《采薇》教學說課稿

《采薇》教學說課稿

　　《采薇》一直以其傳神的人物刻畫、獨特的場面描寫及真摯的思鄉之情歷來為人們所稱道。下面我們就來看看其教學說課稿。

　　一、說教材

　　《采薇》是人民教育出版社的普通高中課程標準試驗教科書語文必修2第二單元的精讀課文，選自《詩經》。詩歌以追憶的方式，抒發了戰士久戍在外的愛國之情和思念家鄉的情懷。本單元處于高一上學期，學習內容為先秦到南北朝時期的詩歌。這些詩歌在思想內涵和藝術成就上都堪稱后世詩歌的典范。通過本單元的學習，讓學生體現其蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎，掌握古詩的文體知識，學會賞析詩歌。本文安排在單元第二篇，如何指導學生學好本首詩，是樹立學生學好古詩的信心，培養一定賞析能力和審美情趣的關鍵。

　　根據新課標的“知識與能力”“過程和方法”“情感和態度”三個維度，和高一學生古詩鑒賞能力較弱的現狀，我擬定教學目標如下：

　　教學目標：

　　1、反復朗讀，體會士卒戍邊與思鄉的情感矛盾，把握其復雜的思想感情。

　　2、品味本詩的語言美，賞析其重章疊句手法的藝術魅力。

　　3、熟記關于《詩經》的文學常識。

　　新課標指出，文學閱讀必須“能感受形象，品味語言，領悟作品豐富內涵，體會其藝術魅力，有自己的情感體驗和思考”，因此，我將體會感情，品味語言，賞析藝術特色作為教學的重點。由于本詩是早期的文言詩歌，學生在語言感知上有一定困難，因此教學的難點是品味語言，把握情感。

　　二、說教法

　　根據本課的教學目標、教材特點我采用誦讀法和分析法進行教學。誦讀法是學習古詩最基礎、最重要的方法，也是最有效的方法。關鍵是要根據情感的變化，讀出節奏、語氣、語調而把握文意，體味感情。因此，范讀、多讀尤為重要。分析法在于讓學生在老師的指引下對課文的思想內容進行探究，從而使學生了解詩中體會的情感，體現語文課程的人文性。

　　三、說學法

　　關于學法，在本課教學中貫穿自主探究，引導學生自學、教會學生如何學習詩歌，只有這樣才能真正達到提高學生語文綜合能力的目標。可以把疏通文意和課文思路的任務交給學生。在理解課文的同時背誦課文，使記誦和理解結合在一起，這樣才符合學生的記憶規律，也減輕學生課下的負擔。

　　四、說程序

　　本課計劃安排一課時。教學過程如下：

　　一、導入：

　　接下來我將從整體把握、體會情感、品味語言、總結藝術特色四個大環節來安排教學。

　　二、背景點撥，整體把握

　　首先學生回顧《詩經》的基本知識，我依情況略作補充。簡單介紹本詩的歷史背景：《采薇》大約是周宣王時代的作品，經常入侵中原，歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗玁狁的記載。

　　進入課文后，明確生僻字讀音;朗讀課文，把握詩歌。讓學生對照注釋及工具書明確字詞讀音，老師強調個別容易讀錯的字，在預習基礎上基本把握詩歌大意。

　　三、疏通課文，體會情感

　　學生朗讀一至三節，找出通假字，如“莫”;語助詞如“止”“曰”;古今異義詞如“啟”“居”。以及個別短語如“靡室靡家”“載饑載渴”的結構，結合上《衛風•氓》中出現的相同或類似的結構來理解。檢查學生的自學情況，抽查翻譯，糾正錯誤。

　　這三節都以采薇起筆，讓學生思考課文呢寫了薇菜生長的哪幾種形態，有什么作用?學生思考。這個問題不難，但學生回答可能不完整，只點到用于表達士卒思歸之情的強烈。老師要補充，用薇菜的生長來反映歸期的推移和不定期，思念之情更加沉重。同時在藝術手法上，同《衛風•氓》用“桑葉”來起興一樣，這里也是比興手法，引出下文。另外，戰士們靠野菜來充饑也反映了戰士們生活艱苦，興中有賦。

　　接下來，讓學生繼續找尋作者除了用薇菜的生長還用了什么來表現戍邊的漫長?明確：用年月的更替，從“莫”到“陽”。讓學生自行分析隨著年歲的增長，作者對戰爭，對家鄉的情感發生了什么變化，有何體現。這是一首戍邊戰士在歸來途中追憶戍邊生活的詩，戰士用追憶的口吻來回想過去，在追憶中流露出強烈的情感。這兩個問題的答案在課文中都找得到，學生找尋的過程有助于理清文章思路，把握情感變化線索。明確：對戰爭，作者堅決抗戰，保家衛國，體現自豪感和愛國情懷;同時內心又極度思念家鄉，要提醒學生注意作者強烈的痛苦，除了倍感久戍無期，同時不要忽視與家人音信隔絕，生死未卜的痛苦。

　　到這里，學生對這三節已經基本把握，現在可讓學生再次整理歸納作者情感的復雜和矛盾，要提醒注意作者對統治者不體恤士卒的不滿。

　　總結藝術手法，分析藝術手法可以提醒從《衛風氓》來入手，如重章疊句，比興手法，不僅表現感情遞進，還突出主題。

　　課文除了追述思歸之情，四、五節還追述行軍作戰的緊張生活。學生朗讀，對照注釋再次理解四、五節。歸納通假字如“爾”“棘”，古今異義如“君子”，“小人”，這兩節字詞在意義理解上比較難，可以讓學生翻譯，加強理解和掌握。

　　第四節前四句是自問自答，寫常棣花也是起興。請學生歸納這四、五兩節的大意，這樣能培養學生歸納能力，更好的把握這兩節。在課文中找出描寫緊張勞苦征戰生活的文字，如“三捷”“日戒”等。把握了大意后，引導學生分析作者描寫我軍裝備精良，馬匹強壯中體現出來的復雜情感，既有民族自豪感也有一定的憤恨情緒，士卒靠薇菜果腹而將軍馬匹居然如此肥壯，更何況是將軍自己，表現了對軍中不公的不滿。

　　四、感受人物形象，品味語言美

　　讓學生談談在中國古典詩詞中描寫離別經常用楊柳的用意。楊柳意象的把握對今后學習古詩歌很有幫助，回到課文第六節，想象前四句的畫面。畫面的想象能更好的理解戰士的情感，也能培養學生的聯想和想象能力。

　　為了突出人物內心的情感在寫作時經常用外在景物來襯托，在課文第六節里，楊柳和雨雪畫面備受人們贊賞，讓學生思考，談談自己的理解。楊柳和雨雪分別襯托了戰士離別時依依不舍和歸來時百感交集，抒情主人公的情感寄托在這兩幅畫面中。指導學生這種寄情于景，以景寫情，情景交融的寫作手法。這時我提問，如何理解征戰在外強烈的思鄉之情以及歸途路上的傷悲痛苦?這個問題有一定的思考難度，讓學生在看似矛盾的態度中更好的走進人物的內心世界和復雜真實的人物情感，更完整、準確的把握思想感情。

　　到這里已經分析完課文，現在可以讓學生完整歸納詩歌中抒情主人公的人物形象。歸納人物形象要求全面，準確，這樣有助于學生更好的把握課文，理解情感，訓練完整表達的能力。

　　五、總結藝術特色

　　由學生分析課文的藝術特色，教師補充。

　　指導學生參照《衛風•氓》來分析本文的重章疊句，比興手法。同時要注意課文的多種敘事手法應用，如倒敘，追敘再回到現實的敘事線索。

　　布置作業：熟讀、背誦詩歌。預習下一課《離騷》。

　　拓展閱讀：《采薇》課文解讀

　　江南的春天是衣食的春天，桑樹渙渙，桃花燦燦，連槐樹那樣鄉氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉下人當此季總是去田埂地頭采來，新新鮮鮮地做了端上來。我生在城市，吃到的野菜都已經不野了，是成品，也不懂得認野菜挖野菜。偶爾到鄉間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無端開心得不行，追著人屁股后面問：這是什么，那是什么!

　　第一次看見薇菜時，紫色的小花乍滿眼簾，忙問是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩經》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯系起來，也沒想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當。

　　薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，又死倔著不吃周武王送來的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣。”

　　這是關于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個兒子。這是兩個固執到頭腦發僵的人，當年孤竹君想要立叔齊為國君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說：“這是父命啊。”于是逃走了。叔齊也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯袂瀟灑逃亡以后，生計很成問題，聽說西伯姬昌樂于贍養老人，商議好投奔他而去。當時西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說： “父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要殺他們，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰前夕影響民心，就阻止說：“此義人也。”并攙扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認為這是恥辱，仍堅持操守，不吃周王送來的糧食，隱居在首陽山，采集野菜充饑。某一天有個周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽山也是周天子的領地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計，自覺別人說的有理，慚愧得不行，于是開始絕食計劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。

　　后世的讀書人要么多糧食而少氣節，要么多氣節而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對伯夷和叔齊的行為擊節而贊，認為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國人的操守節烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風潮，后人認為不追不好，也不管是不是真心認同就跟風。倫理觀念由此衍生，并越來越穩固。反而是那個周人好，現實而敏銳，一句話問穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國的時候，膠東半島上也有兩個欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問起來，對曰，這樣不為國計民生做貢獻，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因為他有影響力，反而會有民眾跟從造成不利于經濟發展的風氣，不如殺了。

　　呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點，之前對伯夷叔齊與其說尊重，不如說是敷衍。

　　薇是無分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開得動人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說完了賢者采薇，再來談談貧者采薇。

　　《小雅》里的采薇，就是戍防戰士所為，為了生計，辛苦坦然地去做，不勉強，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”(大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說回家哪時回家，轉眼間就到殘年。)此時薇不單是賴以生存的食物，更是節令更替時間的象征，是離鄉之路的遠近。

　　當大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝，歸鄉之期也一延再延。

　　為什么要背井離鄉呢?還是如此身不由己?那王命發起的征戰啊，只為對抗兇蠻的玁狁。說是保家為國責無旁貸，然而總不免戰火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經魂歸陰曹的人，該偷笑了。

　　細碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。

　　我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。

　　原來，它早已被我化作家的念想。看到它，我才有余力奮力求生。

　　“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時稱為狄，戰國、秦漢時稱為匈奴，歷來對中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀左右，周懿王在位時，玁狁曾乘周王朝政治動亂和遭遇大旱災的機會，侵擾北方邊境。民受其苦，詩人作歌：“靡室靡家，玁狁之故。”周王曾出兵征討。這首詩反映的大約就是這次戰爭。

　　征夫之苦無止無休，難以言盡。《采薇》的實質絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績，而是一首征夫思歸詩。

　　你聽他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!”(誰害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說回家哪時回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒有一定，哪有人捎個家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說回家哪時回家，小陽春十月又到。當王差無窮無盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰來慰問。)

　　這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰必定四處轉移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當烽煙遮蔽了音信，你無從得知遠方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。

　　烽火連三月，家書抵萬金。古今亦同。ZIPPO的最初流行，就是因為它的防風功能可以幫助美國的士兵在戰壕里寫家書。《采薇》可看作最早的邊塞詩。唐代的岑參是寫邊塞詩的強人，擅于捕捉人心細節，他寫道：“馬上相逢無紙筆，憑君寄語報平安。”生死漂泊的不定，相逢無語的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語刺破人心。

　　戰爭不值得贊美，然而為家園而戰卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉之情，轉言當時戰斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業業，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個月三次轉移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實在太猖狂。)

　　他在征途中，看見棠棣花開得繁盛，美景當前，憂心不減，棠棣的花再開時，未知還有沒有命看到。戰爭的不平不單表現在引起干戈的原因，往往是強者帶有私欲的侵略。即使是在戰爭的一方，不平等也是時時存在的，貴人坐在戰車里，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰爭為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認它是真實存在的，爾后再言改變。

　　“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡。可是卻應了那句“近鄉情更怯”的話，越是急切，越覺得遙遠，越是靠近，越是不敢獲知真相。

　　昔日去時，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。

　　——是怎樣深長的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰火肆虐，當我再歸時，已見不到你們那溫暖如春的笑顏。

　　當看到謝靈運說，詩三百中最美的詩句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”我就知道，李白的推崇沒有錯，謝靈運的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因為詩人寫得出，也要有人品得出。

　　這十六個字對偶勻稱，亦景亦情，藝術上的完美在詩經中是少見的。“依依”盡楊柳之貌，簡直是精準傳神到可意會而不可言傳的地步。以依依的楊柳來象征離別時戀戀不舍，又用雨雪交加來形容歸來的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長又暗喻戰爭的殘酷，寫景狀物皆生動傳神，達到了情景交融的最高境界。

　　陸游說，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內的感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時節破土而出。于是文字開始招展，情意如雨雪驀然降臨。

　　以樂景寫哀，以哀景寫樂。是天意降臨于文字，如孩童自會認得母親，那個人的脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個字面前啞然無語。

　　中國人面對時間總是卑微，浮生半日閑還要偷來，未若西人的坦然，時間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無涯的時間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹已經丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹猶如此，人何以堪。”千載之下仍惹起無數唏噓。

　　一個在戰場上輾轉求生，回鄉路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。

　　如果我回來，你們已不在，那么，我活著回來，還有什么意義呢?