1、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
2、先有司，赦小過、舉賢才。
3、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
4、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，
5、輕千乘之國，而重一言之信
6、過而不改，是謂過矣!
7、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
8、好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
9、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
10、知之為知之，不知為不知，是知也。
11、以文會友，以友輔仁。
12、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
13、出門如見大賓，使民如承大祭。
14、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
15、學而不思則罔，思而不學則殆。
16、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
17、學而不厭，誨人不倦。
18、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
19、見利思義，見危授命。
20、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
21、歲寒，然后知松柏之后凋也。
22、人而無恒，不可以作巫醫。
23、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
24、居處恭，執事敬，與人忠。
25、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
26、人無遠慮，必有近憂。
27、聽其言而觀其行。
28、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
29、君子和而不同，小人同而不和。
30、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
31、慎終，追遠，民德歸厚矣。
32、有德者必育言，有言者不必育德。
33、不學禮，無以立。
34、不以其道，得之不去也。
35、工欲善其事，必先利其器。
36、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
37、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
38、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
39、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
40、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
41、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。…故為政在人。
42、乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
43、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
44、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
45、古者言之不出，恥躬不逮也。
46、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
47、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說
48、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
49、不學詩，無以言。
50、敏而好學，不恥下問。
51、君子周而不比，小人比而不周。
52、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
53、君子恥其言而過其行。
54、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
55、使民敬、忠以勸，如之何?子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”
56、己欲立而立人，己欲達而達人。
57、放于利而行，多怨。
58、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
59、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
60、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
61、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
62、禮之用，和為貴。
63、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
64、有教無類。
65、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
66、舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
67、君于不以言舉人，不以人廢言。
68、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
69、君于疾沒世而名不稱焉。
70、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;
71、巧言亂德。
72、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
73、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
74、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
75、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
76、君子如欲化民成俗，其必由學乎!
77、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
78、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
79、過，則匆憚改。
80、見善無不及，見不善如探湯。