重陽手抄報圖

　　重陽手抄報圖：牢記養生八字 健康長壽百歲

　　童心永留存

　　“童心”即赤子之心。一為純潔無邪：因為無邪則心田寬暢開朗而沒有煩惱。無邪之心，更沒有損人、欺人、捉弄人、打擊別人的邪念。“敬人者人恒敬之”，身邊有這樣多的感情溫暖，心情也更加舒暢、輕松而愉快。二為簡單：不會窮思瞎想而絞盡腦汁，一心用在事業上。善于助人其樂無窮，算計他人則自尋煩惱。三為樂觀：童心都是無憂無慮的旁觀者，少為七情所傷，長期在“泰上忘情”的境界中，則“形全精復，與天為一”而長生了。

重陽節手抄報圖片

　　蟻食不損壽

　　“蟻食”，一為不揀食，像螞蟻一樣什么都能吃，只要無害身心的食物，不需要過分求冷、熱、精、細、美味。衛生當然要講，但也不必過于苛求。二為吃得少：像螞蟻一樣吃得少。狼吞虎咽恣食飽餐為患的，早已眾所周知。梁章鉅《退庵隨筆攝生》的“所食愈少，心愈開，年愈益。所食愈多，心愈塞，年愈損”，是食多與食少利弊的最好總結。

　　龜欲心舒暢

　　“龜欲”，龜被視為長壽的象征，更具“與世無爭”、“一無奢望”的習性。一者，不意氣用事，遇事以退為務，以柔克剛。孔子強調：“戒之在斗”，是有深遠意義的。但另一方面必須指出，我們的“龜縮”，是指名、利、富、貴而言。凡涉及大是大非，則應挺身而出，否則這樣的養生是“茍活”!二者，龜無欲望，一貫不爭不鬧。從大至獅虎、小至蟻螻都有角斗，而自古以來少見到烏龜打架。儒家的“知足常樂”、道教的“欲界六天”、佛門的“欲塵”學說，都極言“貪”與“欲”對人的危害性。“貪”與“欲”的基礎是“想”，如你什么都不“想”，那么也不會有“貪”、“欲”之念的產生。“不如意事常八九，能得成全無二三”，索性像龜一樣“寡欲”，則心境舒暢怡然。

　　猴行身敏捷

　　“猴行”，猴子反應敏捷、行動輕快，具有朝氣與活力。要做到這一點，一言以蔽之，曰：“勤勞不懶”。猴子的長處有兩點：

　　其一，多動。多動不一定就指跑步、打拳。在日常生活中盡量少坐車子、電梯，以自己行走為主。另一層意思是多動腦筋，尤其是在自己的事業上多動腦。腦子多動了，腦細胞才更發達。

　　其二，戒惰。干祖望的戒惰，是平常少坐多立，樂于坐硬板凳，正襟危坐，一直可保持英姿煥發、精神飽滿。

　　養生要有正確的方法和理念，并付諸行動;拋棄那些保健養生之大敵。首先，最有害身體的是吸煙。吸煙的害處罄竹難書，早已眾所周知，不再細述。其次是酒。酒尚有些有益之處。但對“一日不可無此君”者言，也如同慢性自殺。《顧松圓醫鏡》：“煙為辛熱之魁，酒為濕熱之最……極能傷陰，斷不可用。”在古時早已洞察了這兩敵。第三則是濫用藥物。藥物對人來說，是治病、急救之品，而不是養生品。凡小病大藥、淺病重藥、無病進藥，都是有害而無益于身體健康的。

　　重陽手抄報圖：重陽節插茱萸和簪菊花的由來

　　重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

　　各地過重陽節除了以上較為普遍的習俗外，有的地方還有些獨特的過節形式。重陽節在陜北正式收割的季節，有首歌唱道：“九月里九重陽，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了場”。陜北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯后，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。