答謝中書書原文帶翻譯

答謝中書書原文帶翻譯

　　謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏（現在河南太康）人。曾任中樞鴻臚（掌管朝廷機密文件）。以下是小編整理的答謝中書書原文帶翻譯，來來看看這篇文言文講了什么故事吧。

　　答謝中書書

　　南北朝：陶弘景

　　山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。

　　翻譯

　　山、水美麗的景色，自古以來人們都在談論。山，高聳入云；水，清澈見底。兩岸石壁直立，五顏六色，交相輝映。綠樹翠竹，一年四季都有。早晨，霧將散未散時，猿鳥啼鳴；夕陽西下，魚兒競相躍出水面。這實在是人間仙境。但自從謝靈運后，已不再有能欣賞這奇山妙水的人了。

　　注釋

　　1、答：回復。謝中書：即謝微（一說謝徵），字元度，陳郡陽夏（河南太康）人。曾任中書鴻臚（掌朝廷機密文書），所以稱之為謝中書。書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。

　　2、山川：山河。之：的。

　　3、共談：共同談賞的。

　　4、五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。

　　5、青林：青蔥的樹林。翠竹：翠綠的竹子。

　　6、四時：四季。俱：都。

　　7、歇：消。

　　8、亂：此起彼伏。

　　9、夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。

　　10、沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。競躍，競相跳躍。

　　11、實：確實，的確。欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，*界、無*界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，仙人生活在其中的美好世界。

　　12、康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學家。

　　13、復：又。與（yù）：參與，這里有欣賞領略之意。奇：指山水之奇異。

　　作者簡介

　　陶弘景（456~536）字通明，自號華陽隱居，卒謚貞白，丹陽秣陵（今屬江蘇南京）人。歷經南朝宋、齊、梁三代，宋末為諸王侍讀，入齊除奉朝請，齊武帝永明十年拜表解職，棲止于句容之句曲山，梁武帝時屢聘不就。一生著述甚豐，傳世者有《真誥》《登真隱訣》《洞玄靈寶真靈位業圖》《補闕肘后百一方》《周氏冥通記》《養性延命錄》《古今刀劍錄》等。

　　陶弘景是齊梁時期道教上清派創始人，曾與梁武帝來往密切，時稱“山中宰相”。他不僅以道教宗師名垂青史，且參與了當時的文學創作。明代汪士賢《漢魏六朝二十名家集》及張溥《漢魏六朝百三名家集》均為他設有專集，可見其文學必有特異之處。

　　南朝時齊梁道士陶弘景，生于宋孝建三年（456年）三月三十日，他不僅是著名的道教學者，道教上清派尊奉的第九代宗師，而且許多貢獻在于科技和文化領域。

　　陶弘景是南北朝時期著名的醫藥學家，他不但精通醫藥學，而且對攝生頤養很有研究。除了《養性延命錄》外，他還著有《神農本草經集注》，其中《養性延命錄》是一部對后世影響較大的養生學專著。

　　創作背景

　　《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所作。這篇文章當為陶弘景晚年的作品。對于謝中書為誰，迄今為止共有四種說法。第一種說法認為是謝微（一作謝徵）。見《六朝文絜》眉間批注，朱東潤的《中國歷代文學作品選》沿其說。第二種說法認為是謝朓。王家葵《陶弘景叢考》說：“《陶隱居集》中有《答謝中書書》一篇，謝中書應即謝朓，據《南齊書》本傳，朓建武初曾‘掌中書詔告’，故得稱‘謝中書’，至建武二年（495）夏謝朓出守宣城，友朋唱和乃呼為‘謝宣城’不稱‘謝中書’矣，如沈約有《和謝宣城》。第三種說法認為是謝覽。王京州據明代賈嵩《華陽陶隱居內傳》中關于陶弘景與謝覽交往的記載及謝覽曾任中書郎的經歷，認為謝中書為謝覽。第四種說法認為是謝朏。高步瀛《南北朝文舉要》解題稱：“謝中書，疑是謝朏。《梁書·（謝）朏傳》：朏，天監五年，授中書監。”鐘國發《陶弘景評傳》也持這個觀點。他說：“他（謝朏）比陶弘景大十五歲，出身頭等高門，加以文才出眾，品格高雅，頗有名望；約永明七年（489）從義興太守內調為中書令，至隆昌元年（494）外調為吳興太守。陶弘景恰于永明八年（490）啟假東行浙越。此文所描寫的風景，顯然非茅山之類臨近京師的小山水，而可能是陶弘景于浙東所見。”

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