的“方正”品質。
學習重點：
積累重要文言詞語；品評人物風貌
學習難點：
評判“元方入門不顧”這一行為。
課前預習：
1、朗讀并讀準字音，初步把握朗讀節奏。
2、查閱相關資料，了解《世說新語》、劉義慶及文中出現的三個人物。
課堂學習：
一、聆聽老師的故事
注：以“方正”篇中辛毗之事導入：諸葛亮之次渭濱，關中震動。魏明帝深懼晉宣王戰，乃遣辛毗為軍司馬。宣王既與亮對渭而陳，亮設誘譎萬方，宣王果大忿，將欲應之以重兵。亮遣間諜覘之，還曰：“有一老夫，毅然仗黃鉞，當軍門立，軍不得出。”亮曰：“此必辛佐治也。”
雖然司馬懿是上司、主將，但是既然司馬懿的做法既不符合皇帝的命令，也不符合軍情的需要，那他就要毅然以身相阻。
今天我們來學習《世說新語》“方正”篇中的另一則故事《陳太丘與友期》，講的也是不論身份差別，只看行事對錯的人。
說明：諸葛亮與三國故事，這個話題應該能夠吸引中學生的興趣。然后用這個不為人熟知的故事，與《陳太丘與友期》類比，引導學生在理解文章時，能有意識地從“方正”的角度解釋。
二、展示我們的預習
1、寫出你所了解的內容：
（1）《世說新語》：
（2）劉義慶：
（3）陳太丘、陳元方、“友人”
明確：（1）《世說新語》：《世說新語》是我國南朝宋時期產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。全書原八卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。《陳太丘與友期》選自“方正”一門。“方正”即正直不阿，為人正派，是一種好品格。
（2）劉義慶：南朝宋彭城人，曾任荊州刺史，好文學。《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。
（3）陳太丘、陳元方、“友人”：
“太丘”本是河南一個地名，陳元方的父親陳寔曾經是那里的行政長官，所以后人稱他為“陳太丘”。這人為官清廉，家里簡陋到連拉車的仆役都沒有。有一次去拜訪荀淑，叫大兒子陳元方親自拉車，車上坐著老爺子抱著小孫子長文，二兒子季方則隨后挑著行李。到了荀淑府上，主人設宴招待他們。荀淑有八個兒子，號稱“八龍”。一個給他們開門打簾，一個行酒，其他的六龍輪番布菜。這一道獨特的風景成為當地的奇聞，人們甚至給這父子三個畫像后廣為傳誦，說他們出行是“真人東行”，尊稱他們父子三人為“三君”。
關于“友人”：老師也查了很多資料，但是沒有這個人的詳細資料。只知道大概是一個比陳太丘職位高的官員。
說明：首先檢查文學常識的預習情況，其目的在于進一步讓學生形成這樣一個印象：《世說新語》著重刻畫的是人物的精神風貌，而《陳太丘與友期》刻畫的是“方正”的品質。
2、多朗讀幾遍，你會對文章有更深的理解。
（1）齊讀一遍，有沒有還拿不準的字？提出來共同解決。
（2）聽聽同學的朗讀，你覺得怎么樣？
（3）讓我們一起再讀一遍。提示：這一遍相信你不會讀錯字，也能夠把節奏讀出來。
注：第一遍檢驗讀音是否正確無誤。尤其注意：不－否，通假字的讀法。在學生對其他同學朗讀的評價中，引導學生把握人物對話的語氣和節奏。
說明：學生經過預習，多數人已經能夠順利地朗讀。經過齊讀、賞讀和再次齊讀，應該能夠達到讀準字音，把握節奏的程度，初步感知文章的內容。
3、用自己的話，給大家復述一下故事的內容吧！
說明：這個問題的設計意圖，在于檢驗學生對文章內容的理解情況，并通過已理解學生的復述，使所有同學了解故事內容。
三、理解文章的意義
1、你還記得文言文的翻譯方法嗎？在下面寫出來。
明確：
留：人名、地名、物名、職稱
補：補出省略的地方
換：用現代語言代替文言
加：把單音節變成雙音節
調：調整倒裝句語序
說明：在之前的文言文學習過程中，我已經在翻譯的過程中明確了以上幾點常用方法。現在回顧一遍，既是對學習方法的鞏固，也為學生接下來的自主解釋、翻譯提供了幫助。
2、默讀課文，遇到不懂的地方看課下注釋和工具書，憑自己的能力解釋清楚每一個字詞。然后解釋下列加點字。
陳太丘與友期行
期日中
太丘舍去
去后乃至
門外戲
尊君在不
君與家君期日中
相委而去
則是無信
下車引之
元方入門不顧
明確：
陳太丘與友期行期：約會，約定時間。行，出行。
期日中期：約定的時間。
太丘舍去去：離開
去后乃至乃：才。至：到。
門外戲戲：玩耍,游戲。
尊君在不尊君，對別人父親的一種尊稱。
不：通假字，同“否”。
君與家君期日中君：古代尊稱對方，現可譯為“您”。
家君：謙詞，對人稱自己的父親。
相委而去委：丟下、舍棄。
則是無信則：就。
下車引之引：拉。
元方入門不顧顧：回頭看。
注：（1）“去”的解釋要注意古今異義。可舉例如：“我去學校。”這句話的古義為：我離開學校；今義為：我去到學校。
（2）知識拓展：對對方一般用尊稱，如：君、尊君、令尊、令堂、令郎、令愛；對己方則用謙稱，如：家父、家母、舍姊、家兄、鄙人、拙荊、賤內、犬子等。
3、比一比，看哪個小組翻譯得最好！
注：將文章分文八個小部分，從每個小組選一個同學翻譯。如出現翻譯不確切的情況（包括關鍵字詞意義解釋錯誤，漏字，未補充省略成分，語序不當等）時，由本小組同學繼續翻譯。
注：不平均地分為如下八個小部分：
a.陳太丘與友期行，期日中。
b.過中不至，太丘舍去，去后乃至。
c.元方時年七歲，門外戲。
d.客問元方：“尊君在不？”
e.答曰：“待君久不至，已去。”
f.友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”
g.元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”
h.友人慚，下車引之。元方入門不顧。
翻譯從略。在同學翻譯“過中不至”或其他語句出現錯誤的時候。老師及時指出其翻譯的缺點：缺少主語。并提示文章中還有很多地方省略了人物：
陳太丘與友期行，期日中，（友人）過中不至，太丘舍（友人）去，（陳太丘）去后（友人）乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”（陳元方）答曰：“（家君）待君久不至，已去。”
4、理解了文章內容后，讓我們再讀一遍課文。
說明：這個環節的目的在于讓學生通過自學積累文言字詞，精確地理解文章內容。本文字詞和內容均較簡單，學生完全可以通過自學、質疑問難和老師的重點字詞檢測掌握字詞意義。在逐句翻譯過程中解決句子成分省略時的翻譯問題，并鞏固翻譯時字字落實、調整語序的習慣。這個環節是接下來品評人物風貌的基礎，必須一絲不茍地落實。
四、品評人物的風貌
1、文中真正犯錯的是誰？他先后犯了哪些錯誤？怎么評價這個人？
明確：“友人”，他先失信于陳太丘，又失禮于陳元方。他雖然失信、失禮，但是錯而能改。
2、“方正”是什么意思？你覺得為什么《陳太丘與友期》這篇文章被放在《世說新語》的“方正”篇里？
明確：方正是正直不阿的意思。雖然“友人”官位較高，但陳太丘不因此而特地等候，而是堅持原則地到時間就離開了。雖然父親的“友人”既尊且長，但陳元方不因此而放過他的'錯誤，而是直言指出。
3、你怎么看陳元方“入門不顧”的行為？
注：我們這里評論陳元方，首先告訴大家一個詞：知人論世，就是要了解一個人并研究他所處的時代背景，然后來鑒別這個人物。
就像辛毗一樣，當時的很多人都是面對上司、尊者的錯誤毫不留情面，比如：嵇紹，和嶠等。而當時的人們時怎么看待這種不留情面的行為？記錄下來，廣為傳播，并評之以“方正”，就很明顯是稱贊有加了。所以，大家認為，當時的人們會怎么評價陳元方？
事實上，這是當時的人們追求真性情的一種表現，是時代的風尚，甚至連非常尷尬的“友人”可能也會稱贊他。
但是世易時移，時至今日，我們就要思考一下：如果我們現在這樣“入門不顧”是否合適？
明確：在當時的時代環境下，這種不給錯誤者留情面的行為被視為真性情的體現，是得到普遍贊揚的，因此無所謂失禮。但是在當今社會，我們不能這樣簡單地處理，對于不嚴重的錯誤，我們應當原諒；對于嚴重的錯誤，簡單的道歉是不能原諒的，我們也可以“入門不顧”。
4、你怎么評價陳太丘、陳元方？
陳太丘：守信用，堅持原則
陳元方：堅持原則，直言對錯，有真性情
5、自由地朗讀文章，要把人物的性格因素考慮進來。然后齊讀一遍。
說明：這一環節是學生理解文章主旨，并初步領會魏晉六朝人物精神風貌的關鍵。對三個人物的評價應該不難完成，難點在于“元方入門不顧”的評判。對此，我認為陳元方的行為與“失禮”與否無關，因為當時的“禮”并不認為這樣失禮，這是真性情的展現。理解這一點，不僅解決這個難題，同時也對我國文化中的魏晉風度和精神有所了解，這是一個很好的文化熏陶機會。但是，對于現代社會來說，這種行為是不提倡的，因此我又引導學生思考這種行為在現代社會是否合適。
五、拓展我們的思維
1、請你發揮想象力，創造性復述這個故事：你可以在復述的過程中適當添加內容，如陳太丘離去時的情景，元方在玩什么，元方入門不顧后友人的表情動作等。
2、請你在《世說新語》中找一個有趣的故事，抄寫在下面。
明確：
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
——《世說新語·任誕》
王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉未止，仍下地以屐齒碾之，又不得。瞋甚，復于地取內口中，嚙破即吐之。王右軍聞而大笑曰：“使安期有此性，猶當無一豪可論，況藍田邪？”
——《世說新語·忿狷》
希望大家讀一讀這本書，就能發現古人原來是非常有趣的的。
六、說說你的收獲
今天我們學習《陳太丘與友期》這篇文章，你有什么收獲？
課后作業：
1、背誦全文。
2、翻譯《陳太丘與友期》全文。
3、課外閱讀《世說新語》中其它故事。
七年級語文《陳太丘與友期》優秀教學設計 10
一、教材分析
1.教材的作用和地位
《陳太丘與友期》一文被編錄在人教版七年級上冊語文教材里。新課標要求七年級學生聯系生活及其他學科，生活有多廣闊，語文世界就有多么廣闊，即語文世界與生活世界等同合一；又提出學生能主動地在實踐中豐富人文素養這一宏觀的全新理念，注重培養學生的人文精神，作為語文素養的一個組成部分，對學生形成審美情操、健全人格、創新精神都起著極大的作用。
這篇課文是一篇精讀課文。在單元主題上均圍繞著豐富多樣的親情去寫的。作為人間最真摯而又美好的親情很容易引起讀者的共鳴。單元教學的要點：在繼續整體感知課文內容的基礎上，使學生體會到作品人物間的濃濃親情，注意語言的積累和寫法的借鑒并學習朗讀和圈點勾畫。尤其后者為下一單元的練習朗讀和默讀奠定了基礎。這一課在本冊文言文教學中也起著承前啟后的作用。雖然課文故事性強，內容較為淺顯易于理解，但一些詞語古今差異很大，繼續積累一定量的文言詞匯是大有必要的；在多種形式的朗讀中培養學生文言語感同樣不可缺少；掌握文言文的學習方法更是大有裨益的。作為文言文閱讀《語文課程標準》中提出“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”和“誦讀古代詩詞文，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”的新課改要求。因此在七年級培養學生文言語感，形成文言文思維意識，將“文言”與“文”同步進行方為科學的教學。
2．本節主要內容
《陳太丘與友期》是《世說新語》“方正”門中的一篇，它之所以不被放在“夙惠”門是因為：文中講的是漢末名士陳紀七歲時，面對父親的友人的無信、無禮，義正辭嚴地加以反駁的故事。既表現了他的聰敏，更寫出了他懂得為人的道理。“無信”“無禮”二詞為全篇核心。
3.教學目標
依據三個維度我預設了如下目標。①知識與能力：積累常見的文言詞語；能借助注釋和工具書理解基本內容;善于抓住關鍵詞快速背誦課文。②過程與方法：利用不同方式的朗讀，及自主學習感悟故事內容；通過合作、探究的學習方式分析人物形象，獲得情感體驗。3、情感與態度：傳承古人重誠信、知禮儀的優良品德。
3.教學重、難點：
教學重點：在多種形式的`誦讀中培養文言語感；積累一些常見文言詞語；學習古人重誠信、知禮儀的良好美德。難點：使學生了解《世說新語》“志人”的特點，激發學生閱讀《世說新語》中一些小故事的興趣。
二、學情分析
初中是學生人生觀、世界觀形成的關鍵時期，應著重培養學生的優秀品格。本文是學生繼《童趣》、《論語》、《山市》之后接觸的第四篇文言文，盡管學生對文言文的積累有限，但該文內容淺顯，且故事性強，學生在多讀之中能夠感悟大意，借助詳細的注解基本上能理解課文內容，所以培養學生懂禮守信的美德可作為教學的重點之一。由于我們面對的是較為封閉見識淺薄的農村學生，積累一定量的文言詞匯和知識有必要通過老師的引導、訓練或推薦來完成。至于文言文的快速背誦要有技巧，這一點也需要有老師的指點和幫助。
三、教法
為了突出重點，突破難點，完成預設目標，我選用了：激趣導入法、誦讀法、分類整理歸納法、探究討論法。用故事激趣導入新課，渲染氛圍。“書讀百遍，其義自見”是學習文言文最好的方法，尤其針對初一新生讓其采用不同形式的誦讀既可培養學生文言語感，又能體會人物的情感。分類整理歸納法在于引導學生養成一種分類整理的能力與習慣，諸如詞語的整理、名句的收集等，使學生對語言材料的“歸類”意識加強，這是“研究性學習”的重要技能之一，學生練得越早收獲就越大。新課標還很注重學生思考和探究、討論合作能力，希望學生能在相互交流的過程中共同發現問題，解決問題。
四、學法
在全面推進課程改革的今天，課堂上不僅要傳授文化知識，更重要的是教給學生科學的學習方法，為他們今后繼續教育或終身教育打下基礎，正如著名教育家葉圣陶說的：“凡為教者必期達到不教。”因此，在教學過程中我注重了以下學法指導，如：圈點法、朗讀法、自主合作研究法。通過默讀圈點勾畫出需要積累的詞，自己不理解的詞句以及文眼關鍵詞；朗讀法，在于讓學生反復朗讀課文，并在此基礎上疏通文意，理解課文的內容，從而背誦課文；合作法，則讓學生交流自己對這篇課文所探究的問題，進而形成開放式的話題。
五、教學程序
教學過程
一、導入
新八德教育誓詞。
二、復習與課文有關的文學常識
《世說新語》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。《世說新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
三、課文學習
1、讀課文，注意停頓；
2、全班朗讀課文，讀準字音，讀好停頓，讀得流暢。
3、感知文意，對照注釋，翻譯課文。
4、搶答下列紅體字的意思
1.陳太丘與友期行2.期日中3.太丘舍去
4.去后乃至.5.元方時年七歲6.尊君在不
7.待君久不至8.相委而去9.則是無信
10.下車引之11.元方入門不顧
四、拓展思維：
1、課文中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同？
2、你能解釋一下句子嗎？
（1）過中不至，太丘舍去，去后乃至。
（2）非人哉！與人期行，相委而去。
五、問題探究：
1.你怎樣評價元方和友人這兩個人？
2.結尾元方“入門不顧”是否失禮？
六、課堂延伸
學了這則文章，你最大的收獲是什么？在人際交往中，它給我們一個什么啟示？請用幾句話寫出自己的想法。
七、課外延伸：
1、有關誠信的名言與成語的積累
2、講故事比賽
八、作業：
1、查找有關資料，寫一字左右的描寫“聰穎機智”的少年的文章。
2、請你收集10條關于“誠信、禮貌”的名言，抄在剪貼本上。
六、板書設計
七年級語文《陳太丘與友期》優秀教學設計 11
【教學目的】
1、在熟讀的基礎上背誦。
2、學習和積累文言詞語。
3、分析人物的言行。
【課時安排】
1課時。
【教學過程】
一、導入新課
1、同學們，這節課我們學習《陳太丘與友期》，請翻開書P132。
2、昨天，老師布置大家預習了，并搜集作者的相關資料，現在誰來用游戲的方式給我們介紹一下?能把作者的這些資料做成一張卡片嗎?
3、作家知識卡片。
劉義慶，南朝宋文學家，雅好文學，招納賢士，并組織文人編著我國古代的筆記小說《世說新語》。全書分德行、言語、文學、方正等共36門，主要記錄晉代士大夫的言談、行事，較多的反映了當時士族的思想、生活和清談放誕的風氣。被魯迅評為“一部名士底教科書”;“記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇。”
4、這篇文章的學習要求是六個字：“誦讀，積累，運用。”
二、誦讀
1、能齊讀一遍嗎?那就讓我感受一下同學們是怎樣度課文的。
2、本文在《世說新語》被編入“方正”門。“方正”即正直不阿，為人正派，這是一種好品質。課文主要通過陳元方與客人的對話，告訴我們要誠信知禮。因此，我們要將文中人物的`感情讀出來。那么如何讀出這種感情呢?抓住“語氣，語調”。第一步先通過把握句子的停頓來讀出語氣語調。那起筆來，聽錄音，做上記號。
3、試齊讀一遍。(提示速度要慢，要若無旁人的朗讀)
4、如果是這樣的文章，你們能準確斷句嗎?出示無標點的課文。點名再讀。
5、光讀出節奏還遠遠不夠，我們更要讀出人物說話時的語氣。
⑴ 客人的兩處語言應該分別用怎樣的語氣讀?(提示關鍵的語氣詞：不、哉)
一處：詢問，很客氣。 二處：憤怒，音調很高。
⑵ 元方會用怎樣的語氣說話呢?(提示關鍵詞：信、禮)
一處：有禮貌，客氣的說。 二處：聲調不高，但義正辭嚴。
⑶ 男女生對話。男生客人，女生元方。
6、第三步學習什么呢?根據上下文讀補出文章的省略成分。請看(先說第一句)：
陳太丘與友期行，期日中，(友)過中不至，太丘舍去，(太丘)去后(友)乃至。
元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”(元方)答曰：“(家君)待君久不至，(家君)已去。”友人便怒：“(尊君)非人哉!(尊君)與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。(君)日中不至，則是無信;(君)對子罵父，則是無禮。”友人慚，(友)下車引之，元方入門不顧。
7、下面請兩位同學演讀全文。讀完后：很好!這使我想起一句名言：“花兒不敢開出自己的亮色，怎么能夠立身于爛漫的春天呢?你們就是那美麗的花朵，敢于開放出自己的亮色!
三、積累
“誦讀”就到此為止。下面是“積累”。我們先來回憶一下老師介紹的翻譯古文的方法。
1、關鍵詞積累。你能說出下列加點詞的含義嗎?
⑴ 陳太丘與友期行，期日中。
⑵ 太丘舍去，去后乃至。
⑶ 元方時年七歲，門外戲。
⑷ 相委而去。
⑸ 日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。
⑹ 友人慚。下車引之，元方入門不顧。(走進)
⑺ 尊君在不。
⑻ 待君久不至(對別人的尊稱)(還學過哪些尊稱──子)
⑼ 君與家君期日中
2、第二步是“辨析積累”。這是你們的活動了，怎么辨析呢?文言中有很多的詞是反復的用，有時表現為“同形不同意義”，這叫做“一詞多義”。下面你們就做這樣的活動，結合5、10、20課，每個人找一組這樣的詞。如：“對子罵父”、“子曰”的兩個“子”，一個是“兒子”，一個是“先生”。找到后寫在書上P132課文的下方。開始。
用這種方法可以找出很多組詞義不同的詞。它的方法是兩兩相比，甚至更多。當然也可以找出詞義相同的詞。
3、翻譯積累。對著課文用說話的方式將課文譯成現代文。(開火車)(可略)
4、探究積累：
⑴ 有人認為客人已經認錯，元方就應該原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個看法?
不同意。元方當時才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個成年人，使對方明理，并贏得對方的嘆服，維護了父親的名譽，這已屬不易。我們不能對一個七歲的孩子求全責備。
同意。父親的友人已經表示了歉意，應該給人改正過錯的機會。人沒有一生都不犯錯誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。
⑵ 在“君與家君期日中。日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。”中陳元方反駁友人的話妙在何處?由此可以看出陳元方是個什么樣的人?
妙在抓住“信”和“禮”進行反駁。首先指出“友人”失約在先，是不守信用，其次指出友人不知反省，反而出言不遜，惡意攻訐(jié)，是沒有禮貌。針鋒相對，言簡意賅，不失身份，由此可以看出，陳元方是個聰敏，機智，善辯，懂得維護家人尊嚴，懂得為人之道。
四、運用
約不可失
魏文侯⑴與虞人⑵期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉⑶之?”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉?”乃往，身自罷⑷之。
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【注解】
⑴ 魏文侯：戰國是魏國國君。
⑵ 虞人：掌管山澤的官。
⑶ 焉：哪里。
⑷ 罷：停止，取消。
1、解釋加點的詞含義：
⑴ 魏文侯與虞人期獵
⑵ 是日，飲酒樂，天雨
⑶ 乃往，身自罷之
⑷ 豈可不一會期哉?
2、與“身子罷之”中的“之”用法不相同的一項是( )
A、友人慚，下車引之 B、捉蛤蟆，鞭數十，驅之別院
C、邑八景之一也 D、學而時習之
3、這則小故事中，魏文侯表現出來的_________的品德至今還值得我們學習。
(言而有信 講信用)
五、總結
這節課我們從“誦讀，積累，運用”三個方面進行體味與研討學習了《陳太丘與友期》。謝謝大家。
七年級語文《陳太丘與友期》優秀教學設計 12
【教學目標】
1、知識與能力：閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助注釋或工具書理解基本內容。
2、過程與方法：反復誦讀，培養語感，品析文中人物的語言和形象。
3、情感與態度：了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人智慧、誠實、守信的美德。
【重點難點】
重點：誦讀課文，積累文言字詞；學習誠實、守信的美德。
難點：理解“元方入門不顧”是否失禮。
【教學設計】
一、故事導入
在這，老師給大家講一個發生在隋朝時期的故事。
隋朝有個聰明機智的人，叫解卞。他在楊索的府里作下人。
一天， 楊索問他：“我有個朋友在冬天被蛇咬了腳趾頭，該怎么治呢？”
解卞隨即回答：“這好辦，取六月六日南墻下的雪涂在腳趾頭上，就能治好。”
楊索說：“六月哪會下雪呢？”
解卞笑道：“六月是不會下雪。在冬天蛇如果敢出洞，早就凍僵了，又怎會咬人呢？”
楊索無話可說。
你覺得，故事中的解卞是一個怎樣的人？
同學們，我們古代流傳下來許多聰明孩子的故事，今天，我們一起來學習課文《陳太丘與友期》，來認識另一位古代聰明的孩子——元方。（板書課題）
二、簡介劉義慶和《世說新語》
《世說新語》，是六朝志人小說的代表作。由南朝宋彭城（現在江蘇徐州）人劉義慶（403~444）組織一批文人編寫的。
三、朗讀感知
1、大聲地自由朗讀：不懂的音、節奏，做上記號。
2、指名朗讀：要求讀準字音，講究句讀；學生點評。
3、同桌，邊讀邊說說這則小故事；指名說故事。
4、在理解的基礎上，再讀課文。
四、研讀課文
1、理解字詞，疏通課文。
①陳太丘與友期行 ②太丘舍去 ③去后乃至 ④尊君在不
⑤相委而去 ⑥下車引之 ⑦元方入門不顧。
2、講解三個表示稱呼的詞：
①尊君在不：
②待君久不至：
③君與家君期日中：
3、提問：課文刻畫了幾個人物？運用了什么描寫方法？（板書：友人，元方）
⑴找出文中的'四句對話：①尊君在不？
②待君久不至，已去。
③非人哉！與人期行，相委而去。
④君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
⑵學生揣摩人物對話時的語氣、神態及動作，醞釀并找同桌演練。
⑶角色演練，深化認識。
⑷同桌、生生互動演練。
4、評價友人、元方。（板書）
⑴評價友人：
①在我們剛剛對話中的友人，你覺得他是怎樣的一個人？原因是？（板書：無信、無禮）
②他是一直這樣無信無禮下去的嗎？依據是？
⑵評價元方：
那么，在你看來，元方又是個怎樣的人呢？理由是？（板書：聰明、機智）
5、同桌討論：你認為“元方入門不顧”的做法，是否失禮？
五、課內拓展
本文對你今后的人際交往，有哪些啟示？（板書：信、禮）
六、課堂小結
通過這節課的學習，我們了解到元方確實是聰明機智的孩子，同時我們也深刻認識到誠信與禮貌的重要性。古語有“人無信不立”，“言必行，信必果”。誠信禮貌，是中華民族的傳統美德，我們應該繼承并發揚這一光榮傳統，做一個誠信禮貌的人，做一個“大寫的人”！ （或者，讓學生小結）
七、作業設計
中華古詩文是我國傳統文化的瑰寶，走近它，熟讀它，背誦它，讓它根植于我們的心靈，伴隨我們一起成長！請大家將本課文熟讀后加以背誦，并會默寫。
【附板書】
陳太丘與友期
《世說新語》
友人 元方
無 信 信 禮 聰 明
無 禮 機 智
七年級語文《陳太丘與友期》優秀教學設計 13
教學目標：
1、積累“期”“舍”等常見文言詞語的意思，借助注釋理解課文內容。
2、熟讀課文 并在理解課文內容的基礎之上背誦課文。
3、認識并學習誠實守信、禮貌待人等傳統美德的價值。
教學重、難點：
1、熟讀課文并在理解課文內容的基礎之上背誦課文。
2、認識并學習誠實守信、禮貌待人等傳統美德的價值。
教學對象分析：
設計說明：
這堂課的設計，主要有以下幾方面的特點：
1、充分利用學生學過的知識，將“禮”、“信”和《論語》聯系起來，體現了文章中人物思想之“本”，使學生對“儒家”思想有了初步的認識。做到深入淺出。從而使課堂教學內容，就不會因為只解決一篇短小的文章顯得單薄。
2、對于課文的研討，設計由學生自己討論出問題，再討論解決問題，突出體現了兩個交流：學生之間的交流、學生與文本的交流，強調了學生對文本的體驗，符合課改的要求;而老師參與討論，并適時點撥、引導、小結，體現了師生交流，由于學生是在沒有框架的情況下發問、研討，這就對起引導作用的老師，提出了很高的要求。
3、學生課本劇的表演，使學生對本文的理解進一步加深。充分發揮學生的小組合作和學生的主體性。
4、花較短的時間，請學生談談學習的感受，進入文本，再從文本中走出，高于文本。這一設計，看似簡單，卻在整個課堂中起到非常大的作用，沒有了老師最后“力盡聲色”、略顯乏味的小結，取而代之的是學生爭先恐后的發言。使整個課堂凸現“學生為主體”這一特點。
教學過程：
一、 導入新課
二、整體把握
(一)朗讀感知
1、學生自由朗讀。
2、請一生朗讀，師生共同評價。
3、齊讀課文。
(二)理解文意
1、快 速閱讀課文,對照注釋理解文意,碰到疑難處做上記號。
2、學生質疑字句,師生共同答疑。
3、疏通文意后齊讀課文。
(三)探究人物
1、文中主要講了哪個機智少年的故事?
2、除了他，文中還有一個重要人物是誰呢?
3、這兩個人分別是怎樣的人呢?請結合 文中語句進行分析 。
4、這則故事給了我們怎樣的啟發?
三、我來演一演
四、總結
通過這節課的學習,我們了解到元方確實是聰明機智的孩子,同時我們也深刻認識到信與禮的重要性, 誠信禮貌是中華民族的傳統美德，我們應繼承并發揚這一光榮傳統，讓我們以信做人，以禮待人。
五、布置作業:
1、完成練習冊上內容;
2、熟讀并背誦短文。
六、教學反思：
在教學《陳太丘與友期》一文時，有學生提 出：“友人慚，下車引之”而元方卻“入門不顧”是不是太無禮了? 我沒有直接回答他的問題，而是讓同學樣各抒已見。
于是有同學認為元方太沒禮貌，得禮不讓人;有的同學認為友人錯在先，元方這樣做情有可原;還有的同學認為元方怒氣未消，怎么可能理友人呢?
經過一番爭論后，許多同學認為元方還小，只有七歲，做出這樣的舉動是很正常的，不能以成人的眼光來看待他。這樣，這個問題在學生的 爭 論中有了一個合情合理的答案。
由此可見，語文教材有著豐富的內涵，我們因當讓學生學會從不同角度 進行思維，鼓勵學生 啟迪智慧，換角度，多方面去探究，去追尋與眾不同但又合情合理的答案。學生的答案角度不同，可能是幼稚的、片面的，但這是他們憑借自己的生活經驗，知識基礎，智慧力量探究到的不同結果。在討論的.過程中，不能一錘定音，要讓學生充分發表自己的獨立見解，只要言之有理，我們教師都應予以肯定。在教學中，一定要注重學生知識的學習過程。知識是靠自己在讀中獲得，情感要靠自己在讀中體驗，理 念要靠自己在讀中感悟，方法要靠自己在讀中掌握。在教學課文時，要注重學生情感的體驗過程不能急于給出結論，而是讓學生通過自己的感悟，得到自己獨特的認識和感受。知識的傳授、能力的培養、情感體驗的產生、積極人生態度的形成，都是在一定的過程中產生的，因此， 教學中要注重過程和體驗。當課程由“專制”走向民主，由封閉走向開放，由學科內容走向學生體驗的時候，課程就不只是“文 本課程”，更多的是“體驗課程”，是學生的自主學習。
七年級語文《陳太丘與友期》優秀教學設計 14
教學目標：
1. 能準確識別并翻譯文言文中的省略句。
2. 能用現代文翻譯全文。
3. 通過朗讀、討論等說出文中兒童所具有的品質。
4. 學習古代少年誠實、守信，尊重他人的美德。
教學重點：
1. 用現代文翻譯全文。
2. 了解古代聰穎機智少年的故事，學習他們智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。
教學難點：
能準確識別并翻譯文言文中的省略句。
教學設計：
一、導入
孔融讓梨的故事我們每一位同學都應該是非常熟悉的。（請一位學生講故事）
這個故事中的孔融留給我們最深的印象就是很懂事，四歲的他就已經知道人與人交往要學會謙讓，孔融讓梨的故事，很快傳遍了他的家鄉曲阜，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。今天我再向大家介紹一位這樣的古代少年，他是誰呢?讓我們一起來認識他，和他交個朋友。課本翻開至《陳太丘與友期》。
二、整體感知
1. 范讀：注意字詞的讀音和語句的停頓。
2. 請學生自己找出本文應注意的字詞：舍（she） 不（fou）
3. 學生自由朗讀
4. 齊讀
三、疏通文意
1. 剛才同學們在老師范讀的基礎上進行了朗讀，但是對于有的語句的停頓，可能同學們還有疑問，為什么在這里要斷句呢？這就需要對文意有比較深入的理解，下面，我給大家幾分鐘時間，小組內的同學借助書下注釋和工具書疏通文意。小組內四人討論合作解決。小組內解決不了的記下來。
2. 質疑（關于字詞句）
【明確】期日中：約定； 太丘舍去：離開（區分古今異義）； 過中不至：到； 去后乃至：才； 相委而去：丟下、舍棄； 下車引之：拉；
君、家君、尊君
3. 文言文語言的特點之一就是比較簡潔，正因為如此，有的內容因為與上文重復，作者就會將其省略，這在一定程度上給文言文初學者，像我們各位同學，帶來一些閱讀困難，所以我們要學會在翻譯之前將省略的部分補充出來。我們試著將下面這個句子補充完整：
陳太丘與友期行，期日中，（友）過中不至，太丘舍去，（太丘）去后（友）乃至。
4. 這句話只是一個例子，文中還有幾處省略的地方，請同學們拿起筆，將本文中你認為是省略的部分補充完整。（屏幕顯示答案）
5. 關于文章字、詞、句的難點我們大體已經梳理了一遍，有沒有同學可以給我們把這篇文章大意的大意概述出來。
6. 文章的意思理解了，我相信同學們的朗讀肯定會有所進步，我們再把文章齊讀一遍。
四、討論探究：
1. 在前面，同學們就文章的語句理解提出了許多問題，現在，我們文章已經理解了，現在同學們有沒有什么新的疑問呢？比方說，在人物刻畫、語言處理、主題思想、材料安排上有沒有什么問題要提出來和同學們一起探討的呢？
2. 那么，我這里有幾個問題，希望大家動動腦筋。文章一共提到幾個人？（3個）主要人物有幾個？（2個）陳太丘既然不是主要人物，那么文章第一句能否省略？（不能，是起因）
3. 對文章的兩個主要人物作者用了什么方法來描寫的'？（語言、神態）
同學們應該知道人物語言是最能體現人物性格的，我們一起把這段對話朗讀一遍，看看誰最先把這段話背下來。
（讀背這段對話）
4. 通過這段描寫，你認為友人和元方各是什么樣的人（你的看法）？
友人：“無信”“無禮”
元方：明事理、懂禮儀；孝順；伸張正義；落落大方；
5. 主題歸納（多角度思考）
通過文章對這兩個人的描寫，以及對這兩人之間發生的事情的記敘，你能得出怎樣的結論？
元方：明事理、懂禮儀；
不守信用、不懂禮貌
友人
知錯能改
事情本身：啟示我們做人就要有有誠信，講禮儀。
6. （題目合適嗎？）
五、小結
希望同學們通過本課的學習，能夠努力的學做一個講誠信的人，從一點一滴的小事培養自己的誠信觀念。
六、作業
元方"入門不顧"是否失禮?說說你的看法。
背誦全文。
七年級語文《陳太丘與友期》優秀教學設計 15
【學習目標】
1、誦讀課文，積累文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內容。
2、了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。〖LM〗
【基礎知識精講】
一、背景材料
劉義慶（403~444），南朝宋彭城（現在江蘇徐州）人，文學家。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學，招納文士。原有集，已佚。《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。本文選自余嘉錫《世說新語箋疏》（中華書局1983年版）。
《世說新語》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。《世說新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門，《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
二、課文剖析
1、寫法精講
這兩個故事都是寫古代聰穎少年的故事。《詠雪》講的是晉朝著名文學世家謝氏家族里的一個故事。在一次家庭聚會中，謝道韞表現出了詠雪之才。《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時，對父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情展開的，你學習起來會很容易的。
2、重點精講
（1）《詠雪》
這一則被編入書中“言語”一門，文章只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀地寫出，未加任何評論，但作者的意圖是明顯的，誰的“語言”好，誰的不好，可一望而知。這正是本書敘事的優點。
“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。”文章第一句交代詠雪的背景。短短的十五個字，涵蓋的內容相當多。東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們。時間、地點、人物、事件全都說到了。
接著寫主要事件詠雪。其實是主講人出題考聽眾。主講人何以有此雅興？原來是天氣發生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚揚的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風起。’”答案可能不少，但作者只錄下了兩個：一個是謝朗說的“撒鹽空中”；另一個是謝道韞說的“柳絮因風起”。主講人對這兩個答案的優劣未做評定，只是“大笑樂”而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態，卻在最后補充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。”這是一個有力的暗示，表明他贊賞謝道韞的才氣。
《詠雪》譯文：一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢？”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
（2）《陳太丘與友期》
這一則被編入書中“方正”一門。“方正”，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格。
本文記陳紀和來客的對話。“陳太丘與友期行”交代對話的背景，“期日中，過中不至”說明不守信約的是客人，而不是陳太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不見太丘，這是客人發“怒”的原因；陳紀其時正“門外戲”，故與客相遇，這是對話的由來，也交代了對話的地點。
對話可分兩層：前一層作鋪墊用；后一層是對話的主要內容，寫客人得知太丘已經離去，不反省自己的.過失，反而怒責太丘，“非人哉！與人期行，相委而去。”語言粗野，不堪入耳；陳紀則針鋒相對，“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”指出對方“無信”“無禮”，義正而辭嚴，逼得對方無言可答。
結尾是：客人以“下車引之”表示認錯，但陳紀“入門不顧”。
《陳太丘與友期》譯文：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎？”元方答道：“等你好久都不來，他已經走了。”那人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。
3、難點精講
（1）兩個比喻哪個更好？
有兩種相反的意見：一種意見認為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎，據此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見認為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說，“冬天到了，春天還會遠嗎”（《西風頌》），有深刻的意蘊；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊“撒鹽空中”，干什么呢？誰也不知道。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒鹽”一喻僅有物象而無意蘊，所以說不好。
又：對文中“公大笑樂”一句也有不同解釋：①對兩個答案都表示滿意；②“笑”前喻，“樂”后喻；③為“柳絮”一喻而“笑樂”。
2、《陳太丘與友期》何以不入“夙惠”門？
“夙惠”門是《世說新語》36門中的第12門，專記聰敏兒童的故事。這一則記陳紀七歲時的故事，也表現了他的聰敏，但主要是寫他懂得為人的道理，“無信”“無禮”二語為全篇核心，可見作者的意圖是借陳紀的責客語，從反面來說明“信”和“禮”的重要性，所以還是放在“方正”門內為好。
故事的結尾亦有爭議。有人認為客人既已認錯，陳紀就應當原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容。這是否也應算作“無禮”？我們不贊同這個說法，對一個七歲的孩子不應如此求全責備。
【學習方法指導】
1、本文內容比較淺顯，完全可以利用課后注釋和工具書自己理解課文內容，將自己不能理解的問題，向老師請教。
2、學習本文既要掌握必要的古文知識，又要弄懂課文的基本內容以及所蘊含的思想感情。
3、要在理解的基礎上，加強朗讀和背誦，并熟練默寫課文。
4、聯系自己的實際生活加強對課文的認識，并有所啟示。
【知識拓展】
1、人物介紹
〔謝太傅〕即謝安（320~385），字安石，晉朝陳郡陽夏（現在河南太康）人。做過吳興太守、侍中、吏部尚書、中護軍等官職。死后追贈為太傅。
〔胡兒〕即謝朗。謝朗，字長度，謝安哥哥的長子。做過東陽太守。
〔無奕女〕指謝道韞（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無奕，指謝奕，字無奕。
〔王凝之〕字叔平，大書法家王羲之的第二個兒子，做過江州刺史、左將軍、會稽內史等。
〔陳太丘〕即陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許（現在河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名。
〔元方〕即陳紀，字元方，陳寔的長子。
2、《世說新語·雅量第六》中有這樣一則故事：
王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸小兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。
3、《世說新語》是六朝志人小說的代表作。古代小說和現代小說是完全不同的兩個概念。關于古代小說的說明，最早見于班固《漢書·藝文志》：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。孔子曰：‘雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。’然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。”古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主。在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾。《世說新語》在眾多志人小說中以語言簡練、辭意雋永著稱，對后代筆記體作品的影響頗大。全書共8卷，按內容分為36門。
4、《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當時士族的思想、生活和清談放誕的風氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會上很有勢力，后來遭執政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設法害死，所以到了晉代的名士，就不敢再議論政事，而一變為專談玄理；清議而不談政事，這就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當時在社會上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士的資格；而《世說》這部書，差不多就可看做一部名士的教科書。”
【課內問題指導】
一、在熟讀的基礎上背誦這兩篇短文，并回答下列問題。
1、詠雪》中“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛？從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同？
2、《陳太丘與友期》中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同？元方“入門不顧”是否失禮？說說你的看法。
設題意圖是使學生熟悉課文內容，并感知文章語言精練的特點。本文不是標準的書面體，只能算古白話，但文章不長，兩則加起來不足二百字，讀讀背背，有助于語感的培養。
（1）第一問是開放性的，說“家庭氣氛”也不限于列出的那些詞語，能從整體上感知此刻的家庭氣氛更好。答案可從“融洽”“歡快”“輕松”中任擇一兩個。
第二問：“兒女”猶言子侄輩，指家中年輕一代人。今之“兒女”則專指子女。按：“兒女”在古詩文中亦有專指子女的用法，如杜甫“遙憐小兒女，不解憶長安”（《月夜》）“昔別君未婚，兒女忽成行”（《贈衛八處士》）諸句中，“兒女”皆指子女。
（2）第一問是常識性的，有這類常識，讀文言文才不至于弄錯人稱。“君”是有禮貌地稱呼對方，猶今之“您”。“尊君”“家君”的用法見課文注釋。
第二問是探究性的，學生可以發表不同見解。
二、解釋下列各句中加粗的詞。
1、俄而雪驟，公欣然曰
2、撒鹽空中差可擬
3、未若柳絮因風起
4、太丘舍去，去后乃至
5、與人期行，相委而去
設題目的是積累詞語。
參考答案：
1、“俄”，又常與“而”“頃”諸字連用，皆片刻義。“欣然”，高興地。然，語助，無義；或作“……的樣子”。
2、“擬”，比、比擬。這是古義。唐以后才有準備、打算義，如“比擬好心來送喜”（唐代民歌），“也擬泛輕舟”（宋李清照詞《武陵春》）。
3、“未若”，比不上。
4、“乃”，這里是“才”的意思。按：此字用法較多，學生剛接觸文言文，切忌多講，碰上一種說一種最好。
5、“期”，約會、約定。“委”，舍棄。
三、用“撒鹽空中”和“柳絮因風起”來比擬“大雪紛紛”，你認為哪個更好？為什么？你還能說出一兩個形容飛雪的好比喻嗎？
有兩種相反的意見：一種意見認為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎，據此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見認為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說，“冬天到了，春天還會遠嗎”（《西風頌》），有深刻的意蘊；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊“撒鹽空中”，干什么呢？誰也不知道。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒鹽”一喻僅有物象而無意蘊，所以說不好。
最后一問可能有一定的難度，學生能自創比喻更好，如果想不出，也可以引下面這首詩為例，讓學生說說詩中對飛雪的比喻好在哪里。
七年級語文《陳太丘與友期》優秀教學設計 16
【教材分析】
《陳太丘與友期行》是人教版七年級上冊的一篇文言文，主要是在寫陳元方的聰明活潑，誠實守信。文中“無信”“無禮”是本文的核心詞，作者用元方和友人的對話來說明“信”和“禮”的重要性。
【學情分析】
我面對的是七年級的新生，剛接觸到文言文，學生會感覺很生疏和艱難。在講課的過程中多給予方法性的指導，進行讀、講、議的方式相結合，進行授課。
【教學目標】
1、積累“期、舍、不”等常見文言詞。
2、多角度朗讀，觸摸人物性格。
3、評述人物，辨別是非。
4、培養學生誠實守信和尊重他人的優秀品質。
【重點難點】
1、多角度朗讀，觸摸人物性格。
2、評述人物，辨別是非。
3、培養學生誠實守信和尊重他人的優秀品質。
【教學方法】
誦讀法、討論法與點撥法相結合。
【課型】
教讀課
【教學過程】
一、導入
昨天晚上，我和一個學生約好今天中午2:20在辦公室，他找我默寫《詠雪》，人沒來，我該怎么辦？誰幫我出主意？（生答）古代有個叫陳太丘的人，也遇到了這樣的事，他是怎么辦的？今天，我們就來學習《陳太丘與友期行》。
二、朗讀
（投影）要求：讀準字音讀出節奏
1、找一生朗讀，其他學生做點評。
學生點評時應讓學生朗讀，老師順勢作以指導。
2、找學生再讀。
3、全班齊讀。
三、疏通文意
（投影）要求：養成圈點勾畫的習慣。給重點詞加點，疑難句子畫橫線，并寫上評注，疑難問題旁打上問號。
如：過中不至，太丘舍去，？去后？乃至。
請學生按照此法自主學習，根據注釋，小組討論，譯讀課文。三五分鐘后，學生把有疑難的地方說出來，師生共同解決。
（設計意圖：理解課文內容，練習語言表達能力）
四、讀文章，品人物。
（投影）1、請以“我從----------的句子，看出-------是--------的人”。
如：我從元方時年七歲，門外戲的句子，看出元方是活潑、開朗的人。
2、根據學生的對人物性格的了解，分角色有感情的朗讀課文。在朗讀時可以有表情和手勢。
（設計意圖：通過對課文的再朗讀，感知人物內心世界的情感變化，進一步認識人物。）
五、拓展延伸
剛才大家讀的很投入，對故事理解得更透徹。下面老是想開個記者會，請學生提出有價值的問題，一起探討。
預設問題：1、你如何評價陳太丘的做法？如果你是陳太丘，你會怎么做？
2、“元方入門不顧”是否失禮？
3、友人、元方的態度是怎樣變化的？
六、書美言，談收獲
1、學習本文，老師感受很深，于是寫了首打油詩以表我心。希望老師的`詩是拋磚引玉，激起你的思維之花，寫出更美妙的語言。詩如下：
《世說新語》小文章，蘊含道理故事強。告誡人們做事情，誠信有禮記心上。
2、學生寫出感受，格式不限。
（設計意圖：通過學生寫感言，表達自己對誠信的感悟，讓學生在心靈上對誠實守信和尊重他人的優秀品質有新的認識）
小結：自古以來，誠實守信、明禮懂禮是中華民族的優良傳統，希望咱班的學生都能繼承這些傳統，光明磊落的立于天地間。
【板書設計】
陳太丘與友期行
友人：無信無禮
知錯即改
元方：聰明活潑
誠實守信
【作業設計】
閱讀《王戎識李》，談談收到的啟發。
王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯王戎不動。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。
【教學反思】
把《陳太丘與友期行》教完之后，細想之余，有以下反思：1、在上課時朗讀環節還要加強，讓孩子在讀的過程中了解人物內心世界。2、在授課過程中，學生探究部分的時間不宜過多，應充分體現重難點。3,、我雖對“舍、去、委、顧”等詞語做了重點講解，但對一些古代人物稱謂落實不夠。
七年級語文《陳太丘與友期》優秀教學設計 17
教材分析：
《世說新語》是一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說，較多的反應了當時士族的思想，生活和風氣。我們認為處理這篇教材在整體感悟內容的基礎上，要充分重視語文教學對人的精神的熏陶感染作用。《陳太丘與友期》一文主要通過陳元方與來客的對話，宣講古人所崇尚的美德——守信、有禮，而這一傳統美德在今天仍有其積極意義。
學生分析：
七年級的學生正處于發展獨立思維的重要階段，他們的主動性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動地接受知識，已初步具有自主、合作、探究學習的能力。為了順應學生獨立自主的意識要求，在質疑中求真知，在質疑中求進步，引導學生在課堂中積極開動腦筋，在自我探求中發現問題，解決問題，感受學習的樂趣，加之前四個單元已學了三篇文言文，小學時也接觸過少量文言文，學生有了一定的文言文基礎。
據以上兩個方面分析，我們本節課確定以下教學目標。
教學目標：
1、積累“期、去、引、顧”幾個常用的文言詞語。
借助課文注釋和工具書讀懂文意。
2、初步培養學生運用“質疑法”解讀文本。
3、感受古人崇尚守信、有禮的美德。
教學重點
借助課文注釋和工具書讀懂文意。
初步培養學生運用“質疑法”解讀文本。
教學難點
初步培養學生運用“質疑法”解讀文本。
教學互動過程
（一）示范質疑
出示課題《陳太丘與友期》老師提問：本文的作者是誰？
部分學生會回答：劉義慶。
于是老師提出第一個疑問，明確編者與作者是兩個不同概念。
學生通過閱讀注釋①學生發現本文選自余嘉錫的《世說新語箋疏》，而本文的總課題是《<世說新語>兩則》，從而提出第二個質疑，明確“箋疏”一詞的含義。
《朱子語類》卷十《讀書法上》：“看文字須子細，雖是舊曾看過，重溫亦須子細。每日可看三兩段，不是于那疑處看，正須于那無疑處看，蓋工夫都在那上也。”
（二）讀順語句
出示讀懂一篇文章第一層次要求：讀順語句
學生自由朗讀——推薦朗讀——學生教讀——抽查朗讀
（三）讀懂文意
出示讀懂一篇文章第二層次要求：讀懂文意
請同學們對照注釋，利用工具書讀懂文意；
準備從元方或友人的角度復述內容。
要求學生從元方的角度復述，從友人的角度復述，通過復述能提高學生表達能力，加深對文章內容和要點的理解或記憶，同時分角色復述為下一個環節討論人物形象，讀出疑問打下基礎。
（四）讀出疑問
到此同學們真正讀懂文章了嗎？不，讀懂文章還要能發現問題，提出問題。
“做學問要在無疑處有疑”——胡適
“在可疑處而不疑者，不曾學；學則有疑。”——《大學原下》
接下來請同學們以小組為單位，走進課文，用心鉆研，發現問題。
教師巡視，對學生提出的問題有個大致的了解。
學生提問，教師匯總問題。
教師指導學生再次討論，啟發學生解決問題
（五）讀明啟示
通過這節課的學習,我們了解到元方是個聰明機智的孩子,同時我也該認識到信與禮的重要性,誠信禮貌是中華民族的傳統美德，我們應繼承并發揚這一光榮傳統，讓我們以信做人，以禮待人。
板書設計
陳太丘與友期
無元方機智剛正
疑友人無信無禮信
處知錯就改
有陳太丘守信禮
疑教子有方
課前設計反思
蘇霍姆林斯基說：“真正的學校乃是一個積極思考的王國。”引導學生思考，首先老師要認真思考。設計本節課教學時我們根據新課程標準的要求，教材內容特點和七年級學生的心理發展水平和認知規律，主要教會運用質疑法解讀文本，遵循“教師為主導，學生為主體”的原則，讓學生的思維動起來、在探索質疑的過程中學習知識，提升能力，陶冶情操。但是在長期老師負責提問、學生負責回答的教學模式下，學生在課堂上不習慣提問，不善于提問，難以提出契合文本的問題，難以提出有價值有深度的.問題，這是本節課中老師一個難以把握的問題，所以必須在方法指導上，氣氛渲染上下點心思，不然一堂課容易信馬由韁，學生不知所學（常說的叫失敗的課）。但我以為課堂應該是學生思維的碰撞，學生的學才是最主要的，我們教師教學的起點應是學生的心靈，過多的預設和框框必然容易限制學生的思維，束縛學生的個性，與其上一堂步步為營、邏輯嚴密、思維嚴謹的課，不如上一堂可以讓學生自由思維，能產生不少問題的課。
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