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老子道德經讀書名言警句110句
在學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到名言吧，名言蘊含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點，又可作為論據。那么問題來了，到底什么樣的名言才經典呢？下面是小編為大家整理的老子道德經讀書名言警句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
2、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
3、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
4、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
5、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
6、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
7、寵辱若驚，貴大患若身。
8、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
9、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
10、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
11、人之所畏，不可不畏。
12、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
13、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
14、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
15、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
16、天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。(做天下的難事，一定要從做易事開始;做天下的大事，一定要從做小事開始)
17、吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺
18、抗兵相加，哀者勝矣
19、小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙
20、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來
21、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善矣
22、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
23、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
24、天之道損有余而補不足;人之道損不足以奉有余。
25、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
26、夫輕諾必寡信，多易必多難。
27、道生一。一生二。二生三。三生萬物。
28、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
29、江海所以能為百谷王者，以其善下之。
30、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已。
31、萬物之始，大道至簡，衍化至繁。
32、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
33、為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。
34、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
35、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
36、生而不有，為而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。
37、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。
38、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
39、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
40、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
41、人法地，地法天，天法道，道法自然。
42、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。
43、故有之以為利，無之以為用。
44、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
45、飄風不終朝，驟雨不終日。
46、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。
47、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。
48、天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。
49、天下之至柔，馳騁天下之至堅。
50、善為士者，不武;善戰者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。
51、圣人自知不自見;自愛不自貴。
52、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
53、反者道之動，弱者道之用。
54、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
55、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
56、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
57、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
58、天網恢恢，疏而不失。
59、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
60、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
61、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
62、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
63、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
64、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若颣；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
65、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”
66、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
67、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
68、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
69、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
70、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
71、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
72、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
73、知者不言，言者不知。
74、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
75、不言之教，無為之益，天下希及之。
76、物壯則老，是謂不道，不道早已。
77、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
78、寵辱若驚，貴大患若身。
79、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
80、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
81、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
82、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
83、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
84、民不畏威，則大威至。
85、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
86、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
87、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
88、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
89、圣人常無心，以百姓心為心。
90、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
92、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
93、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
94、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
95、為無為，事無事，味無味。
96、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
97、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
98、天下萬物生于有，有生于無。
99、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
100、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
101、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
102、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
103、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相
104、反者道之動，弱者道之用。
105、民不畏死，奈何以死懼之。
106、自伐者無功，自矜者不長。
107、自見者不明，自是者不彰。
108、飄風不終朝，驟雨不終日。
109、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
110、天下萬物生于有，有生于無。
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