三字經作文

時間：2021-05-11 08:19:28 三字經我要投稿

【精選】三字經作文匯總9篇

　　無論是在學校還是在社會中，許多人都寫過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編整理的三字經作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【精選】三字經作文匯總9篇

三字經作文篇1

　　你可別小瞧它，這里面含意無窮呢！其中書中有一個故事讓我最受感動。這個故事講的是東漢時，有個小女孩叫黃香。才九歲就開始幫父親做家務，而且還很孝順父母。天氣炎熱時她會用小扇子把席子扇涼了才讓父親睡；冬天天氣寒冷，她又會在父親睡前，把被窩躺暖才讓父親睡……黃香她小小年紀就這么懂事，懂得為父親減輕負擔，知道父親在外工作十分勞累，主動承擔家里所有家務，還細心地照顧父母，真是一個懂事的、孝順父母的小女孩。

　　看看她，再看看我，真是有天壤之別。我現在雖然讀六年級了，卻還是一個衣來伸手，飯來張口的小少爺，在家不但什么事都不干，吃飯還特別挑食……我和一個小小年紀的黃香相比真是自愧不如呀。所以我要向黃香學習，做一個懂事的、孝順父母的孩子。《三字經》有一段是這樣寫的：“頭懸梁，錐刺股。

　　彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。”這幾句話的意思是：戰國的蘇秦，讀書時為防止瞌睡把頭發吊在房梁上，困倦時用利錐刺自己的大腿來提神。

　　他沒有老師教誨，而是靠自己勤奮刻苦。晉朝人車胤夏天抓螢火蟲裝入紗袋，當作現在的電燈泡照明，用來晚上讀書；孫康冬天夜晚借院子中雪反射出來的光看書。他們家里都非常非常的貧窮，但從來沒有放棄和停頓過學習。我覺得古人的做法雖說有些不合科學道理，但這種自覺學習的精神影響了一代代的后人。

　　從歷代文學家、政治家和科學家的經歷來看，沒有任何一個有成就的人是不愛學習的。想一想自己，感覺十分慚愧：家庭有能力支持我讀書，學校是修文規模最大的學校，老師教學水平也很高，可以說各方面條件都很好，可以更廣泛和深入地學習知識。可是自己沒有好好珍惜，學習不刻苦，有時還做了違反紀律的事，回想起來真是后悔。今后我要向這些優秀的古人學習，學習他們克服困難、勤奮學習的精神，做一個品學兼優的好學生。

　　《三字經》不但是一本書，還是古代人們智慧的結晶，是文學的寶藏，是永不褪色的經典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個又一個的故事，教會我們做人的道理；一篇又一篇的寓意吸引著大家。快和我一起去讀這本好書吧！

三字經作文篇2

　　一、相遇

　　在幼兒園大班的一次才藝表演上，我精心準備了一首鋼琴曲，希望拿下第一名。誰知劉暢落落大方地走到臺上，字正腔園地背起了：“人之初，性本善，性相近習相遠……”幾分鐘過去了，還沒背完。我的嘴巴變成了O型，臺下的家長也議論紛紛，直夸孩子聰明。最后才藝表演第一名卻是劉暢。我的好奇心一下子蹦了出來，心里打上了打問號。比賽剛結束，我就跑去問劉暢你剛才背的是什么？“是國學經典《三字經》啊！”她自豪地回答。我心里暗暗說，我也要去買這本書，也要學會背！

　　二、相知

　　我和媽媽特意到書店找到這本書。《三字經》這幾個大字赫然映入我的眼簾，我急忙捧起書，翻到序言，默讀著：《三字經》是學習中華傳統文化的最佳讀物之一，已有七百多年的歷史，家喻戶曉，膾灸人口。內容包括中國傳統歷史、天文、地理、倫理和道德，以及一些民間傳說，被譽為千古第一書。我又接著翻，發現整篇都是三個字一句，“哦！原來如此。”怪不得叫《三字經》。一開始，雖然背起來容易，但是很多句子都不理解，我仔細讀了注解，請教了爸爸媽媽，發現慢慢地理解了。里面的一些小故事有些以前就讀過，原來出處是三字經啊，我欣喜萬分。從此，我開始細細地讀，慢慢地背。

　　三、相約

　　到現在，我已會熟練地背《三字經》了。偶爾對家人講講里面的故事，爺爺奶奶聽了，還對我豎起了大拇指。我覺得讀了《三字經》讓我懂得了很多知識，提高了我的閱讀能力，但是對我幫助最大的是生活中的為人處事。當哥哥和我搶零食時，我讓給了他，因為《三字經》告訴我“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知”。當媽媽批評我，我想頂嘴時，我想到了“香九齡，能溫席。孝于親，宜先知”。當我做事想偷懶時，我想起了：“犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人”……這樣的例子還有有很多。《三字經》這本書內涵太深，現在我還不能全部理解，所以我想繼續與它相約，用我成長的感悟去慢慢品味它。

三字經作文篇3

　　"人之初，性本善；性相近，習相遠",讀朗朗上口，想必大家都知道這是南宋官員暨經史學者王應麟所著《三字經》，家喻戶曉，距今800多年，一直廣為流傳。

　　《三字經》一直作為兒童啟蒙讀物而聞名海內外，是一部優秀的兒童道德教育教材，今天我站在一個成人的角度重讀《三字經》，對其中一些思想有些更深的理解。

　　"玉不琢，不成器；人不學，不知儀",本意是講"一塊沒有經過雕琢的玉石，是不能成為美玉的，同樣，一個人沒有經過教育，是不會知曉禮儀的"

　　我理解作為一個成年人，要想有所作為，成就一番事業，首先要善于學習，只有學習讓我們掌握更多的知識和技能，才能讓我們具備成就事業的基本條。同樣，在我們高速公路行業，我們只有通過不斷的學習和積累，熟練掌握相關的專業和技能，才能在自己的工作崗位上做得出色。

　　其次，人生需要雕琢，需要經歷很多事情，沒有人可以永遠成為溫室里的花朵，只有經歷挫折，不斷雕琢、沉淀和積累，才能成長為一塊"美玉"在我們的工作領域，沒有誰敢說自己永遠不犯錯誤，錯誤不可怕，只要我們在錯誤中汲取經驗和教訓，錯誤也可以成為我們進步的階梯。

　　總而言之，要想成為一塊"美玉",必然要經歷兩個過程，第一是學習的過程，在這個過程中掌握相關的知識和技能；第二是雕琢的過程，在挫折中成長，錯誤中涅槃。

　　"我教子，唯一經；勤有功，戲無益",這句話也很有感觸，不僅僅是南宋王應麟自己教育孩子的宗旨和方法，也值得我們現代所有人特別是為人父母的借鑒和學習。

　　"勤有功，戲無益"這六個字非常經典，我們應該時刻牢記心底，只有勤奮、刻苦，才能有所成就，如果是只知道玩耍，浪費大好時光，那是一點好處都沒有，到時候會追悔莫及。聯想到現在一些年輕人，整天打游戲，沉迷于網絡，白白浪費本該用于學習的美好光陰，到最后的結果只能是一事無成。所以我們自己應該以身作則，在自己生活、工作中以"勤有功，戲無益"嚴格要求自己，教育自己的子女時也要以"勤有功，戲無益"為宗旨，自己先做到刻苦勤奮，以自己為榜樣影響我們的子女，培養我們的下一代成為對祖國和社會有用的人才。

三字經作文篇4

　　中華民族曾經是世界上最富有創新精神和創造成就的民族，這個民族所創造的文化博大精深，燦爛輝煌，為世界文明發展作出了杰出的貢獻。詩詞歌賦是一顆璀璨的明珠。讀過這本被稱作“千古一奇書”的古代文化經典，感觸很深。

　　《三字經》這一書蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華。內容包含了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德，以及一些傳說，深得世人所珍愛，其中我也是它的忠實支持者。

　　三字經中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機朽。”還有“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。”等等，使我明白了為人父母和嚴格要求子女的重要性，我明白了爸爸媽媽的用心良苦，也明白了爸爸那次對我不好的原因：

　　有一天，我放學回家，爸爸早已坐在那兒，黑著臉。我便已知大難臨頭，準備想溜走。爸爸叫住了我，問：“怎么，心虛了嗎？“我的臉刷地一下紅了：“什，什么？”“老師向我反映了情況，她說你考得不好，還冒充簽名，是不是有這一回事？”我結結巴巴地回答：“誰，誰叫，你整天黑著臉，弄得，我不敢向你說簽名的事。”那晚，我被狠狠地批了一頓，我很恨我的爸爸。

　　但現在我總算明白爸爸的苦心了，心中后悔萬分。

　　因此，我們在學習科學技術知識的同時，一定要繼承發揚中華民族的優秀文化傳統，了解自己國家的歷史，了解自己民族的文化，從小扎下中華文化的根。同學們，讓我們誦讀經典詩文，做個文雅的東華人！

三字經作文篇5

　　“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。”這兩句話出自于《三字經》，我反復誦讀著這兩句話。媽媽笑著說：“你明白它的意思嗎？這兩句話的意思是說，漢代人孔融四歲就知道要把大的梨讓給兄長。這種尊敬兄長、友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。”聽了媽媽的話，再讀著《三字經》，我感悟越來越深刻，不知不覺書中人的言行舉止已刻在我心中了。

　　一次，媽媽給我兩個梨，讓我挑一個吃，另一個給奶奶吃。我想都沒想，就把大的那個給奶奶，小的那個留給自己。媽媽笑著撫摸著我的頭說：“我家小雨真懂事兒！”我說：“孔融四歲就能讓梨，我都九歲了，我覺得孔融比我好，我還要向他學習呢！”媽媽聽了，笑得更開心了。

三字經作文篇6

　　我告訴他們我已經二十五歲了，不小了。但他一直活得堅硬，兒子的鬧劇只是更加堅定了兒女也不可靠的想法而已。當我進入初三年級的時候，遇到了我的恩師——秦連發老師，他讓我學到了很多的道理，我的寫作愛好也是受他啟發的，冥冥中感到一絲悲傷。這時的男人很認真，而且有種片刻的孩子氣，這很會激發溫存欲望；

　　記得上一年級時，媽媽給我買了一本《三字經》，剛開始我很不喜歡看這本書，因為我覺得它不像《格林童話》、《伊索寓言》等書那么吸引人，而且還看不懂。媽媽就把《三字經》逐字逐句的解釋給我聽，媽媽的講解使我明白《三字經》里的故事雖然沒有《格林童話》里的故事好聽，但是它的故事很耐人尋味。

　　漸漸地我愛上了《三字經》

　　書中的`“子不學，非所宜。幼不學，老何為。”讓我知道小孩子不好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？、融四歲，能讓梨”講得就是：孔融四歲的時候，鄰居家送來一筐梨，他走過去拿了一個最小的梨，大人問他：“你為什么挑小的呢？”他回答說：“哥哥們年紀大應該吃大的，我年紀小應該吃小的。”我覺得孔融是一個懂得謙讓的好孩子，從小就懂得做弟弟的要尊敬兄長。我也要向孔融學習謙讓之禮。

　　有一次我和媽媽坐公交車的時候，我看見一位老奶奶在我身旁站著，搖搖晃晃的，我馬上站起來扶著她，讓她坐在我的位子上，老奶奶笑著問：“你為什么要讓我坐”，我對奶奶說：“我學習的《三字經》里講‘長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐’，所以我讓您坐”。奶奶說：“你真是一個懂事、懂禮貌又孝順的好孩子”。我聽完奶奶的夸獎心里美滋滋的，這都是《三字經》的功勞。

　　通過對《三字經》的學習，讓我體會到我們中國的古代文化知識流傳到現代不變是有它的道理的，如尊老愛幼、尊敬師長、互相幫助、孝敬長輩、愛護公物等等，這些都是從中國古代就流傳到現在的，我們應該把這些優良傳統一代代的相傳下去，把我們的國家發展得更加美麗富強。

　　讓我們多讀一些經典作品吧！書是你最好的老師，是你最好的朋友，它會讓你收獲很多知識，讓你明白許多道理。

三字經作文篇7

　　《三字經》是一部流傳甚廣、家喻戶曉的啟蒙讀物，她教育我們要孝順父母、友愛兄弟、禮貌待人、勤學好問，這些都是我們中華民族的傳統美德。

　　《三字經》是我最早的啟蒙老師。記得我剛三、四歲時，媽媽就給我買了一本《三字經》畫冊。我看不懂，媽媽就給我講解。“人之初，性本善。性相近，習相遠……”我被這種精湛簡潔的語言所吸引。“孟母擇鄰”“黃香溫席”“孔融讓梨”，一個個寓意深遠的故事使我感動。

　　我特別喜歡讀“孟母擇鄰”的故事。“昔孟母，擇鄰處”講的是孟子幼年因住在墓地附近，學了許多喪家哭泣的言語動作，孟母就把家遷到了鬧市。來到鬧市后，孟子便整天模仿商人吆喝著做買賣；孟母又把家遷到了學堂旁，孟子終于學到了禮儀和文化知識。這說明環境對人的成長很重要，所謂“近朱者赤，近墨者黑”就是這個道理。所以，媽媽告訴我：要和品德優秀的小伙伴一起玩，不要和品質不良的孩子在一起。

　　有了良好的環境，自身努力學習也很重要。“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”我們每一個小學生猶如一塊璞玉，不經過雕琢，怎么能成大器？我立下了鴻鵠之志，刻苦學習，勇攀高峰，長大做對國家、對社會有用的人。

　　還有“周武王，始誅紂。八百載，最長久。”講的是周武王推翻商王朝的殘暴統治，贏得了百姓的信任，周朝是我國歷代王朝中最長久的朝代。讀了《三字經》后，我對這段歷史理解更深了。

　　《三字經》使我學到了許多做人的道理。你如果還沒有讀過，我建議你去讀一讀，它一定會給你帶來很大的收獲。

三字經作文篇8

　　先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗，應該會有新的體會。(20xx.10.29 晚8∶25)

　　錢文忠教授的《今天，我們為什么還要讀<三字經>》的代序及《致謝》邏輯嚴密，思辨性極強，對《三字經》這一童蒙讀物的歷史延革及現實處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據的史實和個人精辟觀點，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關于《三字經》考據論文的摘要。如果說作為論文，可榷<三字經>歷史延革及現實處境考》之名。當然，這只是班門弄斧。嚴肅的講，這與錢教授普及傳統文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達情感真摯，措辭謙遜，顯飽學之士風范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)

　　性善論、性惡論爭論至今，因為各種事例相互矛盾，所以錢教授認為“人性的問題很復雜”，并舉例來說明。有一個收益，知道了“才高八斗”的成語來自于東晉謝靈運對曹植的稱贊。談到位東晉，有個問題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現在的居住地。三國后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學家的劃分，當時并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對我們的文化作出了巨大的貢獻，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說北朝，是五胡十六國，其淵源沒有作過研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時期，這要請教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風度及藥及酒及其它》中有論述，看過后，覺得那是亂世，奢靡之風盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時代。想遠了，再回過來，隋就不說了，漢至宋還有個后唐，就是那個擅詩文的后主李煜，對詩詞的感覺確實太好了，前無古人，后無來者。后來被北宋給滅了。宋后來衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現在浙江的一個縣級市，后來也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經濟發達，但后來軍事力量薄弱，以經濟換和平，終至于敗落。在網絡上，網民認為宋初年是中國最好的時代。我以為這是當代人們回避現實的想法，不足齲宋后來給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點明白了，這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經>》的收益，不可謂不豐。

　　“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國傳統文化的方法來理解中國文化傳統，應該是比較恰當的。學習是應該講究方法-論的。中國傳統文化講究的是中庸之道，對性善論、性惡論的看法，錢教授的理解確實“是比較穩妥的”。其實，中國傳統文化是最反對走極端的，性善論、性惡論，也許是中國古代樸素哲學對人性的各自定義，在中國古代文化漫長的發展過程中逐步趨于融合。但近代以來的文化斷層讓極端主義抬頭，其結果已被近現代歷史所證實。“春秋爭弒不顧骨肉”，也許與樸素哲學的極端性有關，好在“孰如季子始終讓國”，這也是我們常州人的驕傲。中國傳統文化的自凈功能和包容性很強，所以延繼至今，這是很好的一個方面，也是我們現在學習傳統文化的必要性所在。據我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡單想來，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現代，其極端性被夸大了，現代伊斯蘭文化在國際上的地位和處境可以看出這一點。這是題外話，我國現在在發展文化軟實力，需要避免這一點，要增強包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國際社會誤解或曲解。倡導學習中國傳統文化，是教育的進步，但同時要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時代的西方哲人的觀點，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會有歷史的、全面的、國際的眼光。

　　所謂“專”，還有層意思，就是“學會撿起”。學習中往往不能做到連續學習，那就“學會撿起”。也就是學習停止、松懈以后，再把學習續上，或者叫“繼續學習”。學會“繼續學習”，就能做到終身學習和持之以恒，這是一種意識，也是一種方法，應該是很有效也是很實用的。

　　唐伯虎學畫的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對于悟性很高的唐伯虎來說，很快就能理解老師的良苦用心。現實生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開竅”，都是漸進式的，“開竅”有機緣巧合。當然，是在教育累積和自我學習積累的基礎上。