孔子的學習名言
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是名言了吧，名言可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態，樹立信心。你還在找尋優秀經典的名言嗎？下面是小編為大家整理的孔子的學習名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孔子的學習名言1
1．子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”——《季氏》
【釋義】孔子說：“生來就知道的人，是上等；通過學習才知道的人，次一等；遇到困難才去學習的人，又次一等；遇到困難也不學習，這種人是最下等的了。”
2．子曰：“吾十有五二志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩。”——《為政》
【釋義】孔子說：“我十五歲開始立志做學問，三十歲上立身處世站穩腳跟，四十歲上學識多起來遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對聽到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎么想就能怎么做，而不會越出規矩。”
3．子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”——《衛靈公》
【釋義】孔子說：“我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去反復思考，結果卻沒有什么益處，不如去學習。”
4．子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《為政》
【釋義】孔子說：“只一味讀書而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書，仍然不能解除疑惑。”
5．子曰：“學如不及，猶恐失之。”——《泰伯》
【釋義】孔子說：“我做學問的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉。”
6．子曰：“學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”——《學而》
【釋義】孔子說：“對學得的只是按時去溫習它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠方來到，不是很快樂嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個有修養的君子嗎？”
7．子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》
【釋義】孔子說：“溫習舊有的知識時，能有新的體會、新的見解，這樣的人就可以做老師了。”
8．子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”——《學而》
【釋義】孔子說：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說話謹慎，主動向有道德的人學習，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說是好學的人了。”
9．子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實者憂矣夫！”——《子罕》
【釋義】孔子說：“像莊稼那樣只長苗而不開花的是有的.吧！只開花而不結果的也是有的吧！”
10．子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”——《憲問》
【釋義】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了。”
11．子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
——《述而》
【釋義】孔子說：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優點供自己學習，看到他們的缺點就檢查自己，加以改正。”
12．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》
【釋義】孔子曰：“對于學問和事業，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人。”
13．子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”——《憲問》
【釋義】孔子說：“古時的人學習是為了提高自己，現在的人學習是為了裝飾自己給別人看。”
孔子的學習名言2
1、死去的仿佛，不愿日夜放棄。
2、能夠在不可能的事情上提出要求，在少數事情上提出更多要求；如果什么都沒有，如果什么都沒有，那就犯罪而不受懲罰。
3、這位紳士沒有東西吃，沒有東西住，也沒有東西住。
4、知道就是知道，知道就是知道。
5、你能說法語而不懂嗎？使它昂貴。巽他能無話可說嗎？它是昂貴的。如果你不改變你說的話，你就永遠不會改變。
6、可以托付六尺的寂寞，可以送一百里的人生，在偉大的地段卻拿不走。
7、有崇高理想的人，沒有生存才能傷害仁，只有殺戮才能成為仁。
8、秀才下定決心上路，卻羞于衣衫襤褸和飲食不佳，不夠和議論。
9、我整天什么都不吃，整晚都在睡覺。
10、沒有利潤就沒有速度。如果你想加速，你將達不到；微小的利潤使偉大的.事情不可能。
11、富有而昂貴，是人類的欲望；如果你不遵循正確的道路，你就不會得到正確的地方。貧窮和廉價，是人類的罪惡；如果你不沿著這條路走，你就不會去。
12、不怒不開，不細不發。把一個角落抬高到不了三個角落，那么就再也抬不動了。
13、我不是生來就知道的，善良的老人，敏感的追求著的人。
14、賢哉，還！吃一把米，喝一瓢水，走在一條簡陋的街上。我永遠不會改變主意。賢哉，還！
15、學而不思則罔；學而不思則殆。
16、持德不弘，信不篤，我們怎能擁有，我們怎能死去。
孔子的學習名言3
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過而不改，是謂過矣！
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無遠慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
不學禮，無以立。
己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
孔子的學習名言4
1、學而不思則罔，思而不學則殆。
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
5、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
7、道不同，不相為謀。
8、過而不改，是謂過矣。
9、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
10、唯仁者能好人，能惡人。
11、君子欲訥于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于義，小人喻于利。
14、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
15、學而時習之，不亦說乎？
16、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
17、知之為知之，不知為不知，是知也。
18、朝聞道，夕死可矣。
19、敏而好學，不恥下問。
20、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
21、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
22、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
23、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
24、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
25、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。
26、法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
27、放于利而行，多怨。
28、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
29、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
30、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
31、見利思義，見危授命。
32、見善無不及，見不善如探湯。
33、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
34、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
35、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
36、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
37、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
38、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
39、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
40、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
41、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
42、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
43、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”
44、子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。”
45、子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”
46、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
47、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
48、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
49、居處恭，執事敬，與人忠。
50、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，51、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
52、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
53、曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
54、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
55、過而不改，是謂過矣！
56、過，則匆憚改。
57、不遷怒，不二過。
58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
59、人無遠慮，必有近憂。
60、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
61、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
62、與朋友交，言而有信。
63、不學禮，無以立。
64、己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲達而達人。
65、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
66、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
67、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
68、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
69、以文會友，以友輔仁。
70、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
71、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
72、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
73、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
74、求仁而得仁，又何怨。
75、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！
76、逝者如斯夫，不舍晝夜。
77、學而不思則閏；思而不學則殆。
78、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
79、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
80、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
81、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
82、父母在，不遠游，游必有方。
83、不遷怒，不貳過
84、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
85、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之
86、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
87、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
88、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
89、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
90、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
91、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
92、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
93、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
94、君子之仕也，行其義也。
95、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
96、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
97、有德者必育言，有言者不必育德。
98、君于不以言舉人，不以人廢言。
99、古者言之不出，恥躬不逮也。
100、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
101、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
102、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
103、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
104、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
105、學如不及，猶恐失之。
106、興于詩，立于禮．成于樂。
107、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
108、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
109、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
110、不學詩，無以言。
111、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
112、人而無恒，不可以作巫醫。
113、有教無類。
114、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
115、己所不欲，匆施于人。
116、己欲立而立人，己欲達而達人。
117、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
118、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
119、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
120、君子欲訥于言而敏于行。
121、子曰：“有教無類。”
122、子曰：“道不同，不相為謀。”
123、子曰：“學而不思則惘，思而不學則殆。”
124、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
125、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
126、子曰：“不在其位，不謀其政。”
127、子曰：“學如不及，猶恐失之。”
128、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
129、子曰：“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。”
130、子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也。”
131、子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。”
132、子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”
133、子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
134、子曰：“朝聞道，夕死可矣！”
135、子曰：“見賢思齊焉；見不賢而內自省也。”
136、子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”
137、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
138、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
139、子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
140、子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”
141、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
142、子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
143、子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。”
144、子曰：“無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。”
145、子曰：“君子恥其言而過其行。”
146、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
147、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”
148、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言。”
149、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施於人。”
150、子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。”
151、子曰：“過而不改，是謂過矣！”
152、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思；無益，不如學也。”
153、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
154、子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣；未見蹈仁而死者也。”
155、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
156、子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”
157、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
158、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。”
159、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
160、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
孔子的學習名言5
1. 書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學者每次作一意求之。—— 蘇軾：《東坡文集事略》
2. 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。—— 朱熹：《朱子語類大全》
3. 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎?—— 朱熹：《訓學齋規》
4. 學貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。—— 戴震：《戴東原先生年譜》
5. 讀書以過目成誦為能，最是不濟事。—— 鄭板橋
6. 無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所專……—— 《韜奮文集》
7. 加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。—— 《周恩來選集》
8. 讀書也象開礦一樣，"沙里淘金"。—— 趙樹理
9. 我閱讀關于我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。我對該書的終末，就懂得它的起音。這是我所能介紹給你唯一正解的方法。—— 狄慈根：《辯證法的邏輯》
10. 求知無坦途，學問無捷徑。
11. 學習不是純粹的模仿。 ——佚名
12. 一個人不能騎兩匹馬,騎上這匹,就要丟掉那匹。聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外,只專心致志地去學一門。
13. 為學患無疑,疑則有進,小疑則小進,大疑則大進。
14. 知不足者好學,恥下問者自滿
15. 學如逆水行舟，不進則退。
16. 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 —— 顏真卿
17. 性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。——-世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。—— 蒲松齡：《阿寶》
18. 重要的不是知識的數量，而是知識的質量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。——托爾斯泰
19. 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切.—— 愛因斯坦
20. 好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。—— 陶淵明：《五柳先生傳》
21. 讀書破萬卷，下筆如有神。—— 杜甫：《杜工部集》
22. 我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以崐 必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。—— 魯迅：《讀書雜談》
23. 愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的，究竟 是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。—— 《魯迅全集》
24. 只看一個人的著作，結果是不大發的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。—— 魯迅：《致顏黎民》
25. 我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一崐 個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。—— 陶行知：《八位顧問》
26. 積累知識，也應該有農民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統統變成有用的肥料，滋養作物的生長。—— 鄧拓
27. 有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的`幾部書則應當咀嚼消化;這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀;還有不多的幾部書則應當全讀，勤讀，而且用心地讀。—— 《培根論說文集》
28. 不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來——-象從活的泉眼流出一樣——-一條溪澗(知識)來。—— 夸美紐斯：《大教學論》
29. 應該隨時學習，學習一切;應該集中全力，以求知道得更多，知道一切。—— 高爾基：《文學書簡》
30. 能夠攝取必要營養的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。—— 亞里斯提卜
孔子的學習名言6
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。
3、《論語》一書中，孔子論述學與思的經文有多處，今舉其一例。
4、君子欲訥于言而敏于行。——孔子譯文
5、孔子思考學習名言精選
6、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
7、放于利而行，多怨。
8、好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
9、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
10、朝聞道，夕死可矣。
11、而不是現代教育，非要他學鋼琴，非要學羽毛球，非要這樣那樣。有些孩子就是無法靜下來，你非要叫他寫書法，這合適嗎？所以大方向禮樂射御書術，基本技能就好啦，其他的你可以自由選擇。當然也可以專精一科，完全在于自己。從不強求，學習是為自己，又不是為別人。所以才會說無可無不可，完全以對象的資質來教學。
12、孔子杜絕四種毛病：不主觀臆測，不絕對肯定，不拘泥固執，不自以為是。
13、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。——孔子譯文
14、敏而好學，不恥下問。——孔子
15、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
16、譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
17、學如不及，猶恐失之。
18、見利思義，見危授命。
19、學而時習之，不亦說乎?
20、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
21、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
22、興于《詩》，立于禮.成于樂。
23、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子譯文
24、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
25、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
26、有效的學習方法，不只是單純的知識汲取，還要有自己的思考與實踐才行。從身體力行，或印證觀察對照所學知識。融成身體與記憶的一部分。人吃肉，牛吃草。而牛的力卻比人大。反芻的動物力都很大。反芻就是把學到的知識思考與復習。充分理解所學知識、加入自己的思考、再加上適當的復習會使自已變得更強大。
27、孔子傳播文化第一:靠講學，他講話下面弟子們寫下來，第二:他主張因材施教，所以他有72個得意弟子在各個方面都是做的比較好的，所以才要72行行出狀元的說法，第三:要走出去到各個諸侯國去演講游說自己的主張，所以他的.儒家思想【三綱五常】一直被統治階級利用，歷代孔廟都是古代帝王必須祭奠的地方，孔廟也被叫做“太廟”，孔家后人也一直享受最高禮遇！
28、君子言語要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。
29、君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。
30、飽食終日，無所用心，難矣哉。
31、求仁而得仁，又何怨。
32、那句名言是孔子對學與思的思考論語·為政第二子曰:學而不思則罔,思而不學則殆孔子說:學習而不思考,人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習,則會因為疑惑而更加危險.另,子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也.”
33、溫故而知新，可以為師矣。
34、只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。
35、恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。
36、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
37、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
38、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子譯文
39、孔子的名言很多，有句“學而時習之，不亦說乎”，說學習應該經常復習，我覺得也就像現在復習作業。
40、孔子關于學習的名言:
41、孔子曰：學而不及，猶恐失之。譯：一個人學習都來不了及，更何況把學到的東西丟掉，那這不是太可惜了。學了后為什么會很快就忘了？是因為你沒有加入自己的思考。最關鍵是思考。孔子又曰：學而不思則罔，思而不學則殆。思是由心與田詛成，心田里撒顆種子，每天的思考就是澆水，會使這顆種子發芽，成長。罔，就是把學到的東西忘掉了。
42、學而不思則罔，思而不學則殆。
43、默而識之,學而不厭,誨人不倦。
44、學而不思則罔，思而不學則殆。
45、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
46、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
47、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!
48、默而識之,學而不厭,誨人不倦。
49、子夏說:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣.”
50、孔子認為學習應該向達者學習。孔子向老子學習過道，向樂官襄學習過琴，像郯子學習過官職方面的知識，向萇弘學習過古樂，三人行必必有我師焉。只要學問多的都可以與向其學習交流。
51、敏而好學，不恥下問。
52、孔子思考學習名言最新
53、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
54、孔子是因材施教，有教無類的。什么樣的人，我交給你什么，什么人都可以學。
55、見善無不及，見不善如探湯。
56、殆：只一味的臆想而不學習也是行不通的。
57、敏而好學，不恥下問。
58、朝聞道，夕死可矣。
59、學而不思則罔，思而不學則殆！意思為：只是學習而不思考就會迷惑而無所得，只是思考而不學習，那就會精神疲倦而無所得。
60、從他教書就看出來了
61、孔子說：我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去思索，沒有益處，還不如去學習。
62、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子譯文
63、生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣。
64、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
65、如果沒有學習和實踐去思考，只能是徒勞的。
66、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
67、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
68、由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
69、學而不思則罔，思而不學則殆學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險.朱子云：不求諸心，故緡而無得。不習其事，故危而不安。
70、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
71、子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。
72、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
73、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
74、逝者如斯夫，不舍晝夜。
75、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
76、你是什么樣的人，我說什么樣的話。不多言，不強求你接受。還是在于自己的理解層，少私寡欲，以道馭術。無道不可以強求術，否則很容易偏道。
77、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
78、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。
79、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
80、以文會友，以友輔仁。
81、知之為知之，不知為不知，是知也。
孔子的學習名言7
子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
父母在，不遠游，游必有方。
不遷怒，不貳過
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
居處恭，執事敬，與人忠。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
孔子的學習名言8
子曰：“有教無類.”
子曰：“道不同,不相為謀.”
子曰：“巧言令色,鮮矣仁!”
子曰：“學而不思則惘,思而不學則殆.”
子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”
子曰：“君子坦蕩蕩,小人長戚戚.”
子曰：“不在其位,不謀其政.”
子曰：“學如不及,猶恐失之.”
子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜.”
子曰：“三軍可奪師也,匹夫不可奪志也.”
子曰：“歲寒,然后知松柏之后雕也.”
子曰：“知者不惑;仁者不憂;勇者不懼.”
子曰：“君子成人之美,不成人之惡;小人反是.”
子曰：“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”
子曰：“朝聞道,夕死可矣!”
子曰：“見賢思齊焉;見不賢而內自省也.”
子曰：“父母在,不遠游,游必有方.”
子曰：“質勝文則野,文勝質則史.文質彬彬,然后君子.”
子曰：“知之者不如好之者,好之者不如樂之者.”
子曰：“知者樂水,仁者樂山.知者動,仁者靜.知者樂,仁者壽.”
子曰：“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣.”
子曰：“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?”
子曰：“不憤不啟,不悱不發.舉一隅不以三隅反,則不復也.”
子曰：“三人行,必有我師焉：擇其善者而從之,其不善者而改之.”
子曰：“無欲速;無見小利.欲速則不達;見小利則大事不成.”
子曰：“不在其位,不謀其政.”
子曰：“君子恥其言而過其行.”
子曰：“工欲善其事,必先利其器.”
子曰：“人無遠慮,必有近憂.”
子曰：“君子不以言舉人;不以人廢言.”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其怒乎!己所不欲,勿施於人.”
子曰：“巧言亂德.小不忍,則亂大謀.”
子曰：“過而不改,是謂過矣!”
子曰：“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思;無益,不如學也.”
子曰：“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也.”
子曰：“民之於仁也,甚於水火.水火,吾見蹈而死者矣;未見蹈仁而死者也.”
子曰：“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
子曰：“詩三百,一言以蔽之,曰：‘思無邪’.”
子曰：“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”
子曰：“吾與回言終日,不違,如愚.退兒省其私,亦足以發,回也不愚.”
子曰：“視其所以,觀其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”
孔子曰：“益者三友,損者三友;友直,友諒,友多聞;益矣.友便辟,友善柔,友便佞損矣.”
孔子曰：“益者三樂,損者三樂;樂節禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣.樂驕樂,樂佚游,樂宴樂,損矣.”
子曰：“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
子曰：“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也.君子務本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與!”
孔子的學習名言9
法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣
放于利而行，多怨
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂
見利思義，見危授命
見善無不及，見不善如探湯
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣
君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言
默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！
求仁而得仁，又何怨
人無遠慮，必有近憂
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？？
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
逝者如斯夫，不舍晝夜。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！？
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓
學而不思則閏；思而不學則殆。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽
以文會友，以友輔仁
由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子
孔子的學習名言10
一、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。--《子罕》
【翻譯】孔子杜絕了四種毛病，做到：不憑空臆測，不絕對肯定，不拘泥固執，不自以為是。
二、子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”--《述而》
【翻譯】孔子說：“如能讓我多活幾年，到五十歲去學習《周易》，便可以不再有大的過錯了。”
三、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”--《雍也》
【翻譯】孔子說：“一個人的質樸要是超過他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過他的質樸，又未免有些浮華。只有文采和質樸結合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”
四、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”--《為政》
【翻譯】 孔子說：“君子團結人而不搞勾結拉攏，小人只搞勾結拉攏而不團結人。”
五、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進也。’”--《雍也》
【翻譯】孔子說：“孟之反這個人不夸耀自己，他在隊伍敗退時留在最后作掩護，將要退進城門時，他鞭打著馬匹說：‘不是我敢于斷后，是馬不肯走哇。”
六、子曰：“生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣。”--《季氏》
【翻譯】孔子說：“生來就知道的人，是上等;通過學習才知道的人，次一等;遇到困難才去學習的人，又次一等;遇到困難也不學習，這種人是最下等的了。”
七、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”--《雍也》
【翻譯】孔子說：“人能夠問心無愧地活在世上，是因為他正值;不正值的人也能活在世上，那是因為他僥幸地避免了禍害。”
八、子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”--《憲問》
【翻譯】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的`生活，就不配做讀書人了。”
九、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”--《述而》
【翻譯】孔子說：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優點供自己學習，看到他們的缺點就檢查自己，加以改正。”
十、子曰：“志于道，據于徳，依于仁，游于藝。”--《述而》
【翻譯】孔子曰：“志向在道上，根據在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術這六藝之中研習游樂來陶冶身心。”
十一、 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”--《雍也》
【翻譯】孔子說：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長壽。”
十二、 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”--《里仁》
【翻譯】孔子說：“見到賢人，就想向他看齊;見到不賢的人，就應該在內心自我反省有沒有他那樣的毛病。”
十三、 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”--《里仁》
【翻譯】孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”
十四、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”--《雍也》
【翻譯】孔子曰：“對于學問和事業，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人。”
十五、 子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”--《憲問》
【翻譯】孔子說：“古時的人學習是為了提高自己，現在的人學習是為了裝飾自己給別人看。”
孔子的學習名言11
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
3、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
4、學如不及，猶恐失之。
5、敏而好學，不恥下問。
6、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
7、興于詩，立于禮．成于樂。
8、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
9、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
11、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
12、學而不思則罔，思而不學則殆。
13、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
14、學而時習之，不亦說乎？
15、溫故而知新，可以為師矣。
16、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
17、不學詩，無以言。
18、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
19、人而無恒，不可以作巫醫。
20、有教無類。
21、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
孔子的學習名言12
1、法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
2、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
3、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
5、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
6、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
7、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。
8、放于利而行，多怨。
9、見善無不及，見不善如探湯。
10、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
11、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
12、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
13、以文會友，以友輔仁。
14、好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
15、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
孔子的學習名言13
默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
意思是：默默地記住(所學的知識，學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什么因難呢?
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
意思是：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
意思是：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正
士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?
意思是：一個真正的有責任的人，必須具有堅韌的意志，因為他背負的責任重大而實現的道路很漫長。因為以仁為自己的責任，所以是重大的責任。因為以生命的結束作為任務的結束，所以實現仁的道路是漫長而遙遠的。
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》意：同臆，猜想猜疑。(必：必定(固：固執己見。(我：這里指自私之心。
意思是：孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現的'期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。
瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
意思是：顏淵感嘆地說：“(對于老師的學問與道德，我抬頭仰望，越望越覺得高;我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。
朽木不可雕也。摘孔子《論語》
意思是：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。
孔子的學習名言14
1.不學禮，無以立。
2.己所不欲，匆施于人。
3.己欲立而立人，己欲達而達人。
4.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
5.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
6.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
7.居處恭，執事敬，與人忠。
8.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
9.言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
10.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
11.孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
12.君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
13.過而不改，是謂過矣！
14.過，則匆憚改。
15.不遷怒，不二過。
16.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
17.人無遠慮，必有近憂。
18.無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
19.士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
20.執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21.與朋友交，言而有信。
22.以文會友，以友輔仁。
23.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
24.君子欲訥于言而敏于行。
孔子的學習名言15
1、如果刀刃怕傷了自己而不與磨刀石接觸，就永遠不會鋒利。
2、在懶漢的眼里，汗是苦的，臟的;在勤者的心上，汗是甜的，美的。
3、愚蠢的人總是為昨天悔恨，為明天祈禱，可惜的是少了今天的努力。
4、一份信心，一份努力，一份成功;十分信心，十分努力，十分成功。
5、付出，不一定會有收獲;不付出，卻一定不會有收獲，不要奢望出現奇跡。
6、做自己的決定。然后準備好承擔后果。從一開始就提醒自己，世上沒有后悔藥吃。
7、馬行軟地易失蹄，人貪安逸易失志。
8、遇到困難時不要抱怨，既然改變不了過去，那么就努力改變未來。
9、在你內心深處，還有無窮的潛力，有一天當你回首看時，你就會知道這絕對是真的。
10、根兒向縱深處延伸一寸，小樹被狂風推倒的'危險就減弱了一分。
11、當你懈怠的時候，請想一下你父母期待的眼神。
12、岸邊的奇花異草，是留不住奔騰向前的江水的。
13、成功源于不懈的努力。
14、只要是辛勤的蜜蜂，在生活的廣闊原野里，到處都可以找到蜜源。
15、望洋興嘆的人，永遠達不到成功的彼岸。
16、不是成功離我們太遠，而是我們堅持的太少。
17、對于攀登者來說，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續前時的方向卻很危險。
18、智者的夢再美，也不如愚人實干的腳印。
19、不為模糊不清的未來擔憂，只為清清楚楚的現在努力。
20、讓刻苦成為習慣，用汗水澆灌未來。
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