有關童話的手抄報
童話源遠流長，最早的童話是由神話、傳說演變而來，起源于民間口頭創作與傳播。下文是有關童話的手抄報內容，與大家分享閱讀學習。
有關童話的手抄報：關于童話故事的資料
童話的由來：
童話源遠流長，最早的童話是由神話、傳說演變而來，起源于民間口頭創作與傳播。童話與神話傳說有著淵源關系，都以幻想為主要特征。
神話是最古老的文學樣式，是遠古時期的人民所創造的反映人與自然的關系以及社會形態的具有高度幻想性的故事。當原始人類由于生產力低下還無法解釋給自己帶來巨大危害、神秘莫測的自然現象的時候，他們就幻想在這強大的自然力背后，有一個能掌握和驅使自然的人，那就是神。人們憑借幻想去描述神的行為和生活，就產生了神話。隨著社會發展，神話的表現內容不斷擴大，發展到對宇宙的起源、生命的產生及各種社會現象的解釋與說明。希臘神話中，地母蓋婭生天父烏位諾斯，普羅米修斯用黃土造成了血肉之軀，智慧女神雅典娜給人以靈魂等;我國神話“盤古開天辟地”、“女媧攢黃土造人”等都是典型的例子。在對神的故事的敘述中，人們逐漸發現了自己，萌發了要描述自己的生活、表現自己的意志的愿望，同時又希望自己也能像神一樣具有無所不能的力量去實現自己的意愿。這在現實生活中是無法實現的，于是人們就幻想在另一個世界里去實現這一切，以此來排遣自己的渴望。由幻想造成的這種變異故事就是童話。后來，隨著社會的發展，童話慢慢地演變成一種曲折地反映現實生活、寄托美好理想的方式。
創造神話與童話的幻想，都是以現實為依據的。神話中出現了各式各樣的神，但不管千變萬化，這些神都是按照現實生活中某些人的特征設計的，只不過形象是怪異的，力量是超人的;神話中的神化世界、鬼怪世界、天堂、地獄，都是按照當時社會來描摹的;神話中神與神之間的關系也是現實生活中人與人之間的關系變異的體現。童話中的萬物都被賦予了人的思想，童話中展示的神奇世界也都是源于生活而生成的。童話與神話根本的不同，是兩者表現內容不同。神話描寫神的.故事，童話表現人的生活。童話有時也寫神，但童話中的神仙鬼怪不是世界的主宰，而是人的化身，是某種理想、希望、意志的化身。
傳說是與一定的歷史人物、歷史事件及地方古跡、自然風物、社會習俗有關的具有較強的歷史性的故事。傳說也是在神話流傳演變基礎上產生的，最古老的傳說在內容與形式上和神話接近，既可以稱為神話，也可以稱為傳說。如“大禹治水”的故事。隨著民間創作的發展，它們的界限愈來愈分明。神話以超自然的神的形象作為敘述的中心，傳說則以歷史上真實存在的著名人物、特別是具有奇才異能神勇的超人和英雄作為贊頌對象，雖有虛構和夸張的成分，卻總是包含著實在的歷史因素，以自覺的藝術方式，從不同角度來敘述歷史的面貌，評述有關歷史事件和人物。在記錄評價中，人們出于對英雄們的敬仰和熱愛，用幻想夸張了他們的本領和業績，使傳說中的人物事件加上了神化色彩，如“魯班的故事”等。這種自覺性的幻想的創造為童話的產生奠定了基礎。
神話和傳說都是遠古時代特定歷史階段的產物，都已成為歷史的一部分，而脫胎于神話傳說的童話從它產生的那天起，就永遠與時代同步發展，只要人類存在，只要人類的幻想存在，童話就必然存在。
童話名人名言
真理在剛剛問世的時候都是胡說八道。
如果全是老姜，將是一個何等辛辣的社會。
孩子把玩具當朋友。成人把朋友當玩 具。
差生是差老師和差家長聯手締造的。
從生態平衡角度看，小草和人類一樣重要。
當官的樂趣不在于說對了部下聽，而在于說得不對部下也得聽。
如果好人怕警察，這國家就出毛病了。
(關于自己的學歷)我的最高文憑是汽車駕駛執 照。
對后代杞人憂天是上一代人的專利。青出于藍勝于藍是下一代人的專 利。
有沒有國家承認的學歷不重要，重要的是有沒有國家承認的.能力。
如果一個國家的孩子說大人話辦大人事，這個國家的大人準說孩子話辦孩子事。
不會搖尾巴的狗在這個世界上是無法生存的，除非你不當狗。
鐵飯碗的真實含義不是在一個地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪兒都有飯吃。
有關飲食的種種清規戒律不會危害人，除非你一一照辦。
吝嗇的真實含義不是舍不得花自己的錢，而是舍得花別人的錢。
生的時候自己用哭聲宣告問世，死的時候別人用哭聲為你送行。悲劇是貫穿人生始終的主旋律。
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