《愚公移山》教學設計
作為一位不辭辛勞的人民教師，通常會被要求編寫教學設計，教學設計把教學各要素看成一個系統，分析教學問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學效果最優化。你知道什么樣的教學設計才能切實有效地幫助到我們嗎？以下是小編幫大家整理的《愚公移山》教學設計，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《愚公移山》教學設計1
一、教學設計
本課旨在幫助學生學會文言詞句的落實、文學作品的理解和思維空間的拓展。通過自主學習、合作學習和多角度閱讀等方式，讓學生深入領悟愚公移山的內涵和意義。
二、教材分析
本文是一則寓言故事，著重描寫了愚公的形象，體現了古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。而文中采用了對比手法，使描寫更加生動、形象。通過閱讀本文，不僅能夠了解故事情節，也能深入領悟其中的思想意義。
三、教學目標
1、培養學生順暢朗讀的能力，理解故事大意。
2、分析愚公形象，領悟其思想意義。
3、拓展思維空間，引導學生進行多角度閱讀。
四、教學重點和難點
1、掌握文言虛詞“之”“其”“而”的用法，并積累常用實詞。
2、準確理解和翻譯課文。
3、拓展思維空間，引導學生進行多角度閱讀。
五、教學安排
本課程安排為2個課時。
六、教學過程
第一節課
教師可借助工具書和課本注釋，自讀課文，通過生生或師生合作，解決學習過程中存在的問題。
導入新課
1、讓學生欣賞歌曲《愚公移山》。
2、介紹《愚公移山》的背景知識，并促進學生從中領悟人生哲理。
自讀感知
1、借助工具書及書下的注釋，要求學生朗讀課文，重點訓練發音和停頓。
2、要求學生相互聽讀，并進行評價，以加深對課文的理解。
第二節課
教師可讓學生進行多角度的閱讀，拓展思維空間，加深對課文的理解。
合作探究
1、教師可讓學生分成小組，共同探究文言文中的生僻字和語法結構，拓展學生的文言文基礎知識。
2、引導學生進行文本分析，深入領悟愚公移山的內涵和意義，以此豐富學生的思想內涵。
3、通過小組討論，引導學生進行多角度閱讀，從不同角度去思考、理解課文。
總結歸納
在本節課結束前，教師可以讓學生展開交流，分享他們對課文的理解和感想，在互動中深化學生對本文的理解和感悟。
2通過使用工具書和書下注釋，逐字逐句理解課文（如果學生在自己閱讀時遇到困難，請在書上打上問號，以準備向同學或老師求助。教師應定時檢查學生的自讀進度并提供幫助）。
（三）合作解決問題
學生提出的各種問題，教師應該盡量鼓勵他們查找工具書自行解決，或通過小組討論解決，僅在學生經過努力仍無法解決問題時，教師才提供答案。
（四）檢查自讀（投影或課前打印）
1給下列字注拼音：
萬仞（rèn）懲山北之塞(chéng) (sè)
荷擔者(hè)箕畚(jī)(běn)
河曲智叟亡以應(wú)一厝朔東(cuò)(shuò)
始齔(chèn)無窮匱也(kuì)
雍南(yōng)
2在下列句子中劃出朗讀時的停頓點：
（1）遂|率|子孫荷擔者|三夫
（2）鄰人|京城氏之孀妻|有|遺男
3區別多義詞：
（1）焉且焉置土石（哪里）
有子存焉（呢）
（2）而而山不加增（但是，表示逆轉）
河曲智叟笑而止之曰（表修飾）
何苦而不平（表連詞）
（3）其其如土石何（加強反問語氣）
其妻獻疑曰（他的，指愚公的）
懼其不已（他，指愚公）
4翻譯以下句子：
（1）遂率子孫荷擔者三夫
（2）甚矣，汝之不惠
（3）其如土石何
（4）子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
（五）小組評價
學習小組內，學生互相檢查作業，并由教師檢查學生爭論不決的問題。
（六）誦讀鞏固
（七）布置作業
1整理文中出現的同音字。
2完成“思考與練習二”。
3反復誦讀課文，向自己的父母復述這個故事。
第二課時
通過研讀本文，引導學生鞏固文言語言知識，并了解不同人物對于移山的態度，理解愚公這一藝術形象，領會寓言故事中的教育意義。
（一）誦讀導入
（二）探究新課
上堂課，同學們自讀課文并提出了許多有趣的問題，積極參與討論并圓滿解決了很多困難。這表明只要排除雜念，集中精力思考，我們就能夠學好許多知識。今天，老師要大家針對課文的內容思考一些問題。
1.課文中提到了哪些人物？
提示：愚公、其妻、其子孫、遺男和智叟。
2.愚公的年齡是多少？智叟屬于哪個年齡段？遺男有多大？
提示：愚公將近九十歲，即年且九十；智叟是老年人；而遺男是七八歲，剛剛開始換牙。
3.愚公為何要移山？移掉山有什么好處？
提示：愚公要移山是因為山北方的塞路太迂，阻止了山南方和豫南的聯系。而移山可以打通道路，讓南方地區可以和漢陰相連。
4.有哪些人參與了移山的工作？一共有多少人參與了？
提示：愚公、三個兒孫和遺男一共五個人參與了移山工作。
5.移山任務艱巨嗎？從哪些內容可以看出任務的艱巨？
提示：
（1）太行山和王屋山總寬度為七百里，高度有萬仞，說明土石工程十分艱巨。
（2）只有五個人參與工作，他們中有一個將近九十歲，以及一個七八歲的孩子，說明他們的工作人手十分缺乏，勞動力十分弱。
（3）工具很簡陋，只有叩石墾土和箕畚這些原始的工具，說明完成任務十分困難。
（4）完成任務需要一整年的時間，而且要承受各種氣候變化，說明工作十分辛苦和繁重。
（同學們可以根據自己的理解來理性表述移山工作的艱巨，不必拘泥于以上提示。）
6.在如此艱巨的移山任務之前，愚公的妻子、子孫、遺男和智叟各自怎么說？他們的態度如何？
提示：同學們可以在文中找出相關的語句來回答這一問題，理解他們對移山工作的態度。提示中的關鍵點可以作為參考。
1.愚公的妻子提出質疑：“以您的力量，都無法摧毀魁父的山，更何況像太行、王屋那樣的高山？”——“獻疑”——關切、擔憂。
2.河曲智叟冷笑回應：“你真是太天真了，你還有什么用處？你連山上的一根草都摧毀不了，更何況是土石？！”——“笑而止之”——輕蔑、嘲諷。
3.子孫們“異口同聲”表示支持；遺孀的兒子則“跳上去幫忙”——堅定支持、積極參與。
4.愚公認為山必定可以移動，他說服河曲智叟的理由是：“你的思想過于狹隘，我可謂鐵心錚錚，我要造福子孫后代，不顧個人得失。”
5.這段話的節奏感極強，表現出愚公的堅定決心，用良心去做的信心。這是因為他運用了“頂真”的修辭手法，句句經過推敲，每一句話都很有力度，闡述了子孫后代的.無限傳承。
6.分組討論：為什么愚公和智叟對于移山這件事有著截然不同的看法呢？
提示：愚公是以未來可持續發展的眼光看問題，有克服困難的決心，堅持不懈的毅力，奉獻自身為后人謀福利。而河曲智叟則從一個僻靜的角度看待這件事，對困難感到畏懼，懷有私心，只看到一代人的力量和獲利，因此斷定在自然面前是無能為力的。（學生的意見應受到肯定，教師可根據學生的發言做出概括總結。）
7.那么，愚公和智叟哪個更聰明，哪個更愚蠢呢？提示：愚公并非“愚”，而是擁有著極大的智慧、勇氣和毅力的人，這是“大智若愚”的一個例證；而河曲智叟并非“智”，他的視野狹窄，只愿意看到眼前利益，是一個目光短淺的人。（板書并加上雙引號）
8.后續追問：為什么作者在愚公和智叟的名字中用“智”和“愚”互換，有何用意呢？提示：通過兩個人名字內“智”和“愚”的顛倒，加深了對比度，同時也達到了一定的諷刺效果。
9.故事的結局，勉強移山還是靠神仙相助才完成，因此有人說，愚公是個無能之輩。大家認為這個說法合理嗎？為什么？（教師引導學生從文中找出依據）
愚公移山：傳說中的精神巨人
愚公移山，這個歷史悠久的傳說，講述了愚公為了讓自己的后代能夠住在平坦的土地上，而毅然決然地想要搬山。雖然這個理想看起來非常浪漫，但是現代人的價值觀是否認為愚公的做法可取呢？在這個問題上，我們應該維持中立，為學生提供一個平衡的討論空間，同時激發他們尋找問題的多元解決方案。
事實上，愚公移山這個傳說的深層含義，不在于愚公的行為是否明智，而在于他表現出的非凡精神。愚公堅韌不拔的意志，使得他甚至能夠驚動上天的神靈，證明了他的信念和自我奮斗的勇氣。這種精神從來不會過時，它干擾我們的是人類不同的時代和文化背景。
這個傳說的結尾也深具啟示：愚公的做法雖然奏效，但它并不是唯一解決問題的方法。愚公可以利用他的堅強意志和努力來緩解現狀，但是如果有更好的方法，也應該被探索和應用。
在這點上，我們可以為學生設置一個小作業，以《“愚公移山”外傳》為題，讓他們發揮自己的創造力，想象并描述一個表達自己對某些問題的見解的小故事。這個作業可以促進學生思考以及創新思維能力的培養。
《愚公移山》教學設計2
【教學目標和要求】
知識和技能：
1、積累文言文中重要的實詞和虛詞，辨析一詞多義。
2、深刻理解課文的寓意。
過程和方法：
1、反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養自讀文言文的能力。
2、理解愚公這一人物形象，體會對比襯托手法的表達效果。
情感態度和價值觀：
學習愚公的精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
1、誦讀課文，正確發音并注意停頓和語氣。
過程和方法：
1、積累文言文中重要的實詞和虛詞，辨析一詞多義。
2、深刻理解課文的寓意。
情感態度和價值觀：
1、掌握文言文翻譯的方法，培養閱讀古文的能力。
2、了解常見的文言詞語的意義和用法。
【教學方法】
1、誦讀法
2、品讀法
3、理解法。引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字以及常用虛詞。
【教學重難點】
能夠利用工具書，結合注釋，弄懂重點字詞的意思，理解文章內容，掌握文言文翻譯的方法，培養閱讀古文的能力。
【教學課時】
1個課時
【教學過程】
一、身心準備
1、聽歌曲：《愚公移山》
2、聽故事《愚公移山》
二、談話引入、激趣
同學們，我們今天要學習的文本是《愚公移山》，歌中唱的愚公就是我們的主人公。千百年來，愚公的精神一直被廣泛傳唱，但也有人認為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不便，為什么不修路、不搬家，而一定要移山呢？”你認為哪種說法更好呢？帶著這個問題，我們一起來探究文本。
三、了解作者和相關問題知識
1、本文選自《列子湯問》一篇，據說作者是戰國時期鄭人、道家學派代表人物列御寇。《漢書藝文志》記載了八篇《列子》的內容，現已失傳。今天的`《列子》是認為由晉人張湛注釋編寫而成的版本。它收錄了很多民間故事、寓言和神話傳說。本文講述了一個浪漫主義神奇色彩的寓言故事，讓我們生動地看到了古代勞動人民的智慧和力量。
2、關于寓言：
寓言是一種文學體裁，通過故事的形式寄托一定的道理。情節簡單，篇幅較短，充滿深刻而含蓄的寓意。
3、關于神話：
神話是關于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現象和社會生活的一種樸素解釋和美好向往。
4、預習檢查：
請為下列字詞標注音節
懲（chéng）迂（yū）焉（yān）箕畚（jī běn）
荷（hé）叩（kòu）齔（yín）匱（kuì）
亡（wáng）太行（tài háng）懲山北之塞（chéng shān běi zhī sài）雍（yōng）南
一厝（yī cuò）朔東（shuò dōng）
二、整體理解文本。
1、自由朗讀，解讀文本。
請同學們自由大聲朗讀文本，并在遇到困難的地方加以解釋。
2、聽讀。
注意字詞發音、句內停頓以及語調處理等。
3、自由閱讀課文。
請同桌合作朗讀，互相解釋遇到的問題。
4、指名朗讀。
學生和老師一起評價，共同研討。
對生字和生詞可以參考注釋和工具書，理解文意后，如果有疑難之處，小組討論解決。
三、研讀第1-2段文本。
1、自由閱讀，理解文字。
對于生字和生詞可以參考注釋和工具書，自行理解，若有疑難之處，小組共同討論解決。
2、質疑。
學生提出自己在理解上遇到的困難，全班一起交流與解決。
3、指名學生翻譯。
小組和其他同學可以補充。
四、總結交流。
請指出這兩個段落中的特殊用法，包括字、詞、句。
1、詞性的變化：
"險"：形容詞變為名詞，指代險峻的大山。
"箕畚"：名詞變為動詞，用箕畚收集或清掃東西。
"面"：名詞變為動詞，表示朝向或面對。
2、同音異義
且年且九十（接近）；且焉置土石（更何況）
焉且焉置土石（何處）；始一反焉（語氣助詞）
3、通假字
始一“反”焉，“反”與“返”同義，表示往返。
4、且焉置土石（倒裝語序。在疑問句中，疑問代詞“焉”充當“置”的賓語，被提到了句首）
5、古今異義字
六、總結
七、作業
1、默寫課文前兩段內容
2、掌握課文重點單詞的音、形、意。
《愚公移山》教學設計3
一、教學目標：
1.掌握文中單詞和句子的含義。
2.了解詞性活用和古代通假字的應用。
3.講解故事情節，初步理解愚公精神。
二、教學重點及難點：
1.掌握文中單詞和句子的含義。
2.了解詞性活用和古代通假字的應用。
三、教學步驟：
（一）引入：
“愚公移山”是一則寓言，以簡潔的故事表達深刻的哲理。一些好的寓言經常帶來啟示和教育作用。
介紹《列子》和作者
據傳，《列子》是李斯所編寫，在漢書?藝文志中記載有八篇，早已散失。今天我們所看到的八篇《列子》，據信是晉代的一個人所著，它包含了先秦時代的寓言和神話傳說。
據傳，列御寇是戰國時期的一個道家思想家，來自鄭國。他主張虛無靜寂、無為而治，道家將他視為前輩。
（二）學習新課
認真閱讀課文，消除文字障礙
1、回顧重點，釋義以下單詞：
a、“方”七百里（指面積）
b、“指”通豫南（意為“直通”）
c、“陽”（有水或陵的'北面或山的南面）
d、“陰”（水或陵的南面或山的北面）
e、曾不能“損”魁父之丘（指削減）
f、“如”太行、王屋“何”（作為“怎樣”使用）
g、“箕畚”運于渤海之尾（用來裝物品的筐）
h、曾不能毀山之一“毛”——（指山上面的草木）
i、汝心之“固”（指固執、死板）
j、“雖”我之死（意為“即使”）
k、“何”苦而不平（表示擔憂）
2、詞性活用、通假字、一詞多義
a、詞性活用
險：名詞變成形容詞，險峻的山。
箕畚：名詞用作動詞，用箕畚裝載。
面：名詞變成動詞，面朝。
b、通假字
且年且九十（即將）；且焉置土石（何況）
焉且焉置土石（什么地方）；始一反焉（語氣詞）
c、替代字
開始用“反”，指往返，“反”與“返”同義。
你真不厚道，對我不仁：“仁”和“慧”意為聰明智慧。
河曲聰明的人們都沒有回應：“亡”代替“無”，即沒有。
一個住所朔東，用“厝”代替“措”，意為安置放置。
3、歸納講述故事情節，品味愚公的大無畏精神
a、愚公家周圍的環境如何？
太行和王屋兩座山，高萬仞，長七百里。
b、愚公想要移動這兩個山的原因是什么？
懲罰北面的山，縮短進出路線。
c、愚公計劃把山移動到何種程度？
通達豫南，延伸至漢陰。
d、愚公的舉動是否得到了他的家人和鄰居的支持？
（1）齊聲同意。
（2）無異議。
（3）鄰里京城氏遺孀的小兒子為之助威。
e、幾乎所有人都認為，移動山是非常困難的，為什么？
（1）愚公已經九十高齡（暗示愚公衰老）。
（2）移動山的目標宏偉（指通豫南至漢陰）。
（3）愚公的妻子反對，提出了許多理由。
（4）四季更替不斷，開始就已困難重重。
小結：本節以下愚公犧牲自己的精力，克服缺點、勇往直前等思想表現得很好。
4、審視愚公和智叟的思想
a、智叟和愚公在移山問題上的看法分別是什么？
智叟說：“即使你再殫精竭慮，也不可能把山拆散毀掉，更何況土石呢？”
愚公說：“子子孫孫后代無窮無盡，山卻不會增加，為什么不把他們變得平坦？”
b、你認為哪種觀點是正確的？
智叟：該停止勞作，意味著生命無法延長。
愚公：一個長遠的眼光，符合發展的趨勢。
c、有人說愚公“愚”，智叟“智”，你的看法呢？
這是某種形而上學的看法。寓言只是通過虛假的故事來闡述一些道理，不能用現代的科學技術進步去看待愚公“愚”和智者“智”，也不能用“巧干”的現代觀念來評價愚公。
小結：愚公和智者之間的對話進一步彰顯了愚公堅定的信心和志向。
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