老死不相往來【注音】lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái
【成語故事】春秋時期，思想家老子認為相鄰的兩個國家彼此可以望見，兩國雞狗的叫聲都可以聽見，各自吃自己的國家豐富的食物，穿自己的衣服，按照自己的風俗生活，直到老死都不互相往來。司馬遷認為這種老死不相往來的思想行不通。
【出處】鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。 春秋·楚·李耳《老子》
【解釋】指彼此不聯系，不交流情況。
【用法】作謂語、定語;形容彼此一直不發生聯系
【相近詞】互不來往
【反義詞】你來我往
【成語例句】
◎ 在經濟組織結構方面，必須改革條塊分割、城鄉分割、部門與地區分割、內貿與外貿行業之間老死不相往來，或是按行政地區管理經濟、管理外貿的體系。
◎ 本來在城市的社區里，雞犬相聞，老死不相往來的現象不足為奇，家里再養了一只寵物后，人們寧可把時間花在寵物身上，而不愿搞好鄰里關系、參與社區活動，更有甚者，因為寵物而導致人際關系的惡化。
◎ 無論是亞當、夏娃的后裔，還是伏羲、女城的傳人，于繁衍生息的同時總是在試圖跨越高山大海、雪域荒漠，改變由于天各一方造成的老死不相往來的格局。
貧無立錐之地【拼音】pín wú lì zhuī zhī dì
【成語故事】春秋時期，楚國王宮藝人優孟聽說前相國孫叔敖死后兒子過著十分清貧的生活，覺得過意不去，就穿戴孫叔敖的衣冠，模仿他的音容笑貌去見楚王，楚王即景生情，優孟趁機講述孫叔敖兒子貧無立錐之地，楚王深受感動，就重封孫叔敖的兒子。
【出處】十子者，不能親也，無置錐之地，而王公不能與爭名，則是圣人之未得志者也。 漢·韓嬰《韓詩外傳》第四卷富者田連仟佰，貧者亡立錐之地。 《漢書·食貨志》
【解釋】窮得連可以插下錐子那樣小的地方都沒有。形容窮困之極。
【用法】作分句;指非常貧困
【近義詞】貧無立錐
【反義詞】腰纏萬貫
【成語示列】他落到貧無立錐之地的地步。
愛國故事
吉鴻昌說“我是中國人”
1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實業”。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的剌激，如那里的頭等旅館不招待中國人，對日本人卻奉若神明。有一次吉鴻昌要往國內郵寄衣物，郵局職員竟說不知道中國。陪同的人對吉鴻昌說：“你說自己是日本人，就可以受到禮遇。”吉鴻昌當即怒斥到：“你覺得當中國人丟臉，我覺得當中國人光榮!”為抗議帝國主義者對中國人的歧視維護民族尊嚴，他找了一塊木牌，用英文在上面寫上“我是中國人!”
1932年，吉鴻昌回到祖國，率領抗日同盟軍，轉戰長城內外，給日軍以沉重的打擊。后來不幸被敵人誘捕，就義前他揮筆寫下了正氣凜然的就義詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。”
崇高的心靈
1979年，化學家歐陽本偉，萬里迢迢從美國回到祖國，參加社會主義四化建設。他說：“祖國就像我的母親，不管她怎么窮，總是我的母親。總不能等祖國富強了，條件好了再回來。”
一位美國記者對光學專家蔡祖泉說：“你在國外，可以成為百萬富翁。”蔡祖泉說：“百萬富翁，我想也沒想過，因為我們造燈是為了建設祖國，不是為了做百萬富翁。”
畫家韓美林在紐約等城市展出自己的作品時，有些朋友挽留她在美國從事創作。他謝絕說：“我是祖國的兒子，祖國是我的母親。她也許暫時缺奶，也許打過我，但她是我的媽媽，我舍不得離開她，我愛她，愛她呀!”
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