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            讀書相關的手抄報

            時間:2024-07-07 16:04:21 我要投稿
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              導語:讀書在生活中非常的常見,是城市文明的象征之一。讓我們一起行動起來,加入讀書的隊伍中。下面是小編分享的關于讀書的手抄報內容,歡迎閱讀!

            關于讀書相關的手抄報

              關于讀書的手抄報內容篇一:讀書名言

              人之進學在于思,思則能知是與非——朱熹

              知之者不如好之者,好之者不如樂之者。——孔子

              書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾

              讀書當將破萬卷;求知不叫一疑存——《對聯集錦》

              為中華之崛起而讀書。——恩來

              聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。——弗萊格

              讀書是在別人思想的幫助下,建立起自己的思想。——魯巴金

              問渠那得清如許,為有源頭活水來。——朱熹

              人的影響短暫而微弱,書的影響則廣泛而深遠。——普希金

              學問是異常珍貴的東西,從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜日法拉茲

              玉不啄,不成器;人不學,不知道。——《禮記》

              早知今日讀書是,悔作從前任俠非。——李欣

              讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。——培根

              讀一本好書,就是和許多高尚的人談話。——歌德

              讀書也像開礦一樣沙里淘金。——趙樹理

              立志宜思真品格,讀書須盡苦功夫。——阮元

              讀書不知味,不如束高閣;蠢魚爾何如,終日食糟粕——袁牧

              學到很多東西的訣竅,就是一下子不要學很多。——洛克

              書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師。——高爾基

              關于讀書的手抄報內容篇二:列寧批注閱讀法

              列寧酷愛讀書,在緊張的革命斗爭生活之中,甚至是在被捕、流放中仍然手不釋卷。他讀書時很喜歡在書頁的空白處隨手寫下內容豐富的評論、注釋和心得體會。有的時候還在書的封面上標出最值得注意的觀點或材料。

              一旦讀到了具有較高學術價值的著作,他還在書的扉頁上或封面上寫下書目索引,特別注明書中的好見解、好素材及具有代表性的錯誤論斷的所在頁碼。

              列寧把做批注視為一種創造性勞動,非常認真地加以對待,從不馬虎草率。他一般使用鉛筆批注,很少用鋼筆。他寫批注的過程,可以說是與書的作者探討甚至激烈爭論的過程。

              每當讀到精辟處,他就批上“非常重要”、“機智靈活”、“妙不可言”等,讀到謬誤處,就批上“廢話!”、“莫名其妙!”等等,有的地方則干脆寫上“哦,哦!”、“嗯,是嗎?!”、“哈哈!”、“原來如此!”等等。其讀書入神之態,躍然紙上。

              有價值的是,列寧的重要著作《哲學筆記》就是在讀哲學書籍時寫的批注和筆記匯編而成的。它被公認為馬克思主義哲學的經典著作之一。

              認真的寫批注,可以促使自己在讀書時候開動腦筋,認真鉆研,把握書的主要內容,也可以督促自己動手筆錄,記下某些感受、某個思想火花。將來重溫此書,還可進行比較,看看當初的認識是否正確,是一種有效的讀書方法。

              那么,列寧又是怎樣提高閱讀速度的呢?

              列寧讀書的速度和理解的深度異常驚人。有一次,一位老布爾什維克見列寧捧著—本很厚的外文書在快速翻閱,便問他要把一首詩背下來需要讀多少遍,列寧回答說:只要讀兩遍就可以了。

              列寧之所以具有如此強的記憶力,是與他讀書過程中的專心致志分不開的。他讀起書來,對周圍的一切就理會不到了。

              有一次,他的幾個姐妹惡作劇,用6把椅子在他身后搭了一個不穩定的三角塔,只要列寧一動,塔就會傾倒。然而,正專心讀書的列寧毫未察覺,紋絲不動。

              直到半小時后,他讀完了預定要讀的一章書,才抬起頭來,木塔轟然倒塌……

              這個故事說明,要想把書讀透、記牢,必須高度集中注意力。

              古人早就說過:“讀書有三到:心到、眼到、口到。心不在此,則眼看不仔細。心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼、口有不到者乎?

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