蝶戀花詩詞鑒賞
蝶戀花
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
析晏殊的這首《蝶戀花》，可著一“愁”字，這是一種什么樣的愁？詞中已明確告訴我們了，是離別之愁。古今寫離愁的詩詞多如牛毛，那此詞有何獨到之處，以致能膾炙人口。因為它能融細膩與宏闊為一體，不僅寫出愁之真、之深，而且寫出愁之變、之動。本詞中所寫之愁，不管是意蘊內涵，還是其呈現方式，均在不斷流動變化著，對比分析詞的上下片，這種變化體現得很明顯。如果說詞的上片對愁的刻畫是內傾的幽深的，那么詞的下片對愁的展現則是外向的悲壯的，這種格調變化有力地提升了詞的品質內涵而區別于一般寫離愁別恨的詩詞。
詞的上片，作者寄愁于景，通過檻菊、蘭花、月光等意象渲染離愁之苦，這種情感呈現方式是含蓄的，幽微的，非常的真切。“檻菊愁煙蘭泣露”，傳神在“愁”、“泣”二字，用擬人化手法隱約透露主人公內心情感。試著將這二字改成“繞”和“滴”，就韻味全無了。“燕子雙飛去”、“月光穿朱戶”，這些景象觸動抒情主人公的內心隱秘處，使其內心愁緒彌漫擴散，徹夜難眠。
內心之愁實在無法裝盛了，那就只好設法排解，于是很自然地有下片“獨上高樓”的舉動和“欲寄彩箋兼尺素”的愿望。“望盡天涯路”似乎為情感宣泄找到了一個突破口，但天涯路的盡頭是什么呢？除了虛空還是虛空，這使主人公內心之愁更深更濃了。欲寄書信，卻又是山長水闊，無處可達，更使內心之愁帶上一點悲涼甚至悲壯的色彩了。
“曲盡幽微，富于變化，境界宏闊，格調高遠”是晏殊這首《蝶戀花》的過人之處。
附詞話三則：
1、詞人須忠實，不獨對人事宜然，即對一草一木，亦須有忠實之意，否則所謂游詞也。——王國維《人間詞話》
2、詩詞鳴不平。古詩云：“誰能思不歌？誰能饑不食”。詩詞者，物之不得其平而鳴之者也。故歡愉之辭難工，愁苦之言易巧。——王國維《人間詞話》
3、大家詩詞脫口而出。大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔裝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者，可無大誤矣。
作者簡介：晏殊 (991—1055)，字同叔，謚元獻，撫州臨川(今屬江西)人。自小聰慧，少年以神童應昭，賜同進士出身。仕途顯達，官至宰相。他喜歡賓客，樂于引薦人才，愛好文藝。他家常常盡日宴飲，宴必“歌樂相佐”，他的家庭實際就是一個文藝沙龍。據記載，他能詩能文，著作豐富，但對他來說最有成就的是詞。現存詞130多首，編集成《珠玉詞》。晏殊的詞，主要承襲晚唐、五代的遺風，多為遣興娛賓而作，內容比較狹窄，大多是反映士大夫宴游嘉會的生活以及對良時易逝、歡事無多的感慨。描寫男女相思、離情別緒的作品，是晏殊詞另一主要內容。晏殊詞的主要成就還是在藝術上。王灼說：“晏元獻公長短句，風流蘊藉，一時莫及。而溫潤秀潔，亦無其比。” (《碧雞漫志》)“溫潤秀潔”四個字，較準確地概括了晏殊詞的藝術風格，而且作者的主張也正是這樣。《青箱雜記》載了晏殊這么一段話：“余每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而惟說其氣象。若‘樓臺側畔楊花過，簾幕中間燕子飛'、‘梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風'之類是也。”在這里雖專道“吟詠富貴”，但也可代表他對詞的表現手法的主要見解。他常用委婉手法，巧妙地運用景物暗示的能力去表現作品的主題。造語工妙，是晏殊詞的一大特色。
2．基本解讀：這是一首閨怨詞，是一支思婦懷遠的情歌。（主旨）
1）“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙來去。”寫景，寫思婦居住環境的景物，這是她清晨起來所目睹的景色。“菊”、“蘭”，顯得高雅，住處種有菊花、蘭花，說明她生活在有一定身份的人家。菊“愁煙”，蘭“泣露”，早晨的霧氣籠罩在菊花上，在她看來像是蓋上一層憂愁的煙；蘭花上的朝露，在她看來像是相思人灑的相思淚。“羅幕輕寒”，讀到下文可知這“寒”是秋寒，但與其說是秋寒，不如說是人的內心的孤單造成的凄寒。“燕子雙來去”用燕侶雙飛，反襯自己的獨處。
2）“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。”這是思婦追述昨夜因相思而通宵不寐的情形。“離恨”是此詞的眼睛，全篇只此兩字點題。“明月不諳”，埋怨明月，是無奈，是自怨。“諳”，人格化的寫法，月本無靈性，此處賦之以靈性，說月本來應該同情我的“離恨”之苦，可是她不。“斜光到曉穿朱戶”，說明整夜沒睡，“到曉”即從昨晚到天亮。“朱戶”，補寫其生活環境，從而暗示其身份。
3）“昨夜西風凋碧樹。”思婦的視線又回到早晨的眼前景。“西風凋碧樹”，昨晚這庭院里的樹還是碧綠的，可經過昨夜一夜秋風的吹打，已凋零不堪了。這里語帶夸張，極言西風摧殘力之強。這是比喻，用“西風凋碧樹”之烈，比喻相思對“我”的煎熬和摧殘之甚。
4）“獨上高樓，望盡天涯路。”行為描寫，通過行為細節的描寫來揭示人物的內心世界。相思是“無計可消除”的，“獨上”、“望盡”都是在十分無奈的情況下，企圖借以排解相思而發出的近乎下意識的行為。“獨上”照應前面的“燕子雙來”和“離恨苦”。“高樓”照應“朱戶”，再補寫其居住環境。“天涯路”，說明伊人離家很遠。這望，并沒有什么預定的目的，不是得到什么消息說他可能今天會回來，而僅僅是為了寬解一下相思的痛苦罷了。可是望無所得，反而使相思更加強烈。
5）“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。”望不可得，那就給他寫封信，倒一倒內心深處的苦水，或許會得到某種慰藉，可是他的行蹤不定，“山長水闊”，信往哪兒寄 ?無從寄，又加了層痛苦。
6）小結：我國古代藝術有一個明顯的特點是，突出神似，不大注重形似。這個思婦的身材容貌如何，作者沒有給讀者作任何審美提示，全由讀者自由聯想。而她對丈夫的刻骨思念，這種思念對她的煎熬之苦，卻給讀者留下了極其鮮明而深刻的印象。
3．鑒賞要點：
1）體會文人言情雅詞的特點。它所表現的是普普通通的離愁別恨，是刻骨的相思。但整個行文都非常含蓄委婉。全篇只有“離恨苦”點題，其余都是間接地暗示出來，讓讀者思而得之。
2）行文高度凝練而流轉自如，顯示出作者駕馭語言的深厚功力。或借景抒情，或比喻，或襯托，或擬人，各種手法的運用自然妥帖，沒有絲毫刀斧痕跡。通篇章法靈活而結構嚴整，前后照應，針線細密。例如，對抒情主人翁的身份，沒有一個字直接道及，但從她的居處環境及其行為方式，讀者自然可以思而得之。而她的居處環境，也沒有一句作正面介紹，而是緊密結合她的行為心理的描寫來逐步交代出來，處處都給讀者留有一定的聯想空間。
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